35、石钟山记
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰 如钟鼓不绝。
译文：我正心惊害怕想要回去（的时 候），却（听到）巨大的声音从水面上 传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲） 鼓一样连续不断。
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅， 不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为 此也。
译文：船夫非常害怕。（我）慢慢地观 察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知 道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂 缝，波浪激荡便产生这种声音。
是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大 风浪不能鸣也，而况石乎！
是：这 以：把 置：放 译文：这个说法，人们常常怀疑它。钟和 磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声 响，何况是石头呢！ 虽：即使 鸣：使……发出声音
至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之， 南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。 始：才 聆：仔细听 访：寻访 函胡：通“含糊” 得：找到 徐：慢 扣：敲打 得……潭上：介后句 而：连词表承接
《石钟山记》缘事寓理，将记叙、 议论与描写、抒情熔于一炉，率性而至， 毫无雕琢痕迹，行文简洁而又随笔挥洒， 轻快自如，写得颇有情致。
《游褒禅山记》借游说理，记叙、 议论丝丝入扣而毫无旁骛，刻意追求， 逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔锋 刚健有力。
通假字
• ⑴ 南声函胡，北音清越：函胡=含糊， 重浊而模糊． • ⑵于乱石间择其一二扣之：扣=叩，敲 击． • ⑶ 至莫夜月明：莫=暮，晚上． • ⑷ 汝识之乎：识=志，记住．
译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的 踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们 的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那 块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音 （还在继续）传播，余音慢慢消失。
自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿 然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 之：石钟山命名的真正的原因 然：但是 以：用 是：这 名：命名 始：惟独 之：定语后置句
译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。 但是这个说法，我更加怀疑它。山石（被敲打时）发 出声音，到处都是这样。可是惟独这座山用钟来命名， 为什么呢？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而 长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观 所谓石钟者。 自：从 因：因而，于是。
舟：用船。名作状 得：能够 适：到……去 译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船 出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任 饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因 而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。
译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到, 却凭主观猜测来判断的存在或不存在, 可以吗? 郦道元看到的,大概和我一样, 但是说得不够详细。
士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下， 故莫能知！
译文：（那些）读书做官的人终究 不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖 下面，所以没有人能够了解（石钟山 得名的真正原因）！
而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景 王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟 也。古之人不余欺也！”
译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你 记得这些（典故）吗？那噌吰的响声，是 周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音， 是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座 山为石钟山）没有欺骗我啊！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦 元之所见闻，殆于余同，而言之不详；
译文：（至于那些）渔夫（和）船 工，即使知道（这些）却（又）不能 用文字表达。这（就是）世上没有流 传下来（石钟山得名由来）的缘故。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其 实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李 渤之陋也。
译文：可是（那些）知识浅薄的人， 竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求 （石钟山得名的）原因，（还）自以为 弄清了事情的真相。我因此记下这件事， 概叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑 李渤（见识）的浅陋啊。
李 渤
石之铿然有声者， 得双石于潭上，扣 而聆之，南声函胡，余 尤 所在皆是也，而 北音清越，桴止响 疑 之 此独以钟名，何 哉？ 腾，余韵徐歇。
第二段：记叙实地考察石钟山， 得以探明其名由来的经过。
第三段：写探明石钟山得名由 来的感想，表明写作意图。
课文结构
郦说
——人常疑之
游因——质 疑
李说 ——余尤疑之 看法 ——因声命名
如何判定名词做状语？
1 表示动作、行为的特征或状态。如“常以身翼蔽沛公” 中的“翼”，意为“象鸟儿张开翅膀 那样”。 2 表示动作、行为的对待方式。如“吾得兄事之”中的 “兄”，意为“用对待兄长那样的礼节来对待”。 3 表示动作、行为所使用的工具。如“市中游侠儿得佳 者，笼养之”中的“笼”，意为“用笼 子”。 4 表示动作、行为发生的地点。如“群臣吏民能面刺寡 人之过者”中的“面”，意为“当面”。 5 表示动作、行为的趋向。 如“操军败，必北还”中的“北”，意为“向北” 。 6 表示动作、行为的时间。 如“岁赋其二”中的“岁”，意为“每年”。
• 石之铿然有声者，所在皆是也
（定语后置）
• 古之人不余欺也
（宾语前置）
规律：否定句中，代词作宾语，宾 语前置
古今异义
1、余自齐安舟行适临汝
古：往，到。今：适合，舒服。 2、空中而多窍
古：中间是空的。今：天空中。 3、自以为得其实 古：两个词连用。其，那，指示代词。 实，事情真相，名词。今：一个词。 义为“实质上”。
词类活用
• ⑴微风鼓浪：鼓，吹起，名词作动词． • ⑵余自临安舟行适临汝：舟，乘船，名词 作状语． • ⑶事不目见耳闻而臆断其有无：目，亲眼； 耳，亲耳，名词作状语． • ⑷虽大风浪不能鸣也：鸣，使......鸣，动词 的使动用法．
罅（xià ）窾坎（kuǎnkǎn）
镗鞳（tānɡtà ）识（zhì ）无射（wú yì ）
疏通文意
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声 如洪钟。 焉：语气助词 鼓：振动 临：靠近。 搏：撞击 洪：大
译文：《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石 钟山。”郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭， 微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大 钟一样。
一词多义
自以为得之矣
崆崆焉
自
（自己。代词）
焉
余自齐安舟行适临汝 （从。介词）
（相当于“然”。 形容词词尾）
微波入焉
（兼词，“于是” 即“到那里”）
搏
水石相搏 （击，打。动词）
得
得双石于潭上 （发现，找到。动词） 因得观所谓石钟者 （能够。助动词）
森然欲搏人 （抓，扑。动词）
莫
至莫夜月明 （通“暮”，名词）
苏 轼
作者简介
苏轼(1036-1101)北宋文学家、 书画家。字子瞻，号东坡居士， 眉州眉山（今属四川）人。 “唐 宋八大家”之一。苏洵子。
正音
蠡（lǐ） 郦（lì ）磬(qì ng) 聆(lí ng)
桴（fú ）铿（kēnɡ） 硿硿（kōng）
莫（mù ）栖鹘(qīhú ) 磔磔（zhé zhé ） 鹳鹤(guà nhè ) 噌吰（chēnɡhó nɡ）
方法 ——实地考察 事不目见耳闻， 而臆断其有无， 可乎？
记
游历——解疑
游感——结论
思考
1.在作者看来，世人为什么不能准 确知道石钟山得名的由来（“所以不传”的原 因）？ 2.作者对以上做法各持什么态度？ 所 以 不 传
郦 元
——言之不详
（叹）
士大夫 ——不肯夜泊绝壁下 （惜） 渔工水师 ——知而不能言 ——考击以求 陋者 （李渤） （笑）
课文分析
• 第一段 • 第二段 • 第三段 • 课文结构 • 小结
第一段：提出石钟山得名 由来的两种说法，以及对 这两种说法的怀疑。
得 由
研习、思考
名 来
作 者 态 度
作 依
者 据
今以钟磬置水中， 郦 下临深潭，微风鼓 虽大风浪不能鸣 道 浪， 人 常 元 水石相搏，声如洪 疑 之 也，而况石乎！ 钟。
故莫能知 （不。否定性副词）
鼓
如钟鼓不绝 （一种乐器。名词）
微风鼓浪 （拍。名词作动词）
始
至唐李渤始访其遗踪 （才。副词）
始舍于其址 （当初。副词）
遗
至唐李渤始访其遗踪 （遗留。动词）
是
是说也，人常疑之 （这。代词）
所在皆是也 （这样。代词）源自使人遗赵王书（送给。动词）
特殊句式
• • • • • 宾语前置。 这些句子在结构上有如下特点： 名词（形容词）＋否定词＋动词＋代词 主 语 谓语 宾语 注意：古汉语否定句，代词作宾语时，宾 语前置
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿 硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈 乘小舟，至绝壁下。 使：派 其：其中的 焉：形容词尾 固：仍旧，还是
译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的 石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我 仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独 自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。
而：连词表修饰 莫：通“暮”，晚上
独：单独
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而 山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有 若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
侧:倾斜
译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千 尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地 想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老 鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高 空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似 的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐， 有窽坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如 乐作焉。 译文：小船绕到两山之间，将要进入 港口，有一块大石头挡在水流的中心， （上面大约）能坐一百来人，中间是空的， 而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来， 发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音 相互应和，好像音乐演奏一样。
苏轼《石钟山记》原文和翻译
苏轼《石钟山记》原文和翻译苏轼《石钟山记》原文和翻译苏轼的文学思想是文道并重。
他推崇韩愈和欧阳修的文章，其文章都是兼从文道两方面着眼的。
下面和小编一起来看看苏轼《石钟山记》原文和翻译。
希望对大家有所帮助。
原文：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。
”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽如知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文：《水经》上说：“鄱阳湖口有座石钟山。
”郦道元认为，这山下面临深潭，微风掀起波浪时，水和石互相撞击，发出的声音象大钟一样。
这种说法，人们常常怀疑它。
现在把钟和磬放在水里，即使大风浪也不能使它发出声音，何况石头呢。
到了唐代，李渤才寻访了它的遗迹，在潭边上找到两座山石，敲着听听它的声音，南边的山石声音重浊而模糊，北边的山石声音清脆而响亮。
苏轼《石钟山记》原文及译文解析
苏轼《石钟山记》原文及译文解析石钟山记苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬①置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣②而聆之，南声函胡，北音清越，桴③止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉④。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺如猛兽奇鬼森然欲搏人而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰⑤如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅⑥，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑦之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】①磬（qìng）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
②扣，通“叩”，敲击，敲打。
③桴（fú）：鼓槌。
④硿硿（kōng ）焉：硿硿的（发出响声）。
⑤噌（chēng ）吰（hóng ）：形容声音洪亮。
⑥罅（xià ）：裂缝。
⑦窾（kuǎn ）坎（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎，击物声；镗鞳，钟鼓声。
4.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）(3分)A.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/B.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼森然/欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/C.大石侧立千尺/如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者或曰此鹳鹤也/D.大石侧立/千尺如猛兽奇鬼/森然欲搏人/而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/5.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）(3分)A.经即作为思想、道德、行为等标准的书，亦称宗教中讲教义的《水经》是中国第一部记述水系的专著，书，或称某一方面事物的专著。
石钟山记原文及赏析
石钟山记原文及赏析石钟山记原文及赏析原文《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。
《游石钟山记》原文及翻译译文
《游石钟山记》原文及翻译译文1、《游石钟山记》原文及翻译译文《游石钟山记》原文及翻译章潢原文：九江湖口县有石钟山。
郦道元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称。
唐李渤始访其遗迹，得双石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。
宋苏文忠以陋其言，尝因夜月乘舟造绝壁，上下闻有大音发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐，回至港口。
有大石当中流，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应。
周文忠公亦尝游其处，而其所录上下钟山之景为颇详，尝疑其论之不一。
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。
山皆大石，侧立于江滨，高可千馀丈。
左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。
老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。
乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。
有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。
凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海灏瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。
悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。
返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。
乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，馀石无此声。
郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。
次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。
左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十馀丈。
老人寺僧曰，此南钟石也。
苏公有记刻其上。
正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。
详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。
李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。
然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。
杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。
且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。
译文：九江湖口县有一座石钟山。
《石钟山记》苏轼文言文原文注释翻译
《石钟山记》苏轼文言文原文注释翻译作品简介：《石钟山记》是北宋文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。
文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。
作品原文：石钟山1记《水经》云：“彭蠡2之口有石钟山焉。
”郦元3以为下临深潭，微风鼓4浪，水石相搏5，声如洪钟6。
是说7也，人常疑之。
今以钟磬8置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤9始访其遗踪10，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡11，北音清越12，桴止响腾13，余韵徐歇14。
自以为得之15矣。
然是说也，余尤16疑之。
石之铿然17有声者，所在皆是18也，而此独以钟名，何哉？元丰19七年六月丁丑20，余自齐安21舟行适临汝22，而长子迈将赴23饶之德兴尉，送之至湖口24，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿25焉，余固笑而不信也。
至莫夜26月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然27欲搏人28；而山上栖鹘29，闻人声亦惊起，磔磔30云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤31也。
余方心动32欲还，而大声发于水上，噌吰33如钟鼓不绝。
舟人34大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅35，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃36而为此37也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流38，可坐百人，空中39而多窍40，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳41之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎42？噌吰者，周景王之无射43也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟44也。
古之人不余欺也45！”事不目见耳闻，而臆断46其有无，可乎？郦元之所见闻，殆47与余同，而言之不详；士大夫终48不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师49虽知而不能言50。
此世所以不传也51。
而陋者52乃以斧斤考击而求之53，自以为得其实54。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文
苏轼《石钟山记》原文、注释、译文【注释】《石钟山记》宋·苏轼《水经》①云：“彭蠡②之口有石钟山焉③。
”郦元④以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟⑤。
是说⑥也，人常疑之。
今以⑦钟磬⑧置水中⑨，虽⑩大风浪不能鸣(11)也，而况石乎! 至唐李渤(12)始访(13)其遗踪(14)，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇(15)。
自以为得之(16)矣。
然是说也，余尤(17)疑之。
石之铿然(18)有声者，所在皆是(19)也，而此独以钟名(20)，何哉?元丰七年六月丁丑(21)，余自齐安(22)舟(23)行适(24)临汝(25)，而长子迈将赴(26)饶(27)之德兴(28)尉(29)，送之至湖口(30)，因(31)得观所谓石钟者(32)。
寺僧使小童(33)持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉(34)，余固(35)笑而不信也。
至莫(36)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然(37)欲搏人(38);而山上栖鹘(39)，闻人声亦惊起，磔磔(40)云霄间;又有若老人咳且(41)笑于山谷中者，或曰此鹳鹤(42)也。
余方心动(43)欲还，而大声发于水上，噌吰(44)如钟鼓不绝(45)。
舟人(46)大恐(47)。
徐(48)而(49)察(50)之(51)，则(52)山下皆石穴罅(53)，不知其浅深(54)，微波入焉(55)，涵澹(56)澎湃(57)而(58)为(59)此(60)也。
舟回至两山(61)间，将入港口(62)，有大石当(63)中流(64)，可坐百人，空中而多窍(65)，与风水相吞吐(66)，有窾坎镗鞳(67)之声，与向(68)之噌吰者相应，如乐作(69)焉(70)。
因(71)笑谓迈曰：“汝识(72)之乎? 噌吰者，周景王(73)之无射(74)也;窾坎镗鞳者，魏庄子(75)之歌钟(76)也。
古之人(77)不余欺(78)也!”事不目见耳(79)闻，而臆断(80)其(81)有无，可乎?郦元之所见闻，殆(82)与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师(83)虽知而不能言(84)。
《石钟山记》赏析
《石钟山记》赏析《石钟山记》赏析《石钟山记》是一篇考察性的游记。
写于宋神宗元丰七年夏天,苏轼送长子苏迈赴任汝州的旅途中。
下面是店铺帮大家整理的《石钟山记》赏析，希望对大家有所帮助。
《石钟山记》《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
译文翻译《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
石钟山记文言文翻译及注释
石钟山记文言文翻译及注释石钟山记作者：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也!”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬qìng：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边那座山石的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边那座山石的声音清脆而响亮。
石钟山记-原文-翻译
石钟山记■原文■翻译石钟山记苏轼《水经》云：彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有竅坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；竅坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释1、选自《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的又一名称。
3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家，著《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏：击，拍。
6洪钟：大钟。
7、是说：这个说法8、磬（q hg）：古代打击乐器，形状像曲尺，用玉或石制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹。
这里指所在地。
11、南声函胡：南边（那座山石）的声音重浊而模糊。
函胡，同含糊。
12、北音清越：北边（那座山石）的声音清脆而响亮。
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析
文言文：苏轼《石钟山记》原文译文赏析《石钟山记》宋代：苏轼《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。
”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。
是说也，人常疑之。
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
自以为得之矣。
然是说也，余尤疑之。
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【译文】《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。
”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。
这个说法，人们常常怀疑它。
如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。
在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。