2018年高考语文仿真模拟试卷及答案解析一
2018年高考语文仿真模拟试卷一时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
那些关心和关注现实生活，努力用语言、人物、故事对现实生活进行展现和表现，企图用自己的作品对现实生活产生影响的写法，叫现实主义。
作家之所以愿意辛苦地伏案写作，就是因为在现实生活中遇到了很多不称心、不快乐、不满足的事情，企望通过自己写出的作品对现实生活发表看法，为读者送去一份精神慰藉，使人们能在其中收获更多的快乐和幸福。
现实主义作为一种创作方法，世界各国的作家依据自己的理解，已对此进行了广泛的实验和探索。
批判现实主义、魔幻现实主义、心理现实主义、结构现实主义等流派的出现，就是这种试验和探索的成果。
但现实主义这种创作方法有着广阔的创新空间，前辈作家并没有穷尽一切可能，我们这些后辈作家依然可以在其中有新的发现和创造，依然可以大有作为。
当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以与中国历史上民间智者渴望超脱世俗的玄想传统相结合，写出充满灵性的现实主义作品。
在中国历史上，各个时代的民间智者都有一些渴望超脱世俗的玄想，这些玄想产生的最主要的原因，是因为现实生活中遇到的很多事情不能解释且太令人苦恼。
这些玄想有的变成神话被记载，有的变成传说在流传，有的变成宗教教义和信仰的内容在传承，成为中国历史文化的一部分。
当我们去写当下的现实生活和现实人物时，不能不想到历史文化的流动，因为任何现实在你要表现的那一刻，其实都已进入历史，任何当代人物都不能不浸润在历史文化中。
当我们把历史上人们对于创世、对于日月星辰、对于风霜雨雪、对于天宫等等的玄想，与现实人物的人生际遇结合起来写时，可能会产生一种别样的效果，会使我们的人物从现实中超拔出来。
当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以借鉴西方知识界喜欢科学幻想的做法，把现实主义创作与科学幻想相结合，写出带有未来眼光和科幻味道的现实主义作品。
应该承认，当代普通中国人关注当下的生活较多，对人类的未来和地球、宇宙的未来关注思索较少，知识界也少有科学幻想的传统。
这与我们近代以来经济社会发展落后有一定关系，大家在吃饱穿暖问题都还没有解决的情况下，不可能去想那些大问题。
今天，我们作家可以在写现实主义作品时，借助已有的科学知识，立足现实的生活，充分展开自己的想象力，既观照到当下人们的生活处境，又联想到人类的未来，联想到地球和宇宙的未来，使自己的作品具有一种未来眼光，带有一点科幻味道。
我想，这样的作品，可能更为年轻读者所喜欢。
中国当下的社会生活太丰富了，几乎每天都有多姿多彩的人物出现、都有千奇百怪的事情发生，可谓五彩缤纷，但把丰富的现实生活转化成优秀的文学作品，并不容易。
我们一方面要冷静观察和体察社会生活的现实、人们的心理现实、自然环境的演化现实，另一方面要潜心思索怎么去呈现和表现这些现实。
同样一种现实主义创作方法，因使用者的用法不同，会出现千差万别的效果，我们应该去争取最新和最好的效果。
(摘编自周大新《现实主义边界可以扩展》)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()(3分)A．现实主义文学创作者都非常关心和关注现实生活，一般都是通过语言、人物以及故事来对现实生活进行展现和表现。
B．现实主义文学创作者都希望通过自己的作品对现实生活发表独到的感悟和看法，同时也希望能对现实生活产生影响。
C．现实主义文学创作者因为在现实生活中遇到了很多不称心、不快乐、不满足的事情，所以希望通过作品来发泄情绪。
D．现实主义是一种文学创作方法，它的流派很多，如批判现实主义、魔幻现实主义、心理现实主义、结构现实主义等。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分)A．虽然世界各国作家对现实主义文学创作进行了广泛的实验和探索，并取得了成果，但是这种创作方法还有很多的创新空间。
B．在中国历史上，玄想的产生有很多原因，其中最主要的原因是民间智者对现实生活中遇到的很多事情不能解释而感到苦恼。
C．当前，中国作家在进行现实主义文学创作时，可以借鉴西方学界的做法，写一些带有未来眼光和科幻味道的现实主义作品。
D．因为现在物质生活丰富了，所以每天都会发生千奇百怪的事情，出现多姿多彩的人物，这也为作家创作带来了很多的机会。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A．在进行现实主义文学创作时，作家要善于把当前的现实生活和中国历史上民间智者渴望超脱世俗的玄想结合起来，从而开拓自己的创作空间。
B．作家在描绘现实生活或者刻画现实人物时，如果能关注历史文化，从中汲取灵感，就会使创作的人物从现实中超拔出来，产生不一样的效果。
C．以前，由于经济发展落后，人们更多的是关注生存问题，对人类的未来和地球、宇宙的未来思索较少，所以在创作上也就很少涉及科学幻想。
D．要想创作出优秀的现实主义作品，既需要作家认真地关注社会现实、体悟人们心理，同时还需要作家潜心地思索怎样去呈现和表现这些现实。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，14分)阅读下面的文字，完成4～6题。
再添一碗白米饭王永光为了供儿子上大学，大川带着媳妇来到城里开了家小吃店，卖排骨米饭。
为了吸引更多的客人，大川打出了“米饭一元管够”的广告招揽生意。
一时间顾客盈门。
这天，快打烊的时候店里来了一个穿得有些土气，但看上去文文弱弱的十七八岁的男孩儿，一看就知道是从农村出来的。
男孩儿表情拘谨地说：“请问这里的米饭真的是一元管够吗？”大川笑了笑说：“当然！我挂着招牌做生意，你以为我是开玩笑逗你玩呀？”男孩儿听了这个，面露喜色地说：“那我要一元钱的米饭。
”说着从手里递过一元钱给大川。
大川一愣，心想敢情是想来占这个便宜呀，心里正觉得不痛快，男孩儿突然低声说：“要不行，就算了。
”大川仔细瞅了瞅，觉得男孩儿又不像是来捣乱吃霸王餐的，说不定是刚从农村出来还找不到工作。
想当初自己从乡下刚来到城里时，也有吃了上顿没下顿的时候，于是就动了恻隐之心，专门拿了一个大一点的碗，给男孩儿满满地盛了一碗。
男孩儿接过碗坐在靠角落的一张桌子上，拿起筷子，先是小心翼翼，然后等店里的顾客都走完了，才大口大口地吃起来，看上去像好几顿没吃饭的样子。
大川走进后厨把菜锅掂了出来，给男孩儿舀了一勺菜汤浇到碗里。
男孩儿有些惶恐地抬起头，大川忙笑着说：“不要钱！今天剩下了的，明天就不新鲜了，这个不要你钱。
”男孩儿的脸一红，说：“谢谢叔。
”等男孩儿快吃完的时候，大川问：“吃饱了吗？够吗？不够再来点，叔写的就是一块钱管够，决不食言。
”“不了，够了叔，吃得很饱了。
”男孩儿把碗里的米吃得一粒不剩时说。
大川本以为男孩儿吃饱了就走了，没想到男孩儿又掏出一块钱说：“叔，谢谢你，我能再带一份走吗？晚上吃。
”大川苦笑，干脆好人做到底吧，正想说“没问题”，大川媳妇从屋里走出来喊了句“大川”，冲他递了个眼色。
大川转身进了后厨，两人不知嘀咕了几句什么。
然后大川就笑着从里面出来了，手里拿了个一次性餐盒，装了满满一盒米饭递给男孩儿。
男孩儿连说了两句“谢谢”，转身走出了饭馆。
原来，刚才在后厨大川媳妇说：“我看这孩子怪可怜的，还在长个儿呢，光吃米饭哪行呀。
”于是两人就在饭盒底下给男孩儿添了一勺菜，还有几片肉和一个卤蛋。
第二天，男孩儿又来了，照样是要一块钱的米饭，吃饱了，再交一块钱带走。
第三天、第四天，都是这样。
大川媳妇就有些不高兴了，生气地说：“还真拿我们这里当慈善机构了，他那肉菜和鸡蛋肯定是吃上瘾了。
”大川说：“别那么说，谁还没个难处呢？没准儿过上十天半个月的，等他找到活儿干，发了工资，他就不这样了。
”可是，都快两个月了，男孩儿还是雷打不动地来吃。
大川也有点恼火了，心想，我可怜你是可怜你遇到难处，可你要总抱着这种占便宜的心态，就让人瞧不起了，就不能再可怜你了。
这天，男孩儿又来了。
大川照常把饭递过去说：“还没找到活儿干？还没发工资？”男孩儿愣了一下，红着脸说：“叔，我不是打工的，我是上学的。
”“上学？上什么学校？”大川问。
“××理工大学。
”男孩儿说。
“哦，就是人民路上那个理工大学吗？那可是个重点大学呢。
”大川面露喜色。
“那你怎么不在学校食堂里吃？”大川话出了口就后悔了，大学食堂吃顿饭怎么也得十块八块的。
男孩红着脸低下头说：“家里穷，我的学费都是贷的款。
”大川心一下子就软了，还有点莫名的心疼，想想自己为了给儿子挣学费受了那么多罪，大川又转身从菜锅里给男孩儿往碗里添了点肉汤。
临走的时候，大川照旧把一盒饭递给男孩儿。
等男孩儿走出门后，大川媳妇说：“你说他说的是真的吗？”大川迟疑了一下说：“我跟他去看看不就知道了。
”大川迈步跟了出去。
跟着跟着，大川心里没底了，因为男孩儿走的根本不是去学校的那条路。
大川继续跟在后面，想探个究竟。
不一会儿，大川跟着男孩儿来到一个地铁口，一个流浪汉脏兮兮地坐在地上冲着来往的路人乞讨，路人都生厌地躲闪着。
男孩儿向流浪汉走过去，把那个饭盒递给了流浪汉，流浪汉欢喜地接过去狼吞虎咽地吃起来。
男孩儿笑了笑说：“你慢慢吃，我得赶紧去上课。
”然后跑走了。
大川愣在那里，看清了流浪汉坐在一块带轮子的木板上，没有双腿。
也知道了原来男孩儿每天是定时把饭送到这儿来，然后赶时间去上课，根本不知道米饭下面有肉和菜。
大川为自己的猜测，感到有点脸红。
大川决定帮帮这个孩子，还有那个流浪汉。
不就再添一碗白米饭嘛。
(摘自2015年12期《微型小说选刊》)4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的一项是()(3分)A．为了吸引更多的客人，大川打出了“米饭一元管够”的广告招揽生意，一时间顾客盈门，这也说明了人们的经济条件不好、生活水平不高。
B．男孩虽然家里经济条件不好，只能吃一元钱的米饭，却能够热心地帮助流浪汉，表现了他善良质朴的美好品德，其思想上的正能量，具有积极的意义。
C．男孩连续几天都吃着、带着，这让大川的媳妇感到非常不高兴，她和大川抱怨，说明了作为妇道人家，她内心深处的小气和吝啬，不愿意帮助别人。
D．小说突转式的结尾让人感到出乎意料但在情理之中，男孩每次都等店里顾客走完了才来吃饭，然后要赶着上学，这样他就没有时间看流浪汉的米饭下面有肉和菜。
5．请梳理文章的基本情节。
(5分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________6．小说在刻画大川这个形象时，突出了他的哪些性格特征？请简要分析。
(6分)答：______________________________________________________________________________________________________________________________(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7～9题。
2018年高考仿真测试语文卷参考答案
2018年高考仿真测试语文卷参考答案1.A （B.靓丽——亮丽；C.精髓suǐ；D.思辩——思辨）2.B （“考查”改为“考察”。
考查指用一定的标准来检查衡量（行为、活动），侧重考核、检查；考察意为实地观察调查或细致深刻地观察，侧重观察了解。
且与“程序”搭配，用“考察”合适。
）3.C（冒号应改为破折号）4.D（A.逻辑错误，分句间的递进关系颠倒；B.搭配不当，“完成”改为“换来”；C.介词宾语残缺，“导弹系统”后加“的情况”）。
5.（3分）（1）删去“广大”或“莘莘”（2）“务必”改为“拨冗”（或“在百忙中”）（3）“惠顾”改为“光临”（或“莅临”）全部修改为删去亦可。
6.（6分）示例：二十年，回忆不曾离开，您用小小的童车推着我童真的笑颜，推着我无忧的童年。
二十年，您身后的小树早已枝繁如伞，而您却已华发苍颜。
如今，奶奶，我愿用我的青春年华，推出您安康的晚年！（运用修辞手法得1分；对一组照片分别作描写，连贯、生动，各得2分；抒情1分。
字数不足扣1分）7.C （A项宋代的滑稽戏并非古代相声。
B项因果关系不成立。
D项“影响着整个社会文明的历史进程”不当。
）8. B （由文章第四节“行为文化依于情。
传统相声的世俗性决定了它要“出则事公卿，入则事父兄”——延揽人际行为的一切方面。
人情冷暖世态炎凉渗透一切人际关系。
父子、夫妻、兄友的伦理秩序因世道骤变变得尔虞我诈、虚情假意。
《化蜡扦》《五人义》等深刻揭示了伪善的可鄙、陋俗的可笑。
”可以推测，B项“这就决定了传统相声的世俗性”的说法错误。
）9.①简介传统相声形式的整合积淀历程。
②介绍传统相声的内容观念。
③简介传统相声中的讽刺特点。
（1点1分，3点4分）10.（1）父亲充满期待、疑惑（茫然）。
（2分）（2）父亲感到焦急、恼火。
（2分）11.①运用比喻修辞，将树叶比作伞盖和毛娃娃，生动形象地写出泡桐树生机盎然。
（2分）②多处使用叠词，用层层叠叠、细细等叠词，突出了树叶的浓密。
2018年高考语文模拟试卷（含答案）
2018年高考语文模拟试卷（含答案）2018届高考语文模拟冲刺卷第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①君子文化是儒教文化的精华。
②儒家学说中关于君子的人格理论有一个历史发展过程。
在孔子创立儒家学说时，君子被描述为介于圣人与小人之间的一种人格。
《论语>对此有种种具体描述，如“君子喻于义，小人喻于利”“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。
而《宪问》中的一段描述最能反映孔子对君子的人格定位：“子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知（智）者不惑，勇者不惧。
”子贡曰：“夫子自道也。
”③按子贡的理解，这是孔子的自谦之辞，即在孔子自己看来，他在“仁”“智”“勇”三个方面都做得不够好：“仁”，未达无忧；“智”，未达无惑；“勇”，未达无惧。
这些自我评判表明，孔子是从“仁”智”“勇”三个方面来评价一个人是否达到了君子标准的。
从现代心理学角度来解读，“智”“仁”“勇”乃是孔子对君子所作出的周全的人格定位，它们分别对应于现代心理学所讲的“认知” “情感”“意志”。
按孔子的思想，君子的人格特点就在于：认知上达到“智”，情感上达到“仁”，意志上达到“勇”，换言之，孔子所谓君子，用现代心理学术语来说，就是,新理素质全面发展的人。
④自子贡提出“仁且智，夫子既圣矣”、孟子提出“圣人与我同类者”和“人皆可以为尧舜”的观点以后，儒家的君子概念和圣人概念不再有本质性区别，实际上都是指本于人性自觉采取一种符合人性的生活方式的人。
这种人性自觉包括两个方面：对自己来说，是自我意识到自己应该做一个区别于禽兽的文明人；对自己与他人的关系来说，是认识到他人与自己是同类，因而同自己一样也应该做一个区别于禽兽的文明人，并且自己应该和他人共同努力来创造人类的文明生活。
在后一种意义上，人性自觉包含着对他人的爱，正是基于这种爱和由这种爱所产生的对他人的责任感，才会有应该和他人共同努力来创造人类文明生活的道德意识。
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)讲解学习
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)2018高考全国卷仿真模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
当“中式教育”遇上英国土壤英国广播公司有关中国老师在英国教学经历的纪录片本周播放了最后一部分，那些接受接受“中式教育”的英国学生最终在各个科目中得到很好的成绩。
不过，这期间引发的各种争议值得人们再度思考。
中国老师在英国教学过程中遇到的许多尴尬，实际上是在两个文明和两套社会体系坐标下，不同教育理念、思想、模式等发生碰撞后产生的结果。
英式教育，大体可称之为“快乐教育”，其推崇的观念在于：教育的艺术，是唤醒孩童天生好奇心并在未来满足它的艺术；而好奇心本身的鲜活及益处，与内心的满足及快乐成正比。
笔者曾到英国的一些中小学采访，还参加过家长会，发现学生们笑意盈盈的时候居多，少见眉头紧锁、满脸严肃。
中国乃至东亚的教育，非常重视和强调扎实的基础知识，讲究学生的“勤学苦练”。
最常说的就是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”学校都在这一原则指导下施教，因而基础教育水平极高。
学生们吸收了丰富的基本知识，掌握了应试技能，这都是英国学生所缺乏的，英国学生的数学等基础学科水平普遍较差，甚至要低于中国一两个年级。
在英国，时常听闻有些学生遇到考试神经紧张，甚至还需要考前心理舒压。
看来，快乐也是有代价的。
不能否认的是，貌似以“玩乐”为主的英式教育，对培养学生思考能力、创新能力、实践能力以及想象力等大有裨益，这也对学生进入高等教育后进行学习、科研潜力的爆发进行了铺垫。
笔者发现，英国中小学更注重艺术、文学等课程的设置，而不认为苦练加减乘除等计算技巧很有需求。
支撑这一观念的人认为，在计算机广为普及的今天，已没必要再让人脑来做最基本的运算活动。
相反，艺术、文学能够启迪人的心智，激发学生们的潜能，唤醒他们心中的审美等，有利于学生的长远发展，使他们进入大学后，在学习能力与职业竞争力等方面，能够后来居上。
2018届高三年级高考模拟语文试卷及答案解析{一}
2018 届高三年级高考模拟语文试卷及答案分析{一 }2018 届高三年级高考模拟语文试卷{一}一、阅读下边的文字，达成小题。
人工智能算法的传统往常有两个：一是符号认知主义，主张智能行为依靠于符号操作，经过鉴于符号表征的计算可实现推理、决议，甚至感情活动，如初期的专家系统；二是联络主义，认为经过大批基层简单的“激活单元”互相交叉可在高层自觉浮现出复杂的智能行为，这一传统以神经网络为代表。
阿尔法国棋的研究主要受益于这一种传统，鉴于神经网络的深度学习实现算法的打破。
以复杂性视角观之，当前的智能算法有一个突出特质----浮现性，即智能是一种由算法基层的简单规则生成的复杂行为，智能其实不由预约的算法前提所决定。
游戏棋局的最后胜败是一种浮现，不是依靠单次行为的累加，而是算法演化系列的整体取胜。
阿尔法国棋有一些令顶尖职业棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后成了取胜的“神之一手”这表示“招数系列”比“某一招”更存心在义伦。
理上，涌现性特质揭露出智能算法拥有不一样于传统的行为特点；智能算法行为不是界限清晰的单个行为而是集体行为的演化，其行为成效既不由“某一”行为所决定，亦不由其前提决定。
智能算法的另一个特质是算法的自主性。
阿尔法国棋一代曾依照人类历史上的优异棋语，棋战了3000 万盘棋，二代增强了自我增强学习。
假如智能算法的自主性意味着机器是某类主动的、自我进化的“生命”那么我们能否能说人工智能就是一个拥有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的看法来看，理性传统所认同的“主体”是一个能够协调个体自己复杂行为的中心控制单元，它担负该个体所有信息的整合和所有行为的控制。
当前获取宽泛应用的弱人工智能，则形成了一种完好不一样于传统的主体看法。
弱人工智能的自主性是智能行为的自组织性，机器算法会在没有人类程序员的干涉下自觉学习，自动办理问题。
2015 年，有人在使用“自动驾驶”模式时遭受车祸，历经十个多月的检查，最后究责为驾驶员过于相信人工智能，手没握住方向盘，人工智能得免得责。
2018浙江高考语文模拟题(附答案解析)
2018浙江高考语文模拟题(附答案解析)2018浙江高考语文模拟题（附答案解析）一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是()A.村庄历史悠久、风光秀丽，满坡的翠竹摇曳着江南的灵秀。
这得天独厚的自然风貌。
给村民带来了诸多实惠。
B.敦煌不是灵光一现的结果，为创造它，无数匿名的大师、工匠、艺人前仆后继，不是凭飓风般的激情，而是凭持久如沙漠、绵亘如沙漠的激情以及一代比一代娴熟的手艺。
C.欣赏《黄大仙》巨幅联屏作品，犹如看到跳动着的曲线起伏的音符，人物表情惟妙惟XXX，栩栩如生，色彩、纹理搭配自然，具有极强的艺术感染力。
D.正是他们这种惊天地、XXX的大无畏牺牲精神，凝聚成了无坚不摧的强大战斗力，使红军胜利完成了震撼世界、彪炳史册的长征。
答案】B解析】试题分析：题干要求选出“没有错别字且加点字的注音全都正确的一项”，本题考查字音和字形。
考生应结合语境和词性来辨析。
A项，“实慧”应改为“实惠”；“实惠”的意思是“实际的好处”，“惠”意思是“好处”，而“慧”的意思是“聪明，有才智”。
C项，“曲线”中的“曲”应读“qū”；“曲”是多音字，读qǔ的时候，意思是“能唱的文词，一种艺术形式”“歌的乐调”。
D项，“无艰不摧”应为“无坚不摧”；“无坚不摧”的意思是“形容力量非常强大，没有什么坚固的东西不能摧毁”，“坚”的意思是“坚固”。
关于公元前3000~前1700年世界其他地区人类生活的变化，我们所知的要少得多。
在中国文明即将诞生的黄河中游地区，相当稠密的农业人口形成了，他们以粟为主要食物。
这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作，这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成，因此容易挖掘。
黄土地区森林不多，因此，耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。
正因如此，加上粟在其他地方不是重要作物，所以大多数学者认为，中国的农业独立于中东农业而兴起，虽然中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。
2018届高考语文仿真试题及答案解析
2018届高考语文仿真试题及答案解析第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。
而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。
欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。
可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。
这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。
中国古代辩证法思想极其丰富，中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系、生化日新等问题。
中庸是中国传统中最典型的思维方式。
“中庸”最早是孔子在《论语》中提出来的范畴。
《论语》中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。
中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。
有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。
顺序而生、循序而动是天人共有的规律，只有因循于此，才能有天地万物的和谐生成。
所以，有序性的发展趋向是与和谐性的价值理想相协调的。
中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。
中国的大国气质隐含着中国人鲜明的行为方式。
中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系，它植根在中国人的内心深处，潜移默化影响着中国人的行为方式。
中国人强调“天行健，君子以自强不息”“大道之行也，天下为公”；强调“天下兴亡，匹夫有责”“义，志以天下为芬”；强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子和而不同，小人同而不和”；强调“失信不立”“一诺千金”；强调“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲，勿施于人”“穷则独善其身，达则兼济天下”；强调“穷则变，变则通，通则久”“苟日新，日日新，又日新”等等。
2018年全国1卷高考语文模拟试题与答案
年全国卷高考语文模拟试卷及答案一、现代文阅读（分）（一）论述类文本阅读（分，每小题分）阅读下面的文字，完成～题。
先儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
2018高考语文仿真卷附答案
2018高考语文仿真卷(考试时间:150分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
作为一种文化创造,古代建筑随着人类智慧的增长而发展,由最初简单的抵御防护功能扩展为承载多种社会功能,富有多样文化内涵,构成了中国意味悠长的建筑文化。
我们的先民把数的元素外化融入建筑之中,不仅使建筑中的数和天象、阴阳、时令、地理等融为一体,也借助于建筑中数的意象来表达审美、和谐和等阶的价值追求。
《周易·系辞传上》:“乾道成男,坤道成女。
乾知大始,坤作成物。
”这一思想在中国古建筑尤其是宫殿建筑中被普遍运用,北京故宫分前朝和内廷两大部分,前朝是皇帝上朝、议事的地方,主要是男性活动的场所;内廷是皇帝和嫔妃们居住生活的地方,主要是女性活动的场所,这正应验了天地阴阳、乾坤相合的理念。
易学还创立了“阳奇阴偶”的数字奇偶观念,即“天一地二,天三地四,天五地六……”,并且特以六、九为阴阳的代表,规定奇数对应天,属于阳性,象征吉祥、和谐与美满;偶数对应地,属于阴性,有阴冷和不祥的意义。
中国古代有“九重天”之说,建筑构造“九”数的重复出现,意在暗合寰宇之“九重”。
拿北京天坛来说,它分上、中、下三层,第一层径九丈,取“一九”之意;第二层径十五丈,取“三五”之意;第三层径二十一丈,取“三七”之意。
此外,天坛的高度、栏板数目均采用了一、三、五、七的阳数,暗合“太极”和“九重天”。
整个北京故宫建筑同样从数的角度体现了阴阳相合、天地对应的意蕴。
故宫前朝的主要建筑物也是故宫的中心所在,三大殿分别立于汉白玉雕琢的三重台阶之上,太和殿九开间、进深五间,七十二巨柱都是九或九的倍数或奇数。
故宫内廷以乾清门一线为界,以位于中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫为主体。
内廷多用偶数当中较好的数字“六”。
有两宫六寝,体现了下方、后方、偶数、负数为阴的民间信仰;而外朝主殿布局采用奇数,成为五门、三朝之制,正表达了中国传统以上方、前方、奇数、正数为阳的意蕴。
2018年高考语文(课标版)仿真模拟卷(一)含答案
2018高考仿真卷·语文(一)(考试时间:150分钟试卷满分:150分)一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
文化自信的底气从何而来我们拥有丰厚的文化资源。
在五千年的漫长岁月中,我们的先人创造、建构了庞大的文化体系,为今人积累了丰美而深厚的文化资源。
其中既有严谨朴实、情理交融的日常生活信条,意境高远、笔触深沉的文艺作品;也有究天人之际、通古今之变的历史巨著,深邃广阔、精义入神的哲学理论;更有存在于佛道、中医、武术、气功之中的生命科学技术体系,以及在近现代艰苦卓绝的斗争中形成的忠勇无畏、团结奋战的革命精神。
这些不同的文化资源具有重要的理论价值和现实意义,将对未来人类文明做出具有华夏色彩的卓越贡献。
我们的文化底气与先人留给我们的财富有关,当然这些财富仅是必要条件。
没有今人的转化创造,这些财富也只能是被封存的资源而已。
我们拥有有利的文化创造条件。
中国特色社会主义制度,改革开放的基本国策,为当今社会文化创造提供了最为基本的保障机制,提供了激发文化活力和推动文化发展的制度基础。
同时,随着全球化的日益发展,世界文明日益成为一个有机的整体,这也为文化创造提供了相较于历史任何一个时期更为优越的条件。
当下,我们触手可及人类文明所创造的各种资源,我们亦可充分地利用信息技术获取资源、开展文化整合创造活动。
互联网大数据时代,网络虚拟性和生活真实性的高度融合极为适宜文化创造实践,为文化发展提供了前人不可想象的新颖社会环境。
但是一些陈旧体制的障碍,仍然需要进一步改革与创新。
我们正在进行大规模的文化创造活动。
在我国五千多年的文明史中,勤劳智慧的中华民族创造了光辉灿烂的历史文化;今天,中华民族正在进行大规模、全方位的文化创造活动。
从哲学历史到文艺影视再到科学技术,我国文化发展规模始终位于世界前列。
同样,经过三十余年的积累发展,我国文艺影视在国际产生了越来越重要的影响,莫言获得诺贝尔文学奖标志着中国的文化实力逐渐得到世界认可,但这仅是“小荷才露尖尖角”,未来巨大的文化发展成就值得期待。
2018年高考语文仿真模拟试卷(一)及答案
仿真模拟(一)时间：150分钟满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
那些关心和关注现实生活，努力用语言、人物、故事对现实生活进行展现和表现，企图用自己的作品对现实生活产生影响的写法，叫现实主义。
作家之所以愿意辛苦地伏案写作，就是因为在现实生活中遇到了很多不称心、不快乐、不满足的事情，企望通过自己写出的作品对现实生活发表看法，为读者送去一份精神慰藉，使人们能在其中收获更多的快乐和幸福。
现实主义作为一种创作方法，世界各国的作家依据自己的理解，已对此进行了广泛的实验和探索。
批判现实主义、魔幻现实主义、心理现实主义、结构现实主义等流派的出现，就是这种试验和探索的成果。
但现实主义这种创作方法有着广阔的创新空间，前辈作家并没有穷尽一切可能，我们这些后辈作家依然可以在其中有新的发现和创造，依然可以大有作为。
当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以与中国历史上民间智者渴望超脱世俗的玄想传统相结合，写出充满灵性的现实主义作品。
在中国历史上，各个时代的民间智者都有一些渴望超脱世俗的玄想，这些玄想产生的最主要的原因，是因为现实生活中遇到的很多事情不能解释且太令人苦恼。
这些玄想有的变成神话被记载，有的变成传说在流传，有的变成宗教教义和信仰的内容在传承，成为中国历史文化的一部分。
当我们去写当下的现实生活和现实人物时，不能不想到历史文化的流动，因为任何现实在你要表现的那一刻，其实都已进入历史，任何当代人物都不能不浸润在历史文化中。
当我们把历史上人们对于创世、对于日月星辰、对于风霜雨雪、对于天宫等等的玄想，与现实人物的人生际遇结合起来写时，可能会产生一种别样的效果，会使我们的人物从现实中超拔出来。
当我们在中国这块土地上使用现实主义创作方法时，可以借鉴西方知识界喜欢科学幻想的做法，把现实主义创作与科学幻想相结合，写出带有未来眼光和科幻味道的现实主义作品。