高中语文课外古诗文孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文、注释、翻译及赏析
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文、注释、翻译及赏析
晚泊浔阳望庐山孟浩然
挂席几千里2，名山都未逢。
泊舟浔阳郭3，始见香炉峰。
尝读远公传4，永怀尘外踪5。
东林精舍近6，日暮空闻钟。
[2]
作品注释
1.得阳：江州治所，今江西省九江市。
2.挂席：张帆。
3.郭：外城。
4.远公传：梁代•释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
5.尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。
”
6.东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。
精舍，僧人所居。
[3]
白话译文
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
[4]
创作背景
开元二十一年（733），诗人孟浩然漫游吴越之后，在还乡路上，途经九江时，晚泊浔阳，眺望庐山所发思古幽情之作。
文学赏析
这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾
勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。
诗的起势高远。
而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。
接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。
这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。
他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。
此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。
诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。
把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。
山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。
日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。
而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。
后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。
由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。
王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。
这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
山水诗——《晚泊浔阳望庐山》
山水诗——《晚泊浔阳望庐山》《晚泊浔阳望庐山》原文挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
《晚泊浔阳望庐山》鉴赏这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。
诗的起势高远。
而且名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。
接着，泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。
这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事;感情却从都未逢”、始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出望”字神情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
他想起了曾经在香炉峰麓建造东林精舍”，带领徒众同修净业”的高僧慧远。
他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。
此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。
诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。
把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。
山寺都是朝暮鸣钟，日暮”是闻钟”的时间，闻钟”又渲染了日暮”的气氛。
日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。
而空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。
后四句字面上没有出现望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了望”意。
这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想;在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
《晚泊浔阳望庐山》作者简介孟浩然(689～740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。
挂席几千里,名山都未逢。全诗翻译赏析及作者出处
挂席几千里，名山都未逢。
全诗翻译赏析及作者出处
挂席几千里，名山都未逢。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1挂席几千里，名山都未逢。
出自唐代孟浩然的《晚泊浔阳望庐山》
挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
1挂席几千里，名山都未逢赏析这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂
席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
我们仿佛看到人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。
诗的起势高远。
而且“名山都未逢”，又将诗
人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。
接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。
这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”
字神情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。
他读过慧远
的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。
此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。
诗的末尾，写夕照。
《晚泊浔阳望庐山》阅读练习及答案附赏析
《晚泊浔阳望庐山》阅读练习及答案附赏析《晚泊浔阳望庐山》阅读练习及答案附赏析阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。
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泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
注：解题：作者在千里舟行途中，泊船浔阳城下，看到了有名的香炉峰，进而怀念古代高僧，随笔写下了这首被后人叹为“天籁”的唐诗精品。
挂席：与“扬帆”同义。
郭：外城（古代城市建筑分内、外城）。
香炉峰：庐山最有名的一峰。
远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。
尘外踪：远离尘俗的踪迹。
（1）一、二两联运用了什么表现手法？有什么作用？（3分）（2）三、四两联表达了诗人怎样的思想感情？请简析。
（3分）（3）通读全诗，诗歌表达了诗人哪些思想感情？（3分）（4）前人评价这首诗“一片空灵”，请结合诗句作简要分析。
（4分）【参考答案】（1）对比（或“衬托”）手法。
（1分）诗人航行江中未逢名山，泊舟浔阳才见到庐山香炉峰，突出了香炉峰的挺拔秀丽、不同凡响，（1分）表达了诗人惊喜神往的感情（1分）。
（2）诗人读远公传，仰慕远公，而现在泊舟浔阳，却只闻钟声，虽靠近东林禅寺，却难觅高人踪影（1分）。
表达了诗人对隐逸生活的向往（1分），以及不见高人的怅惘（或“惆怅”、“失落”、“寂寞”等）之情（1分）。
（3）【答案】①诗人初见香炉峰的愉悦欣喜之情②对隐逸生活的向往和倾羡③不见高人，只闻晚钟的怅然。
【解析】注意分析“始见”“怀”“空”三字的内涵。
每点1分，答对两点给3分。
（4）【答案】①景物的选取不刻意着笔奇景，描写用淡笔，不着浓墨，色彩淡素，浑成无迹。
②诗歌情韵上，内心空灵，与物同化，展现了诗人淡泊致远的人生追求。
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》阅读练习及答案
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》阅读练习及答案
晚泊浔阳望庐山(唐)孟浩然
挂席①几千里,名山都未逢。
泊舟浔阳郭,始见香炉峰。
尝读远公②传,永怀尘外踪。
东林精舍③近,日暮空闻钟。
注:①挂席:又作“挂帆”。
②远公:晋代高僧慧远的尊称。
③精舍:佛教修行者的住处。
(1)简析第四句中“始”字的表达效果。
(3分)
(2)从全诗看,诗人向往一种什么样的生活?请简要分析。
(3分)
参考答案：
(1)“始”字自然写出了主人那欣然怡悦之情。
(1分)在千里江面上扬帆而下,一路不见名山,直到船泊浔阳城下,那秀拔的庐山突然出现在眼前,诗人有相见恨晚之感。
(2分)
(2)诗人流露出了对隐逸生活的向往。
(1分)诗人远望清幽的庐山,想起了东晋高僧慧远,此时东林禅寺近在眼前,寺院里隐约传来阵阵钟声,隐逸之情渐生。
(2分)。
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》“挂席几千里,名山都未逢”古诗词阅读理解
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》“挂席几千里，名山都未逢”古诗词阅读理解阅读下面这首唐诗，完成下列小题。
晚泊浔阳望庐山①孟浩然挂席②几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公③传，永怀尘外踪。
东林精舍④近，日暮空闻钟。
【注】①本诗是孟浩然出仕不第、漫游东南时所作。
浔阳，现在江西九江。
香炉峰，庐山的主峰。
①挂席：扬帆。
①远公：东晋时的高僧惠远。
①东林精舍：东林，即东林寺，在庐山峪岭以北；精舍，相传为惠远所居。
1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A．“泊舟”句中的“始”字呼应“挂席”句中的“都”，侧面写出了诗人漫游之久。
B．“尝读”句诗人借密友惠远的典故，点明庐山风景绝弃尘俗，令人始终心怀向往。
C．结尾诗人从视觉与听觉的角度展现自己泊船浔阳的所见所闻，照应题目“晚泊”。
D．本诗的前两联重在叙述，稍带叙事，落笔空灵；后两联以情带景，可谓寓情于景。
2．请结合诗句简要分析本诗中作者的情感变化。
【答案】1．B2．①首联：写诗人想寄情山水却始终不遇，带有一种失落感。
①颔联：流露出诗人对庐山向往已久、终于见到的喜悦之情；①颈联：借对山中高士的仰慕与怀念，流露对隐逸生活的向往。
①尾联：写诗人虽已快到远公的栖息之所，但物是人非，诗人感到矛盾和迷茫。
【解析】1．本题考查学生理解诗歌内容的能力。
B.“密友惠远”错误，惠远与作者根本不是同时代的人，不可能是“密友”。
故选B。
2．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
首联“挂席几千里，名山都未逢”，意思是经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山，“名山都未逢”，又将诗人没遇到一座名山的失落感充分地抒写出来了。
接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，意思是当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般，描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。
流露出诗人对庐山向往已久、终于见到的喜悦之情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
关于孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文赏析及翻译
孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文赏析及翻译关于孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文赏析及翻译在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。
你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编收集整理的孟浩然《晚泊浔阳望庐山》原文赏析及翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【原文】晚泊浔阳望庐山孟浩然挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
【注释】解题：作者在千里舟行途中，泊船浔阳城下，看到了有名的香炉峰，进而怀念古代高僧，随笔写下了这首被后人叹为“天籁”的唐诗精品。
挂席：与“扬帆”同义。
郭：外城（古代城市建筑分内、外城）。
香炉峰：庐山最有名的一峰。
远公：东晋高僧慧远，曾在庐山隐居修行。
尘外踪：远离尘俗的踪迹。
东林精舍：高僧慧远在庐山隐居修行时，当时的刺史桓伊为他修建的一座禅舍，是当时及后代的隐居者们神往的胜地。
空闻钟：徒然听到东林精舍传来的钟声（因为作者崇拜的高僧早已不在那里了）。
【译文】经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
我曾读过慧远公的.小传，其尘外之踪永使我怀念。
东林精舍虽然近在眼前，傍晚的钟声听到也徒然。
【赏析】此诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道。
而在随意挥写间，不但勾画了江山风景，而且抒发了倾慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。
后代诗人和诗评家们对此诗推崇备至，认为是“一片空灵”的“天籁”；或者把它与李白的“夜泊牛渚怀古”一起作为已达“不着一字，尽得风流”妙境的样本，并将它们比作画中“逸品”。
江行几千里，总不见名山，第二句中一个“都”字把作者心中失望的心情凸显出来，并为下联中见到香炉峰时的怡悦心情蓄势；第四句中一个“始”字，一下点出了作者见到香炉峰时心中的欣喜，颇能勾出情绪上的起落；第六句中用“永怀”二字，出语特重，充分表现了作者对高僧慧远的由衷倾慕；第八句中一个“空”字，隐含了“钟声虽仍然可闻，远公已不复可见”的惆怅、失落等复杂心情，可谓情韵盎然。
唐诗解读——孟浩然之《晚泊浔阳望庐山》
唐诗解读——孟浩然之《晚泊浔阳望庐山》挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮但闻钟。
注：挂席：张开风帆。
远公：晋代著名高僧慧远，俗姓贾。
但：只解读：孟浩然一生大部分时间都在隐居，游历了多处名山风光，也留下了不少诗作，但他对庐山格外情有独钟，在他的笔下，庐山不只一次出现，这首诗就是开元二十一年间，他再次经过庐山时写下的，描绘夜景中的庐山，故这首又名《晚泊浔阳望香炉峰》。
全诗平淡自然，浑然天成。
首联诗人将寻访名山的行程浓缩在这一联中，意在说明自己对名山的期待，特别是对庐山的出现打下伏笔，衬托庐山的魅力。
次联诗人写到见到庐山时如愿以偿的欣喜于不经意间道出，虽未正面写庐山，但庐山神韵呼之欲出，清人王士禛曾为这一联专门写诗——“挂席名山都未逢，浔阳喜见香炉峰”。
香炉峰位于庐山的南麓，终年不变云雾缭绕，因其隐逸、神秘、莫测的人文，吸引了历代僧人、道士前来传佛、布道；文人墨客前来隐居、修身、养性；凡夫俗子前来圆梦了愿。
第三联诗人仍然从侧面来写庐山，缅怀起曾在隐居的远公，这种过渡十分自然，将诗意由名山的向往转而对远公的追慕，意在言外，颇有夫子自道的意味。
尾联结尾十分巧妙，仍未实写眼前景物，而是借夜幕中传来的钟声，让人们产生无限的遐想，意境幽远，一片空灵。
全诗通篇都未实写庐山，却在平淡叙述中让人们对庐山留下深刻的印象，于若有若无之间对高山的景仰及对隐士的追怀融为一体，对后代诗歌创作方法影响极大，清人王士禛的“神韵说”即得意于此，认为“色相俱空，正如羚羊挂角，远迹可求，画面家所谓逸品是也”。
孟浩然（689——740），排行六，襄州襄阳人（湖北襄樊）人，后世故称孟襄阳。
曾一度隐居鹿门山，后又隐居其袓居园庐。
玄宗开元十六年赴长安，应进士举，不第，还襄阳。
《新唐书》及《唐才子传》均载有其在长安会见玄宗事，但据考证，不太可信。
二十二年到二十四年间，韩朝宗任山南东道采访使，曾荐其面君，但孟浩然与友人饮酒未赴而未果。
晚泊浔阳望庐山诗意
《晚泊浔阳望庐山》诗意
《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗。
该诗上半首叙事,略微见景,稍带述情,落笔空灵;下半首以情带景,以空灵之笔来写内在的情。
这首诗是孟浩然结束漫游吴越，返回老家襄阳，路过江西九江时所作。
诗中提到的远公即东晋著名禅师慧远禅师，他集释、儒、道三家学养于一身，为净土宗始祖。
千年古刹庐山东林寺亦是他主持兴建，寺庙存在的历史已历时近1700年，历朝兴废，唐代最为宏大。
上半首是从眼中所见直写 “望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出 “望”字神情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众 “同修净业”的高僧慧远。
诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。
把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。
山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是 “闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了 “日暮”的气氛。
日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。
而 “空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。
后四句字面上没有出现 “望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。
纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用 “晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
古诗晚泊浔阳望庐山翻译赏析
古诗晚泊浔阳望庐山翻译赏析《晚泊浔阳望庐山》作者为唐朝文学家孟浩然。
其古诗词全文如下：挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
【前言】《晚泊浔阳望庐山》是唐代诗人孟浩然的一首五言律诗。
该诗上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵；下半首以情带景，以空灵之笔来写内在的情。
此诗简淡自然、空灵无迹，颇有随笔的味道。
而在随意挥写间，不但勾画了江山风景，而且抒发了倾慕高僧慧远、向往隐居胜地的隐逸情怀。
【注释】得阳：江州治所，今江西省九江市。
挂席：张帆。
郭：外城。
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。
”东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。
精舍，僧人所居。
【翻译】经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
东林精舍虽然近在眼前，傍晚的钟声听到也徒然。
【鉴赏】这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。
上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。
诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。
在那千里烟波江上，诗人扬帆而下，心境十分悠然。
一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在他眼前突兀而起。
四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。
香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。
“日照香炉生紫烟”（李白《望庐山瀑布》），在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩十分浓丽。
李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的诗风。
而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。
因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。
从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。
《晚泊浔阳望庐山》原文、翻译及赏析
《晚泊浔阳望庐山》原文、翻译及赏析纵观《晚泊浔阳望庐山》全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。
下面是小编给大家带来的《晚泊浔阳望庐山》原文、翻译及赏析，欢迎大家阅读!晚泊浔阳望庐山唐代：孟浩然挂席几千里，名山都未逢。
泊舟浔阳郭，始见香炉峰。
尝读远公传，永怀尘外踪。
东林精舍近，日暮空闻钟。
译文经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
我曾读过慧远公的小传，其尘外之踪永使我怀念。
东林精舍虽然近在眼前，却徒然听到传来的钟声。
注释得阳：江州治所，今江西省九江市。
挂席：张帆。
郭：外城。
远公传：梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
尘外踪：谢灵运《田南村园激流植授》：“唯开蒋生径，永怀求羊踪。
”东林精舍：即东林寺，在庐山峪岭以北。
精舍，僧人所居。
赏析这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。
我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。
诗的起势高远。
而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。
接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。
这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。
面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。
他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。
他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。
此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。
诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。