第十二讲 易经的智慧
链接：太极
• 【太极】
– 太极是阐明宇宙从 无极而太极,以至万 物化生的过程。 – 无极是道，是比太 极更加原始更加终 极的状态，两仪即 为太极的阴、阳二 仪。 – 太极一词最早见于 《易传 系辞上》。
二是：三生万物
• 《道德经》第四十二章中的话：“道生一， 一生二，二生三，三生万物。” • 这个“道”就是“无极”，“一”就是 “太极”，老子认为通过三次的演变，衍 生出万物。 • 这就是八卦的每个卦有三爻组成的根本原 因。 • 古圣先贤通过对有生命的万事万物观察， 发现它们都从下往上生长的结果得到启示， 爻的排列顺序也是从下往上排。
孔子也占
• 帛书《易传· 要》记载：“子赣（贡）曰： 夫子亦信其筮乎？子曰：吾百占而七十当。 唯周梁山之占也，亦必从其多者而已矣。” • 古代占筮“单行为事，不问前程。”，大 都是一些国家大事，在决策上有困难才去 占筮，而不是为一些鸡毛蒜皮的民间小事 或个人小问题去进行占筮预测。 • 宋代大儒张载说：“易为君子谋，不为小 人谋。”
《易经》的占筮预测功能
• 秦始皇”焚书坑儒”之 时，就是把《周易》定 为占筮之书而幸免于难。 • 古代的占筮之官，我们 从筮字的写法上可以看 出，那是一些上通天神、 下察地理用竹签蓍草为 君王起卦决策之人。 • 刘大钧教授说其知识地 位不亚于目前的二院 （科学院、工程院）院 士。
竹：竹签为筹
上横为天 左右各一人，探索 预测吉凶 下横为地 1、会意词。从竹,从巫。“竹”表草 木,“巫”表占断者。本义:古代用蓍( shī) 草占断的一种活动称“筮”。 2、筮,易卦用蓍也。——《说文》 3、卜之,不吉;筮之,吉。——《左传· 僖公 四年》
•
•
•
《周易》用什么方法筮占？
• 《易传· 系传》记载是用蓍草起卦法，十而八遍而成一卦” ，因方法严谨而繁琐，非一般江湖术士说能掌握和应用。 • 后来被汉代京房简化为用三枚金钱起卦，但其结果二者的 概率是完全不同，以乾卦九五爻为例，用蓍草起卦法概率 为万分之一，而金钱起卦法为千分之五。 • 金钱起卦法唯一的好处是省时，对于我们玩易研理可以节 省时间，但对于占卜决策于事无补。
群经之首、大道之源
• 纪晓岚在《四库全书总目提要》中言：
– “易道广大，无所不包，旁及天文，地理、乐律、兵 法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援以为说， 而好异者又可援以入《易》，故《易》说愈繁。”
• 千载学者各据其为典，引以为源：
– – – – 博大精深的哲学思想 周密玄奥的数学理论 神奇科学的归纳方法 探究索隐的思维模式
• 明白《周易》的“符号”——卦符之后，留 下文字部分与我们读其他书一样了。
1、易经的符号——八卦
• 班固在《汉书· 艺文志》写道：“《易》道 深矣，人更三圣，世历三古。”
– 所谓“三圣”、“三古”，就是指
• 伏羲为上古 • 文王为中古：文王及周公 • 孔子为下古：孔子及其弟子
• 伏羲氏画卦的传说
易经结构特殊在哪里？
• 张其成教授曾说过，《周易》是世界文化 史“轴心期时代”唯一一本“符号”加 “文字”的书，也是在中国文化史上唯一 一本道家、儒家共同信奉的经典。
• 这“符号”加“文字”就是《周易》这本 书的特殊结构，编纂体例。
贰
易经 • 入门
从“卦符”着手
• 易有三解：简易、不易和变易。 • 《易经》入门简易，读懂不易，变易更难。
河图与洛书
• 相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出 龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦， 后为《周易》来源。
• 又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮 “洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九 州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》 中，名《洪范》。
后天八卦九宫排列
乾六、坎一、艮八； 兑七、宫五、震三； 坤二、离九、巽四。 以上后天八卦九宫排列数，横竖 相加、对角相加之和，均等于15. 即： 6+1+8=15；7+5+3=15； 2+9+4=15。 6+7+2=15； 1+5+9=15；8+3+4=15。 6+5+4=15；2+5+8=15。
河图之数——天地之数
• 天地之数：河图共有10个数，1， 2，3，4，5，6，7，8，9，10。 • 1、3、5、7、9为阳 • 2、4、6、8、10为阴 • 阳数相加为25，阴数相加得30， 阴阳相加共为55数。
洛书中的数
• 一数坎兮二数坤，三震四巽 数中分；五为中宫六乾是， 七兑八艮九离门。 • 二四为肩，左三右七；六八 为足，戴九履一；五为中间。
易学中的数
• 《易》学中的数字是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三 地四，天五地六，天七地八，天九地十。” 凡阳爻皆称为 九，凡阴爻皆称为六。
• 一为太极，二为两仪，三为三才，四为四象，五为五行， 六为六爻数，七为七星，八为八卦，九为九宫。
链接：伏羲氏
• 【伏羲氏】
– 伏羲，中华民族人文始祖， 是我国古籍中记载的最早的 王，所处时代约为新石器时 代早期，他根据天地万物的 变化，发明创造了八卦，成 了中国古文字的发端，也结 束了“结绳纪事”的历史。 – 他又结绳为网，用来捕鸟打 猎，并教会了人们渔猎的方 法，发明了瑟，创作了《驾 辨》曲子，他的活动，标志 着中华文明的起始，也留下 了大量关于伏羲的神话传说。
荣格：世界人类唯一的智慧宝典
• 瑞士著名的心理学家和精神病学家 荣格曾说过： • “谈到人类唯一智慧宝典，首推中 国的《易经》。在科学方面，我们 所得的定律，常常是短命的，或被 后来的事实所推翻，唯有中国的 《易经》，亘古常新， 相延四千年 之久，依然具有价值，而与最新的 原子物理学颇多相同的地方。”
• 《易· 系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就 是指这两件事。
河图中的数
• 北方：一个红点在内，六个黑点 在外，表示玄武星象，五行为水。 （一六为水） • 东方：三个红点在内，八个黑点 在外，表示青龙星象，五行为木。 （三八为木） • 南方：二个黑点在内，七个红点 在外，表示朱雀星象，五行为火。 （二七为火） • 西方：四个黑点在内，九个红点 在外，表示白虎星象，五行为金。 （四九为金） • 中央：五个红点在内，十个黑点 在外，表示时空奇点，五行为土。 （中央为土）
五行相生相克
五行乃易学之精髓
乾为金 兑为金 艮为土 坤为土
坎为水 离为火 震为木 巽为木
链接：八卦
• 【八卦】
– 八卦源于中国古代对基本的宇宙生 成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、 农业社会和人生哲学互相结合的观 念。
– 近代有人考证认为所谓太极即宇宙， 两仪指天地，四象就是四季天象； 如长日照的夏季称太阳，短日照的 冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴， 而八卦再分三爻，自然是指廿四节 气。 – 八卦是我国古代的一套有象征意义 的符号。用“—”代表阳，用“--”代 表阴，用三个这样的符号，组成八 种形式，叫做八卦。每一卦形代表 一定的事物。
链接：孔子
• 【孔子】孔丘 （前551年9月28日< 农历八月廿七>～前479年4月11日< 农历二月十一>），字仲尼。排行 老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。 孔子是我国古代伟大的思想家和教 育家，儒家学派创始人，世界最著 名的文化名人之一。 编撰了我国第一部编年体史书《春 秋》。其及门人作《易传》（又名 《十翼》）是第一个专门注解《周 易》的人。 据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑 昌平乡（今山东省曲阜市东南的南 辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年 73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即 今日孔林所在地。 孔子的言行思想主要载于语录体散 文集《论语》及先秦和秦汉保存下 的《史记· 孔子世家》。
从孔子角度来认识“八卦”
• 孔子在解释《易经》的《易传》中说：
– “易有太极， – 是生两仪。 – 两仪生四象， – 四象生八卦。 – 八卦定凶吉， – 凶吉生大业。”
“易有太极”
• 孔子的“易有太极”就是老子的“道生 一”，这是二位圣人对同一件事的不同的 表达方法，这也是形成八卦的第一次演变。
《一命二运三风水》的简单回顾
• 中国传统的人生观、价值观和世界观
– – – – – – 一命二运三风水 四积阴功五读书 六名七相八敬神 九遇贵人十养生 十一择业与择偶 十二趋吉宜避凶
逢凶化吉
周易
《易经》是中国古代最早的一本百科全书式的数术学著作，其内容几乎涉及到社 会科学、自然科学和哲学等各个领域。
链接：京房
• 【京房】
– 京房（前77年—前37年），字 君明，东郡顿丘（今河南清丰 西南）人。 – 西汉学者。本姓李，因其爱好 吹奏音律，自定为京氏，羌笛 原本有三个音孔，京房改进后 成了多一个，音孔定为商声， 从而使它能奏全宫、商、角、 征、羽五声。汉元帝时为郎、 魏郡太守。 – 治易学，师从梁人焦延寿，详 于灾异，开创了京氏易学，有 《京氏易传》存世，又提出 《考功课吏法》。 – 当时宦官石显担任中书令，诬 陷其诽谤朝政，归恶天子，元 帝将京房下狱，死狱中。
从老子角度来认识“八卦”
• 无中生有。 • “道生一，一生二，二生三，三生万物。” • 以上二点是我们认识八卦的基础，也是古 圣先贤老子认识自然的根本。
一是：无中生有
• 老子《道德经》第四十章：“天下万物生 于有，有生于无。” • “无中生有”是宇宙万物从“无极”到 “太极”的过程，是0到1的过程。 • 用现在的话是自然的新生，它与创新有联 系但又有明显的不同。
《易经》是本怎样的书？
• 坊间传说：有一定道理，不全对。
– 很神秘，是本算命书吧 – 很古老，好像很重要吧 – 很好奇，真想了解一下呢
• 专家学者提出：核心之核心说
– 中华文明的核心在国学经典 – 经典的核心在易经
易经的智慧1
易经的智慧1易经的智慧易经，又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“千古第一书”。
它是中国古代智慧的结晶，包含了丰富的哲学思想和人生智慧。
本文将从易经的起源、基本概念、应用领域以及智慧启示等方面进行详细介绍。
一、易经的起源易经的起源可以追溯到中国古代商周时期，距今已有三千多年的历史。
它最早是由古代先贤通过观察天象、揣摩自然变化而形成的一种卜筮文字系统。
后来，经过多代学者的整理和发展，形成了现在我们所熟知的《周易》。
二、易经的基本概念1. 八卦：易经的核心概念之一是八卦。
八卦是由阴阳和爻组成的符号，分别代表着天、地、雷、风、水、火、山、泽八个自然现象。
八卦的变化和组合形成了六十四卦，代表着世间万物的变化和发展规律。
2. 阴阳：易经将世界万物分为阴阳两极。
阴阳相互依存、相互转化，代表着事物的对立统一和变化发展的规律。
阴阳的平衡与和谐是事物健康发展的基础。
3. 爻：爻是易经中最小的组成单位，由三个阴阳线组成。
爻的阴阳组合形成了八卦和六十四卦，代表着不同的自然现象和人生境遇。
三、易经的应用领域易经的智慧被广泛应用于多个领域，包括哲学、文化、军事、医学、管理等。
下面将详细介绍其中几个应用领域。
1. 哲学：易经作为中国古代哲学的重要组成部分，对于人类思维方式和宇宙观念的形成有着深远影响。
它提出了“天人合一”的思想，强调人与自然、人与社会的和谐相处。
2. 文化：易经作为中国传统文化的瑰宝，深深影响了中国人的价值观念和行为准则。
它蕴含着丰富的道德、伦理和人生智慧，对于培养人们的品德和修养起到了重要作用。
3. 军事：易经在军事领域的应用主要体现在战略和战术层面。
通过对易经的研究和运用，可以帮助军事指挥官分析敌我双方的优劣势，制定出更加科学合理的作战计划。
4. 医学：易经与中医学有着密切的关联。
中医强调阴阳平衡和人体的整体性，而易经提供了一种思维模式和方法论，帮助中医医师分析病情、制定治疗方案。
5. 管理：易经的智慧在管理领域的应用主要体现在领导力和决策层面。
易经给我们的64个人生智慧
易经给我们的64个人生智慧易经给我们的64个人生智慧易经是群经之首，无易不成将相，不读易不为太医，讲的是天道，地道，人道，气势磅礴，字字精炼，可谓一字能表千言。
是一部集哲学，教育，数理，军事，养生，文学等等于一体的巨著，是几位圣贤极尽一生经历参悟，编撰的宝作。
身为中国人，不读易经，妄为人。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他(她)不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他(她)很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义;同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
全面精讲儒家经典《易经》哲学智慧(内容完整 可编辑使用)
• 人類在以前遭到洪水，結果了，人煙斷絕，就剩他們兩個 人了。沒辦法，爲了繁衍後代，他們就結婚了。本來兩人 結婚沒什麽，可是問題就出在他們還有另外一層關係，他 們是兄妹。我們都知道近親是不能結婚的。這個多不好意 思呀。於是，他們就跑到了昆侖山。
•第 二 個 寫 易 經 的 人 。 週 文 王 、 週 公 . •週 文 王 和 週 公 是 同 一 個 人 嗎 ？ 不 是 。 週 公 是 週 文 王 的 第 四 個 兒 子 。 單 名 一 個 旦 字 ， 元 旦 的 旦 。 週 文 王 本 名 叫姬昌。他姓姬，所以週公全名又叫姬旦。
儒家经典《易经》的哲学智 慧
天 机 不 可 泄 露
我们将知道：
——易经是怎么来的？ ——为什么要学易经？ ——什么是真正易经？ ——什么是八卦五行？ ——别人如何用易占？
人更三圣 世历三古
- - < < 汉 书 ·艺 文 志 > >
• （一）起源：三种说法
• 1、“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯 则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远 取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物 之情。“(《系辞传》)
• （1）创始人：包牺氏（伏羲）
• （2）产生的方式：法天象地，仰观俯法。八卦产 生的客观基础，是对客观世界的反映。八卦是圣人 法天象地的结果。
• 2、 “天垂象，见吉凶，圣人象之。河出图，洛出书，圣人则之。”（ 《系辞传》 ）
• （1）河图：在古文字产生之前，用一些点、符号表示的图形。传说伏羲在黄河边见到一匹生有河图斑纹的 龙马，泅水而来，受河图花纹的启发，画出了八卦。
冬北水
• 3、五行观念的基础。“天 一生水，地二生火，天三生 木，地四生金，天五生土。”
从《易经》64卦中体悟64个人生智慧
《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为您的生活解惑，减压，导航。
我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，其实都受这64个哲理的左右。
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的，欲速则不达。
所以，我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年轻人，你说你急什么急？第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩是非，通达世事。
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
易经给我们的64个人生智慧，古人留给我们的文化精髓，值得借鉴
易经给我们的64个人生智慧，古人留给我们的文化精髓，值得借鉴《易经》没有那么神秘，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。
我们以科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，回答了人生64个怎么办。
第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他（她）很傻。
第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
易经的智慧
理 ，令 人 叹 为 观 止 。几 千 年 来 ，
汤武 革命指成 汤灭了夏 ，建 立
对 中 国 文 化 的 影 响 是 无 与 伦 比 了殷 商盛世 ，周 武王灭 了商纣 ，开 的 。 所 以 一 部 易 学 史 ， 其 实 就 创了西 周盛世 ，中国历 史上这两场
是一 部 中 国 文 化 史 。 中国 的 思 想 革命 ，都是奴隶 制向封 建制社会 的
部 （ 《 易经 治天下 。
鼎 。” （（ 《 易经 ・ 序卦 》）
这就是破 旧立新 ，因为鼎是权
哲 、医 。八十年 代 ，即 以一部 百万
西 周 ：周 文 王 、周 武 王 、 周
字 巨著 （ 易与中医学 蜚声海 内 公 时 代 ，就 是 以 易 经 治 天 下 力的象征 ，革鼎意 味着改朝换 代 ， （ 周 外 。更以 （ （ 中医运气学 、 中医 的 ；汉 代 ：汉 武 帝 时 代 ，董 仲 舒 推 翻旧制度 ，重立 新纲纪 。这 一先
易经 和 《 经 、 （ 诗 （ 书 经） ）一样 ，是 中国传统的 “ 五经 ”
霸
｝ 越
之一 ，是中国文化的源头 。
它 是 以易 学 为 核 心 的 儒 学 、
物 力 著 囝
经 学 ， 曾 经 是 中 国 传 统 文 化 的 地革 而四时成 ，汤武革 命 ，顺乎 天 主 干 ，其 包 含 的 哲 理 、事 理 和 物 而应乎人 。” （《 易经 ・ 革》 ）
法相 比的。
（ ） （ 经 》 强调 以 德 治 千古系列 ” ，并且 已成 为 把 （ 经 作 为 理 学 的 经 典 ，科 国 ，以德立 人。如说 ： “
０６ Ｊ ８ 公关世界
论 坛 ・智 慧 宝库
【为人处世】《易经》64卦中的64个智慧
【为人处世】《易经》64卦中的64个智慧《易经》64卦中的64个智慧《易经》，也称《周易》或《易》，是儒家四书五经之一，是中国传统思维文化中自然哲学与伦理实际的本源。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）依据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来，是华夏五千年智慧与文明的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
学习《易经》，从64卦中体悟64个人生智慧。
学习《易经》从64卦中体悟64个人生智慧，为你的生活解惑，减压，导航。
我们天天的生活起居，工作事业，健康幸福，实在都受这64个哲理的左右。
第一感悟：竭尽全力掌握机遇——学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年纪阶段的定位是不同的，而又是继往开来彼此连接密不可分的，因此又是不能超出的。
两点之间看起来是直线最近，但人间的途径永远是波折的，欲速则不达。
所以，我们还必需得循序渐进地一步一个足迹地从头走起，该受的苦你得受，该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步。
第二感悟：心有乾坤神闲气定——戒除浮躁当人们急躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无限无尽的宇宙，为什么它能足数亿年的时光依然坚守着自己的法令，遵守自己的法则不摇动。
要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下，姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅，孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱。
年青人，你说你急什么急？第三感悟：持之以恒奋发进取——读书明理中国的多数成年人总认为面无表情，一脸死相才是成熟的表示。
而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性，正辩长短，灵通世事。
第四感悟：目表明确果断前行——战胜疏懒我们要找聪明的“启蒙”老师作为领导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的毛病和过错，就应该积极主动地去接受，去矫正。
第五感悟：等候时机慧眼明察——走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种。
人们之所以期待，是由于时机还没成熟。
第六感悟：冷静反费心安理得——避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折因为预先斟酌的明白，心里也会有预备，不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途。
易经的智慧 教案
心理健康教育学科教师授课时间：40分钟共1 课时课题易经的智慧课型新授课教学目标知识与技能易经的智慧过程与方法导入，揭示，解释，强化，延伸，回归，检查；讲解，设疑提问等情感与价值观帮助学员了解易经的智慧，更好地运用于实际生活中。
教学重点易经的奥秘教学难点易经在生活中的运用教具投影仪，粉笔，黑板教学过程［引入］《易经》也称《周易》或《易》，是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著，对中国文化产生了巨大的影响。
据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
《易经》的六十四卦是一套特定的符号系统。
占卦还需要解卦，这表示人生有可测和不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。
因而占卦不同于算命，它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。
（一）《易经》简介《易经》在古代经典中属于哲学类，它是一套圆满的哲学体系。
《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以及启发智慧。
关于《易经》的学习，可以用三句话来概括：一、不学一定不会；二、学了不一定会；三、学会终身受用。
首先，《易经》的六十四卦是基于一套特定的符号系统，若是不曾学习，则这些卦象显得神秘而难解。
其次，为什么学了还不一定会呢？因为它的占卦部分需要解卦，而解卦能力永远有提升的空间。
这表示人生有可测与不可测的部分，同时人也有自行做主的选择机会。
占卦不同于一般的算命，也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对人生。
最后，学会《易经》，将可终身受用。
此中妙处，其实在学习过程里就已经逐步实现了。
（二）《易经》内容《易经》是一部奇妙无比的古书。
易经的智慧
何为易经这是一部既古老又新奇、既陌生有熟悉的古老智慧既高深莫测又简单易懂的书他就是神秘的易经易易经又称为周那么易经到底是一部怎样的书呢？我们又怎样才能读懂易经？而懂得了易经的道理对于我们来说又有什么意义呢？让我们一起带着所有的疑问一起来探索易经的奥秘！何为易经易为群经之首为群经之始为什么说易经是群经之首呢？不管是五经还是六经都会把易经摆在最前面所以叫做群经之首而实际上易经属于群经之始，就是所有的东西都是从这里面发源出来的；同时他更是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。
那么易经到底是什么？这个答案大概只有中国人听得懂它有个特点就是怎么说都对，但怎么说也都只对一部分，不能全对！原因在于易经包含的范围很广、很大、很深不管从那一条道都可以进来，只是进来以后就摸不着头脑了。
为什么每一个人只讲对的部分却很难能够讲的很全？因为讲的不全，很多时候就会导致一些偏执原因在于只是角度不同所以要研究易经就必须要有比较宽广的包容性要彼此尊重易经是怎么完成的？我们用两句话来概括第一句：人更三圣第二句：世立三古原因在于只是角度不同所以要研究易经就必须要有比较宽广的包容性要彼此尊重三圣是我们的三位圣人：人更三圣伏羲（上古）周文王（中古）孔子（近古）《易经》是广大精微无所不包奇大无外奇小无内说到系统：世界上最大的系统就是《易经》易经属于集体的创作那么易经到底是做什么用的呢？易经：是解开宇宙人生密码的《宝典》那为什么这么一本古老的书能够做到这么了不起的事情？此部宝典密码在近古的孔老夫子拿到了解开宝典的钥匙。
易经的智慧目前还没有完全使用孔子解开宝典至今2500多年历史但人们都只是拿来小用，却从来没有大用过。
所以孔子很感慨的说到人能弘道，非道弘人。
——《论语·卫灵公》孔子说宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来去把它发扬光大人能弘道，是人要把这个密码好好的去运用非道弘人，不能是在这里趟着等他来打开以何证明到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢？自古以来人类都在以各种方法来探索宇宙的奥秘但是直到科技高度发展的今天，宇宙对于人类任然是一个巨大的问号那么我们的老祖宗在几千年以前，怎么能够得到破解宇宙的密码呢？因为我们得到了三把钥匙l伏羲八卦 《伏 羲》l文王六十四卦 《周文王》l十 翼 《孔 子》宇宙密码之门《伏羲八卦》先天八卦我们获得的三把宝贵的宇宙钥匙之一八卦图很多人都见过l但却不知这个图到底是用来做什么的？八卦图其实就是一个打开宇宙门的一把金钥匙我们拿在手上拿了七千年了，但却没有唔到，总以为那是可以用来辟邪的。
全面精讲易经的智慧知识课件(内容完整可编辑使用)
全面精讲易经的智慧知识课件(内容完整可编辑使用)全面精讲易经的智慧知识课件（内容完整可编辑使用）易经，亦称《易经》、《周易》或《易》。
它是中国古代最重要的典籍之一，以其早、全、深、广的特点，被誉为“中国文化的根本”。
易经深入浅出地阐述了宇宙和人生的运行规律，以及人与自然、人与社会的和谐关系。
为了方便广大学习者深入了解和学习易经的智慧知识，我们特别推出了这一全面精讲易经的智慧知识课件，以助你更好地领悟易经的精髓。
第一部分：易经简介1. 起源与发展：介绍易经的起源与演化过程，包括《易经》的创作背景和作者等。
2. 文化地位与价值：概述易经在中国文化中的独特地位和对人类思维的深远影响。
第二部分：易经核心概念1. 先天八卦：详解八卦的起源和意义，深入解析八卦的卦象、卦名及其各自的象征意义。
2. 后天八卦：介绍后天八卦的形成过程及其与人生各个层面的联系。
第三部分：易经的应用1. 卜卦与预测：解读易经的卜卦方法和技巧，以及卦象对未来事件的预测作用。
2. 治乱与改过：探讨易经在行政管理、家庭教育等方面的应用，以及如何通过易经的智慧化解矛盾和改善处境。
3. 解读人生：引导学习者通过易经思维，深入思考人生的意义、目标和价值，并在实际生活中加以运用。
第四部分：易经的实践1. 自我修炼：介绍易经中的修炼方法和技巧，探讨如何运用易经的智慧提升个人修养和境界。
2. 企业管理：探索易经在企业管理中的应用，揭示易经的智慧对于提高领导力和组织效能的重要性。
3. 和谐社会：倡导通过易经的智慧构建和谐社会，解决社会问题。
第五部分：易经的现代诠释与创新1. 现代研究：总结国内外学者对易经的研究成果，剖析现代易经学术的发展趋势。
2. 创新应用：探讨易经在现代科技、医学等领域的新应用，展示易经的智慧跨越时空的力量。
课件特点：1. 完整性：本课件内容全面、详细，涵盖易经的起源、发展、应用以及现代诠释等方面的知识，帮助学习者全面理解易经。
2. 可编辑性：本课件提供可编辑版本，使学习者可以根据自身需要调整和补充课件内容，以适应不同学习目标。