第八章社会学习道德教育理论
教育学第八章德育ppt课件
第四节 德育过程及其组织
（二）德育过程的基本矛盾 学校道德教育影响与一般社会道德影响之间的矛盾; 德育目标要求与学生的道德发展实际之间的矛盾; 学生的道德认知、道德理想与道德实践之间的矛盾。
第四节 德育过程及其组织
（三）德育过程的组织运行 德育过程的组织运行一般包括德育活动的准备、德育
活动的开展和德育活动的评价三个基本环节。 1．德育活动的准备
第四节 德育ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ程及其组织
3．德育方法的选择与运用 正所谓“德育有法而无定法”，而成功地选择和运用德 育方法，取决于教育者有一个正确的教育观与学生观，而 且有赖于教育者的事业心和责任感，有赖于教育者的教育 学、心理学素养，也有赖于教育者的教育机智、教育技巧 和开拓创新精神。
第四节 德育过程及其组织
（三）德育的教育性功能 德育教育性功能，就是德育的价值教育属性，实质是整 个德育活动精神本质的实现； 德育教育性功能的具体表现为：把教人做人作为总目 标；通过德育促进受教育者智、体、美诸育具体任务完成， 具体表现在动机作用、方向作用、习惯和方法上的支持。
第一节 德育概述
三、现代德育观 （一）德育实体观 德育实体观是对德育是不是一个相对独立的教育实体的看 法。 （二）德育双重价值观 认为德育既具有维护社会稳定、促进社会发展的价值， 也具有促进个人发展的价值。 （三）德育主体观 德育主体观关于学校以及教育者和受教育者在德育过 程中的地位问题。 （四）全方位德育观 全社会德育的观念；全员德育的观念；多育并举的观念。
（二）德育的基本方法 1．思维训练法(讲授法、谈话法、讨论法) 2．情感陶冶法 （教师的师爱与人格陶冶、环境陶冶、 艺术陶冶） 3．理想激励法（价值理想激励、人格理想激励） 4．行为训练法（道德实践、奖励与惩罚） 5．修养指导法，也称自我教育法。 6．心理咨询法。
论班杜拉社会学习道德教育思想
境、 社会文化 、 成人的榜样示范均可直接地影 响到儿童道德 的形成与发展。如果充分地利用这些可以利用的社会因素， 积极地创设 良好的社会环境与氛围， 鼓励儿童的正确行为， 抑制其不良习惯， 无疑将对儿童的道德成长产生重要影响。 因此， 社会学习又被称为“ 观察学习” 模仿学习” 或“ 。 社会学习理论对道德的认识与探讨主要集中在道德判 断、 道德行为和自我调控这三个方面。在班杜拉看来， 道德 判断、 道德行为与 自我调控是人类对待善与恶、 是与非等道 德问题所做出的前后相继的持续不断的主观努力。它们分 别在不同的层面上解决不同的道德问题。具体来说 ， 道德判 断是关于善与恶、 是与非的认识与辨别； 道德行为是以一定 的道德判断为思想基础所采取的对待善与恶、 是与非的具体
徐
ｌ ６ ２
东 （９１）男 ， 川 岳 池人 ， 华 师 范 大 学 教 育 科 学学 院 讲 师 。 １７． ， 四 西
维普资讯
为特别相关的认知能力 ， 并使儿童的道德判断能力得到提
升。社会学习理论虽然强调认知能力在道德判断过程中的
意力和积极 的道德情感等都对 自我调控能力产生积极的
早期观察的摹拟性模式或正在发生而未经剪辑的拷贝。观
社会之中， 通常是通过观察别人和模仿他人的行为而获得知
识、 技能和行为习惯的， 这种观察和模仿是人际之间的学习，
因而该理论称为社会学习。
该理论强调， 儿童通过替代强化获得道德行为。儿童只 需要通过观察就可以获得大量新的行为。其实质是“ 替代强 化”这意味着儿童不仅可以通过观察习得行为， ， 还可以在替 代强化的基础上产生一定的道德情感。社会生活中的各种 因素都在对儿童道德行为的形成起着作用， 像家庭与社会环
第八章德育方法与模式
(二)情感陶冶法 二 情感陶冶法 情感陶冶法是指通过设置一定的情境让 学生自然而然地得到道德情感与心灵的熏陶、 教育的一种教育方法。如果说讲授、谈话、 讨论等是一种明示的德育方法的话，陶冶则 是一种暗示的德育方法。 陶冶法的基本理论基础是环境与人的发 展的相互作用。一般说来陶冶法有“陶情” 和“冶性”两方面的作用机制。
我们以北京师范大学檀传宝教授的《德 育原理》为依据介绍几种德育方法。 (一)思维训练法 一 思维训练法 思维训练法指的是以道德知识的学教学中常 见的讲授法、谈话法以及讨论法(含两难推理、 价值澄清法)等。
1．讲授法 ． 讲授是以教师的语言作为主要媒介系统， 连贯地向学生传授知识、表达情感和价值观 念的教育方法。道德教育中的讲授法主要应 用于道德科目的教学形式中。讲授法是一种 较为古老的教育方法。其起源可能是原始社 会老年人给儿童和青少年讲述英雄事迹和神 话故事、生活经验等。古罗马教育家昆体良 曾以讲演法为中心建立其教育学体系。中国 古代的太学和书院也都出现过数百名学子聆 听一位学者的“讲学”的盛况。
第一，教师和学生因素。教师方面，首 先必须考虑的是教师作为具体德育活动主体 的特点，即优势和不足。从事德育活动的教 师宜选择那些能够发挥自身特长的德育方法， 尽力避免选择那些自身条件不足因而可能为 某种方法所粟的德育方法。在学生方面，最 主要的考虑是特定学生及其群体的道德发展 水平、实际的道德经验、身心发展实际、文 化背景、兴趣和个性、特长等等，以做到因 材施教。
小学教育心理学-第八章 品德发展与学习 PPT课件
二、社会学习理论与道德行为培养 1、社会学习理论的要点 班杜拉认为，人类的大部分行为是通过“观察—— 模仿”的方式学到的，通过观察学习，学习者的 道德行为会受到榜样的多种影响，具体有四个方 面： （1）形成新行为。通过对榜样行为的观察模仿建 立起新的行为。 （2）消退已有的行为。假如榜样的行为受到惩罚， 学习者可以消退原先具有的行为反应。 （3）抑制已有的行为。 （4）解除对已有行为的抑制。
第三阶段：好孩子或好公民定向阶段
第四阶段：维护权威和社会秩序定向阶段
3．后习俗水平（16岁以后）
这一道德水平的个体已开始发展出一套独立的、超越社会团体的道德标
准。
第五阶段：社会契约定向阶段
这一阶段的个体能从法律和道义上较为灵活地判断是非，认为法律和道
德准则是维护社会秩序的一种契约，人们应该遵守，但如果法律、规则 不合理，也可以修改。
三、品德形成的过程
品德发展是社会道德内化为个人品德的过程 依从 认同 信奉
四、影响品德形成的因素
遗传素质 家庭 学校 社会环境
第二节
儿童品德发展的 理论与教育
一、道德发展阶段理论与道德认知教育 （一）皮亚杰的道德判断二水平论 皮亚杰运用“临床法”对儿童道德认知水平 进行研究，提出儿童道德认识发展经历三 阶段：
2、社会学习理论在小学教育中的应用 （1）合理地说明儿童的复杂道德行为的学习过程 （2）提示教育者重视榜样和“替代强化”的作用 （3）提供了一系列实用的道德教育的操作技术 ①使用榜样的技术。 第一，选择典型的榜样。 第二，榜样扮演。 第三，榜样目标分步呈现。 ②促进模仿的技术。 第一，反复示范。 第二，主动复演。 第三，及早反馈。 第四，提供模仿的心理安全。 ③促进迁移的技术 第一，适量的练习。 第二，提供变式的情境。
教育学第八章德育理论与实践
第八章德育理论与实践第八章德育理论与实践一、名词解释：1、德育是指教育者按一定社会的要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的思想（心理）施加影响，以培养起教育者所期望的思想口德的教育活动。
2、德育过程是指教育者按照一定社会的德育要求和受教育者品德形成的规律；并通过受教育者的活动，把一定社会的思想观念和道德规范转化为受教育者个体思想品德的过程。
3、德育原则是根据德育过程的规律和任务，在总结德育实践经验的基础上提出的德育过程中必须遵循的基本原准则和要求。
4、德育方法是为了实现德育目的，在德育原则的指导下而采取的措施和手段，它是教师传递方式和学生修养方式的统一。
5、说服法又称说服教育是通过摆事实讲道理，使学生弄清楚是非界线，掌握行为规范标准，提高思想品德觉悟的一种方法，主要有讲解、报告、讨论、谈话等形式。
6、实际锻炼法是指教育者组织学生经常参加各种实践活动，从中获得情感体验并磨练意志，以形成良好的思想品德和行为习惯的方法。
7、陶冶法指教育者创设和利用有教育意义的情景以及自身教育因素，使学生从中受到熏陶感染，从而潜移默化地培养学生思想品德的方法。
8、慎独指个人独处时，即使无人监督，仍能严格遵守道德原则，不做任何坏事。
9、道德认知即道德认识（知识、观念），是人们对行为准则中的是非、善恶、美丑等的认识和评价。
10、德育的多端性是指德育过程有多种开端，不一定都从“知”开始，也可以情、意、行开始。
二、填空题1、思想品德，就其内容来看，它是政治品质、思想品质、道德品质的统一；就其心理结构来说，它是认识、情感、意志、行为习惯的统一。
2、德育过程的两个转化是社会规范转化为个体意识、个体意识转化为个体行为习惯。
3、德育过程的基本矛盾或主要矛盾是社会要求同学生思想品德现有水平之间的矛盾。
4、活动和交往是学生思想品德形成和发展的源泉。
5、德育的途径主要有教学、社会实践、班主任工作、团队活动、校会和班会、校园文化活动。
6、学校德育的基本途径是各科教学。
思想政治教育学原理第八章思想政治教育的内容ppt课件
ppt课件
14
（2）个人对社会发展的作用
1）人是社会的主体 。 2）人的意志活动对社会历史发展有促进或阻 碍作用。
3）人对社会的发展起何作用及作用的大小由 许多主客观条件造成的。
4）杰出人物对社会历史的发展起着更为重要 的作用。
ppt课件
15
（3）社会的进步与人的解放
• 社会的进步和人类的解放是密切联系着的， 人的解放是社会进步的重要内容，人的解放 程度以是社会进步的重要标志。
• 内在价值是外在价值的内化，外在价值是内在价值 的外化。一个有真实价值的人，是内在价值和外在 价值、内在完美和外在有用性、主观精神和客观行 为、权利和义务、人格和责任相统一的完整和谐的 人。因此，要实现人生价值，既要具有优秀的德性 和出色的才能，又要化小我为大我，自觉为社会服 务，把内在价值和外在价值统一起来。
ppt课件
16
（二） 人生目的的确立
• 1、人生目的是人生观的核心
• （1）人生观
•
人生观是指人们对人生目的和意义
的根本看法和态度。是人生目的、人生
价值、人生态度的统一。
ppt课件
17
•（2）人生观要回答的三大问题：
人生目的（人为什么要活着？）
追求理想
人生态度（人该怎样活着 ？）
乐观积极
人生价值（怎样的人生才有意义 ）
ppt课件
20
2）为物质与为精神
• 人为财死，鸟为食亡。 • 朝闻道，夕可死矣。（孔子） • 对爱情的渴望，对知识的追求， 对人类苦难不可遏止的同情，是 支配我一生的单纯而强烈的三种感情。（罗素） • 头脑理智冷静而内心充满热情，献出自己的 才智与力量，同周围的社会苦难相抗争并努力 给人们予追求和实现美好生活的物质手段，不 达目的决不罢休。（英国经济学家马歇尔）
运用社会学习的理论,构建道德与法制互动教育模式
运用社会学习的理论,构建道德与法制互动教育模式摘要：思想政治教育工作的对象是人及其思想，人的思想和行为的形成和发展都是受心理活动规律支配的。
思想政治教育工作要借助心理学的有关理论方法和知识，掌握和研究教育对象的心理活动规律并加以应用，使正确的观点被教育对象接受并转化为其思想认识，从而达到教育的目的。
道德教育和法制教育是思想政治教育的两个重要的方面，本文旨在运用心理学中的社会学习机制，通过发挥体验的显性作用，形成正确的价值判断，重视环境的隐性作用，渗透积极的价值观，使得道德教育和法制教育协调同步发展。
关键词：社会学习；道德教育；法制教育道德教育和法制教育是思想政治教育的两项重要内容，在实践中，教育工作者要将二者结合起来，一手进行道德教育，一手进行法制教育，实现道德教育和法制教育的和谐同步发展。
这是由道德和法律的关系决定，是“依法治国”和“以德治国”治国方略的必然要求，同时更是构建社会主义和谐社会的必然要求。
社会学习理论是行为心理学中的重要理论，将其运用于道德和法制教育中，能够更好的构建道德和法制互动教育模式，达到思想教育的目的。
一、行为主义心理学关于社会学习的观点演变关于人类社会学习的行为，随着历史的推进和人们认识的发展，有着不同的解释。
关于社会学习理论，笔者赞同如下三个观点：（1）人的部分行为是有形刺激或无形刺激的反应结果，强化是行为得以保持的关键。
（2）直接经验的学习是社会学习的一个重要途径。
（3）观察学习是社会学习的另一个重要途径。
二、运用社会学习的理论，构建道德和法制教育模式的具体措施1、发挥体验的显性作用，形成正确的价值判断亲历学习过程中，教育对象更容易学习某一行为，这是由于自己体验到比说教或者间接学习到的更易转化为自己行为，如华盛顿博物馆墙上所写：i hear, i forget. i see, i remember. i do, i understand.我们要运用情景体验式的教学方式，让学生体验到遵守道德而受到赞赏和违反法律而受到制裁时的内心体验，发挥体验的显性作用，从而更好的指导他们的行为。
8第八章 品德的形成
二、树立良 好的榜样
五、恰当的 奖励与惩罚
三、利用群 体约定
四、价值 辨析
宜春学院重点建设课程——教育心理学
一、有效的说服（说服法）
对于理解能力有限的低年级学生，教 师最好只提供正面论据；对于理解能 力较强的高年级学生，教师可以考虑 提供正反两方面的论据。当学生没有 相反的观点时，教师呈现正面观点； 当学生有反面观点时，教师主动呈现 两方面观点。当说服的任务是解决当 务之急的问题时，应只提出正面观点； 当说服的任务是培养学生长期稳定的 态度时，应提出正反两方面的材料。
（1）品德反映了人的社会特性，是将外在于个 体的社会规范的要求转化为个体的内在需要的复 杂过程。 （2）品德具有相对的稳定性，若只是此一时、 彼一时地偶然表现，则不能称之为品德，只有经 常地表现出一贯的规范行为，才标志着品德的形 成。 （3）品德是在道德观念的控制下，进行某种活 动、参与某件事情或完成某个人物的自觉行为， 也就是说，是认识与行为的统一。
宜春学院重点建设课程——教育心理学
16、衡量道德品质的重要标志是（）。（2011年中学） A.道德认识 B.道德情感 C.道德意志 D.道德行为 11.小学生必须经过道德体验才能理解道德规范，进而转化为 个人的道德需要，实现这种转化的关键因素是（）。（2011 年小学） A.道德认知 B.道德评价 C.道德情感 D.道德行为 10．衡量学生思想水平高低的根本标准是（2014小学 上） A．道德认识 B．道德意志 C．道德情感 D．道德行为 10．衡量学生品德形成与否的关键要素是（2013年小学上）。 A．道德认识 B．道德意志 C．道德行为 D．道德 情感
宜春学院重点建设课程——教育心理学
第一节 品德的实质及其关系
宜春学院重点建设课程——教育心理学
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第八章社会学习道德教育理论第一节人物背景简介社会学习理论首先是在教育心理学学习理论方面引起学术界注目的一派理论。
由于学习理论是教育心理学的基本理论，不仅关注知识学习和技能获得，还关注品德的形成，所以一般学习理论在品德心理研究方面都有一些建树。
社会学习理论在品德心理研究方面也取得了一些显著成就，同时在道德教育方面该派别也形成了当代不容忽略的一家之言。
社会学习理论的代表人物主要有班杜拉(A．Bandura)、希尔斯(R．Sears)、沃尔特斯(R．H．Walters)、米切尔(W．Mischel)、洛特尔(J．B．Rotter)等人，在他们中间最有影响的当推班杜拉。
我们在此主要以班杜拉的研究为依据来看一看这一派理论的道德教育主张。
班杜拉(1925一)原是一个加拿大人。
他中小学时期的教育都是在家乡加拿大西部的阿尔伯塔省一个小城镇接受的。
他的大学教育先是在加拿大温哥华市的不列颠哥伦比亚大学接受的，后来到美国衣阿华州的衣阿华大学攻读博士学位，1952年获得了心理学博十学位。
在衣阿华大学学习的心理学专业知识为他日后研究打下了坚实基础，同时在衣阿华大学期间结识希尔斯(R．Sears)更为他日后在社会学习理论研究方向上取得重大成就埋下了伏笔。
希尔斯是社会学习理论的创立者之一。
1953年，28岁的班杜拉受聘为著名的斯坦福大学教员。
在斯坦福大学他最初专门研究青少年攻击性行为及其家庭因素，后来转向研究青少年人格结构及其形成，随着研究成果不断问世，他在美国心理学界声望日增。
1974年他被推举为全美心理学会会长。
班杜拉的论著较多，主要有：《青少年攻击性行为》(1959)、《社会学习和人格发展》(1963)、《行为修正论》(1969)、《攻击行为：社会学习的分析》(1973)等。
在他的众多著作中最有代表性的是《社会学习理论》(1977)。
我国学者曾将《社会学习理论》一书译成中文，把书名改为《社会学习心理学沪。
他在其论著中引用了大量实验材料，突出强调人类学习多数情况下是在社会交往中进行的，是通过对他人示范行为的观察、模仿进行的。
在心理学研究中，由于班杜拉的理论既重视人的行为研究，又重视人的认知因素，所以很难将他的理论划归认知心理学派别或行为心理学派别任何一方，有人说社会学习理论是行为主义和认知主义相互渗透、相互交叉的一种理论。
我们从教育学道德教育角度研究社会学习理论，主要考察该理论如何阐述人类(尤其是青少年)道德行为的形成和发展，以及相关的观察学习、榜样示范等具体理论。
第二节榜样示范理论班杜拉认为过去学习理论研究的学习一般都属于学习者对有关刺激进行直接反应而实现的学习。
不可否认这是人类的一种学习模式。
这种学习可称为直接学习。
但是，他又指出另外一种学习模式，即学习者通过观察他人的行为或行为的结果而发生的学习。
这类学习也是人们常见的学习方式，学习时学习者不必要直接做出反应，也不需要亲自体验强化，他仅仅在观察中就获得了学习，他称这种学习模式是观察的学习或称间接的学习。
过去对直接学习研究较有影响的有桑代克的联结理论(S—R)和斯金纳的操作条件反射理论(R—S)。
班杜拉认为S—R与R—S都是以学习者自身为中介而完成的学习。
事实上，很多学习不需要以学习者为直接的中介亦可进行。
学习者可以通过观察S与R，在以他人(榜样)为结合中介时获得的信息进行学习，这种学习过程具有替代性和间接性。
因此，在班杜拉的理论中观察学习又常被称为通过他人(榜样)示范进行的学习。
他说：“大部分的人类行动是通过对榜样的观察而习得；即一个人通过观察他人知道了新的行动应该怎样做。
”班杜拉花了大量笔墨着重对各种形式的榜样示范和观察学习的具体过程做了研究。
榜样示范在班杜拉看来至少有如下几种。
一行动的和言语的示范班杜拉说：“绝大部分观察学习发生在日常生活中对他人行动偶然或有意的观察的基础之上。
”山可见他人的行动示范是一种非常普遍的示范，学习者通过接受他人行动(行为、动作)传递的信息而实现学习。
接着班杜拉又说：“随着言语能力的发展，言语示范作为常用的反应指导样式逐渐取代行动示范。
”直言语示范就是依靠言语传递行为模式的信息。
“言语示范被广泛地使用，因为用词可以传递无数的行为，而这些用行为本身来表现既不方便又浪费时间。
”四他预言言语示范可以取代行动示范，主要是言语示范有方便省时适用广泛等特征。
在日常生活中人们依靠阅读说明书而学会机器操作就是典型的言语示范的例子。
在学校里教师讲解公式、规则，介绍小说中的主人公事迹，宣传好人好事和英雄模范人物等也是常见的言语示范。
二象征性示范班杜拉所说的“象征性示范”是指通过“电视、电影及其他视觉宣传工具所提供的丰富多样的示范”①。
象征性示范与实际的动作、言语示范相比有许多优越性。
例如，象征性示范不受时空限制，“可以把一个新的行为模式同时传递给不同地方的数人”。
不受个人所能直接接触的较小生活环境的局限，通过宣传媒介接受大量个人生活圈以外的信息。
象征性示范还可以反复呈现人们喜爱的示范内容，“不论什么时间都能够随心所欲地在与计算机相连的电视机终端上观察到想看的活动”⑤。
象征性示范有明显的优越性，所以班杜拉预言：“随着象征性示范的大量使用，父母、教师及传统的起示范作用的榜样在社会学习中也许不再占据主要的地位。
”三抽象的和参照的示范抽象的示范是指在各种具体示范中包含着相同的原理或规则，学习者或观察者抽取出这些共同的特征，在没有具体榜样的条件下，做出同样构造的行为反应。
班杜拉列举了许多被动句型为例说明抽象示范就是在各种具体的被动句子中抽象出被动句的基本句型特征。
然后，学习者依据这些基本特征重新造出各种各样的新的句子。
在道德教育方面，抽象的示范也很重要。
“道德判断的发展是抽象示范方式得到广泛应用的领域，在这里抽象示范方式被用于检验来自于概念学习的其他理论的预测。
儿童根据榜样判断的方向来改变自己的道德判断标准，这得到很多研究的证明。
”②很显然班杜拉不仅用抽象的示范的理论说明知识学习，而且还用于解释道德教育现象。
儿童在道德榜样示范的影响下，往往不是直接模仿具体的示范行为，而是把榜样多种多样行为背后隐藏着的“方向”作为“自己的道德判断标准”。
可见榜样对学习者产生抽象示范效应的意义比具体实际示范的意义还大。
和抽象示范相关联的参照示范，是指在抽象示范方式中有时伴随具体参照事物或活动，以引起儿童对抽象示范的领悟。
这种例证在知识教学和道德教育过程中也屡见不鲜。
四参与性示范班杜拉认为当观察和实际模仿操作联系起来时，示范的效果将进一步提高，这种示范称参与性示范。
参与性示范需要先观察，然后操作，接着再观察，再操作，以此往复多次。
学习者通过参与不断矫正自己与榜样之间的差距，有学以致用、立竿见影之效。
把示范的优点和直接检验的优点结合为一体。
五创造性示范创造性示范是指学习者在观察各种榜样的过程中不是仅仅模仿一个示范的行为，而是吸取多个榜样示范中的多种信息，重新组合后，构成不与任何榜样完全雷同的学习者自己的行为。
正如班杜拉所说，创造性示范是“人们把不同榜样的各个方面组合成一个与哪一个榜样都不同的新的混合体”①，这种示范很有个性，所以对儿童不同的品德和性格特征有很重要的实践意义。
班杜拉还认为学习者观察到各种示范后常常习惯受制于传统方面的影响而排斥新的示范内容，在这种情况下，提供多样性的与传统不同的榜样很关键。
他指出“与只接触到刻板的传统方式的榜样者相比，接触多样的榜样的人更具有创新性”Q／。
创造性示范在各种示范中带有革新的特征。
六抑制或延迟的示范榜样的示范既可以加强或促进学习者行为方式的形成，也可以抑制或推迟学习者行为方式的形成。
而后者班杜拉称之为抑制的和延迟的示范。
抑制示范是指学习者看到榜样的某类行为受到惩罚或禁止后，学习者相似的行为也受到了抑制。
这种示范的效果在实践中我们常理解为“反面教材”或“反面样板”。
它的教育功能亦不可低估。
延迟示范是指学习者观察到榜样示范后，并没有立即模仿的行动和意图。
但是，经过一段时间以后，由于外界环境的变化，观察的事物在头脑中再现出来，并且学习者开始刻意模仿。
例如，少儿时看到家氏酗酒不以为然，待到长大后有钱时也像家长那样挥霍饮酒了。
再如，年少时对战斗英雄很仰慕，长大后有了参军机会，也可能再现英雄人物的某些行为。
这些情况均可解释为延迟示范。
延迟示范在道德教育中的作用虽然不是立即显露的，但也不可忽略。
延迟示范理论正如人们常言的“十年树木，百年树人”的道理一样，告诫我们教育人是个长期的复杂过程，不能期望一蹴而就。
第三节观察学习过程班杜拉详尽地分析了榜样示范的同时又从观察学习者的主体角度分析了观察学习的过程。
我们已经谈到观察学习是与传统的刺激——反应联结论和操作条件反应论不同的一种学习，那么观察学习的过程也必然是一种独特的过程。
观察学习过程没有包括对学习者的直接刺激强化，也没有包括学习者对刺激的反应。
总之，没有把学习者主体视为刺激——反应的中间媒体。
然而，观察学习过程是从另外一角度研究学习的，是把刺激在榜样(他人)身上发生反应的情况作为信息，使观察学习者接受信息后所发生的学习，因此观察学习的过程是由注意过程、保持过程、运动再生过程和动机过程这样四个子过程构成的。
一注意过程没有对示范行为特征的注意和正确知觉就没有观察学习。
可见注意过程是观察学习的第一步。
舍此，学习不能开始进行，班杜拉指出：“面对示范的各种影响，注意过程决定着哪些是应该观察的以及哪些特征是要提取出来的。
”他认为每个人都置身于大量的示范影响和示范模式信息之中，但是一个人受什么示范影响，从中吸取什么，这首先取决于注意过程。
接着他又分析了制约注意过程的各种因素。
概括而言，观察者的特点，示范活动本身的特征，以及人际关系的结构特征等因素都制约着注意过程。
班杜拉指出观察者的特点包括观察者的感觉能力，觉醒水乎，知觉结构定势和强化的经验等方面；示范活动本身的特征包括示范行为的性质，如明了性、普遍性、复杂性、情意的诱惑性，以及示范行为的价值属性等；人际关系结构特征，班杜拉指出：“人与人的相互关系是至关重要的。
一个人与什么人交往，不管是他自己所选择的还是被强迫的，都限定了所能学到的行为的类型，因为这些行为的类型会被多次地观察。
”②班杜拉在分析三方面制约注意过程的因素时特别强调人际关系因素的重要性，这是符合客观实际的。
入在社会中属于不同的群体关系网络，这就极大限制了观察学习的性质和内容。
当然观察者的特点和示范活动的特点这两方面制约注意的因素本身的特点也对学习的速度、水平、学习类型、学习数量有直接的影响。
班杜拉还指出：“电视的出现，不管是对孩子还是对成人来说，榜样的范围都扩展了很多。
”⑧电视为人们提供了不受时空局限的更多更广的注意机会。
因此这种传媒工具为学习开辟了广阔前景。