中国古典戏曲常识之元杂剧
元代杂剧常识
• 戏曲角色名称的由来，历来众说纷纭。一个比较 普遍的说法是：“旦、末、净、杂”是用“反喻” 取名的，这其实是个很老的传说，早在杂剧、传 奇流行的时代就有了。 “旦”指旭日东升。而旦 角表演的是女性，女属阴，故反名为“旦”。
“净”，即清洁干净，而净角都是大花脸，看起 来很不干净，不干净的反面就是干净，因而名 “净”。末:年纪较大男性 末 行 简称“末”。该 行当多为中年以上的男性。实际末行专司引戏职 能，如打头出场者，反其义而称为“末”的 。杂 则是饰演杂乱角色。
又称韵白和散白。对白与话剧的对话相似，独白
兼有叙述的性质，在情节的发展和人物的塑造上
起着重要的作用。
科介
•
也称科范、科，指唱、白以外的动作。一般
来说，元杂剧剧本中的科表示四个方面的意思。
一是人物一般的动作，如《汉宫秋》第一折写王
嫱迎接汉元帝，注明“趋接科”二是表示人物的
表情，一折毛延寿定计，注明“做忖科”三是表
完毕
• “旦”指旭日东升。而旦 角表演的是女性，女属阴， 故反名为“旦”。
“净”，即清洁干净，而 净角都是大花脸，看起来 很不干净，不干净的反面 就是干净，因而名“净”。 末:年纪较大男性 末 行 简 称“末”。该行当多为中 年以上的男性。实际末行 专司引戏职能，如打头出 场者，反其义而称为“末” 的 。杂则是饰演杂乱角 色。
• 马致远：名作有《汉宫秋》
• 郑光祖 ：《倩女离魂》是他的代表作，是一部爱情剧， 取材于唐人传奇说《离魂记》，对明代汤显祖的《牡丹亭》 有一定的影响。
杂剧剧本组成
• 杂剧剧本的组成，包括唱（歌唱）、白（道白、对白）、 科（动作、表情）三部分。 唱即歌唱，除由一个脚色从 头唱到底外，还有脚色不变，主唱人物可换，这叫做改扮 或倒扮，约占1／3。一人主唱可集中力量刻画主要人物， 使之形象鲜明。 白即宾白，由于唱为主，白为宾，故曰 宾白。可分诗对宾白、教语宾白及类似顺口溜的宾白等， 语言质朴，长于叙事。 科，包括的内容较为广泛：①做 工，元人称手儿，后世称为身段，如做悲科、做拔斧砍旗 科。②武功，如筋斗、抢背、刀枪剑戟之类的功夫，多为 做战科、混战科。③剧中穿插的歌舞，如《梧桐雨》剧中 的做舞科、魔女作歌舞劝酒科，因有表演动作，故列入科 内。④效果，如雁叫科、内傲风科，当时没有效果一词， 所以也包括在科中。⑤检场也放在科里，想来元杂剧没有 专职检场，由零碎脚色兼作，如做掇桌儿科、卒子做托砌 末上科等，但主要内容还是做工和武功两个方面。
元杂剧的基本知识
元杂剧的基本知识
嘿，朋友！今天咱来聊聊元杂剧这好玩意儿。
你知道吗，元杂剧就像是一场盛大的舞台派对！演员们在台上尽情挥洒，那叫一个精彩。
咱先说这角色，有旦角，那就是舞台上的大明星，漂亮又厉害；还有生角，帅气的小伙子；净角呢，一脸大花脸，特别显眼；末角就是那能掌控全场的角色啦。
你想想，这舞台上要是没有这些各种各样的角色，那得多没意思呀。
就好比咱平时吃饭，光吃米饭可不行，得有菜有肉才香嘛！
再说说这剧情，那可真是五花八门，啥都有。
有爱情故事，那叫一个缠绵悱恻，让人跟着揪心；有英雄传奇，看得人热血沸腾；还有家长里短，就跟咱身边发生的事儿似的。
有一次我去看元杂剧，演的是一段爱情故事。
那女主角在台上哭得稀里哗啦的，我旁边一老大爷都忍不住跟着抹眼泪呢，嘴里还嘟囔着：“哎呀，这姑娘太可怜啦！”你瞧，这元杂剧多能打动人啊。
还有那唱词，哇，简直太美啦！就跟诗歌似的，听着就特别舒服。
演员们一亮嗓子，那感觉，就像鸟儿在唱歌。
“咱这元杂剧啊，那可是老祖宗留下来的宝贝，可得好好珍惜。
”有一回我跟朋友这么说。
“是啊是啊，这可比那些电视好看多啦！”朋友连忙点头。
你也别光听我说呀，自己去看看元杂剧，感受感受那独特的魅力。
去看看演员们在台上的精彩表演，听听那动人的唱词，保证让你陶醉其中。
总之，元杂剧就是一场让你沉浸其中的奇妙之旅，它有欢笑，有泪水，有感动，有震撼。
别犹豫啦，赶紧去体验体验吧！。
中国古典戏曲常识之元杂剧
二、音乐：
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子
的先后顺序都有惯例规定每折的曲子必须一韵到底，不能 换韵。
三、角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落， 它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次， 类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的楔子， 则起着承上启下的作用，相当于过场戏。
（2）题目正名：元杂剧剧本的末尾或开头有两句、四句 或八句韵语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。 《西厢记》结尾的题目“”是“老夫人闭春院 崔莺莺烧 夜香”，“正名”是“小红娘传好事 张君瑞闹道场”。
《西厢记》的主要内容：
写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人
携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一 日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎 起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在 危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生 请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平 定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士， 门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。 张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传 递书简，两人背着老夫人私下幽会，结为夫妻。后两人来往之事 被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔， 忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两 人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺的婚事。但老夫 人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应 试及第后，才允许他与莺莺成亲。张生只能与莺莺分别，进京应 试并中了状元，最后两位有情人终于成了眷属。
元曲基础知识之（七）元杂剧
元曲基础知识之（七）元杂剧转自：七月流火的博客元曲基础知识之七：元杂剧一、元杂剧简介元杂剧又叫北曲，与此相对的还有南曲，也就是南方方言和流行的地方曲调演唱的南方剧种。
它是以北曲演唱为基础的戏曲形式，在金院本和诸宫调的基础上广泛吸收了多种词曲和技艺发展而成的。
剧本体裁一般是：每本分四折，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。
角色有正末、正旦、主唱等。
一杂剧基本由正末或正旦一种角色唱到底。
正末主唱的称为“末本”，正旦主唱的称为“旦本”。
元杂剧唱与说白紧密相连，“曲白相生”。
元杂剧还有一些特点，如剧本注重舞台性，角色分工类型化，漠视生活外部形态真实。
元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下，融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。
并在唐宋以来话本、词曲、讲唱文学的基础上创造了成熟的文学剧本。
这比之以滑稽取笑为主的参军戏或宋杂剧可说已起了质的变化。
作为一种成熟的戏剧，元杂剧在内容上不仅丰富了久已在民间传唱的故事，而且广泛地反映了当时的社会现实，成为广大人民群众最喜爱的文艺形式之一。
二、元杂剧题材内容的范围元杂剧题材广泛，内容丰富深刻，具有强烈的现实性和斗争精神。
元杂剧作家为避文祸，多借历史传说故事反映现实，直接取材于现实生活的也常涂上一层“历史传说”的保护色。
但许多作品生动地展现了元代社会广阔的生活面貌，有着强烈的时代感和重要的现实意义。
按内容主要可划分为以下几类：1.揭露社会黑暗，反映人民疾苦。
如《窦娥冤》《鲁斋郎》《陈州粜米》等，大胆抨击了元代的专制统治和腐败政治，使人们看到在民族、阶级双重压迫下的黑暗社会现实和人民的深重苦难。
2.表现英雄主义，歌颂人民的反抗斗争。
有的正面歌颂人民起义英雄，如《双献功》《李逵负荆》等。
有的赞颂历史豪杰，如《单刀会》等。
有的表现各种弱小人物的反抗斗争，如《窦娥冤》写寡妇窦娥大骂官府，诅咒天地；《陈州粜米》写农民张撇古对权豪的谴责与反抗；《救风尘》写妓女赵盼儿智斗花花太岁等。
元杂剧常识
• 6．文学典故 ①苌弘化碧：苌弘，周朝的贤臣。传说他无
罪被杀，三年后，他的血变成碧(青色的美玉)。 ②望帝啼鹃：望帝，古代神话中的蜀王杜宇
的称号。传说他因水灾让位给他的臣子，自己 隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。
③六月飞霜：邹衍，战国时人。相传他对燕
惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁起来。 他人狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。 后来常用“六月飞霜”来比喻冤案。
《丽春堂》三种。也创作过散曲，《西 厢记》为其代表作。
• 明初贾仲明说他“作词章，风韵美，士 林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，《西 厢记》天下夺魁”，可见他在当时剧坛
的地位和影响。在文字风格上，他倾向 于华美绮丽，被誉为“花限人”(明，朱 权《太和正音谱》)。他与关汉卿的“本 色派”不同，被推为“文采派”的代表 人物。
⑴古代戏曲的三要素——曲词、说白、科介 曲词和说白是台词，是剧中人物的语言；科
介是舞台提示，是对剧中人主要动作、表情、 舞台效果的简要说明。戏曲以曲词为主，另两 项也有各自的特点与使命。三者交相配合。推 动剧情发展，刻画人物形象。
• 所用术语为：唱——唱曲词；云——道白；科 (介)——角色动作；上——出场；内——后台， 等等。 ⑵角色 杂剧的角色主要分“末”、“旦”两类。末，
• 2．关汉卿，金末元初大都(今北京人)， 著名的戏曲作家，被誉为“世界文化名 人”。他一生写了60多本杂剧，流传下 来的有10余本。他与郑光祖、白朴、马 致远一起被尊为“元曲四大家”。代表 作为《窦娥冤》。
3．王实甫，大都(现在北京)人，元代 戏曲作家。从事杂剧创作，写了十四个
剧本，现存《西厢记》、《破窑记》、
动作和效果称为“科”，凡需演 员表演某一动作，剧本上都标明 “××科”。元剧使用的曲调全 为北曲，比南曲高亢激越。元杂 剧的脚色大致可以分为末、旦、 净、杂四类。《西厢记》共有五
文学常识(三)元杂剧
白朴
代表作品
《墙头马上》、《梧桐雨》等。
VS
作品特点
白朴的剧作多以爱情和家庭生活为题材， 情节曲折离奇，人物形象鲜明生动。他的 作品语言质朴自然，情感真挚动人，具有 浓厚的生活气息和地方色彩。
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元杂剧的影响与传承
对后世戏曲的影响
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推动戏曲发展
元杂剧的出现标志着中国 戏曲的成熟，为后世戏曲 的发展奠定了基础。
些技巧不仅增强了表演效果，也展现了演员高超的技艺。
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舞台布景
元杂剧的舞台布景简单明了，通常以一桌二椅为主，通过演员的表演和
台词来表现场景和环境。同时，舞台布景也会根据剧情需要有所变化，
以突出情节氛围。
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元杂剧的作家与作品
关汉卿
代表作品
《窦娥冤》、《单刀会》等。
作品特点
关汉卿的剧作题材广泛，语言生动，刻画人物细致入微，情节紧凑，具有强烈 的现实主义风格。他的作品多反映社会矛盾和人民疾苦，表达了人民对正义和 真理的追求。
元杂剧的特点与影响
总结词
元杂剧具有鲜明的民族特色和地方色彩，对 后世的戏曲艺术产生了深远的影响。
详细描述
元杂剧的民族特色表现在其独特的艺术风格 和表现手法上，例如重视歌唱和舞蹈的运用 ，强调情感表达和人物塑造。同时，元杂剧 还具有浓厚的地方色彩，不同地区的杂剧有 着不同的风格特点。元杂剧的影响深远，它 不仅为后世的戏曲艺术提供了丰富的素材和 创作灵感，同时也促进了戏曲艺术的传承和
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元杂剧的表演艺术
角色行当
生行
旦行
扮演男性角色，包括老生、小生、武生等 。生行通过不同的表演风格来刻画人物性 格和形象。
文学常识(三)元杂剧
一、元杂剧的起源
概念:元杂剧是我国最早在全国 范围内流行并产生了众多作家和大量 文学剧本的戏剧样式。当时也有人称 它为“传奇”，或者把它和散曲一起 称为“北曲”。
后世为了区别于自唐就已出现 的泛称各类说唱表演艺术为“杂剧” 概念，也是为了区别于宋、金杂剧的 体制，通常就称它为元杂剧、元曲或 北杂剧。
除这四类外，还有一类指剧中需要的音响 效果，如《汉宫秋》第四折连续出现五次“雁 叫科”，《荐福碑》第三折写雷轰石碑，有 “内做雷声科”，即后台作打雷的音响效果。
元杂剧剧本已包含戏曲演出的全部要素 “唱”“念”“做”“打”。
三、元杂剧的繁荣
主要原因：
一、戏剧演出的社会化(广泛性)和商业 化
二、众多的知识分子从事或参与 三、大批著名演员的出现
色对话，还有的是台上脚色和后台人员对话。 如吴昌龄《东坡梦》第一折佛印和尚要行
者置备酒肉款待苏东坡，行者向着后台说： “山下俗道人家，有一百八十多斤的猪，宰一 口儿”，于是出现“内云”：“忒大没有”， 后又有“内云”：“忒小没有”。这“内云” 代表不出场的“俗道人家”说话。
科(介)
通常指唱、白以外的动作。 《南词叙录》：“相见、作揖、进拜、舞 蹈、坐跪之类，身之所行，皆谓之科”，又 说：“以科字作介字，非科介有异也”。
一日承宣入上阳，十年未得见君王。 良宵寂寂谁来伴，唯有琵琶引兴长。 第四折汉元帝下场诗： 叶落深宫雁叫时，梦回孤枕夜相思。 虽然青塚人何在，还为蛾眉斩画师。
散白：
带云：是脚色在歌唱时插入说白，起串联解释
唱词的作用。
背云：即现代戏剧中的“旁白”，又叫“内心
白”，把“暗想”交代给观众。
内云：是脚色在未上场之前在后台和台上的脚
四、元杂剧的内容
知识拓展：元杂剧
元杂剧元杂剧，中国元代戏曲艺术。
以宋金杂剧为基础，融合唐宋以来的音乐、说唱、舞蹈等伎艺而形成。
由于用北方曲调演唱，又称北曲或北杂剧。
中国文学史上与唐诗、宋词并称的元曲，实际上还包括散曲，并不专指元杂剧。
宋元南戏与元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。
形成与兴起元杂剧的形成与兴起，有着政治、经济和戏曲艺术本身的诸多因素，如民族矛盾和阶级矛盾的空前激烈，使不少富于反抗性的剧目应运而生；大都、真定、平阳等北方都市工商业的发展，为元杂剧的演出提供了物质条件和群众基础；随着都市的繁荣，特别是宋代众多的勾栏瓦舍，容纳了各种品位的艺术在一起演出，更有利于作为综合性艺术戏曲的发展和成长。
众所周知，金院本为元杂剧的形成奠定了基础，这主要表现在：①元杂剧继承了金院本戏台的演出形式，由上、下场门出入，确定了中国戏曲独有的上下场的连场形式。
②在金院本脚色分行基础上，扩充为旦、末、外、净、杂，而旦、末的分行更细，以正旦、正末主唱，而净仍保存着发科打诨的特色。
③元杂剧发展了金院本的表演伎艺。
如武行的筋斗，花面脚色的打诨等等，提高了演出质量。
④元杂剧的面部化妆和服饰，与金院本几乎一致，最近几年在山西出土的金代墓葬中的戏俑，作了有力的证明。
元杂剧是汲取了众多的伎艺，包括杂技、歌舞、北方俗谣俚曲，特别是吸收了诸宫调、唱赚的联套优点，在继承宋杂剧、金院本戏台演出经验的基础上，兼容并蓄而形成的。
表演与演员唱、云、科三者构成了元杂剧表演艺术核心。
唱即歌唱，除由一个脚色从头唱到底外，还有脚色不变，主唱人物可换，这叫做改扮或倒扮，约占1／3。
一人主唱可集中力量刻画主要人物，使之形象鲜明。
云即宾白，由于唱为主，白为宾，故曰宾白。
可分诗对宾白、教语宾白及类似顺口溜的宾白等，语言质朴，长于叙事。
科，包括的内容较为广泛：①做工，元人称手儿，后世称为身段，如做悲科、做拔斧砍旗科。
②武功，如筋斗、抢背、刀枪剑戟之类的功夫，多为做战科、混战科。
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净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异 之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、 孤（官员）、徕儿（小厮）。
四、舞台演出： 剧本由唱、白、科三部分构成。
元曲四大家
关汉卿 代表作《窦娥冤》 马致远 代表作《汉宫秋》 白朴 代表作《墙头马上》
《梧桐雨》 郑光祖 代表作《倩女离魂》
汉宫秋故事梗概：汉元帝因后宫寂寞，听从
毛延寿建议，让他到民间选美。王昭君美貌异常， 但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽， 因此入宫后独处冷宫。汉元帝深夜偶然听到昭君 弹琵琶，爱其美色，将她封为明妃，又要将毛延 寿斩首。毛延寿逃至匈奴，将昭君画像献给呼韩 邪单于，让他向汉王索要昭君为妻。元帝舍不得 昭君和番，但满朝文武怯懦自私，无力抵挡匈奴 大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往，元帝忍 痛送行。单于得到昭君后大喜，率兵北去，昭君 不舍故国，在汉番交界的黑龙江里投水而死。单 于为避免汉朝寻事，将毛延寿送还汉朝处治。汉 元帝夜间梦见昭君而惊醒，又听到孤雁哀鸣，伤
折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落， 它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次， 类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧 的序幕，用来说明情节，介绍人物。在折与折之间的楔子， 则起着承上启下的作用，相当于过场戏。
（2）题目正名：元杂剧剧本的末尾或开头有两句、四句 或八句韵语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名”。 《西厢记》结尾的题目“”是“老夫人闭春院 崔莺莺烧 夜香”，“正名”是“小红娘传好事 张君瑞闹道场”。
1、 唱是杂剧演出的主要部分。除楔子中可由次要角色 唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有 白无唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦
本”。剧本中的唱词即曲词。
2、 白是“宾白”，是剧中人的说白部分。 宾白又分以下四种：对白：人物对话；
独白：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 （宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相 生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。） 3、科是戏剧动作的总称。剧本中规定了主要动作、表 情和舞台效果，
《西厢记》的主要内容：
写唐贞元中，书生张珙游于蒲州，寄宿普救寺。适崔相国夫人
携女莺莺扶相国灵柩回家乡安葬，途经普救寺，也借宿于此。一 日，张生游佛殿，与莺莺相遇，两人一见倾心。时蒲州有孙飞虎 起兵作乱，乱军包围了普救寺，欲夺莺莺为押寨夫人。老夫人在 危急之中许下诺言，谁能破贼解围，就将莺莺嫁给他为妻。张生 请镇守潼关的好友白马将军杜确率兵前来相救。杜确率兵至，平 定了乱兵。解了普救寺之围。不料老夫人嫌张生是一白衣秀士， 门不当户不对，便出尔反尔，只许张生与莺莺两人以兄妹相称。 张生因不能与莺莺成亲，害了相思，经莺莺侍女红娘从中帮助传 递书简，两人背着老夫人私下幽会，结为夫妻。后两人来往之事 被老夫人发现了，便把红娘叫来拷问。红娘反责老夫人出尔反尔， 忘恩负义，并称此事若张扬出去，于崔家名声不利，不若答应两 人的婚事。老夫人无奈，只得答谢了张生与莺莺的婚事。但老夫 人又以崔家三代不招白衣秀士为由，逼张生赴京应试，待张生应 试及第后，才允许他与莺莺成亲。张生只能与莺莺分别，进京应 试并中了状元，最后两位有情人终于成了眷属。
• 中国古代十大悲剧： 《窦娥冤》──元朝关汉卿 《赵氏孤儿》──元朝纪君祥 《精忠旗》──明朝冯梦龙 《清忠谱》──清朝李玉 《桃花扇》──清朝孔尚任 《汉宫秋》──元朝马致远 《琵琶记》──明朝高则诚 《娇红记》──明朝孟称舜 《长生殿》──清朝洪升 《雷峰塔》──清朝方成培
方的曲调）演
唱的一种戏曲形式。金末元初产生 于中国北方。是歌唱、说白、舞蹈 有机结合的戏曲艺术形式。
元代杂剧
元 散曲
小令（一宫调一曲子）
唱
套曲 （一宫调数曲子）
曲 杂剧 （散曲＋“科”＋“白”唱）＋演
一、结构：
（1）元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有 五折、六折或多本连演。除四折外，一般还有一个或两个 楔子。
痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。
《唐明皇秋夜梧桐雨》故事梗概：
幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送 京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。 因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄 山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿， 大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈， 命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在 西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，
为梧桐雨声惊醒，追思往事，倍添惆怅。
《迷青琐倩女离魂》故事梗概：秀才王文举与
倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂 有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能 成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱 情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后， 由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王 文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄 与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此， 当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便 打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母， 王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体
又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
流行于元代的 南戏四大奇书
《拜月亭》 《白兔记》 《荆钗记》 《杀狗记》
元杂剧的四大悲剧
《窦娥冤》－－关汉卿 《汉宫秋》－－马致远 《梧桐雨》－－白朴 《赵氏孤儿》－－纪君祥
元杂剧的四大爱情剧
《拜月亭》－－关汉卿 《西厢记》－－王实甫 《墙头马上》－－白朴 《倩女离魂》－－郑光祖
《窦娥冤》结尾的题目“秉鉴持衡廉访法”，正名“感天
二、音乐：
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。 每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子
的先后顺序都有惯例规定每折的曲子必须一韵到底，不能 换韵。
三、角色：
扮演的角色有末、旦、净、丑等。 元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角