古代礼的分类
揖礼拱手礼抱拳礼鞠躬礼
《论语》原文
• 10.3君召使摈（bìn），色勃如也，足躩 （jué）如也。揖（yī）所与立，左右手， 衣前后襜（chān）如也。趋进，翼如也。 宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
• 译文：鲁君召他去接待外国的贵宾，面色矜持庄 重，脚步也快起来。向两旁的人作揖，或者向左 拱手，或者向右拱手，衣裳一俯一仰，却很整齐。 快步向前，好像鸟儿舒展了翅膀。贵宾辞别后一 定向君主回报说：“客人已经不回头了。”
• 三度鞠躬：上身倾斜角度约为45度左右， 表示向对方深度敬礼和道歉，常用于中国 传统的婚礼、追悼会等正式仪式，服务场 合中很少使用。
两种鞠躬礼
• 鞠躬礼分两种：一种是三鞠躬，也称最敬 礼。鞠躬前应脱帽（摘下围巾），身体立 正，目光平视。鞠躬时，身体上部向前下 弯约成九十度，然后恢复原状，这样连续 三次。参加追悼会，向遗体告别时进行三 鞠躬，应注意庄重、严肃。
• 在喜庆的结婚仪式中，新郎新娘三鞠躬应 面带微笑，自然大方，切忌轻佻、敷衍扭 捏。
• 另一种是一鞠躬，几乎适用于一切社交场 合。如晚辈对长辈、学生对教师、下级对 上级或同事之间以及讲演者、表演者对听 众、观众等都可以行一鞠躬。
• 行礼时，身体上部向前倾斜约15度，随即 恢复原态，只做一次，受礼者应随即还礼。 但长辈对晚辈、上级对下级不鞠躬，欠身 点头即示还礼。演员对观众致鞠躬礼后， 观众或听众以掌声还礼。
鞠躬礼的作用
• 鞠躬不仅是我国的传统礼仪之一，也是很 多国家常用的礼貌方式。在我国，鞠躬常 用于下级对上级、学生对老师、晚辈对长 辈表达由衷的敬意，也常用于服务人员对 宾客致意，或表演者、演讲者、领奖者对 听众、观众表示尊敬和感谢，有时还用于 向他人表达深深的感激之情或诚恳的 抱拳是,右手握实拳,左手抱住或遮住右拳 （注意左手大拇指不要指向自己，而应曲 起贴紧虎口处，以免有狂妄之嫌），置于 胸前或偏上,离开胸部20厘米左右，两肘稍 抬，现在一般用于武术界。
中国古代结婚有哪些习俗
中国古代结婚有哪些习俗在古代，婚姻习俗都有哪些呢?相信你一定会非常好奇吧，下面店铺分享了中国古代结婚习俗，一起来了解吧。
中国古代结婚有习俗中国的婚礼可分为三个阶段：婚前礼，即“订婚”正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。
婚前礼传统婚俗之看亲篇古代女子往往“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”。
经媒人说合后，男方往往提出看一看的要求。
这种由男方在媒人的副食下到女家作初次访问的活动，称之为“看亲”。
雅称“相亲”。
相亲的日子是由媒人预先定好并通知男女双方的，因此，双方都要作好准备。
男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物;妇方要洒扫庭院，准备接待客人。
作为当事人，男女二人都要打扮得尽可能有风度，有光彩一些，以便给对方一个好的“第一印象”。
看亲是婚姻能否成功的一个关键环节，特别是男方，尤其要慎重要对待。
礼物虽无非烟酒点心之类，并不在乎数量多，价值高，而一定要投其所好，切忌触犯对方父母的禁忌;衣着打扮要大方入时;言行举止要谦虚有礼。
古时看亲时，男子只能由媒人创造机会偷偷看姑娘一眼，现在不同了，男女双方可以直接见面、谈话。
双方都有机会对对方有一个初步了解。
中国是个“礼义之邦”，讲究含蓄。
看亲的结果往往并不直接表白出来，而用各种暗示来表现。
很多地方都是在男方进门之后，女方父母先给小伙子倒上一杯热茶，小伙子看了姑娘觉得中意，就把这杯茶一口饮干;然后姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意结亲，就留男方和媒人吃饭，不同意就任由男方告辞回家，有的父母甚至还托媒人将男方带来的见面礼带走。
有些地区除了看亲之外，还有“察人家”的习俗。
“察人家”其实也是看亲，是男方由媒人带领到女方看过姑娘后，妇方父母对婚事暂不表态，再由媒人带领，回方男家。
祁阳一带则称为“看当”。
看当时，男方父母应先奉上香茶一盏，然后和妇方父母交谈。
中国古代五礼教案 ppt课件
动” 。
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一、礼仪的起源与发展
（二）礼仪的发展
4、强化时期：秦汉至清末
纵观封建社会的礼仪，内容大致有涉及国家政治的礼制和家 庭伦理两类。其共同点，礼仪是维护封建社会的等级秩序的工 具。这一时期的礼仪的重要特点是尊君抑臣、尊夫抑妇、尊父 抑子、尊神抑人。在漫长的历史演变过程中，它逐渐变成为妨 碍人类个性自由发展、阻挠人类平等交往，窒息思想自由的精 神枷锁。
告，祈求神祇qí的佑护。
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二、吉礼
3、封禅
“封禅”，专指在泰山的天地祭祀。《史记·封禅书》正义曰：“此泰山上 筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。此泰山下小山上除地，报地之功，故曰 禅。”这就是“封泰山”、“禅梁父”。相传远古在泰山举行封禅典礼的有七十 二家。历代好大喜功的帝王多将封禅作为一代盛典，给予特别的重视。
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二、吉礼
（一）祀天
1、圜丘祀天
宋代圜丘合祀天地后，要在皇城门楼上举行
特赦仪式，赦免囚徒；改日，要到景灵宫祖宗神
像前行“恭谢礼”。
辽代祭天与祭山并举，设天神、地祇之位。
金世宗大定后才有较完备的南郊圜丘祀天之礼。
元初有蒙古民族的拜天礼。宪宗时曾在日月
山拜天，且合祭昊天后土。元世祖忽必烈至元时
汉高祖二年（前205 年），又增建北畤，祭祀黑帝。汉文帝时，在渭阳修建 了五帝庙，由皇帝亲祭，这是五帝的正祭。
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二、吉礼
（一）祀天
4.日月 相传古代帝王祭日于坛，祭月于坎（一说月坛）。日坛称为“王宫”，也 称“大明”，月坛称为“夜明”；祭日在春分之朝，祭月在秋分之夕；祭日于 东，祭月于西，这是日月的正祭。另外，郊祀天地常以日月从祀；诸侯觐见天 子之礼要到南门拜日，北门拜月；祈年、禜（yíng）祭等也都要祭日月。
中国古代五礼
中国古代五礼
中国古代五礼包括：吉礼，凶礼，宾礼，嘉礼，军礼。
从周至清，在不同时代，不同地区有不同的要求和表现形式，或因地制宜，或约定俗成。
两千多年的古代历史，也是五礼的历史。
汉族统治者用这个系统，掌管中央政权的少数民族统治者也用这个系统。
甚至民国时期也将当时的礼仪制度都纳入五礼分类中。
吉礼：祭祀以祈求吉祥的礼仪。
（如：祭祀天神地祗和宗庙（祖先）的祭祀。
封禅是历代最大的吉礼。
）
凶礼：伤亡灾变之礼。
（如：水旱、饥馑、兵败、寇乱等礼，丧礼最为重要。
）宾礼：主宾相见场合的礼仪。
（如：朝拜，会见，会盟，中国与外国之间关系的仪典。
）
嘉礼：“喜庆”之礼。
（如：登基、册封、婚冠、宴乐、颁诏等。
）
军礼：军武之礼。
(如：亲征、遣将、受降、凯旋、大射等。
)。
古代女子礼仪
古代女子礼仪相见礼”是我国古礼中一个十分重要的方面，简略来说，就是相互见面的礼节。
这些礼节规范着各色人等的日常生活，给人们的行止坐卧提供了准则。
这些理解都是人们观念的反应，因此一个简单的礼节背后都有丰富的文化内涵。
（一）趋（二）拜（三）拱手（四）作揖（五）唱喏（六）长跪（七）鞠躬（八）寒暄（九）叉手（十）仕女见男子礼俗道万福也是属于古代女子礼节。
唐宋时妇女与人减免行礼之时常口道“万福”，意为祝对方多福。
行礼时双手手指相扣，放至左腰侧，弯腿屈身以示敬意。
一、立容：贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。
足闲二寸，端面摄缨。
端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。
参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。
手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行（古人是很通融的^_^）。
注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。
我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。
当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。
应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。
鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。
二、坐容：贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。
参考文物，汉代的经坐（这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐）是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。
对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。
双手可以握拳，冲前方；也可收拢抱在腹部。
应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。
若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。
当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距（臀部着地，两腿叉开）或者趺坐（佛教式的盘腿）都行。
古代基本礼仪
古代基本礼仪古代基本礼仪下面整理的古代基本礼仪的国学常识提供给大家阅读。
中国古代的礼仪制度是非常严密的。
中国古代礼制包括具体的礼节仪式，以及古代的礼包括一系列制度、规定以及贯穿其间的`思想观念，所以比一般想像的礼的范围广泛。
各个时代的礼又是互不相同的，不同社会阶层的人，礼仪也是不相同的。
与社会和文化的发展演变有密切的关系。
一、五礼传统的观点认为礼分“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
【吉礼】就是祭祀的典礼。
祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。
祭祀的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪魔等等。
【凶礼】一般理解是指丧葬。
除此之外，还应包括对饥馑、战乱等天灾人祸的哀吊。
【军礼】指战事和与战事有关的活动，如校阅、田猎、出师、献捷、献俘、筑城等需要大量人力的活动。
【宾礼】即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。
如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。
此外，王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。
【嘉礼】即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。
如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。
二、冠礼冠礼是古代的一种成年礼。
古代男子二十岁行冠礼，女子十五岁行笄礼，表示已经成年，可以被承认为氏族的真正成员。
【占卜】父亲筮来分别确定行冠礼的日期和给儿子加冠的来宾，然后将冠礼日子通知加冠来宾。
【行礼】冠礼日早晨，父亲将来宾迎入庙，儿子出房就位，然后行礼;来宾将规定的服饰给青年披上，反复三次，称为始加、再加、三加，并用酒祝祷青年。
【拜母】儿子由西阶下，去拜见母亲，然后再回到西阶以东。
【取字】来宾给青年取一个字，其父送来宾出庙门，青年会见兄弟姑姊，再拜见君主、乡大夫、乡先生等;其父用酒款待来宾，并赠束帛和俪皮。
冠礼完成。
是否有字，是一个人是否成年的标志。
中国传统的礼仪分类
中国传统的礼仪分类
中国古代有五礼之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为喜礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。
民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧4种人生礼仪。
实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。
政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。
生活类包括五祀、高禖之祀、傩仪、诞生礼、冠礼、饮食礼仪、馈赠礼仪等。
中国礼仪在中国文化中起着“准法津”的作用。
中国礼仪渗透于人们日常生活中的点点滴滴。
餐桌上的礼仪，待客之道，拜访致礼等。
现推广“八礼四仪”。
古文化常识分类积累(宗法礼俗)
古文化常识分类积累(宗法礼俗)宗法是指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。
它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。
这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。
在封建宗法社会中，嫡子指正妻所生的儿子，有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。
从周代起，王位一般都由嫡长子，直至清末。
而宗子则指嫡长子，依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。
他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受XXX的尊敬。
宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。
庶子则指妾(小妻)生的儿子。
XXX以后XXX由嫡子，诸侯的君位也如此。
宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。
众子指嫡长子以外的诸子，包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。
在古代，兄弟或姊妹间依长幼排行时，惯上以伯、XXX、叔、季为序。
一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
如《左传·文公十八年》：“XXX有才子八人：XXX、XXX、叔献、XXX、XXX、XXX、XXX、XXX。
”次序XXX、XXX、叔、季并循环使用。
兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“XXX”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“XXX”。
另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。
如XXX《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。
前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。
”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫XXX(què)杀掉谋杀国君的儿子XXX时，说XXX是“大义灭亲”。
而“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。
汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。
当“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。
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古代礼的分类
在“礼仪之邦”中，礼仪活动可以说是无所不在。
《礼记·礼器》“经礼三百、曲礼三千”，虚指其数量之多。
为了使用与研究的方便，需要对各类礼仪活动进行归类。
《尚书•尧典》曾言，尧巡守泰山“修五礼”。
《周礼·春官·大宗伯》把五礼明确分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，后世普遍沿用。
（1）吉礼——祭祀之礼
祭祀的目的，在于祈求吉祥。
所以祭祀的礼仪被称为吉礼。
人生于天地之间，受惠于万物，祭祀是对万物的回报。
如祭祀天神、土地、先圣先贤等。
（2）凶礼——哀悼和吊唁
凶礼不仅体现在人与人之间，也体现在国与国之间。
丧礼主要是指亲友死亡之后，使用服丧、馈送奠仪等方式来表达自己的哀悼之情。
荒礼、吊礼等理解形式，是指一个国家发生了自然灾害或遭遇内乱、入侵、领导人逝世等事件时，关系友好的邻邦通过吊唁、赈济、慰问等形式表达分忧的意愿。
（3）军礼——战事之礼
军队的组建和管理，同样离不开“礼”的约束。
日常的训练、检阅、征兵，战事来临时的出征、凯旋、受降等，均有相应的礼节。
（4）宾礼——诸侯之礼
宾礼是天子、诸侯接待宾客的礼仪。
君主朝廷议政的“朝礼”、藩属国使者入朝的“藩王来朝礼”、士大夫彼此相见或大夫庶人面见君王的“相见礼”，均属宾礼。
（5）嘉礼——亲和万民之礼
嘉礼是饮食、婚冠、宾射、燕飨、脤膰、贺庆之礼的总称。
大型宴会、婚礼、成年礼、射礼、即位改元、天子巡守、朝贺、养老、会盟等活动的相应礼义，均属嘉礼。