《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选合集
蒋勋经典语录100句话
蒋勋语录100句【1】：这一时期的文学对日本，乃至整个亚洲都有影响。
像王羲之、陶渊明等人的生活方式，对日本影响非常大。
日本的武士道精神，甚至包括憎侣，都带有魏晋文人的个性。
日本的枯山水与文人的生活品味和审美观有很大关系。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【2】：商的文明据说一直往南去，有人认为春秋以后楚的文化是商的衍脉。
的确，我们在《楚辞》中，仍可以看见那热烈的激情，荡溢着神秘的浪漫精神。
然而，西周的理性精神的确替代了伟大的商帝国，成为中国文明的基础，从这一条线传承下去，归结先秦的儒家哲学，“郁郁乎文哉！吾从周”。
中国人建立了一套理性而均衡的文明，进退揖让都不失法度。
然而，那潜藏着的商的血液，似乎还不时要出来，在理性得丧失了原始生命力量的时候，以外表看来十分狂烈的姿态复活了古老的中国。
从巫的美，到理性的文明，从精神的激情，到知性的平衡，“浪漫的”与“古典的”，也构成了中国艺术风格交互不断的两个主题。
--蒋勋《美的沉思》【3】：凡美的都消逝如泪凡耽溺美的都成罪愆而我宿世的罪便是嗜美至深此生──也不能改了--蒋勳《多情应笑我》【4】：在现实世界中，我们的爱都受到了磨损、扭曲，我们与现实妥协，爱，已经不纯粹。
…我们的宽容与慈悲很脆弱，在残酷的现实面前，我们信誓旦旦的爱可能崩溃瓦解无影无踪。
--蒋勳《破解梵谷》【5】：凡是能够把自然、隐士、心灵的美学修得很好的人，其实常常是在政治里混得很深的人。
真正的隐士就隐了，没必要去写东西，因为他已经用行为完成了隐居的理想。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【6】：日本的文学史家经常称中国魏晋时期为“唯美时代”，是说这个时代特别重视美。
--蒋勋《蒋勋说文学：从诗经到陶渊明》【7】：当道德变成一种表演，就是作假，就会变成各种形态的演出，就会让最没有道德的人变成最有道德的人，语言和行为开始分离。
--蒋勋《孤独六讲》【8】：孤独和寂寞不一样，寂寞会发慌，孤独则是饱满的。
【蒋勋细说红楼梦】学习第三天蒋勋细说红楼梦：第二十一回
【蒋勋细说红楼梦】学习第三天蒋勋细说红楼梦：第二十一回第二十一回贤袭人娇嗔箴宝玉俏平儿软语救贾琏话说史湘云跑了出来，怕林黛玉赶上，宝玉在后忙说：“仔细绊跌了！那里就赶上了？”林黛玉赶到门前，被宝玉叉手在门框上拦住，笑劝道：“饶他这一遭罢。
”林黛玉搬着手说道：“我若饶过云儿，再不活着！”湘云见宝玉拦住门，料黛玉不能出来，便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。
”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。
”黛玉道：“我不依。
你们是一气的，都戏弄我不成！”宝玉劝道：“谁敢戏弄你！你不打趣他，他焉敢说你。
”四人正难分解，有人来请吃饭，方往前边来。
那天早又掌灯时分，王夫人，李纨，凤姐，迎，探，惜等都往贾母这边来，大家闲话了一回，各自归寝。
湘云仍往黛玉房中安歇。
宝玉送他二人到房，那天已二更多时，袭人来催了几次，方回自己房中来睡。
次日天明时，便披衣靸鞋往黛玉房中来，不见紫鹃，翠缕二人，只见他姊妹两个尚卧在衾内。
那林黛玉严严密密裹着一幅杏子红绫被，安稳合目而睡。
那史湘云却一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，又带着两个金镯子。
宝玉见了，叹道：“睡觉还是不老实！回来风吹了，又嚷肩窝疼了。
”一面说，一面轻轻的替他盖上。
林黛玉早已醒了，觉得有人，就猜着定是宝玉，因翻身一看，果中其料。
因说道：“这早晚就跑过来作什么？”宝玉笑道：“这天还早呢！你起来瞧瞧。
”黛玉道：“你先出去，让我们起来。
”宝玉听了，转身出至外边。
黛玉起来叫醒湘云，二人都穿了衣服。
宝玉复又进来，坐在镜台旁边，只见紫鹃，雪雁进来伏侍梳洗。
湘云洗了面，翠缕便拿残水要泼，宝玉道：“站着，我趁势洗了就完了，省得又过去费事。
”说着便走过来，弯腰洗了两把。
紫鹃递过香皂去，宝玉道：这盆里的就不少，不用搓了。
”再洗了两把，便要手巾。
翠缕道：“还是这个毛病儿，多早晚才改。
”宝玉也不理，忙忙的要过青盐擦了牙，嗽了口，完毕，见湘云已梳完了头，便走过来笑道：“好妹妹，替我梳上头罢。
《红楼梦》金句摘抄精选
《红楼梦》金句摘抄精选《红楼梦》金句摘抄精选导语：《红楼梦》（又名《石头记》《金玉缘》），中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，它也是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。
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1. 三春过后诸芳尽，各自须寻各自门。
2. 无材可去补青天，枉入红尘若许年。
3. 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？4. 滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁。
5. 红尘滚滚，奈何不了一往情深。
人欲横流，唯简单笃定不乱一心。
6. 任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
7. 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。
8. 一个情字，最是磨人。
9. 我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。
进不了的前程，回不去的故乡。
10. 真亦假时假亦真，无为有处有还无！11. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。
12. 你证我证，心证意证。
是无有证，斯可云证。
无可云证，是立足境。
无立足境，是方干净。
13. 自古长如此，叹息未曾止。
14. 人生多的，就是遗憾。
几人办得到，放眼看。
15. 虽怒时而若笑，即瞋视而有情。
16. 春梦随云散，飞花逐水流，寄言众儿女，何必觅闲愁！17. 既熟惯便更觉亲密，既亲密便不免有些不虞之隙，求全之毁。
18. 面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。
虽怒时而似笑，即瞋视而有情。
19. 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。
20. 世人皆堪不破，缘之所以是缘，本就是要散的。
21. 博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆。
22. 我所居兮，田埂之峰；我所游兮，鸿蒙太空；我所逝兮，吾谁与从；渺渺茫兮，归彼大荒。
23. 此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。
蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生
蒋勋：红楼梦中皆慈悲，粒粒微尘见众生一个是阆苑仙葩一个是美玉无瑕若说没奇缘今生偏又遇着他若说有奇缘如何心事终虚化——《红楼梦》《红楼梦》是可以读一辈子的书。
年少时读，惊叹于宝黛爱情的凄美；成熟后读，理解了宝钗的圆融世故；而后再读，则会对红楼众人报之以体谅与悲悯，对世道人伦多一分看破与接纳。
我们不只在读《红楼梦》，也在阅读自己的一生。
我们的一生，追寻着“有意义”的事，却常忽略了“有意思”的事。
却不知，正是“有意思”的事，更能让我们有所领悟。
而在《红楼梦》中，处处都是“有意思”的事：黛玉宝玉玩笑逗趣、湘云醉卧花阴、晴雯撕扇、刘姥姥入大观园……就连“为人不堪”的贾瑞、“名不见经传”的二丫头，一举一动都暗藏着玄机……能够看见《红楼梦》中“意思”的人，必然是慈悲、达观的。
因为懂得接纳，懂得去体察那些主角甚至小人物身上的“闪光点”，甚至理解那些“暗自争斗”、“不堪报复”背后暗含的无奈与心酸……明白了曹雪芹的用意，明白了那些心底的爱恨从何而来，也明白了世道伦常，人生悲喜，其实都有缘由。
是最能写出这种慈悲的人。
《红楼梦》中，处处是慈悲，处处是觉悟。
有着长者的淡然与醒悟，有着佛心的悲悯与包容。
慈悲，是一种豁达的成长红楼梦，讲的是成长。
大观园其实是一个青春王国：大观园里，薛宝钗大概十三岁半，比贾宝玉大一点点，贾宝玉十三岁，林黛玉十二岁，史湘云大概也十二岁左右……正因如此，我们看到的便不止是黛玉爱哭的小性、宝玉恣意的偏爱，而是在他们的年纪下，最“诗性”，也最反叛的青春时光。
青春的“成长”不意味着一定是世俗，也有可能是豁达：“人只要有选择，就会有遗憾““有所取，就有所舍；有所得，就有所失”“结局不是最重要的，人一步一步怎么走向那个结局才是最重要的”慈悲，是对众生的包容每个人的一生都是不断变化，不断领悟的。
阅读《红楼梦》，是一种学习“宽容”的过程：“人最大的谦卑，莫过于能明白每个人都是在用自己的方式实现自我”“人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏”“它意味着你看到一个生命，虽然不能理解，甚至并不认同，可是你却明白和尊重他的生活方式"“慈悲”并不是天生的，是看过生命不同受苦的形式之后真正生长出来的同情与原谅。
蒋勋的经典句子语录大全
蒋勋的经典句子语录大全1 我想说的是一种语言的孤独，当语言不具有沟通性时，语言才开始有沟通的可能。
--蒋勋《孤独六讲》2 文学不是励志的格言，不是非黑既白的答案，文学是对生命现象的真实理解、包容。
--蒋勋3 生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会吧这个遗憾的部分变成一种生命力的圆满。
--蒋勋《美，看不见的竞争力》4 人的生命中最承受不起的不是劳苦、不是压力，是轻浮，轻浮得没有生命的重量、没有生命的价值。
这生命不能承受之轻，相较于重而言，是另一种对生命的侮辱。
--蒋勋5 坦荡得一如清水时，就会看到最美的东西。
--蒋勋6 咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起来，“甜”、“酸”有时都可以不用，都有一点装饰性，咸味好像才是踏踏实实的生活，不可或缺。
--蒋勋《给青年艺术家的信》7 孟子说人性本善，人是性善的发扬;另一个非常大的荀子流派，则说人性是恶的，因为性恶，才需要很多的教养和禁忌去限制。
--蒋勋《孤独六讲》8 每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。
快速而进步的通讯科技，仍然无法照顾到我们内心里那个巨大而荒凉的孤独感。
--蒋勋9 美，不会使人自大骄傲，真正的美，使人谦逊。
--蒋勋《给青年艺术家的信》10 我们是不是可以试着缓下自己的脚步，少吃一点，吃好一点，并且学会等待，我觉得这很重要，等待花开、等待果熟、等待不同季节的不同食材，等待一道食物用繁复的手工步骤细心料理。
只有让等待变成一种态度，一种心态，它才会成为生活中的信仰，成为我们作为人的新价值。
--蒋勋《读经典》11 “生活的意义，不是盲目的皈依，不是毫无理由的顺从。
我们必须晓得开拓的意义，晓得在学习之外还须创建。
我们的教育企图把我们塑造成一个个规规矩矩方方正正的典型圣贤。
老一辈的总希望我们按照他们的方式再活一次，可是他们不知道他们活得有多可笑。
我们有自己的理想，自己的生活方式，我们是人，而不是产品。
蒋勋-细说红楼梦-第十四回(上)
蒋勋-细说红楼梦-第十四回（上）第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王对人世的透彻领悟我常想《红楼梦》这样一部大书，可能每个人都有自己接近它的法门。
《红楼梦》的内容很复杂、很丰富，除了对情的描写，还有作者对人世的透彻领悟，在这些方面，它绝不低于《三国演义》或者《水浒传》。
《红楼梦》与其他文学作品不同的地方在于，作者既看透了人世，又有一种对真情的坚守与把握。
宁国府下人眼中的王熙凤在十三回的结尾，王熙凤想到五个她要改革的方面，接下来，我们将看到她如何执行。
“话说宁国府中都总管来升，闻得里面邀请了凤姐”，立刻把他底下所有人召集起来，跟他们说：“如今请了西府里琏二奶奶管理内事，倘或他来支取东西，或是说话，我们须比往日小心些。
每日大家早来晚散，宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸面丢了。
”他特别指出：“那是个有名的烈货，脸酸心硬，一时恼了，不认人的。
”众人听了这话，都道：“有理。
”这是来升讲的，可是下面有人说出了另外一种看法：“论理，我们里面，也须得他来整治整治，都忒不像了。
”这话也让人感觉到，王熙凤要整顿宁国府非常不容易，这是一个烂摊子。
此时王熙凤还没有来，可是声威已到，底下的人已经开始紧张了。
管理从造名册着手“正说着，只见来旺媳妇拿了对牌来，领取呈文京榜纸札，票上批着数目。
”“呈文纸”是一种古代记账的纸，领呈文纸就是要开始造册了。
可以猜出，王熙凤第一件事是造名册，然后就要有公告出来。
这也说明宁国府平常连最基本的管理都没有。
“票上批着数目”，严格到连多少张纸都要批数目，可见所有出入都登记在册。
作者就是从一些这样的小细节开始一步一步深入，让人体会王熙凤一丝不苟的作风。
可王熙凤的管理却清楚明白。
“众人连忙让坐倒茶，一面命人按数取纸来抱着。
”“同来旺媳妇一路行来，至仪门口，方交与来旺媳妇自己抱进去了。
”“凤姐即命彩明钉造簿册。
”彩明是平儿底下的一个丫头。
“即时传来升媳妇，兼要家口花名册来查看，又限于明日一早，传齐家人媳妇进来听差等语。
【蒋勋细说红楼梦】学习第七天蒋勋细说红楼梦：第二十五回
【蒋勋细说红楼梦】学习第七天蒋勋细说红楼梦：第二十五回※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※点击上方音频收听第二十五回魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真话说红玉心神恍惚，情思缠绵，忽朦胧睡去，遇见贾芸要拉他，却回身一跑，被门槛绊了一跤，唬醒过来，方知是梦。
因此翻来复去，一夜无眠。
至次日天明，方才起来，就有几个丫头子来会他去打扫房子地面，提洗脸水。
这红玉也不梳洗，向镜中胡乱挽了一挽头发，洗了洗手，腰内束了一条汗巾子，便来打扫房屋。
谁知宝玉昨儿见了红玉，也就留了心。
若要直点名唤他来使用，一则怕袭人等寒心，二则又不知红玉是何等行为，若好还罢了，若不好起来，那时倒不好退送的。
因此心下闷闷的，早起来也不梳洗，只坐着出神。
一时下了窗子，隔着纱屉子，向外看的真切，只见好几个丫头在那里扫地，都擦胭抹粉，簪花插柳的，独不见昨儿那一个。
宝玉便靸了鞋晃出了房门，只装着看花儿，这里瞧瞧，那里望望，一抬头，只见西南角上游廊底下栏杆上似有一个人倚在那里，却恨面前有一株海棠花遮着，看不真切。
只得又转了一步，仔细一看，可不是昨儿那个丫头在那里出神。
待要迎上去，又不好去的。
正想着，忽见碧痕来催他洗脸，只得进去了。
不在话下。
却说红玉正自出神，忽见袭人招手叫他，只得走上前来。
袭人笑道：“我们这里的喷壶还没有收拾了来呢，你到林姑娘那里去，把他们的借来使使。
”红玉答应了，便走出来往潇湘馆去。
正走上翠烟桥，抬头一望，只见山坡上高处都是拦着帏幙，方想起今儿有匠役在里头种树。
因转身一望，只见那边远远一簇人在那里掘土，贾芸正坐在那山子石上。
红玉待要过去，又不敢过去，只得闷闷的向潇湘馆取了喷壶回来，无精打彩自向房内倒着。
众人只说他一时身上不爽快，都不理论。
展眼过了一日，原来次日就是王子腾夫人的寿诞，那里原打发人来请贾母王夫人的，王夫人见贾母不自在，也便不去了。
倒是薛姨妈同凤姐儿并贾家几个姊妹，宝钗，宝玉一齐都去了，至晚方回。
匠心物道蒋勋：没领悟这10个处世哲学，不算读懂《红楼梦》
匠心物道蒋勋：没领悟这10个处世哲学，不算读懂《红楼梦》人生大部分的痛苦都可归结为对权、钱、情的执着，明知到头来终是一场空，可为什么依然会有执念？这是《红楼梦》里所有人都在遭遇的困境，也是现世中我们每个人都解不开的心结。
蒋勋老师在解读《红楼梦》的过程中，为你精炼出这10个处世哲学，或许能让你更通透地看待人性与生命。
01领悟在现实世界里让你觉得最痛苦的东西，一定是最后能让你领悟的东西；让你受尽折磨的那个人，恰恰是你宿命里最爱的人。
——《蒋勋细说红楼梦》第二十九回02相爱在恋爱关系中，一个人爱你，你不爱对方的时候，你一定是强势的；你爱一个人，爱得比对方多，你就是弱势的。
——《蒋勋细说红楼梦》第十一回03相处你跟一个人相处，最好不要听他讲了什么，你要听他没有讲什么。
因为没有讲的才是他真正的心事，可他往往不敢讲，而是用别的东西伪装与掩饰。
——《蒋勋细说红楼梦》第五回04教养一个求你的人处在难堪的状况，有教养的人绝对不能让人家难堪，几句话可以看到他对人的厚道。
——《蒋勋细说红楼梦》第三回05平衡我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会面临两种性格的矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。
我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能达致这两者平衡，真是大智慧。
06自卑在社会当中，贫贱富贵的对比常常会让人觉得恼怒与羞愧。
可是很多时候并不是别人在侮辱我们，而是我们自以为比不上别人，觉得自卑。
——《蒋勋细说红楼梦》第四十回07自我庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。
只有这样，你的自我才是完整的。
——《蒋勋细说红楼梦》第三十六回08宽容我们活在人世间，对所有事情的判断都带有某种主观色彩，可是曹雪芹常常让我们感受到，能从别人的角度去看待一件事情，才是真正的宽容。
——《蒋勋细说红楼梦》第三回09忘恩如果你曾对他人有恩，最好忘掉，不然这“恩”最后会变成你自己的痛苦，觉得别人忘恩负义。
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《蒋勋细说红楼梦》经典语录大全精选合
集
《蒋勋细说红楼梦》这本书不知道大家是不是都看过，今天就整理了其中一些经典的句子，不管你是不是已经读过这本书，相信都会让你有所思考！
1、当年赤壁之战那么喧闹的火，如今留下来的只有荒凉的风。
----蒋勋
2、活下去没有任何希望的时候，就是毁灭，而且觉得毁灭是唯一的救赎。
----蒋勋
3、《红楼梦》一部书不过就在做这件事——把他一生所有记忆里面有情缘的人做最后一次的掩埋。
----蒋勋
4、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。
林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗应懂得圆融跟现世妥协而活下来。
我们在内有在我的坚持，在外又能与人随和相处，能在两者间平衡，正是大智慧。
----蒋勋
5、宝钗此生所有的堆砌雕琢、用尽心机的经营，到最后其实是没有真正结果的。
----蒋勋
6、一定会明白《葬花词》之所以动人，是因为它不只是在讲黛玉。
我相信所有被《葬花词》感动的生命，内心都有一种对“干净”的坚持，因为人活在现实里一定有很多的妥协，有很多的牵连，甚至龉龊。
可是在读《葬花词》的时候，刹
那间会引发一个生命对没有任何牵连和纠缠的“干净”的向往，这才是《葬花词》真正动人的地方。
----蒋勋
7、放胆文章拼命酒”，评谁的文章写得好，看谁的酒量大。
在那个年代，这有一种想追求自己生命里最美好部分的狂放。
而且，还有知己。
----蒋勋
8、探春是最早警觉到这个家族的败落的，也是唯一逃过了这一劫的人。
----蒋勋
9、大家有没有觉得这是《红楼梦》最重要的调性，作者整个的感伤都在这里。
生命最后是一个无常，所有生命的因果只是暂时的依靠，现世的爱、温暖与眷恋，到最后都会像烟一样散掉。
宝玉的心底有一种别人无法了解的孤独，他觉得生命到最后其实没有什么能留住，就像灰一样，甚至比灰还要轻，也像烟一样在风里面就散掉了，那个时候谁也管不了谁，在茫茫的大荒里面散开。
可是现在他有一种眷恋，他希望她们守着他，看着他，跟他在一起。
----蒋勋
10、生活竟然如此精致，能想到扫新雪来烹茶。
我一直觉得大观园是一场青春游戏，这游戏有一种难以言传的美，让人意识到生活原来可以这么自在，这么优雅，人原来可以这样去赏鲜花、赏落叶、赏月光。
小时候读到这四首诗时好羡慕，如今的我们早已经远离了这种精神上的华贵，就算是今天的富翁、贵族们大概也不会拥有这样的生活。
因为它不只是物质上的富足，还有精神上的高贵，是真正的风花雪月。
----
蒋勋
11、大观园里两个最精彩的女孩子，一个宝钗，一个黛玉。
黛玉在大观园里陪葬了她的青春，而宝钗是决意要出去的。
她自认为不可能永远保有青春的天真无邪，必须进入充满了纠结的现实世界。
她们两个一个是入世的，一个是出世的。
黛玉选择宁为玉碎地死在这里，宝钗却选择走入红尘。
----蒋勋
12、人跟人之间所有的嫉妒，其实都是欣赏。
----蒋勋
13、在这个中秋节的团圆之夜，在贾政、贾赦他们几个男性离开了以后，贾母跟家里的女眷在一起时，时间一下子变得特别慢，而这个慢里有很多诗意性的描述。
包括贾母去赏桂花，又看到月光，再找人来吹笛子，等到笛声从远处悠悠扬扬地传来的时候，贾母忽然掉泪了。
一定是这笛声勾起了她的很多心事，从十几岁嫁到贾家，如今已八十岁了，她见证了这个家族渡过的所有艰难，可是现在最大的艰难是因为它富贵到毫无节制。
----蒋勋
14、因为最好的生命传递，其实并不是权力和财富，而是对待生命的态度。
----蒋勋
15、粗俗文化很容易把两个人的关系解释成情敌，可在好的文学中，像《红楼梦》、像陀思妥耶夫斯基的《白痴》，你会发现情敌往往是最好的朋友。
因为可以做情敌的，绝对不是等闲之辈，往往是势均力敌。
所以我常常觉得，在人生中，
要去爱自己的敌人，因为“敌人”这个字眼不是随便乱用的。
可以称为敌人的，绝对有跟你并驾齐驱的部分。
生命里有敌人，就会有意志力，才会有进步的空间。
一个凤凰在鸡群当中，大概也会觉得无趣。
----蒋勋
16、探春最了不起的一点是，出身的卑微在她身上没有产生任何负面作用，她一直落落大方地实现着自己。
前面讲到过，在大观园里最先发出结诗社倡议的是探春，她觉得生命就应该积极地追求美好的东西，不能虚度。
----蒋勋
17、这样一个孤独的生命，她所有的爱其实都是一种自我完成，跟对象无关。
----蒋勋
18、宝钗写诗和黛玉写诗非常不一样，宝钗很用功，记忆力又好，写诗非常遵守古人的典故。
黛玉的诗也写得极好，很多地方却不用典故，或者大胆破除古人的典故，甚至有时都不押韵。
宝钗的美在于守规矩，黛玉的美在于不守规矩。
宝钗像一部字典，黛玉像一首诗。
我们有时候会比较喜欢诗而不喜欢字典，但其实两者很难比较，字典有时候也蛮重要的。
----蒋勋
19、贾琏这个懦弱、无能的男人一生做过的最伟大的一件事，就是偷娶了尤二姐金屋藏娇，最后还无法保护她。
----蒋勋
20、人世间有很多的礼，有些是你心里的怀念，有些则是排场上的客套。
----蒋勋
21、我一直认为大观园是一个青春王国，在这个青春王国里，每个生命，都有着对自己的承担跟对自己的疼惜。
我们活在人世间，常常渴望别人的疼惜，可是我相信一个不疼惜自己的人，他人的疼惜是没有用的。
----蒋勋
22、文化并不是知识，文化是知识之外对美的追寻。
性情里最崇高的部分在生活中被开发出来，那才叫做文化。
----蒋勋
23、一个人活到八十岁，已阅尽人间的生死爱恨、恩怨情仇，她明白自己能够担待多少生命。
----蒋勋
24、因为宝玉一生就在两难当中，宝玉觉得宝钗那么美，美在丰满，美在大方，美在能干；可是他又觉得黛玉也美，美在孤芳自赏，美在孤独，美在感伤。
两种这么不同的美，好像一个是春天的美，一个是秋天的美。
----蒋勋
25、通常我们喜欢把“爱”挂在嘴边。
可是读了《红楼梦》，你才会发现人性竟然可以细致到这种地步，你也才知道什么叫爱，爱其实就是有很多的抱歉，很多的无奈，很多不安和愧疚。
----蒋勋
26、所以我觉得《红楼梦》真的有点像佛经，在现实世界里让你觉得最痛苦的东西，一定是最后能让你领悟的东西；让你受尽折磨的那个人，恰恰是你宿命里最爱的人。
----蒋勋
27、但人一定要经过这个羞辱之后才能懂得庄子说的“举世
而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”的含义。
庄子说：不要因为别人爱你，就觉得你的存在多一点意义；也不要因为别人不喜欢你，就觉得少一点存在的意义。
只有这样，你的自我才是完整的。
----蒋勋
28、没人发现我们有一个真正的爱人其实是自己，我们所有的忧伤、孤独、喜悦都是在跟这个自我之间发生的。
----蒋勋
29、我在江南看到最美的对联是苏州网师园的对联：风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅，莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝。
----蒋勋
30、我觉得《红楼梦》最了不起的，就是总是从人性的角度去看——人之所以为人的原因，人之所以为人的原因包含了人之所以为人的尊严，以及人之所以为人的卑微。
----蒋勋。