科学技术哲学复习要点

《科学技术哲学》复习要点

第一部分课堂讲课及补充内容要点

第一章概念论:科学与非科学的划界

一,卡尔纳普的证实原则

生平着作

鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap,1891-1970)是美籍德裔着名数理逻辑学家,哲学家.1910-1914年在弗莱堡大学和耶拿大学学习数学.

一战期间在军队服役,战后回到耶拿大学学习物理和哲学.

1926-1931年在维也纳大学任哲学教授.

1935年移居美国,从事科研和教学工作,1961年退休.

主要着作:《世界的逻辑构造》(1928),《哲学与逻辑句法》(1934)等.

科学划界标准

两类命题

卡尔纳普认为,科学命题有两类:一类是综合命题,另一类是分析命题.

综合命题是对事实有所断定的经验科学命题,能被经验证明真假.例如:"地球围绕太阳转."

分析命题是对事实无所断定的形式科学的命题,其真假由定义和逻辑形式来决定.例:"单身汉是没有妻子的男人","2+3=5".

划界标准

是否属于分析命题或综合命题是划分科学与非科学的标准.

科学:属于综合命题或分析命题的命题.

非科学:既非综合命题又非分析命题的命题.例如: "宇宙是无限的."

真理:综合真理和分析真理.综合真理是被经验证实的综合命题,分析真理是符合逻辑句法的分析命题.

二,波普的证伪主义

生平着作

卡尔·波普尔(karl Popper,1902-1994)是英国着名科学哲学家.生于奥地利.1928获维也纳大学哲学博士学位.第二次世界大战后定居英国,任伦敦大学教授,哲学系主任,加入英国籍.

主要着作:《研究的逻辑》(1933),《科学发现的逻辑》(1956),《猜想与反驳》(1963),《客观知识》(1972),《开放社会及其敌人》(1945)等.

波普认为,科学命题不能被经验证实,只能被经验证伪.能够被经验证伪的命题才是科学命题.这就是他的着名的证伪主义.

划界标准:能否被证伪是科学与非科学划界的标准.

科学命题:能被经验证伪的命题.例:"所有天鹅都是白的."

非科学命题:不能被证伪的命题.占星家的命题,宗教和哲学上的一些命题都属于这一类命题. 理论是大胆的假设

波普认为,理论仅是一种猜测,它是为解决问题而提出的一种大胆的假设.

因此,理论是真实性和虚假性的统一.

证伪主义的意义

提倡两种重要的科学精神:①不怕犯错误的精神(大胆猜测);②批判和革命的精神(不盲从权威).波普尔的理论对破处迷信,解放思想有重要的意义.

第二章科学的本质和价值:从科学与宗教的比较看

一,科学与宗教相互区别和对立

科学是无神论思想体系,宗教是有神论思想体系.

科学追求的是现世的生活,宗教追求的是来世的幸福;科学属于唯物主义,宗教属于唯心主义. 科学涉及事实,宗教关乎价值.

科学的终极实在是自然,宗教的终极实在是道德.

科学是对事实的陈述,宗教是对信念的表达.

科学探讨外在,客观的物质世界,宗教关注内在,主观的心灵世界.

科学是理性和物质的活动,宗教是感性和心性的活动.

科学探究物质关系,宗教思索人神关系.

科学满足人们理性的需要,宗教满足人们信仰的需要.

[]

二,科学与宗教相互依存和补充

在世界观和认识论上,宗教和科学都有相同的对象.

人类在认识宇宙和人生上,既需要科学的维度,也离不开宗教之参照,二者相辅相成.

人的活动是局部的,却又受到一种整体的关联.

人的认识是有限的,却要面对一个无限的宇宙.

人的存在是相对的,却又感触到时空本身的绝对存在.

人的生命是短暂的,却领悟到一种超越生命的永恒意义.

科学认识局部,宗教把握整体

科学关注暂时,宗教追求永恒,二者相互补充.

科学和宗教都是双刃剑,两者需要通过相互取长补短方法来克服各自的弊端.

爱因斯坦说:"科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子."

三,结语

人们的欲望需要得到满足,但同时也需要加以抑制;人们不仅要立足于现世而生活,也同样需要对来世追求有所追求;人们不仅要获得物质上的享受,也需要追求灵魂的净化.

将物质享受与灵魂净化统一起来,使二者保持平衡,这样才不至于走向任何一个极端,既不去做一个商品拜物教者,又不去当苦行僧,这就是中庸之道.

我们反对作为"人民的鸦片"的任何宗教以及一切与政治,经济和民族利益勾结在一起的宗教.但是,我们需要一种满足信仰需要和培养人们善心,净化人们心灵的纯洁宗教,比如以培养高尚人格为目标的儒教.

科学不是万能的,在当今时代,宗教在人们的生活中仍然具有重要的作用.宗教与科学相互依存,相互补充.科学与宗教的关系就是理性与信仰的关系,理性不是万能的,信仰是人生必不可少的.

第三章科学的本质和价值:从科学与易学的比较看

科学是通过探索自然规律的方式来发掘自然界的物质力量,但是,人类不仅需要利用物质力量,也需要思考人生哲理,也需要利用象征意义,象征意义可以满足人们在精神生活中的某些需要. 科学通过实证的方式来解释自然界,但是,并非所有的现象都可以通过实证的方式来解释,想象的解释方式是人类所不可缺少的.

科学不是万能的,在科学无能为力的地方,易学往往具有重要的作用.易学是一种诗意的文化,是人类文化的一个重要组成部分.易学和科学相互补充,共同为人类服务.

第四章人与自然的和谐:生态整体主义(略)

第五章学术前沿:后现代主义与后现代科学观

后现代主义的英语原文是Postmodernism.它的前缀post指"在…之后".后现在不仅有现代之

后的意思,还有反现代,超越现代的含义.

后现代主义反对逻各斯中心主(Logocentrism),反对主客体的二元区分,强调多元性,平等性,不确定性,创造性,独特性和游戏性等.

后现代主义所关心的是非线性的,表现力丰富的,超越理性的思想.受启蒙运动的影响,这些思想曾被边缘化,弱化.

后现代主义有这样一个信仰,即人类所有的知识都是有限的,而且受特定文化的影响.每一个时代都有自己的一定的思维定势,人类天生如此.因此,人们在获得任何真理时,都不能逃避语言的藩篱,不能脱离当时的思想.

后现代科学观反对科学沙文主义,主张在各种学科平等发展的基础上建立一个和谐的社会. 费耶阿本德认为当今是一个科学沙文主义的时代.科学沙文主义把科学看成唯一的真理, 它要废黜百家, 唯我独尊.在今天,虽然宗教与国家分离了,宗教不再占据统治地位.但是,科学又与国家紧密勾结在一起,科学独断主义严重地摧残了人性.

费耶阿本德说: "科学是一个最新的,最富侵略的,最教条的宗教,因而除实行政教分离外, 还必须辅以政府与科学的分离, 只有这样才能实现人道主义."

费耶阿本德指出,为了克服科学沙文主义,人们要对科学有一个正确的认识.他认为, 科学只是人用于应付环境的众多工具之一, 它既不是唯一的工具,也不是一贯正确的工具.人们应该把科学放在适当的位置上, 把它看作既有许多优点又有许多缺点的一种知识形式.

费耶阿本德认为,我们必须重新考虑科学之外的意识形态的作用, 打破科学对话语权的垄断.教会和国家的分离必须由科学和国家的分离来补充.

费耶阿本德提倡非理性主义科学观.他认为,非理性与理性是并行的,理性与非理性并无优劣之分,二者在科学中起着同等的作用.科学并不是单纯的理**业,它也是一种非理**业,科学排除不了非理性的因素.如果把理性主义绝对化,反而会阻碍科学的进步.

张之沧教授指出:"针对科学悲观论把当今世界发生的一切灾难和罪恶都归罪于科学:人本主义责备科学使人失去人性,保守主义谴责科学把人类生存环境变成大废墟,新左派认为科学在用炸弹威胁着人类生命,非理性主义激烈反对科学沙文主义的现实,后现代科学主义则主张克服原有科学的弊端,创立新的后现代科学;建立人与自然的和谐;追求科学的实用性,解释的有效性;把宇宙的活动作为一个整体包容其中;驱逐科学的祛魅作用;规范科学的职责就是推动人类的进步,发展和文明. "

第六章思维方法:认知障碍与打通思路(略)

第七章个案研究:中国科学史上的"李约瑟难题"

"李约瑟难题"包括以下两个问题:

①"为什么现代科学只在欧洲文明中发展,而未在中国(或印度)文明中成长?"

②"为什么在公元前1世纪到公元15世纪期间,中国文明在获取自然知识并将其应用于人的实际需要方面要比西方文明有成效的多?"

李约瑟对"李约瑟难题"的解答

(1)中国的"官僚封建制度"是主要原因

(2)中国和西欧封建制度之比较

(3)道家的无为思想起了决定性的作用

林毅夫对"李约瑟难题"的解答

(1)对技术需求不足论的批评

(2)技术供给不足论

技术需求不足论认为,中国科学不发达的原因主要是人地比率高.人地比率高,劳动力便宜,对任何节约人力的装置的需求不足.

林毅夫认为技术需求不足论的观点缺乏说服力,因为中国在十三至十四世纪人口下降一半,但

技术并没有大发展.十七世纪也是如此.(详见下页对照表)

林毅夫认为,中国科技不发达的原因主要是技术供给不足.

技术发明模型:"试错与改错".

"试错与改错"的类型:经验型和实验型.

从古代到现代的技术变迁:经验技术→实验技术.

中国人口多是中国古代经验技术领先的主要原因,人多机会就多.

中国的激励结构使知识分子无心从事以实验技术为主的专业性科学技术事业.

第二部分课外自学内容

一,《自然辩证法概论》(教育部社会科学研究与思想政治工作司组编,高等教育出版社,2004年版):

第一编:第三章,辩证唯物主义自然观的发展:生态自然观;

第二编:第八章,科学理论的发展;

第三编:第十一章,技术价值和技术社会观;

第四编:第十五章,科学技术和社会发展;第十六章,科学技术和中国现代化.

二,其它材料:参阅网上,书籍和报刊上有关系统方法,"李约瑟难题",可持续发展,科学与非科学的划界等方面的文章.

三,补充:系统方法

系统方法就是把对象放在系统的形式中,从系统的观点出发,从系统与要素,要素与要素以及系统与环境之间的相互联系和相互作用的关系中综合地,精确地考察对象,以达到最佳地处理问题的一种方法.

系统方法主要有四大基本原则:

第一,整体原则.整体原则要求我们在研究和解决任何问题时都要从整体着眼,从部分着手,协调各方,综合考虑,以达到整体优化的目的.

第二,动态原则.这是系统方法的历时性原则,它要求人们不能把系统看成静态的"死系统"或"死结构",而应该把系统看成动态的"活系统".在研究系统时,应该把系统发展的各个阶段统一加以研究,以把握其过程及未来趋势.

第三,最优原则.这一原则要求我们在研究和解决问题时,本着"多利相衡取其重,多害相衡取其轻"的精神,从多种方法中选取最佳的方法.例:当你回家做饭时,需要完成淘米,洗菜,切菜,煮饭和炒菜5件事.假如淘米需要2分钟,洗菜需要4分钟,切菜需要4分钟,煮饭需要20分钟,炒菜需要12分钟.如果你先把淘米,洗菜和切菜这些准备工作做好,然后再煮饭和炒菜,那么全过程需要30分钟.但是,如果你先淘米,接着就煮饭,然后再洗菜,切菜和炒菜,那么全过程只需要22分钟.

第四,模型原则.这一原则即要求人们在研究的需要时,将真实系统变为模型,通过对模型的研究来代替对真实系统的研

高中政治哲学知识点总结

高中政治哲学知识点总结一、哲学是什么哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学是指导人们生活得更好的艺术 1、哲学与世界观和方法论 1世界观的含义：是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人自发形成的零散的、不自觉、不系统的世界观不等于哲学。哲学是系统化理论化的世界观。 2方法论：是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。 3世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论体现世界观，有什么样的世界观就有什么样的方法论。 4哲学是世界观和方法论的统一。 2、哲学与具体科学的关系—共性和个性、一般和个别的关系 1哲学揭示整个世界变化发展的一般规律 2具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。 3哲学是对具体科学知识的概括和总结，哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。二、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。也就是意识和物质的关系 1、哲学基本问题的内容 1思维和存在何者为本原第一性的问题哲学的两大阵营：①唯物主义：存在决定思维②唯心主义：思维决定存在 2思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在 ①可知论：思维能认识存在 ②不可知论：思维不能认识存在 2、思维和存在的关系问题成为哲学基本问题的根据 1是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题， 2是一切哲学都不能回避，必须回答的问题。

3它贯穿于哲学发展的始终。三、唯物主义及其形态：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 1、古代朴素唯物主义：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等 2、近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。 3、辩证唯物主义和历史唯物主义：科学的世界观和方法论马克思主义哲学，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。四、唯心主义及其形态：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质。 1、主观唯心主义：把人的主观精神人的目的、意志、感觉、经验、心灵等当成世界的本原。代表观点：存在即被感知;物是观念的集合;万物皆备于我;吾心便是宇宙，宇宙便是吾心;心外无物;我思故我在。。。。 2、客观唯心主义：把客观精神上帝、理念、绝对精神等看作是世界的本原代表观点：理生万物;上帝创造世界;自然界和人类社会是绝对精神的外化;未有此气，已有此理。。。。五、哲学史上的伟大变革 1、哲学与时代精神 1哲学来源于时代，是时代精神的总结和升华 2哲学反作用于时代，是社会变革的先导 3真正的哲学是自己时代的精神上的精华 2、马克思主义哲学产生的历史条件 1阶级基础：无产阶级的产生和发展、 2自然科学基础：三大发现细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论 3直接理论来源：德国古典哲学[黑格尔辩证法的合理内核、费尔巴哈唯物主义的基本内核批判地吸取] 3、马克思主义哲学的基本特征

科学技术哲学复习题(研究生总结篇)

1．生态自然观的基本观点是什么？依据生态自然观的基本观点如何认识人与自然的关系？ 1、2、生态自然观的基本内容:1）自然界是人类生存与发展的前提和基础，人是自然界发展的产物，人是自然界的一部分，人类的生存与发展依赖于自然界。2）自然环境创造人，人也创造环境。人类的创造必须把改造自然与美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。3）人要与自然和谐相处，自然环境与社会环境相统一。人要按自然规律办事，自然才会朝着有利于人类社会的方向发展否则，人类就会遭到自然的报复。4）改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径，只有在共产主义社会才能真正实现人与自然的和谐统一。马克思主义关于“自然主义、人道主义、共产主义”相统一的生态思想揭示了生态自然观的本质. 5）可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。它具有整体性、公平性和正义性等特点。人类是一个整体，可持续发展要求超越不同国家的文化和意识形态的差异，并采取联合的共同行动。生态文明所理解的公平是一种广义的公平，包括人与自然之间的公平、当代人之间的公平以及当代人与后代人的公平。其中，当代人之间的公平是公平原则的核心。这种自然观要求人类不仅要了解“自我”，更要了解自然，要遵循自然规律，在自然界再生能力和自然协调能力允许的范围内，利用科学与技术开发、利用、改造自然；要保证自然界的健康发展和演化，在向自然界“索取”的同时，也要考虑到“给予”，即通过人的实践活动，为自然界建立一种有益于人类的新平衡，建立起物质交换、能量流通和信息传递的良性循环。生态自然观还要求人在人与自然的关系中做自觉的调控者，当人类的利益和自然的利益发生冲突的时候，人类要自觉地调节和控制自己的行为，调节的原则是：“人类的生存的基本需要高于生物和自然界的利益；生物和自然界的生存高于人类的非基本需要（即过分享受和奢侈的需要）”。“要实行这种调节，单是依靠认识是不够的。这还需要对我们现有的生产方式，以及和这种生产方式连在一起的我们今天的整个社会制度实行完全的变革。” 。人与自然和谐的现实意义1）有利于促进可持续发展、建设生态文明社会。既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要构成危害的发展。要促进人与自然的和谐，实现经济发展与人口资源环境相协调，走生产发展，生活富裕，生态良好的文明发展道路。科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。生态文明以实现人与自然和谐发展为宗旨，强调人类与自然的共同发展，以自然界的生态平衡规律来规范人与自然之间的关系，把生产消费方式置于生态系统所能承受的范围之内，维护人与自然协调、和谐，维护任何自然系统的平衡。2）有利于构建社会主义和谐社会。实现人与自然和谐发展是构建社会主义和谐社会的基础和重要内容。人的生存发展受到自身条件以及自然环境的制约，要以科学发展观为指导，树立生态自然观，树立正确的科技价值观，调整社会关系，优化社会环境，促使人与自然和谐发展。 5、人与自然和谐的实现条件确立辩证的自然整体观；掌握有效的科学技术手段；注重提高人的道德水平；调整社会关系，建立合理的社会制度。 3. 简述科学技术现代化在实现我国现代化过程中的地位和作用。答：科学技术现代化是实现四个现代化的关键。科学技术现代化是实现其他三个现代化的牵引力、火车头。科技立国、教育兴邦、实业富民、自由安民、多元文化是实现四个现代化的必由之路，而政治制度改革、政治文明建设是采纳这些手段的制度基础。科学技术是第一生产力。中国要在高科技领域占有一席之地。（二）人与自然协调发展的条件和途径在马克思主义的人与自然关系理论中，人与自然的协调发展是其关注的中心问题或整个理论的逻辑结论。人与自然的协调发展，是指在人与自然的对象性关系中，实现既有利于人类，同时有利于自然的合理的物质、信息、能量的交换。能否达到这种状态，取决于人类文明发展的实际程度。首先，科学技术水平的提高和思想观念的更新是实现人与自然协调发现的前提。只有充分地了解自然秩序及规律，人们才可能利用自然规律来达到满足人类需要的目的。其次，要达到人与自然的和谐，还必须转换人们的价值观念。按照马克思主义的观点，人类是自然界的一个组成部分，因此，人们应该尊重自然界的权利以及价值，将自然事物视为人的身体的一部分，加以关怀和爱护。最后，建立先进的社会制度和社会关系。人对自然界的认识和改造关系，始终受到社会制度的制约。社会制度的状况不同，人与自然的关系也就不同。只有以全人类的共同和长远利益为出发点，合理地调节和组织人与自然间关系，才能使人类社会的发展与自然环境的优化达到和谐一致。2、协调人与自然关系的基本途径首先，科学技术水平的提高和思想观念的更新是实现人与自然协调发现的前提。只有充分的了解自然秩序及规律，人们才可能以此为依据，利用自然规律来达到满足人类需要的目的。其次，要达到人与自然的和谐，还必须转换人们的价值观念。按照马克思主义的观点，人类和自然界是一个不可分割的整体，人类是自然界的一个组成部分。因此，人们应该尊重自然界的权利以及价值，将自然事物视为人的身体的一部分加以关怀和爱护。最后，建立先进的社会制度和社会关系。人对自然界的认识和改造关系，始终受到社会制度的制约。我们要合理地调节和组织人与自然间的关系，使人类社会的发展与自然环境的优化达到和谐一致，建立人——社会——自然的有序和良性循环系统。六、结合个人专业实际，论述学习科学技术哲学对提高科学技术工作者科学素养的作用。（结合自己的专业论述科学技术哲学意义）学习科学技术哲学可以增强科学精神、科学知识、科学理念、科学思维、科学方法、科学道德；学习科学技术哲学可提高科学管理能力答：科学技术哲学通过对科学技术进行整体性的哲学研究得出一般性的规律，其原理是直接从科学技术领域总结、概括出来的。科学技术哲学（自然辩证法）是马克思主义哲学的重要组成部分，是关于自然界和科学技术发展的一般规律以及人类认识和改造自然的一般方法的科学。自然辩证法的原理有助于自然科学工作者深刻的了解物质世界的辩证发展过程，掌握科学的世界观和方法论，培养科学工作者以辩证法为基础的创造性思维。研究科学技术哲学，是发展马克思主义哲学的需要，哲学是时代精神的精华。马克思主义哲学充分体现时代的精神，就必须从当代迅速发展的自然科学中汲取营养，也就必须发展自然辩证法的研究。当代科学技术具有复杂化、系统化得特点，尤其是进入信息时代以来，科学技术飞速发展，研究领域不断深化和扩展，需要依靠科学技术哲学作为指导，掌握科学技术发展客观规律，制定发展科学技术的方针政策。正确把握国内外科学技术发展的脉动和方向，才能确定正确、实际、可行的设计方案。研选题有何重要意义“选题”就是选定一个科学问题来进行研究。科研选题是否得当在研究工作中十分重要，它关系到科研的目标、方法、水平和价值。重要意义：a科研选题在科研工作中是否具有战略意义，是决定科研工作成败的关键和首要环节。b科研选题本身就是一项科研工作。正确的选题既是科研工作的起点，又是科研的结果。能否选好课题不仅反映出一个人的工作态度与方法，也反映出他的科学水平和科研能力。c有创见的研究课题对科技发展和人类社会有巨大推动作用。往往成为科学发展和取得成就的生长点或路标，甚至影响一代人或几代人的研究方向 .系统自然观的主要内容，基本特征及方法论意义。答：系统自然观是研究自然界发展的一般规律，【主要包括】：人类自然观的发展；自然物质系统的辩证法原理，及其运用这一原理和方法经营事业实现无废循环；自然界物质系统演化的辩证法、基本特征；自然界物质系统运动的源泉（或机理、基本形式）；物质系统层次结构的辩证法；生物进化的普遍规律；生命起源的辩证法；人类起源的辩证法；现代自然科学的发展与人类自然观的变革；人类与自然界的关系。【基本特征，主要表现在如下几方面】：第一，承认自然界的本原性和存在客观辩证法。第二，把自然界、人类和社会看成是一个统一的自然历史过程，遵循统一的客观辩证法规律，从而第一次阐明了自然观和历史观相互统一的深刻思想。第三，强调人的主体性在自然观中的地位，提出以实践唯物主义为哲学基础的“人类学的自然界”思想，并把“人化自然观”理解为“人与自然界的和谐”。试述辩证唯物主义自然观创立的重大意义第一，辩证唯物主义自然观的创立，实现了自然观发展史上的革命性变革。第二，辩证唯物主义自然观的创立，为马克思主义的科学观、科学方法论以及科学与社会的研究奠定了理论基础。第三，辩证唯物主义自然观的创立，为科学与技术提供了世界观、认识论、方法论与价值论的理论前提。第四，辩证唯物主义自然观的创立，为自然科学与人的科学的结合提供了理论依据。各样的自然过程。 1、对在中国如何实施可持续发展战略谈一谈你的看法生态文明：可持续发展的必然途径 1．建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径人类从自然界中分化出来已经有三百多万年的历史。在这漫长的历史中，人类文明的进化经历了原始文明(采集与狩猎文明)、农业文明和工业文明三大阶段。工业文明历时三百年，它为人类创造了以往无法比拟的财富。但是，工业文明是建立在大量消耗自然资源和排放废弃物的工业经济的基础之上的，因而严重地损害了人类赖以生存和发展的生态系统。从工业文明走向生态文明，建设生态文明社会，是实现可持续发展的必然途径。在生态自然观指导下，生态文明以实现人与自然和谐的发展为宗旨，强调人类与自然环境的共同发展，在维持自然界再生产的基础上进行经济再生产。 2．生态文明包含的内容生态文明包含着下述三个相互区别、相互联系的层面：一是物质生产层面。生态文明的主导产业是生态产业，即以生态化为目标的农业、工业、信息业与服务业。其核心是维护“自然一社会一经济”生态系统平衡的基础产业——生态农业。它的生产过程是由自然界再生产过程(自然生产力)和经济再生产过程(社会生产力)交织在一起进行的。与此相联系，生态文明的消费方式受制于：自然界的承受能力。二是社会制度层面。生态文明是在上述物质生产的基础上建立起来的新兴的社会制度。从政治、经济、法律、伦理、教育等方面规范和约束人们的行为；为维护良好的自然生态环境建立相应的法规与机构，以协调和解决在环境保护中的人与人的关系。三是思想观念层面。生态文明的思想观念的核心要素是思维方式与价值观念的生态化思想。在思维方式上，要打破工业化的思维方式。在价值观念上，我们要破除把经济价值凌驾于社会价值与生态价值之上的工业文明的价值观。 1

哲学常识基本理论整理(完整版)

哲学常识基本理论整理㈠唯物论 1、物质与意识的辩证关系辩证唯物主义认为，物质与意识是辩证统一的。物质决定意识，物质第一性，意识第二性；意识对物质具有能动作用，意识具有能动地认识和改造世界的能力和作用。正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。这就要求我们要坚持一切从实际出发，要有求实的精神，无论想问题、办事情、做工作，都要尊重客观事实，努力做到使自己的思想符合客观实际。（强调意识的能动作用，则方法论为：充分肯定意识的能动作用，用正确的意识指导实践，从而能动的改造世界） 2、意识的能动作用意识对物质具有能动的反作用，意识具有能动地认识世界和改造世界的能力和作用。正确的认识对事物的发展具有促进作用。获得对客观事物的正确认识是正确发挥意识能动作用的前提，而要把意识的能动作用变成现实，还必须通过人的时间活动。要求我们要重视意识的能动作用，用正确的意识指导实践改造客观世界。 3、物质和运动的辩证关系物质和运动是不可分离的。物质离不开运动，运动是物质固有的根本属性，是物质的存在方式；运动离不开物质，物质是运动的物质承担者。宇宙中没有不运动的物质，宇宙中也没有离开物质的“纯粹”运动，万事万物都是处在这样或那样的运动之中。离开运动谈物质，是形而上学静止的观点；离开物质谈运动，是唯心主义。 4、运动和静止的辩证关系静止是运动的特殊状态。任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。动中有静，静中有动。绝对的动包含着暂时的、相对的静，相对的静又包含着永恒的、绝对的动。 5、发挥主观能动性与尊重客观规律的辩证关系发挥主观能动性与尊重客观规律是辩证统一的。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础；发挥主观能动性又是认识和利用规律的必要条件。（注：分析材料时，通常要用规律的客观性和发挥主观能动性的知识点进行分析）这就要求我们尊重客观规律，按照客观规律办事，坚持实事求是。 6、规律具有客观性物质运动是有规律的。规律是事物发展中本身固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律是客观的，是不以人的意志为转移的，客观性是规律最重要的特点。规律是不可抗拒的，只有尊重规律，按规律办事，才能达到预期的目的；违背规律，必然要受到惩罚。人们在规律面前并不是无能为力的。人们能够认识并利用规律，可以借助于对规律的认识，预见事物发展的趋势和方向，指导实践活动，有效地改造客观世界。（人们也可以改变或创造条件，限制某些规律发生破坏作用的范围，使其变害为利。）

2017届高考哲学知识点总结(吐血推荐)

（标示★的为复习的重要内容）第一单元生活智慧与时代精神（哲学基本常识）第一课美好生活的向导理解哲学是什么？ 1、哲学与生活的关系哲学来源于生活，又高于生活。哲学的智慧产生于人类的实践活动。哲学来源于人们对实践的追问和对世界的思考。哲学反作用于生活，哲学总是自觉或者不自觉地影响着人们的学习、工作和生活。只有真正的哲学才能指导人们正确地认识和改造世界，才是指导人们生活得更好的艺术。 2、哲学是系统化、理论化的世界,哲学是世界观和方法论的统一。（1）哲学与世界观的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人的世界观往往是自发的、零散的。哲学是指哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把人们自发的、零散的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。哲学是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观。（2）哲学世界观与方法论的关系世界观是指人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。方法论是指人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法。

世界观决定方法论，方法论体现世界观，哲学是世界观和方法论的统一。 3、哲学与具体科学的关系具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，科学研究应该以科学的世界观和方法论为指导。第二课百舸争流的思想（哲学的基本问题） 1、哲学的基本问题及其两方面的内容★ 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，即物质和意识的关系问题。哲学的基本问题在现实生活中表现为处理主观与客观的关系。 ①思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。 ②思维和存在有无同一性，即思维能否正确反映存在，对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。 2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准思维和存在何者为第一性，对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学发展史上，虽然有唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学两个对子，但是辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义和唯心主义的斗争。因此哲学的基本派别就是唯物主义和唯心主义。 3、唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态★ 唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。

《科学技术哲学》(自然辩证法)讲课要点

《科学技术哲学》（自然辩证法）复习要点第一部分课堂讲课内容要点第一章科学与非科学的划界一、卡尔纳普的证实原则生平著作鲁道夫·卡尔纳普(Rudolf Carnap,1891－1970)是美籍德裔著名数理逻辑学家、哲学家。1910－1914年在弗莱堡大学和耶拿大学学习数学。一战期间在军队服役，战后回到耶拿大学学习物理和哲学。 1926－1931年在维也纳大学任哲学教授。 1935年移居美国，从事科研和教学工作，1961年退休。主要著作：《世界的逻辑构造》（1928）、《哲学与逻辑句法》（1934）等。科学划界标准两类命题卡尔纳普认为，科学命题有两类：一类是综合命题，另一类是分析命题。综合命题是对事实有所断定的经验科学命题，能被经验证明真假。例如：“地球围绕太阳转。” 分析命题是对事实无所断定的形式科学的命题，其真假由定义和逻辑形式来决定。例：“单身汉是没有妻子的男人”，“2＋3＝5”。划界标准是否属于分析命题或综合命题是划分科学与非科学的标准。科学：属于综合命题或分析命题的命题。非科学：既非综合命题又非分析命题的命题。例如：“宇宙是无限的。” 真理：综合真理和分析真理。综合真理是被经验证实的综合命题，分析真理是符合逻辑句法的分析命题。二、波普的证伪主义生平著作卡尔·波普尔(karl Popper，1902－1994)是英国著名科学哲学家。生于奥地利。1928获维也纳大学哲学博士学位。第二次世界大战后定居英国，任伦敦大学教授、哲学系主任，加入英国籍。主要著作:《研究的逻辑》（1933）,《科学发现的逻辑》（1956）,《猜想与反驳》（1963），《客观知识》（1972），《开放社会及其敌人》（1945）等。波普认为，科学命题不能被经验证实，只能被经验证伪。能够被经验证伪的命题才是科学命题。这就是他的著名的证伪主义。划界标准：能否被证伪是科学与非科学划界的标准。科学命题：能被经验证伪的命题。例：“所有天鹅都是白的。” 非科学命题：不能被证伪的命题。占星家的命题、宗教和哲学上的一些命题都属于这一类命题。理论是大胆的假设波普认为，理论仅是一种猜测，它是为解决问题而提出的一种大胆的假设。因此，理论是真实性和虚假性的统一。

哲学知识点汇总

高二学业水平测试复习资料生活与哲学一.生活智慧与时代精神（一）哲学是什么 1、哲学与世界观和方法论：哲学是关于世界观的学问，是理论化、系统化的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观; 哲学也是关于方法论的学说，是世界观与方法论的统一 2、哲学与具体科学的关系：具体科学是哲学的基础，具体科学科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导 3、哲学与时代精神（1）真正的哲学是时代精神的总结和升华。哲学属于文化范畴，是对一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。（2）真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。（科学发展观是真正的哲学） 4、哲学的作用（1）真正的哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）①哲学批判旧思想和旧制度，更新人的观念，解放人的思想，唤起人们的创新意识和科学实验精神。（批判功能）②哲学可以预见预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。（塑造、引导功能）（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术；给人智慧，使人聪明；指导人们正确地认识世界和改造世界。（二）哲学基本问题及其内容： 1、哲学基本问题：思维和存在的关系问题，简单地说，就是意识和物质的关系问题。 2、内容：一是思维和存在何者为第一性的问题；对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答形成了可知论与不可知论。 3、思维和存在的关系成为哲学基本问题的依据：为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？ ①思维和存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 ②思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。（三）唯物主义含义及和三种基本形态 1、唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识。 2、唯物主义的三种基本形态及其特点：（1）古代朴素唯物主义，认为世界是物质的，本质上是正确的。但是，它把物质归结为具体的物质形态，如水、火、气、土等，这就把复杂问题简单化了（2）近代形而上学唯物主义，认为原子是世界的本质，原子的属性就是物质的属性，因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义。 3、唯心主义的含义及两种基本形态：（1）唯心主义认为意识是世界的本原，意识决定物质。（2）主观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为惟一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。

高中政治哲学常识基本观点归纳

高中政治哲学常识基本观点归纳利川二中牟方利唯物论一、基本原理 1、物质和意识的辨证关系原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。这一原理要求一方面要求我们想问题、办事情必须做到一切从实际出发，使主观符合客观，达到主观与客观具体的、历史的统一。另一方面要求我们要重视意识的能动作用，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。（1）世界的物质统一性原理：内容：辩证唯物主义认为，整个世界是客观存在的物质世界，世界是物质的，世界的真正统一性在于它的物质性，世界的本质是物质。方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观符合客观。反对：主观主义。（2）意识的反作用原理内容：意识对物质具有能动的反作用，正确意识能够指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展；错误意识，则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。方法论：我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对：反对否认意识能动作用的形而上学观点和片面夸大意识能动作用的唯心主义观点。（3）物质决定意识的原理内容：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。方法论：要求我们一切从实际出发，使主观符合客观，达到具体的、历史的统一。 2、尊重客观规律和发挥主观能动性辩证关系原理原理：规律是客观的，尊重客观规律，是正确发挥主观能动性的前提和基础。人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类，尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来。方法论：我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来 3、自然界的客观性原理内容：自然是客观的，即自然的存在和发生作用不以人的意志为转移。方法论：承认自然界的客观性是处理人与自然关系的基本前提。我们在利用自然、改造自然的时候，必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，学会与自然和谐相处。 4、社会的客观性原理内容：人类社会的存在和发展是客观的，社会是客观世界发展的必然结果；物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础，物质资料生产方式的客观性，从根本上决定了社会的存在与发展的客观性；支配社会发展的规律是客观的。方法论：人们变革社会的活动要以承认社会的客观性为前提，要尊重社会发展规律。 5、规律是客观的原理原理内容：规律是客观的，规律的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律的客观性突出地表现在它

哲学常识易错知识点

哲学常识（上） 257、人类从事的两项基本活动是认识世界和改造世界。√ 258、哲学就是世界观，世界观就是哲学。× 259、哲学是科学的世界观和方法论。× 260、具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展。× 261、物质资料生产方式集中体现了人类社会的物质性。√ 262、从意识的本质上看，意识是物质世界发展到一定阶段的产物。× 263、意识是大脑特有的机能。× 264、意识的内容是主观的，形式是客观。× 265、物质离不开意识，意识也离不开物质。× 266、物质和意识是互相影响、互相促进的。× 267、正确的思想意识和错误的思想意识的区别在于，是否对客观事物作出了反映。×268、从本质上看，宗教是鬼神观念在人脑中虚幻的歪曲的反映。× 269、正确思想意识的科学预见性，是人脑对客观事物的一种极为重要的反映形式。√270、人的意识具有多样性、差异性、相对独立性。× 271、意识的能动作用是以物质对意识的决定作用为前提的。√ 272、意识不仅能够正确反映事物的外部现象，而且能够正确反映事物的本质和规律。√273、世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。√ 274、人的认识能力是无限的。√ 275、人的认识是有限和无限的统一。√ 276、“仁者见仁，智者见智”是说人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。× 277、“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”这首诗说明人们的利益立足点不同，阶级立场不同，人们对同一事物会有不同的认识。√ 278、意识的能动作用突出表现在，意识能够正确地反映客观事物。× 279、有的意识能够直接作用于客观事物，引起客观事物的变化。× 280、意识对物质（认识对实践，社会意识对社会存在）具有促进（阻碍）作用。× 281、主观与客观相分离还是相统一，是错误路线与正确路线在认识上的根本区别。√282、树立正确的思想意识，是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。× 283、机会主义和主观主义都是实际工作中的唯心主义。√ 284、教条主义、本本主义和经验主义的共同毛病是从狭隘的局部经验出发，主观认识脱离当时当地的实际。× 285、对于中国共产党来说，一切从实际出发，使主观符合客观，最重要的是从中国的国情出发，把马克思主义基本原理同中国国情相结合，找出自己的前进道路。√ 286、我国当前最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。√ 287、“形存则神存，形谢则神灭”、“气者，理之依也”，属于唯心主义观点。× 288、哲学的基本问题是物质和意识关系问题。√ 289、辩证法和形而上学是哲学中的两个基本派别。× 290、自然界和人类社会都是统一的物质世界的组成部分，人类改造自然和改造社会的活动，291、必须以承认自然与社会的客观存在为前提。√ 292、唯物主义和唯心主义是两种根本对立的世界观。√ 293、马克思主义是辩证唯物主义和历史唯物主义，是科学的世界观和方法论。√ 294、世界上任何两个事物之间都存在着必然的联系。× 295、事物之间的联系是普遍的、客观的、无条件的。×

高考政治必背哲学知识点整理

高考政治必背哲学知识点整理 1、意识的本质(唯物论) ⑴意识是人脑的机能，人脑是意识的物质器官。 ⑵意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象： 1 意识是对客观存在近似的反映; 2 意识是对客观存在能动的反映; 3 无论正确还是错误的意识都是客观存在的反映， 4 都能从客观存在中找到原形; 5 没有被反映者就没有反映; 6 意识的内容是客观的， 7 但其形式是主观的; 8 意识体现了客观内容和主观形式的统一; 9 观念的东西不10 外是移入人脑，11 并在人脑中改造过了的物质的东西而12 已(列宁) 2、永恒发展的含义(辩证法) ⑴世界是永恒发展的，发展是过程的集合体，是前进性的运动; ⑵发展是一切事物和现象的根本法则。三、唯物辩证法过程论的内容和意义(辩证法) ⑴世界上没有永恒存在的事物; ⑵一切事物都是运动、变化和发展的; ⑶所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史;

⑷一切事物都有它的过去、现在和未来; ⑸因此世界是过程的集合体，而不是具体事物的集合体。四、两点论和重点论的关系(辩证法) ⑴两点论就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面的辨证关系，不能只看一方面而忽视另一面。 ⑵重点论就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 ⑶坚持两点论反对一点论，坚持重点论反对均衡论;坚持两点论中的重点论，重点论以两点论为前提;两点论和重点论是统一的。五、必然性和偶然性的辨证关系(辩证法) ⑴必然性和偶然性是揭示事物产生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴。 ⑵必然性和偶然性是对立的有区别的： 1 必然性是指 2 在事物发展中一定如此的趋势;偶然性是事物发展中并非必定发生的、不 3 确定的趋势; 4 必然性是由事物内部的根本矛盾决定的;偶然性是由非根本矛盾决定的; 5 必然性对事物的发展起决定作用， 6 它决定事物的发展方向;偶然性则对事物的发展起影响作用， 7 它加速或延

高中政治哲学基本知识点总结.doc

高中政治哲学基本知识点总结高中政治哲学基本知识点(一) 1、哲学与生活 (1)哲学就在我们身边。①哲学智慧产生于人类的实践活动。 ②在一定意义上，哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲学与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的学习、工作和生活。(2)哲学是指导人们生活得更好的艺术。①哲学就是给人智慧、使人聪明的学问，哲学是现世的智慧，是文化的活的灵魂。②哲学的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。 2、哲学的含义 (1)哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。) (2)哲学是世界观和方法论的统一(世界观决定方法论，方法论体现世界观。) (3)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展;哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。) ●注意：①具体把握哲学与世界观、世界观与方法论、哲学与具体科学的关系。 ②哲学、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科学 3、哲学的基本问题 (1)是什么?思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。 (2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践

活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。高中政治哲学基本知识点(二) 一、世界的物质性 1、物质的含义物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 ●注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。 2、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 (1)自然界具有物质性。(2)人类社会具有物质性。(3)人的意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观存在的反映。二、认识运动，把握规律 1、运动 (1)哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。 (2)物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的，物质和运动是不可分割的。 ●注意：物质的根本属性和存在方式是运动。区别物质的

高中政治哲学必背详细知识点

高中政治哲学知识点总结《哲学常识》一、唯物论（辩证唯物论） 1、世界的本原是物质（世界是客观存在的物质世界）【原理】物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在，整个世界是客观存在的物质世界，世界的本质是物质的。【方法论】要求我们看问题办事情要一切从实际出发，反对从主观出发，反对“上帝创世说”。 2、物质决定意识【原理】辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识是物质世界长期发展的产物，是客观存在在人脑中的反映。【方法论】坚持一切从实际出发，使主观符合客观，反对从主观出发。 3、意识对物质有反作用【原理】物质决定意识，意识对物质有能动反作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。【方法论】重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 4、物质和意识的辩证关系【原理】物质决定意识，意识具有能动性。意识不仅能正确反映客观事物且对物质有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识则阻碍客观事物的发展。【方法论】正确处理主客观关系，坚持一切从实际出发，使主观符合客观，充分发挥意识的能动作用。 5、客观规律性和主观能动性的辩证关系【原理】世界是物质的，物质是运动的，物质世界的运动是有规律的，规律是客观的。又是可以认识和利用的。尊重规律按规律办事，离不开发挥主观能动性；发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。【方法论】这就要求我们既要尊重规律，又要发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。坚持解放思想，实事求是，做到主观和客观具体的历史的统一。二、辩证法（唯物辩证法） 1、事物是普遍联系【原理】唯物辩证法认为：事物内部诸要素和事物之间的相互影响、相互制约的关系，叫做联系。整个世界是一个普遍联系的有机整体，世界上根本没有不依赖于周围其他事物而孤立存在的事物，事物的联系是普遍的、客观的、多样的。【方法论】坚持用联系的、全面的观点看问题，对事物的联系进行具体分析，反对形而上学孤立地、片面地看问题。 2、整体和部分关系【原理】唯物辩证法认为：一切事物都是由各个部分构成的有机联系的统一整体。全局高于局部、统帅局部。整体离不开部分，部分离不开整体：整体与部分相互影响、相互制约。在一定的条件下，关键性的部分对整个事物的发展起决定性的作用。【方法论】办事情从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部使整体功能得到最大的发挥。 3、事物是发展变化【原理】唯物辩证法认为：世界上没有一成不变的事物，物质世界就是一个永恒变化发展着

高中哲学知识点总结

一、唯物论部分 1、世界的物质性原理：【原理内容】辨证唯物论认为，世界是客观存在的物质世界（表现：自然界的存在和发展是客观的，人类社会的存在和发展也是客观的），世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。【方法论】（1）要求我们想问题、办事情要从实际出发，使主观符合客观，反对主观主义。（2）还要求人们在实践中必须要首先承自然界的客观性，正确处理好人与自然的关系，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处。 2、意识的反作用原理：【原理内容】意识能够反作用于客观事物，正确的意识能够促进客观事物的发展，错误的意识则会阻碍客观事物的发展。【方法论】我们要重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 3、物质和意识辨证关系的原理：【原理内容】物质决定意识，意识对物质具有能动作用。【方法论】我们要处理好主观和客观的关系，既要做到一切从实际出发、使主观符合客观，又要重视意识的作用，树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。反对割裂物质和意识的辨证关系。 4、规律客观性的原理：【原理内容】规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系，规律是客观的，既不能被创造，也不能被消灭，是不可抗拒的。【方法论】我们要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是。反对不讲科学，不顾客观规律的主观主义。 5、尊重客观规律和发挥主观能动性的关系的原理：【原理内容】（1）尊重规律，按规律办事，离不开发挥主观能动性。（2）发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础。（3）必须把尊重客观规律和发挥人的主观能动性结合起来，人们办事情的过程，就是发挥主观能动性的过程，而要把事情办好，就必须尊重客观规律，按客观规律办事。【方法论】我们在想问题、办事情的时候，既要尊重客观规律，按规律办事，又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来。二、辩证法部分（一）联系的观点 1、普遍联系原理（事物是普遍联系的原理）：【原理内容】（联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约的关系。）世界上的一切事物都处于普遍联系当中，事物的联系不仅是普遍的，而且是客观的，整个世界就是普遍联系的统一整体。（联系是具有客观性、普遍性、条件性、多样性、系统性）。【方法论】我们必须用联系的观点看问题。对事物的联系进行具体地分析，反对形而上学孤立的看问题。 2、原因和结果相互关系原理：【原理内容】原因是引起某种现象产生的现象，结果是被某种现象引起的现象。事物之间的因果联系是先行后续的关系，又是引起和被引起的关系。任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的。在每一事物的具体因果联系中，原因和结果有严格的区别，在一定条件下可以相互转化。【方法论】要承认因果联系的普遍性和客观性，正确把握事物的因果联系，这是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；才能提高人们活动的自觉性和预见性（或者说要求人们自觉提高实践活动的预见性）。。 3、整体和部分关系的原理：【原理内容】唯物辩证法认为，整体和部分既相互区别又相互联系。（1）区别：①二者的内涵不同；②地位不同：整体居于主导地位，统率着部分；③功能不同，这又有两种情形：当部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就大于各个部分功能之和；当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。（2）联系：①二者不可分割：整体有部分构成，没有部分就无所谓整体；部分是整体中的部分，没有整体就无所谓部分； ②二者相互影响：整体的性能状态及变化会影响到部分的性能状态及其变化；反之，部分也制约整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；③两者在一定条件下相互转化。【方法论】整体和部分相互关系的原理，要求我们办事情树立整体观念和全局思想，从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体功能得到最大的发挥。

2013科学技术哲学考试题目

考试形式：闭卷题型：简答、论述、案例分析、原著选读一、 1、什么是科学？中医之争当代汉语的“科学”一词译自英文或法文的science。早期国人翻译成格致学，后来日本人把它翻译成科学。中国古代的学问是文史哲不分，是通才之学，西方的学问是一科一科的，所以把西方的学问翻译叫科学，取分科之学的意思。西文语境下两种“科学”概念: 广义的科学指“知识”、“学问”, 狭义的科学指“自然科学”。虽然广义的科学与狭义的科学有区别, 自然科学与人文学科有区别, 但它们有着共同的历史来源, 即都出自希腊的知识传统也就是广义的科学传统。正是这个共同的知识传统, 将西方广义的科学, 与非西方, 比如中国的知识、学问区别开来。因此, 在西方语境下来谈“什么是科学”, 至少要涉及两个问题: 第一, 它们共有的希腊知识传统与非西方比如中国的学问传统之间的根本区别是什么?第二, 近代以来分化开来的自然科学与人文学科之间的根本区别, 以及近代的自然科学与古代的希腊科学的根本区别是什么? 第一：从学问的目标上讲, 希腊学术追求变动不居的世界“背后”的确定性知识,有很强的知识论传统,对于确定性知识的追求是通过发掘“观念”的“内在性”（即理性）来实现的。而中国学术追求生生不息的动态生活“之中”的实践智慧，是知情意合一的。从做学问的方法上讲, 希腊学术强调学者独自展开真理的历程, 并且在这种展开之中相互批判、相互质疑, 而中国学术则强调面向经典、“述而不作”, 强调不同经典诠释者之间的“和而不同”。第二：作为近代以来从广义科学母体中分化开来的自然科学与人文科学, 它们与希腊科学既有联系, 又有不同程度的区别。联系的方面, 它们都继承了上述广义科学的一般品格。区别的方面，它们不再是博通之学, 而是专题化的“研究”；它们的研究对象不同:，人文科学面对人的精神世界, 自然科学面对物质世界；研究方法不同:，人文科学主要面对经典进行“文本诠释”, 而自然科学走上了“数学+实验”的实证道路; 前者追求历史性解释, 后者探索因果性说明。近代科学先驱们发现, 自然界是一个“不以人们意志为转移的客观存在”, 是一个按照自身固有的规律运动的世界, 因此, 探索自然的“规律”是人类理性能够做的最合适的事情。但是着眼于因果性规律的近代科学, 也把理性片面发展成为一种“工具理性”, 因而受到广泛的质疑, 认为背离了希腊理性的完整性, 而导致了片面的理性。这是近代自然科学与希腊科学的重大区别。近代自然科学不是希腊意义上纯粹的科学, 而是功利性、求力型科学。它以征服自然、利用自然, 提高人类对于周围环境的掌控能力、按照人类自身的意志制造一个人工的生活环境为目标, 因而它重视外在经验, 重视有系统设计的、可重复的实验方法。它对数学的运用并不只是推究“道理”, 而是将世界纳入可计算的网络之中, 因而本质上受制于“控制”和“征服”的意志。正是由于征服和控制的意志要求“效率”的原则, 使得近代西方的学术走上了分科化的道路, 不仅自然科学脱颖而出, 人文科学和社会科学也陆续按照分科化的原则建立起来。自然科学通过技术, 最醒目地实现了近代求力意志, 因而成为近代的显学, 人文科学则相对受到冷落。西方的学术与中国的学术走上不同的发展道路, 与它们各自的基本人文理念和人文构架有关。所谓“人文理念”是由人性理想( 人) 和教化形式( 文) 共同组成。西方人文理念是“自由”, 而教化形式是“科学”, 而中国以儒家为代表的人性理想是“仁”, 教化形式是“礼”。正是“自由- 科学”和“仁- 礼”的不同, 导致了学术传统的不同。近代科学之所以与古典希腊科学不同, 也是因为“自由”的理念本身发生了变化。近代科学的特征： ①系统性科学力图用系统的思维，把这个世界中可感知的现象尽可能彻底地联系起来

科学技术哲学 复习要点