古诗词中的月相
古诗词中月亮的意象赏析
古诗词中的月亮意象赏析展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄予济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想感情的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想感情之中，并使月与内心的思想感情互为辉映，制造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，表达出其意蕴的丰富性。
月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、凄惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，衬托出诗人们的不同情怀。
在这方面，我们应当引导学生有所累积。
否则，就简单犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，衬托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，衬托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
〞“明月松间照，清泉石上流〞，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安稳、新奇生动，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
〞在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊〞字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，衬托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉〞〔《西江月夜行黄沙道中》〕；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫〞〔苏轼《和子由中秋见月》〕；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间〞〔《前赤壁赋》〕等。
有关月相的诗句
有关月相的诗句
1. “月亮弯弯像镰刀，挂在天边真奇妙。
你看那月牙儿，不就像那笑起来的嘴角吗？” 例子：晚上我和小伙伴在院子里玩耍，抬头看到弯弯的月亮，我不禁喊起来：“哇，那不就是像镰刀一样的月牙嘛！”
2. “满月圆圆像银盘，照亮黑夜好璀璨。
这圆圆的月亮，难道不像我们团团圆圆的生活吗？” 例子：中秋节一家人围坐在一起赏月，看着那满月，爸
爸说：“这满月多漂亮啊，就像咱家一样圆圆满满。
”
3. “上弦月呀挂天边，一半明亮一半暗。
这不就像人生有时有光有时暗吗？” 例子：遇到挫折时，我看着上弦月，心里想着，人生不就和这月相一样嘛，
有好有坏。
4. “下弦月哟落西方，渐渐消失也无妨。
就像我们的烦恼，总会慢慢飘散呀！” 例子：心情不好的一天傍晚，看到下弦月慢慢落下，我突然觉得那
些烦恼也没那么重要了。
5. “月相变化真神奇，如同魔术在天际。
你能不被它吸引，去探索其中的奥秘吗？” 例子：我和弟弟经常一起观察月相变化，每次都感叹月亮的神奇。
6. “月亮有时被云遮，但若坚持总会现。
这多像我们追求梦想，不怕困难就会成功呀！” 例子：记得有次看月亮被云挡住了，我有些失望，但还是坚
持等待，终于又看到了它，那一刻我觉得就像自己坚持后实现梦想一样。
观点结论：月相真是迷人又充满魅力，它给我们带来了无尽的遐想和感悟，让我们感受到了大自然的神奇和美妙，也让我们的生活更加丰富多彩。
古诗词中的月相
古诗词中的月相“明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今昔是何年。
”（宋·苏轼，水调歌头）。
除了日出日落昼夜更替之外，在所有天象中最频繁出现也最引人注目的莫过于圆缺变化的月相了。
在我国优秀的诗词歌赋里，有许多吟诵月亮的优美篇章。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（苏轼《水调歌头》）“自君之出矣，不复理残机。
思君如满月，夜夜减清辉。
”（张九龄《赋得自君之出矣》）“走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。
”（岑参《碛中作》）这一组诗写出了月相的月变化情况。
诗中的“阴晴圆缺”指的是月相变化。
在农历一个月中，月相由新月依次变为上蛾眉月、上弦月、上凸月、满月、下凸月、下弦月、下蛾眉月、新月。
从初一到十五，月亮的亮面逐渐变大，月球的亮面朝西；十五那天亮面最大，为满月；从十五到月末，亮面逐渐变小，月球的亮面朝东。
第二首诗中的“满月”指“十五、六的月亮”；“夜夜减清辉”指满月以后，月相依次变为凸月、弦月、蛾眉月，可见部分越来越瘦小；后两句是说“思念夫君使妾身如同满月后的月亮日渐消瘦、形容憔悴”。
第三首诗中的“见月”即看到月亮，“两回圆”即圆过两次亦即两次满月。
“移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
”（孟浩然《宿建德江》）“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”（白居易《暮江吟》）“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
”（缪氏子《赋新月》）“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
”（戴叔伦《兰溪棹歌》）“晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
”(李商隐《无题》) "新月娟娟，夜寒江静山衔斗。
"(辛弃疾《西江月》)这一组诗句描述的都是上蛾眉月。
“上蛾眉月”是指农历初三、四的月相，此时月球位于太阳以东约45°，当“一道残阳铺水中”后，即日落时，月亮出现在西南方低空，日落后2~3小时就落到地平线以下，月亮的亮面为月球正面西部边缘，形状为一反“C”字形。
月相的变化
十 五
十 一 凸 月
初 七 上 弦 月
满 月
初 三
蛾 眉 月
越来越靠东。
总结
上上西西，下下东东
农历上半月，月亮于上半 夜出现在西部天空，月面朝西。 农历下半月，月亮于下半 夜出现在东部天空，月面朝东。
初三夜的月亮称为“蛾眉月”。 日落时分出现在西边的天空。
？它将向何方运动
每天的月亮都向西运动，
然后落下或隐没。
蛾眉月之后是什么月？它将在什 么时候哪边的天空出现？
蛾眉月之后是上弦月。初七、八 的月亮于上半夜出现在西边天空， 逐渐向西运动。
农历每月月初，月亮在西边天空出现，出 现的时间很早，日落时分就出现了。 每向后一天，月亮就满一些，出现的位置 靠东一些，到十五前后圆满。 月圆后每向后一天，月亮就亏一些，出现 的位置越来越靠东。 每天的月亮都是向西运动。
月相的变化
方咀中学
六3班
这几幅图片组 合起来，你想 到了哪首古诗？
诗中描绘的 是什么时候 的景色？哪 些词语点明 了时间？
黄昏
暮江呤
白居易
诗中描绘了哪几 种景物？它们是 什么样的情形？ 此时的月亮是什 么月？什么时候 出现在哪边的天 空？
一道残阳铺水中，
半江瑟瑟半江红。 可怜九月初三夜，
露似珍珠月似弓。
月 相 变 化 Байду номын сангаас 语
初一初二一条线； 初三初四蛾眉月； 初七初八月半边； 初十月亮管三更； 十五十六月团圆； 十七十八，月起更发； 十九二十，月起亥时； 二十一二三，月起半夜间； 二十四五六，月起五更头； 二十七八九，月起鸡开口； 三十月亮无影踪。
二 十 七 残 月
二 十 三 下 弦 月
十 九
古诗词中月亮的意象赏析
古诗词中的月亮意象赏析展开浩如烟海的诗卷，咏月诗词俯拾皆是，更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影，或抒发相思和离别之情，或感伤身世和流离之苦，或倾诉旷达潇洒之胸襟，或寄托济世报国之壮志，或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考。
在中国传统文化中，月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。
在很多咏月诗歌中，诗人将月融于的内心思想情感之中，并使月与内心的思想情感互为辉映，创造了许多优美的审美意境，并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平。
由于作者心境不同，在不同的古诗词中，月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同，体现出其意蕴的丰富性。
月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等，无不表达。
月亮的不同意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同情怀。
在这方面，我们应当引导学生有所积累。
否则，就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误。
一、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。
在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。
如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”“明月松间照，清泉石上流”，这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊！在这里，一切都显得自在安然、新鲜活泼，洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀。
又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
”在这首诗中，月亮以动态的形式出现，一个“惊”字打破了宁静，唤醒了一个息息相通的世界。
在这夜静春山空中，一轮明月的出现，更加渲染了清幽与雅致！其它咏月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多，如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”（《西江月夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高，瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等。
古典诗词中的月文化
古典诗词中的月文化古典诗词中的月文化月亮，是文人墨客最喜欢吟咏的对象，是中国古典诗词中最有神秘色彩而且最具亲切感的意象。
千百年来，月光带给读者无尽的温暖和感伤，无尽的希望和怀念。
以至于成为中国人寄托情感的最好的载体。
1、“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在碧云端。
”（李白《古朗月行》）此句先把月亮比作白玉盘，符合小孩的认知特点，又将其比作瑶台镜台镜，想象奇特，充满了童真童趣。
2、“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
”（白居易的《暮江吟》）此句写新月初升的夜景：江边的草地上挂满了晶莹的露珠，多么像镶嵌在上面的粒粒“真珠”，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓，多么可爱的九月初三夜啊！诗人用生动的比喻，描写出了初秋江上的清冷夜景。
3、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
”（李煜《相见欢》）先写出词中人“无言独上西楼”的孑然身影，再摹写其人所见的楼外之景：月不是圆月，而是如钩的残月。
残月的清光照着梧桐的疏影，寂寞庭院，重门紧锁。
一切无不笼上冷落凄清的浓郁色彩。
这里虽未出现“愁”字，但不言“愁”而愁自见4、“月下飞天镜，云生结海楼。
”（李白《渡荆门送别》）第一句是月夜俯视所见：明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。
第二句是白昼眺望所见：天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼。
5、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
”（苏轼的《江城子"密州出猎》）那拉得满满的弓不正像空中的圆月吗？比喻很恰当。
此句表述了自己企望为国御敌立功的壮志。
意思是我一定会把雕弓拉得满满的，向西北方的天狼星猛射过去。
这里用“天狼星”代指从西北来侵扰的西夏军队。
6、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）李白是很重视友情的，当他听到好友王昌龄遭贬远放时，心情十分忧愁。
他心想世上惟有明月能分别照见远隔千里的人，那就将“愁心”寄与明月吧。
古诗对应的月相
古诗对应的月相古诗对应的月相月相在古人的诗词中发挥着重要的作用。
古人喜欢以月亮的圆缺和变化来比喻人生的轮回和变化。
下面是几首以月相为主题的古诗，并对应了每个月相的含义。
一、圆月“东篱菊千朵，霜翠清露生。
娟娟一群上，皎皎孤中横。
”这是唐代王维写的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中其中一句。
这句诗形象地描绘了圆月的美景。
圆月代表着圆满、圆融之意。
古人常常将团圆、完美、和谐等等美好寓意与圆月结合在一起。
二、半月“半天浮云半天残，半月空照半江山。
”这是唐代杜牧写的《秋夜长》。
半月通常被看作是一种变化中的状态，夹在圆月和残月之间。
它寓意着生命中的丰盈和空虚交织在一起的状态。
三、残月“观曙彩云飞，残月空似钩。
”元代杨基的《敬酬严仁公醉后赠诗》中这句话表面作者欣赏晨曦美景，实则并不快乐。
残月寓意着变化之时，尤其是谷底或失败的时期。
残月是光芒的止步状态。
它表达了自然和生命的瞬息万变。
四、新月“新月蟾宫折花飞，清光娇媚动兰矶。
”元代白朴的《赋得浣溪沙•晚登南楼》中有这么一句。
新月通常被视为新的开始和希望的象征。
它标志着新的一天和消失的黑暗。
新月是神秘而富有潜力的，总是能引起人们的想象力。
五、满月“皎皎白日照清江，没在石底还又明。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！”南宋苏轼的《水调歌头·丙辰中秋》中这句话意味着满月。
满月的意义是尽心、尽情和充实。
满月代表着自我实现和成功。
古人认为，观赏满月会更加美好。
六、月亮生活在古代，月相被广泛用于习俗和生活。
但是很少有人知道，月相还经常被用于指导生活。
从种植到农业，甚至到日常事务管理。
月相与生活息息相关，显示了古代生活的智慧与规律。
总之，月相一直是古人诗词中的不二主题之一。
它不仅仅是美丽的自然现象，还象征着人们的情感和心理状态。
与月相相伴相生，在人们的心灵深处产生了深刻的共鸣。
描写月亮的古诗
描写月亮的古诗描写月亮的古诗80首在我们平凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。
你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是本店铺帮大家整理的描写月亮的古诗80首，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
描写月亮的古诗 11、《静夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《玉阶怨》【唐】李白玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
3、《秋浦歌其十三》【唐】李白渌水净素月，月明白鹭飞。
郎听采菱女，一道夜歌归。
4、《月下独酌》【唐】李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
5、《关山月》【唐】李白明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
6、《把酒问月》【唐】李白青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随?皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?但见宵从海上来，宁知晓向云间没?白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
7、宿建德江【唐】孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
8、《月》【唐】薛涛魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看?9、《望月怀远》【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
11、《山居秋暝》【唐】王维空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
谈古诗词中的月相铁加福(云南省永胜县一中云南省永胜县 674200)摘要：对有关描写月相的古诗词进行分析，结合有关理论，归纳出古诗词中比较多见的六种月相在天空中出现的位置以及推断月相出现的时间,准确把握古诗词所表达的思想感情。
关键词：古诗词月相在唐宋诗词中，有许多的作品描绘了月相，古代文人虽没有掌握天体理论，但对月相的描绘却是非常精彩。
多数有关月相描绘的诗词是婉约派作者借月抒情。
如果我们把握不好古诗词中所描绘的月相出现的时间，搞不清作者所看到的月相形状，就很难理解这首诗词所表达的思想感情。
从天文上讲，一个朔望月为29.5306日，中国农历就是用这一周期编订的，所以农历的每一天都有不同的月相(见右图)，下页表中是古诗词中描绘得较多的六种月相出现的日期、月出月落时间、亮面朝向、在天空中的位置以及对应的古诗词举例。
一、农历初三、四的蛾眉月月出时间为上午9∶00左右，月落时间为21∶00左右，日落以后的黄昏时刻(19∶00--20∶00)，一枚弯弯的月牙挂在西边的天边(亮面朝西)，这一“黄昏缺月”的动人画面引发了多少文人的相思之情(如图)。
因此，对于这一月相的描绘较为多见。
古诗词中常把这一月相称为“新月”。
下列诗词就是对农历初2－月相日期月出时间月落时间亮面朝向在天空中的位置对应古诗詞蛾眉月农历初三、四约9∶00约21∶00西傍晚时在西边天空(月落前)“闻道家燕团栾，月傍西楼落。
”宋·范成大《念奴娇》上弦月农历初七、八约12∶00约24∶00西凌晨时在东边天空(月出后)“三更月落，斗横西北。
”宋·朱敦儒《忆秦娥》满月（望）农历十五、十六约18∶00约6∶00傍晚月出后在东边天空，凌晨月落前在西边天空，半夜时在中天。
“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
”宋·欧阳俢《生查子》下弦月农历廿二、廿三约0∶00约12∶00东半夜月出后在东边天空。
“昨宵醉里行，山吐三更月。
不见可怜人，一夜头如雪。
”宋·辛弃疾《生查子》蛾眉月农历廿六、二七约3∶00约15∶00东凌晨月出后在东边天空。
“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”宋·柳永《雨霖玲》初4傍晚挂在西边天空的蛾眉月的描绘：1、“翠幕沈沈天净，挂一钩新月。
”（宋·管鉴《好事近》）“翠幕沈沈”表明是傍晚时分，“一钩新月”即蛾眉月，只有农历月初的蛾眉月才能在傍晚时看到，所以这一词句中的月相应该是农历初二--初四的蛾眉月。
2、“一眉新月西挂，又报桂花秋。
”（宋·李曾伯《水调歌头》）“一眉新月西挂”，即西边天边挂着一弯蛾眉月，词中虽没交代时间，但从表中不难看到，这一月相也是出现在农历初二--初四。
3、“闻道家燕团栾，月傍西楼落。
”（宋·范成大《念奴娇》）“家燕团栾”是在傍晚时分，“月傍西楼落”即月亮正在西边天空下落。
词中虽未表明月相，但傍晚时分在西边天边下落的应该是初二--初四的蛾眉月。
4、“水亭烟榭晚凉中。
又是一钩新月，静方栊。
”（宋·程垓《南歌子》）词中“晚凉”明显交代了时间为傍晚，傍晚“一钩新月”，即为农历月初的蛾眉月。
5、“新月又如眉，长笛谁教月下吹。
楼倚暮云初见雁，南飞，漫道行人雁后归。
”（宋·晏几道《南乡子》）“新月又如眉”表明月相为蛾眉月，“楼倚暮云”和“漫道行人雁后归”表明了时间为傍晚，这句词中描绘的月相是傍晚时的蛾眉月，即农历月初的蛾眉月。
6、“娟娟缺月西南落。
相思拨断琵琶索。
”（宋·苏轼《菩萨蛮》）黄昏时刻，一轮“缺月”挂在西边天边，引发了作者的无限相思之情，也是农历月初的蛾眉月。
7、“帘卷一钩新月，怯黄昏。
”（宋·欧阳澈《虞美人》）“黄昏”时刻的“一钩新月”即为农历初二--初四的蛾眉月。
8、“恰似晚霞零乱，衬一钩新月。
”（宋·向子諲《好事近》）此句与上句的描绘基本一致。
9、“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
”（唐·白居易《暮江吟》）“九月初三夜”交代了农历日期为初3日，时刻为傍晚，“月似弓”即蛾眉月。
10、“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
”（唐·戴叔伦《兰溪棹歌》）从诗中的意景，可推测时刻为傍晚太阳刚落山时，“凉月如眉”即蛾眉月，所以，诗中描绘的月相也是农历初二--初四的蛾眉月。
二、农历初七、八的上弦月月出时间为中午（12∶00左右），月落时间为半夜（24∶00左右），黄昏时刻在中天。
如下列诗词就是对上弦月的描绘：11、“三更月落，斗横西北。
”（宋·朱敦儒《忆秦娥》）古代的“三更”即半夜，半夜月落的只有初七、八上弦月。
12、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”（唐·张继《枫桥夜泊》）这首诗也描绘了半夜月落的景色，诗中已明确了时刻，“夜半”即半夜，所以也是有关上弦月的描绘。
三、农历十五、十六的满月傍晚（18∶00左右）月出，半夜（24∶00左右）在中天，清晨（6∶00左右）月落。
黄昏时刻，一轮明月挂在东边天空，这可算人间最美的景色了，古诗词对这一月相的描绘也很多，如：有关清晨满月月落的描写：13、“一夜安排梦不成，月堕西窗晓。
”（宋·程垓《卜算子》）“月堕西窗”即月亮从西边落下，“晓”即清晨，虽未直接描写月相，但“清晨月落”一定是满月无疑。
14、“归燕来时花期浸，淡月坠、将晓还阴。
”（宋·欧阳修《恨春迟》）“淡月坠”即月落，“将晓还阴”即天要亮了，但天色阴沉，这也是描绘清晨月落的满月。
15、“疏林远带寒山小。
月落霜天晓。
”（宋·陈允平《虞美人》）“月落霜天晓”即天亮时月落，是满月。
16、“西楼落月鸡声急，夜浸疏香渐淅沥。
”（宋·朱敦儒《春晓曲》）“西楼落月”即月亮从西边落下，“鸡声急”就是天要亮时刻，天要亮时月落，是农历十五前后的满月。
17、“重城五鼓，月下西楼。
”（宋·邓肃《诉衷情》）“五鼓”即“五更”，就是天要亮的时候，“月下西楼”即月亮从西边落下，，这也是有关农历十五前后的满月的描绘。
18、“睡觉寒灯里，漏声断，月斜窗纸”。
(宋·陆游《夜游宫》)“漏声断”指用来计时的漏声已断，说明天快亮了，“月斜窗纸”句中并未交代出具体月相，“斜窗纸”说明是从东边刚升起或要在西边落下的月亮，凌晨从东边升起的应是新月(朔)，不可能出现“月斜窗纸”的现象，那么就只能是农历十五、十六凌晨时在西边下落的满月(望)了。
有关傍晚满月月出的描写：19、“去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
”（宋·欧阳修《生查子》）“元夜”即农历正月十五，“月上柳梢头”，月亮升起来挂在杨柳梢头，这是对满月傍晚月出的描绘。
20、“送日眺西岭，得月上东楼。
”（宋·向子諲《水调歌头》）“送日眺西岭”即目送太阳从西边山岭落下，“得月上东楼”即一轮满月从东边升起。
这也是对农历十五傍晚满月月出的描绘。
四、农历廿二、廿三的下弦月半夜月出，中午月落。
如下列词句就是对这一月相的描绘：21、“昨宵醉里行，山吐三更月。
不见可怜人，一夜头如雪。
”（宋·辛弃疾《生查子》）“山吐三更月”，“三更”即半夜，“山吐三更月”就是半夜时月亮从山边升起。
这是对农历廿二、廿三下弦月的描写。
22、“三更残月上，一夜霜天晓。
”（宋·刘辰翁《千秋岁》）“三更残月上”即半夜时分，残月从东边升起，这描绘的也是农历廿二、廿三的下弦月。
五、农历廿六、廿七的蛾眉月古人称之为“残月”，月出时刻在3∶00左右，日出以前天空不太明亮时可见(亮面朝东)，月落时刻在15∶00左右，拂晓时一弯残月挂在东边天空，也常常引发作者的相思情怀。
如下列词句就是对这一月相的描绘：23、“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”（宋·柳永《雨霖玲》）“晓风残月”即清晨时分的蛾眉月，应该是农历廿六、廿七、廿八的月相。
24、“半窗残月影，天将晓。
”（宋·李纲《感皇恩》）“残月”即蛾眉月，“天将晓”即天要亮的时候，天要亮的时候看到的蛾眉月，就是农历月末的蛾眉月。
25、“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。
”（唐·李贺《南园·三》）“晓月”即清晨的月亮，“挂玉弓”就象一张玉弓挂在东边天空，形象的描述，既说明了月相的形状是蛾眉月，也交代了亮面朝向东(如图所示)。
唐宋诗词中有关月相的作品还很多，限于时间、篇幅的因素，在此不一一列举，“始生之物，其形必丑”，用此粗浅之文，就教于方家。
参考文献：1、《地球概论》金祖孟编著高等教育出版社出版19832、《唐词宋诗全集》夏于全集注北京：华艺出版社出版19973、高级中学《地理》人民教育出版社编人民教育出版社出版2000作者介绍：铁加福，男，37岁，毕业于云南师大地理系，本科学历，学士学位。
在云南省永胜县一中从事地理教育和教学研究，中学一级教师。