传播学四大奠基人神话的背后
传播学四大奠基人
1948年，拉斯韦尔发表了《社会流传的结构与功效》一文。在《社会流传的结构与功效》中，拉斯韦尔对社会流传的历程、结构及其功效，做了一个较为全面的叙述，并清楚地阐释了5W流传模式以及大众流传三功效说。
copyright dedecms
在这篇文章中，拉斯韦尔明确提出了流传历程及其五个基本组成要素，即：谁(who)?说什么(what)?对谁(whom)说?议决什么渠道(what channel)?取得什么效果(what effect)?这即是著名的拉斯韦尔5W模式，这个模式简明而清楚，是流传历程模式中的经典。这一模式还奠基了流传学研究的五大基本内容：即“控制阐发”、“内容阐发”、“前言阐发”、“受众阐发”以及“效果阐发”。这五种阐发涵盖了流传研究的重要领域。另外，它还导致了流传学搪塞确定效果的珍视。
霍夫兰的研究在流传学研究史上占据重要的职位地方。虽然研究焦点不在大众流传，但其发明有助于我们更了教学服的历程———这是大众流传研究中很重要的课题之一。研究中提出的一些看法，如可信度、对宣传的免疫力、惧怕诉求、就寝效果等等，都是引导其后研究的出发点。
本文来自织梦
拉扎斯菲尔德（Lazarsfeld，Paul Felix， 1901～1976）
“拉扎斯菲尔德—斯坦顿节目阐发仪”和焦点小组访谈，这也是他对经验主义研究要领论的两个重要的孝顺。 “拉扎斯菲尔德—斯坦顿节目阐发仪”是一种资料网络仪器，从素质上说是媒体效果的臆测仪器，纪录实验工具即时的生理应声，从而能使研究者们将广播节目或告白内容预期与受众小我私家的情绪影响毗连起来。焦点小组访谈因此一种开放的要领向视察工具提问，以网络他们在特定景象下（听某个广播节目、寓目演出等）有关的景象界说的资料。拉扎斯菲尔德试图将调察访问和多变量资料阐发团结起来以使民意考试变为一种科学工具。
传播学四大奠基人神话的背后
传播学四大奠基人神话的背后摘要：四大奠基人似乎已经成为传播学的常识。
然而根据当年施拉姆选择的标准，有许多研究者尤其是芝加哥学派的一些社会学家更有理由成为传播学的奠基人。
回溯传播思想史，在施拉姆选择标准的学术外表之下，还有更深刻的意识形态原因。
施拉姆关于四大奠基人的神话窄化了传播研究的知识地图，挑战这种话语霸权，对我们重新考量传播学理论视角的多元化问题，以便释放出传播研究的活力具有重大意义。
关键词：四大奠基人施拉姆芝加哥学派关于传播学的奠基人，似乎是一个不用再探讨的话题，在很多人看来，它已经成为了传播学界的一个常识。
许多传播学教科书用以下的方式来讨论传播学的缘起：“20年代以后，有四位学者的研究和学术活动对传播学的建立产生了直接的影响，被称为传播学四大奠基人，他们是拉斯韦尔、卢因、霍夫兰和拉扎斯菲尔德。
”[1]很多年来，没有人怀疑过这一提法的科学性，甚至很少有人追溯这种思想的来源。
然而回归思想史，在这一提法的背后似乎还有不少值得探讨的悬疑。
一、施拉姆与传播学四大奠基人的提出其实，明确传播学四大奠基人这一提法的年代，比人们想象得要晚得多。
1980年，美国传播学界的泰斗威尔伯•施拉姆在《美国传播研究的开端》一文中，高度评价了拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温和霍夫兰等四大奠基人所开创的传播研究，认为他们的研究内容和方法为后来的传播学奠定了一个基础。
于是，“四大奠基者”的说法开始广为流传。
有学者指出，在美国，这四位学者“对大众传播研究史的重要性已经被Wilbur Schramm在他19 87年去世之前牢固地树立起来，而且被罗杰斯重申”。
[2] 根据施拉姆的本意，选择以拉斯韦尔为首的四人充当传播学奠基人的理由如下：研究成果较为丰硕并推动了传播理论和方法的发展，其中三人建立了研究和教育培训的机构，指导过大批的学生，对同事产生很大的影响。
而这一切均发生在传播作为一门专门化的学科出现之前。
[3]应当承认，施拉姆所提的四位奠基人确实符合上述标准，他们也确实对传播学的产生做出较为重大的贡献。
传播学奠基人
一：（1）哈罗德·拉斯韦尔（Harold Dwight Lasswell,1902-1980）美国著名的政治家，传播学奠基人之一，他对传播学研究的贡献集中在宣传分析和传播过程研究。
1 927年他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》出版轰动一时，成为宣传学的经典著作。
1948年，发表《传播在社会中的结构与功能》这是他对传播过程，结构及功能作的一个较全面的论述，成为早期传播研究的经典成果之一，文章明确提出传播过程其五个基本构成要素，即：谁传播，传播什么，通过什么渠道传播，向谁传播和传播的效果怎样，后人称之为"拉斯韦尔公式"。
指出传播的三大作用和功能监视环境，联系社会，传播遗产（文化）总之，他在宣传分析领域的成就是巨大的，对传播内部结构和外部功能的分析方面影响是深远的，这些开创性的研究奠定了传播学研究的基本范围和层面。
（2）库尔特·卢因（Kurt Lewin,1890-1947)美籍德国社会心理学家，心理学中"场论"和"群体动力论"的最先提出者，并创立群体动力研究中心。
群体动力论主要研究群体与个体之间的关系，特别关注群体规范对个体行为的制约和影响。
从研究中可以得出：个体与群体的关系是如此紧密，以至于群体的规范可以直接制约和影响个人的行为。
二战中他将这一理论应用于对军队士气问题的研究，同时还进行了劝诱人们改变饮食习惯的研究。
卢因的群体动力论对美国传播学的建立起了一定的推动作用，也为传播学研究提供了一个新的层面和方法。
卢因对传播学的另一个重要贡献提出信息传播的"把关人"概念，"把关"理论成为揭示新闻或信息传播过程内在的控制机制的重要理论。
（3）保罗·拉扎斯菲尔德（Paul zarsfeld,1901-1976)美籍奥地利社会学家。
最早将社会调查法系统地应用于受众研究，基于对研究方法作出的贡献，被称之为传播学研究的"工具制作者"（toolmaker）对传播研究方法贡献在于统计调查、抽样分析、数据整理等科学主义研究方法。
传播学五大奠基人
威尔伯·施拉姆 - 评价
• 至20世纪六、七十年代形成了以施拉 20世纪六 世纪六、 姆为学术领袖的施拉姆学派。 姆为学术领袖的施拉姆学派。该学派 的兴起实际上也就标志传播学的诞生 • 施拉姆学派是以对传播现象进行总体 而系统的考察而著称于世。 而系统的考察而著称于世。它是美国 首屈一指的传播学流派， 首屈一指的传播学流派，对传播学全 球范围的兴起也产生了重大影响 • 在传播学界，施拉姆学派就如同希腊 在传播学界， 奥林匹亚山上的众神， 奥林匹亚山上的众神，而施拉姆则是 众神之王宙斯 众神之王宙斯
对传播学的贡献
• 首先用政治学观点对传播学进行系统 的研究，是公认的“ 的研究，是公认的“宣传和政治符号 理论反展的先驱” 理论反展的先驱” • 提出了著名的“5W”传播模式和传播 提出了著名的“5W”传播模式 传播模式和传播 三功能说” “三功能说” • 用定量语义学的方法，比较了有意义 用定量语义学的方法， 的政治符号在不同时间和地点在主要 新闻机构的分布， 新闻机构的分布，为传播学研究运用 内容分析的方法提供了有益的经验
哈罗德· 哈罗德·拉斯韦尔 - 主要贡献
• 1946年，拉斯韦尔和史 密斯合著了《宣传、传 播和舆论》，该书第一 次明确使用了“大众传 播学”的概念 • 1948年，拉斯韦尔发表 了《社会传播的结构与 功能》一文。论文一问 世便受到了广泛的赞誉， 成为早期传播学研究的 经典成果之一 • 开创了内容分析法，发 明了定性和定量测度传 播信息的方法论
经历
• 是美国现代科学的倡始人之一 • 曾任美国政治学会主席 • 在1948年发表的被誉为传播学经典论 1948年发表的被誉为传播学经典论 文的《传播在社会中的结构与功能》 文的《传播在社会中的结构与功能》 中最早总结了传播的基本过程， 中最早总结了传播的基本过程，提出 W”的传播模式 了“五W”的传播模式 • 他主张政治学要侧重研究政治权力和 权力主体， 权力主体，是政治学权力学派的代表 政策科学的积极倡导者
传播学四大奠基人分别有哪些
传播学四大奠基人分别有哪些知识在于日积月累，只有不断的积累，才能发生质的变化，下面由小编为你精心准备了“传播学四大奠基人分别有哪些”，本文仅供参考，持续关注本站将可以持续获取更多的知识点！传播学四大奠基人分别有哪些（1）拉斯韦尔拉斯韦尔是政治学家，美国科学院院士，曾任政治学协会主席、国际法协会主席、国际政治心理协会名誉主席。
他对传播学的最大贡献是一篇篇幅不大但影响巨大的论文《社会传播的结构与功能》，此文可谓传播学的开山之作或奠基之作。
（2）勒温心理学家，既是心理学中完形派的代表人物之一，也是社会心理学中团体动力学的创始人，而且由于率先将类似自然学科的试验方法应用于社会心理学，被誉为“实验社会心理学之父”。
他对传播学的最大贡献是提出“把关人”理论。
（3）霍夫兰他对于传播学的贡献在于一方面将心理实验的方法引入了传播领域，另一方面揭示了传播效果形成的条件性和复杂性，从而成为否定早期“子弹论”重要依据。
“劝服法”改变“态度”。
霍夫兰是通过实验法测量态度改变的程度并以此验证传播效果的先驱者。
（4）拉扎斯菲尔德社会学家，他以实证研究和应用研究著称的社会学家。
其贡献：其一，两级传播理论。
第一步是从大众媒介到受众上的一小部分人，由于这些人在传播中表现活跃，被称为“意见领袖”。
第二步再由这一小部分意见领袖，将媒介的信息扩散到广大的受众那里。
拓展阅读：传播学的意思以人类的传播行为和传播过程及其发生、发展规律为研究对象的学科。
主要研究传播现象的产生和发展历史、各种传播模式、传播结构、传播形式以及传播的功能和效果等。
传播的五大要素1、传播者：指在传播过程中＂传＂的一端的个人或团体，是信息传播的主动发出者和媒介的控制者。
2、信息与讯息信息泛指情报、消息、数据、信号等有关周围环境的知识；讯息是由一组相关联的信息符号所构成的一则具体的信息，是信息内容的实体。
3、媒介渠道：是讯息的载体，传递信息符号的中介、渠道。
4、受传者：是指在传播过程中“受”的一端的个体或团体的总称。
《传播学教程》-第一章大众传播-复习题
第一章绪论复习题一、填空题1．库利和皮尔士对传播的描述开创了界定传播概念的两个传统，一个是（社会学）的传统，一个是（符号学）的传统。
2．信息科学告诉我们,人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是（意义），也不单单是（符号)，而是作为两者之统一的信息。
3．所谓系统，指的是由(相互联系相互制约）的若干部分结合在一起并且具有（特定功能)的有机整体。
4．传播是一种行为，是一种过程，也是一种系统。
当我们将传播理解为（过程）时，我们着眼于传播的动态和运动机制；当我们把传播理解为（行为）时，我们把社会传播看做是以人为主体的活动；当我们把传播看作是（系统 )时，我们是在更加综合的层面上考虑问题，这就是把社会传播看做是一个复杂的“过程的集合体”。
5．从传播所运用的符号看传播可分为（语言符号）和(非语言符号）.6．从行为主体的角度分,传播可分为（个体传播）、组织传播和（大众传播）。
7．以传播层次划分，传播可分为（自我传播）、两人传播、小群体传播、公众传播、（组织传播）和大众传播。
8．传播学是研究人类社会信息交流现象及其规律的一门科学. 传播学有广义和狭义之分:广义的传播学以(人类一切传播行为）为研究对象；狭义的传播学则主要以（大众传播）为研究对象。
9．传播学的四大先驱指的是（拉斯韦尔）、（拉扎斯菲尔德)、（卢因)、（霍夫兰）。
10．一些学者认为,（施拉姆）“使传播科学从梦想变成了现实”，他应该是传播学的“第五位奠基人”，这主要是指施拉姆在传播学(学科建设）方面做出的贡献。
11．香农的贡献并不仅仅是为传播学提供了一个具有普遍意义的（信息概念)。
在1949年发表的《传播的数学理论》中，他与韦弗还提出了一个(传播过程）基本模式.12．控制论的创始人维纳认为，为了保持系统的正常运行和系统目标的实现，就需要对（系统）进行控制，而实现这种控制的一个重要的方法就是(信息反馈）。
13．传播学的发展已有近百年的历史,在这个过程当中，由于学者们的方法论和学术立场不同，形成了各种各样的流派，主要的两个流派是（经验）学派和（批判）学派。
传播学教程(第二版)期末考试复习重点
传播学教程(第二版）期末考试复习重点题型:单项选择：10个，20分判断题：5个，10分名词解释：5个，20分简答题:6个，30分论述题：1个，20分考试内容：☆1。
传播学形成的时期,国家（单选，判断）：答：传播学形成于20C初—40N的美国。
诞生于美国的原因:(1）传播事业最发达——社会条件(2）德国纳粹党执政后，大批欧洲学者逃亡到美国，推动了美国社会科学的发展与繁荣.传播学诞生的条件：（1）主观——人类的认识能力空前提高，相关的社会科学已经有了充分的发展基础。
在此背景下，对传播现象的全面把握和科学认识,终于成为可能。
（2）客观-—传播的作用和影响凸显，特别是传播活动的相对独立化、职业化给人们带来了一种全新的、重大的冲击,这种冲击终于唤起了全社会对传播现象的高度重视.☆2.传播学四大奠基人,一个集大成者及其贡献(单选、判断、简答）：答:四大奠基人：（1）拉斯韦尔——美国政治学家：a.主要内容：传者→ 讯息→ 媒介→ 受者→ 效果↓ ↓ ↓ ↓ ↓控制分析→内容分析→媒介分析→受者分析→效果分析b.贡献：①提出了传播学的5W模式：谁（who）、说什么（what）、通过什么渠道（in which channel）、对谁说（to whom)、产生了什么效果（with what effect）②倡导并亲身实践“内容分析法"③提出了社会传播的三个功能：监测环境的功能、协调社会的功能、传承社会遗产的功能（2）卢因——美籍德国人，社会心理学家：贡献：①首创了“场论”与“群体动物论”（个人受群体影响)②提出了“把关人”的概念（3）拉扎斯菲尔德-—美籍奥地利人，社会学家:a。
1940年“伊里调查”假说（与卡兹一起进行，《人民的选择》)：①政治既有倾向与选择性接触机制（既定的政治自由倾向决定选择性接触媒体）②意见领袖——大众传播只有通过意见领袖的中介才能发挥影响（“二级传播”)b.贡献：①提出了“二级传播理论”,破除“魔弹论”②倡导并确立了“实地调查法”（4）霍夫兰——美国实验心理学家：a.主要内容：《大众传播实验》（1949）、《船舶与说服》(1953），学术主要关心在于揭示传播效果形成的诸条件，如信源的条件、传播方法和技巧的条件以及受传者本身的属性条件等，并为此进行了大量实验。
传播学鼻祖 ——施拉姆
施拉姆对传播学后来发展方向的 消极影响
1、制造了传播学四大奠基人的神话，制约了 制造了传播学四大奠基人的神话， 传播学的视域， 传播学的视域，将传播学局限在狭小的实证研究 范围内 2、施拉姆本人是美国政府的御用文人集团中 一员，具有很强的意识形态的色彩， 一员，具有很强的意识形态的色彩，其《报刊的 四种理论》 四种理论》中带着的有色眼镜的偏见就显现出来 了。
传播学鼻祖
——施拉 ——施拉 姆
威尔伯· 威尔伯·施拉姆(Wilbur Lang Schramm，1907—1987) Schramm，1907—
传播学科的集大成者和创始人, 传播学科的集大成者和创始人,被誉 传播学鼻祖” 传播学之父” 为“传播学鼻祖”、“传播学之父”。 他建立了世界上第一个大学的传播学研 究机构和第一个传播院系， 究机构和第一个传播院系，编撰了第一 本传播学教科书， 本传播学教科书，授予了第一个传播学 博士学位， 博士学位，也是世界上第一个具有传播 学教授头衔的人。 学教授头衔的人。
的 传 播 学 著 作 —— —— 《大 众 传
年 由 他 编 撰 的 第 一 本 权 威 性
他 创 立 传 播 学 的 标 志 是 1949 1949
施拉姆的功能学说
1.施拉姆从政治功能、经济功能 施拉姆从政治功能、 施拉姆从政治功能 和一般社会功能三个方面对大众 传播的社会功能进行了总结。 传播的社会功能进行了总结。他 认为， 认为，大众传播的政治功能主要 包括：监视、协调、社会遗产、 包括：监视、协调、社会遗产、 法律和习俗的传递。 法律和习俗的传递。经济功能表 现在： 现在：关于资源以及买和卖的机 会的信息；解释这种信息； 会的信息；解释这种信息；制定 经济政策；活跃和管理商场； 经济政策；活跃和管理商场；开 创经济行为等。 创经济行为等。一般社会功能包 关于社会规范、 括：关于社会规范、作用等的信 接受或拒绝它们； 息；接受或拒绝它们；协调公众 的了解和意愿，行使社会控制； 的了解和意愿，行使社会控制； 向社会的新成员传递社会规范和 作用的规定、娱乐等等。 作用的规定、娱乐等等。 2.施拉姆分类法的 施拉姆分类法的 重要贡献在于它明 确提出了传播的经 济功能， 济功能，指出了大 众传播通过信息的 收集，提供和解释， 收集，提供和解释， 能够开创经济行为。 能够开创经济行为。 大众传播的经济功 能并不仅仅限于为 其他产业提供信息 服务， 服务，它本身就是 知识产业的重要组 成部分， 成部分，在整个社 会经济中占有重要 的地位。 的地位。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
［收稿日期］２００７－０３－２０［作者简介］胡翼青（１９７５－），男，广西博白人，南京大学新闻传播学院讲师，社会学博士。
［文章编号］１００２－５６８５（２００７）０４－０００５－０５传播学四大奠基人神话的背后□胡翼青（南京大学新闻传播学院，南京，２１００９３）［摘要］四大奠基人似乎已经成为传播学的常识。
然而根据当年施拉姆选择的标准，有许多研究者尤其是芝加哥学派的一些社会学家更有理由成为传播学的奠基人。
回溯传播思想史，在施拉姆选择标准的学术外表之下，还有更深刻的意识形态原因。
施拉姆关于四大奠基人的神话窄化了传播研究的知识地图，挑战这种话语霸权，对我们重新考量传播学理论视角的多元化问题，以便释放出传播研究的活力具有重大意义。
［关键词］四大奠基人；施拉姆；芝加哥学派［中图分类号］Ｇ２０６［文献标识码］Ａ关于传播学的奠基人，似乎是一个不用再探讨的话题，在很多人看来，它已经成为了传播学界的一个常识。
许多传播学教科书用以下的方式来讨论传播学的缘起：“２０年代以后，有四位学者的研究和学术活动对传播学的建立产生了直接的影响，被称为传播学四大奠基人，他们是拉斯韦尔、卢因、霍夫兰和拉扎斯菲尔德。
”［１］很多年来，没有人怀疑过这一提法的科学性，甚至很少有人追溯这种思想的来源。
然而回归思想史，在这一提法的背后似乎还有不少值得探讨的悬疑。
施拉姆与传播学四大奠基人的提出其实，明确传播学四大奠基人这一提法的年代，比人们想象得要晚得多。
１９８０年，美国传播学界的泰斗威尔伯・施拉姆在《美国传播研究的开端》一文中，高度评价了拉斯韦尔、拉扎斯菲尔德、勒温和霍夫兰等四大奠基人所开创的传播研究，认为他们的研究内容和方法为后来的传播学奠定了一个基础。
于是，“四大奠基者”的说法开始广为流传。
有学者指出，在美国，这四位学者“对大众传播研究史的重要性已经被ＷｉｌｂｕｒＳｃｈｒａｍｍ在他１９８７年去世之前牢固地树立起来，而且被罗杰斯重申”。
［２］根据施拉姆的本意，选择以拉斯韦尔为首的四人充当传播学奠基人的理由如下：研究成果较为丰硕并推动了传播理论和方法的发展，其中三人建立了研究和教育培训的机构，指导过大批的学生，对同事产生很大的影响。
而这一切均发生在传播作为一门专门化的学科出现之前。
［３］应当承认，施拉姆所提的四位奠基人确实符合上述标准，他们也确实对传播学的产生做出较为重大的贡献。
然而问题就在于，根据这一标准，可以成为传播学奠基人的学者实在是很多，杜威、库利、帕克、布鲁默、霍克海默……扳着手指数不过来，这些学者对传播学的贡献甚至比四大奠基人中的某些成员更早、更大。
比如帕克，他提出“把关人”理论和对一战时期宣传问题进行研究的时候，勒温刚从部队５退役回柏林教心理学，而拉斯韦尔还在芝加哥大学政治学系读书。
施拉姆的这一标准只能将一个重要的早期传播思想家———李普曼划在奠基人范围之外，因为后者从没有建立什么培训或研究机构或指导过什么学生。
于是一个重要的悬疑便出现了，为什么施拉姆不选择杜威或者帕克。
关于这个问题，按照罗杰斯的看法，施拉姆这么做是非常精明的，“他更愿意通过声称现存社会科学或行为科学中那些受人尊敬的人物实际上是他的同事的途径，来赋予传播学以合法性。
”［４］而黄旦则认为，罗杰斯的看法并不合理，因为即使施拉姆看不起来自欧洲的霍克海默等学者，把杜威、库利和帕克等人作为美国传播学的奠基人实在算不得辱没门庭。
［５］我注意到，在《美国传播研究的开端》一书中，施拉姆也提到了库利、帕克和萨丕尔，并称他们为“奠基者的奠基者”。
施拉姆在分析帕克等人对传播学的贡献时，曾从反面提出了他所认可的传播学奠基人的标准。
他说：“在１９世纪与２０世纪之交，有一些非常有能力的研究者对传播研究具有浓厚的兴趣。
对于他们中的绝大部分而言，这是一种被放在第二位的研究兴趣，仅仅是他们主攻学科的一个例证，而且他们中没有一个人采用与当代社会科学紧密相联的定量研究方法来研究传播的问题。
”［６］在这里，施拉姆部分地披露了他的意图：由于他所钦定的四大奠基人中没有一人可以被称为主攻传播学研究的学者，因此他关于传播奠基人的标准只有一条，那就是“定量研究”。
首先需要驳斥的是，这是一种学术偏见，完全站不住脚。
孔德、斯宾塞、韦伯、马克思也没有采用现代意义上的定量研究方法，但恐怕没有人敢说他们不是社会学的奠基人。
退一步说，即使“定量研究”是成为奠基人的前提，芝加哥学派的某些学者还是很符合成为奠基人的条件。
社会学芝加哥学派并不只有定性研究，布鲁默和豪瑟的佩恩基金会研究，奥格本与伯吉斯所做的一些关于城市中传播问题的研究有很大一部分都属于定量研究，而斯托弗更是传播学定量研究方法的奠基人之一，拉扎斯菲尔德与霍夫兰的定量研究都在很大程度上受益于他。
所以别说施拉姆所提出的第二个标准是不成立的，即使成立，也不能将芝加哥学派挡在传播学奠基者的大门之外。
为什么不是社会学芝加哥学派所以，按正常的逻辑，那么在四大奠基人之前，最没有争议的传播学奠基人应该算是社会学芝加哥学派的某些成员了。
芝加哥学派所开创的传播研究倾向早晚会有其重要的一席之地，这是由其传播研究的贡献所决定的。
这些贡献主要体现在两个方面：建立了一个较为完整的传播理论框架；提供了大量可供证实的理论假设和为数颇丰具有启发性的观点。
芝加哥学派已经形成了颇成气候的理论线索。
在宏观层面，以帕克为代表的芝加哥学派学者广泛讨论了传播技术通过何种途径影响人的生存方式、维系现代社会生存发展和实现民主政治。
这条线索日后逐渐发展为传播学技术主义范式，传播生态学和发展传播学的某些主张。
在中观层面，芝加哥学者们讨论了传媒与移民美国化、宣传与社会控制等问题。
他们指出，现代大众传播对社会具有较强的控制能力，需要有效地利用这种能力以保障社会的正常运作。
这一线索为美国传播学主流范式奠定了基础。
在微观层面，以米德为首的学者将把传播界定为一个双向的互动过程，在这一过程中，人的心灵与社会意义被建构。
这条线索对于人际传播这一学科领域的影响是具有决定意义的，而且，当前这种理论逐渐转向大众传播领域，为符号互动的大众传播理论与传播生态学的兴起提供了基础性的条件。
而且芝加哥学派曾提出过一系列后来成为传播理论重要组成部分的假说。
比如帕克就曾提出并详细论述过“把关人理论”；而布鲁默除了最早界定了“大众”这一概念之外，还为效果理论的发展做出重要的贡献，在其撰写的《电影与行为》等书中，他先后提到了“使用－满６足理论”、“有限效果论”、“社会学习理论”、“第三人效果理论”等多种理论假设。
此外，芝加哥学派还将大量欧洲经典社会学家们关于传播的观点移植入美国传播研究的肌体，以帕克为例，他把大众社会的理论，公众与群众的区分，齐美尔关于时尚与社会互动的观点、塔德关于舆论的观点等思想都“运输”到了美国。
所以，芝加哥学派有足够的理由成为美国传播学的奠基者。
但奇怪的是，施拉姆对此熟视无睹。
于是，第二个悬疑出现了，施拉姆为什么对芝加哥学派的贡献置若罔闻。
回溯历史，我觉得有些线索可以来帮助说明问题。
社会学芝加哥学派从２０世纪３０年代后期开始步入衰落期。
有研究者在探讨该学派没落的原因时指出，问题的关键是美国出现了新的具有强大生命力的社会学研究范式。
也有学者认为，非学科化倾向以及学术上的近亲繁殖，导致了芝加哥学派的最终瓦解。
但我发现，这些都不是芝加哥学派衰落的根本原因。
从根本上讲，芝加哥学派衰落与当时美国社会知识生态的变化有关。
在“二战”前后，美国明显加强了意识形态的控制，这种控制到冷战开始时达到了最高峰。
这样的意识形态控制对于芝加哥学派生存环境的打击是巨大的。
因为后者强调的是自由主义和理想主义的信念，强调的是对社会问题的关注，这与当时的意识形态完全是背道而驰的。
就芝加哥学派的传播研究而言，最能体现出这一问题。
随着二次世界大战的揭幕，美国的传播研究发生了根本的转型，那种认为战争是传播学温床的观点在这里表现得淋漓尽致。
美国参战后，许多学者立即主动加入战时传播方面的研究，服务于意识形态乃至投入反对极权主义的宣传战。
与此同时在军方与政府的大力资助下，以“二战”时期宣传研究、陆军实验等为代表的一批传播研究项目以雄厚的资金和便利的研究条件主导了传播研究的方向。
这样一来，政治传播研究成为主导，而以社会传播为主导的芝加哥学派确实是难以为继。
相反，一些新的传播研究者抓住了这一契机，迅速崛起，其中就有施拉姆。
他与四大奠基人都参与到二战为美军宣传服务的研究中来，并成为美国政府的“御用”学者。
施拉姆与芝加哥学派的分歧与其说是一种理论上的分歧，不如说是一种意识形态上的分歧。
施拉姆是一个有着强烈意识形态取向的传播研究者。
他早期的重要代表作《报刊的四种理论》就是一个明证。
这本书“在‘客观’、‘超然’的外表下，它是环境的产物，除了那个冷战时代的影响，还有美国私人所有、追求利润的媒介模式向全球扩张的需要”。
“在施拉姆所写的那部分文章中，冷战思维表现得比较明显。
然而，在特定时代受特定思维方式和环境扭转影响的产物，由于是以‘学术著作’的面目出现的，其影响便作为学术传统被保留下来。
而这当然是有害的。
”［７］所以说到底，在讨论传播学的奠基者时，施拉姆之所以把芝加哥学派抛在一边，可能是意识形态的对立使然。
四大奠基人神话的后果谁是传播学的真正奠基人，这对于今天的传播研究并不重要。
我更关心的是，施拉姆主观的取舍给传播的这半个多世纪的历程到底带来了什么。
我不讨厌施拉姆的意识形态倾向，因为人总有时代局限性。
我也无意推翻施拉姆的盛名，因为他确实为传播学的发展做出了杰出的贡献。
但正是因为施拉姆在传播学中的突出地位，使他对于传播学奠基人的“分封”产生了巨大的负面影响。
施拉姆不欣赏芝加哥学派的传播研究取向，原本无可厚非。
但由于他在传播学中所具有的话语霸权，他的这种取向便对传播学研究产生了误导。
作为传播学的开创者介入传播思想史领域的研究，施拉姆出于自己的偏好，无端地从一开始就片面勾画传播思想发展的基因图谱，其实封杀了传播学许多可能的发展方向。
我无意否定传播学的四大奠基者对传播学重要的开创性作用，但不能将其奉为传播学７发端的惟一动力。
不容否认的是，像施拉姆那样，将传播学研究的视域完全置于四大奠基人所圈定的藩篱中，已经束缚了传播学的全面发展。
这一点，连施拉姆的跟随者们都看出来了。
他们指出，传播学的四大奠基人“将传播学的侧重点压缩成一种个人主义的、短期效果的样式。
因此，他们关闭了许多最近刚刚被学者们重新打开的研究领域”。
［８］四大奠基人中对传播学真正产生重大影响的，是两位结构功能主义者———拉扎斯菲尔德和后期的拉斯韦尔，因此他们开创的范式可以被称为结构功能主义范式。
与芝加哥学派关注传媒与社会变迁互动不同，该范式热衷于静止的传播结构和确定性的传播现实。
它对传播和传媒的定义比芝加哥学派狭窄得多。