中国近现代小说中的都市与现代性
中国现代文学中的都市生活
中国现代文学中的都市生活随着中国经济的快速发展和城市化进程的加速，都市生活成为了中国人民生活的主要方式之一。
都市生活的快节奏和多样性给了中国现代文学创作带来了丰富的素材和灵感。
本文将从不同角度探讨中国现代文学中的都市生活。
一、都市生活的繁华与孤独都市生活的繁华是中国现代文学中一个常见的主题。
大都市的高楼大厦、繁忙的街道和灯火辉煌的夜景构成了现代人生活的背景。
作家们通过描绘这些景象，展现了都市生活的繁忙和热闹。
然而，与此同时，都市生活也带来了孤独感。
在拥挤的城市中，人们往往感到孤独和无助。
这种孤独感在中国现代文学中得到了深刻的描绘，作家们通过塑造孤独的人物形象和描述他们内心的痛苦，表达了对都市生活的反思。
二、都市生活的压力与焦虑都市生活的快节奏和竞争压力给人们带来了巨大的心理压力和焦虑。
在中国现代文学中，作家们经常通过刻画主人公的心理状态来表达对都市生活的压力和焦虑。
他们描绘了主人公在工作中的竞争、家庭中的矛盾和社交圈中的压力，以此展示了都市生活对人们心理健康的影响。
这些作品引起了读者的共鸣，让人们反思自己的生活方式和价值观。
三、都市生活的变革与冲突随着中国城市化进程的加速，都市生活发生了巨大的变革。
这种变革带来了新的机遇和挑战，也引发了一系列的冲突。
中国现代文学中的作家们通过刻画不同社会群体的生活状态和相互关系，展示了都市生活中的不同冲突。
这些冲突既有个体与社会的冲突，也有传统与现代的冲突，让人们对都市生活的多样性和复杂性有了更深入的认识。
四、都市生活的欢乐与悲伤尽管都市生活带来了很多压力和困扰，但也有很多欢乐和悲伤。
中国现代文学中的作家们通过描绘都市生活中的欢乐和悲伤的场景，展示了人们在都市中追求幸福和面对困难的努力。
这些作品既有喜剧色彩的描写，也有悲剧色彩的描写，让人们在阅读中感受到都市生活的复杂性和多样性。
总结：中国现代文学中的都市生活是一个广阔而丰富的主题。
作家们通过描绘都市生活的繁华与孤独、压力与焦虑、变革与冲突、欢乐与悲伤，展示了都市生活的多样性和复杂性。
简述中国现当代文学中的“现代性”(一)
简述中国现当代文学中的“现代性”(一)论文关键词：现代性启蒙断裂反思理想的现代性论文摘要：“现代性”是20世纪后期西方哲学所广泛关注的概念，对于“现代性”的界定，学术界至今未能达成统一的认识中国的有识之士在引入“现代性”这一概念时，即是为了实现启蒙国民，救亡图存的目的；然而，由于中国的实际情况与西方相差甚远，以至于“现代性”在中国社会的各个方面出现了严重的断裂；在“文革”之后，人们开始了一系列的反思，以求在中国实现理想的现代性。
关于“现代性”，吉登斯曾言简意赅地提出：“现代性之社会生活或组织模式，大约十七世纪出现在欧洲，并且在后来的岁月里．程度不同的在世界范围内产生这影响…”。
而法国学者伊夫·瓦岱从反面意义上对现代性进行了定义：“现代性可定义为那种主要特征与传统文化特征相对立的文化状态”。
这种宽泛而概括的定义方式对众说纷纭的现代性来说，是一种比较客观而折中的界定。
在中国文献中，“现代性”一词最早在1918年《新青年》中出现。
周作人在一篇译文中首次把“modernity”译成“现代性”。
20世纪9O年代初，“现代性”概念开始进入中国文学批评领域。
概言之，现代性是在欧洲社会母体中孕育出来的以科学和理性为代表的一种社会文化形式。
因为“现代性”在产生之初即有启蒙的性质，中国的有识之士在引人“现代性”这一概念时，即是为了实现启蒙国民，救亡图存的目的；然而，由于中国的实际情况与西方相差甚远．以至于“现代性”在中国社会的各个方面出现了严重的断裂：在“文革”之后，人们开始了一系列的反思，以求在中国实现理想的现代性。
一、启蒙“现代性”走进中国，已是二十世纪二十年代的事情。
其时，当西方诸国已迈着现代化的步伐走在世界的前列，中国却依然沉浸在“泱泱大国”的骄傲与自大里，固执地守候在自给自足的落后的农业文明里。
一大批有识之士，在目睹了自身的落后、屈辱和西方的先进后，决定在中国开始“现代性”，用“现代性”唤醒围人的意识，以期达到救亡图存，救国救民的目的。
近代文学中的现代性解读
近代文学中的现代性解读近代文学是指19世纪末到20世纪初的文学作品，这一时期的文学作品在形式和内容上都呈现出一种现代性的特征。
本文将从几个角度来解读近代文学中的现代性。
一、现代性的文学形式近代文学在形式上呈现出明显的现代性特征。
首先，近代文学开始追求自由的艺术表达方式，摒弃了古典文学的束缚。
作家们开始使用自由散漫的散文形式，以及现代诗歌的自由体裁，使文学作品更加贴近生活，更加直接地表达个人情感和思想。
其次，近代文学注重表现内心世界，探索人类的心灵深处。
作家们开始使用意识流的写作手法，以及内心独白的形式，通过描绘人物的内心活动来展现现代人的复杂心理状态。
这种内心独白的形式在近代文学中得到了广泛的运用，成为现代文学的重要特征之一。
二、现代性的文学内容近代文学的内容也呈现出明显的现代性特征。
首先，近代文学开始关注社会问题和人类的命运。
作家们开始揭示社会的黑暗面，批判社会的不公平和不合理。
他们通过描写人物的命运，表达对社会的关切和对人类命运的思考。
其次，近代文学开始关注个体的独立性和自由意志。
作家们开始描绘独立个体的形象，探索人类的自由意志和个体的尊严。
这种关注个体的独立性和自由意志的主题在近代文学中得到了广泛的关注，成为现代文学的重要内容之一。
三、现代性的文学思想近代文学的思想也呈现出明显的现代性特征。
首先，近代文学开始追求自由的思想和个人主义。
作家们开始强调个体的自由和独立，批判集体主义和权威主义。
他们主张个体应该追求自己的理想和价值观，不受社会和传统的束缚。
其次，近代文学开始关注人类的存在问题和存在的意义。
作家们开始思考人类的存在状态和人生的意义，探索人类的存在境遇和存在的困境。
这种关注人类的存在问题和存在的意义的思想在近代文学中得到了广泛的关注，成为现代文学的重要思想之一。
综上所述，近代文学中的现代性体现在形式、内容和思想上。
在形式上，近代文学开始追求自由的艺术表达方式，注重表现内心世界。
在内容上，近代文学关注社会问题和人类的命运，强调个体的独立性和自由意志。
中国现当代文学中的都市题材解读
中国现当代文学中的都市题材解读近年来，中国现当代文学中的都市题材取得了巨大的进展，成为文坛重要的创作方向之一。
都市题材的小说、诗歌、戏剧等文学作品，以其独特的视角和独到的描写手法，展现了中国社会的变迁和都市人生活的多样性。
本文将从三个方面对中国现当代文学中的都市题材进行深入解读。
一、表现社会变迁的镜鉴都市题材的作品往往以其生动描绘都市景象的方式，反映了中国社会发展的多重面貌。
在这些作品中，我们可以看到中国都市化进程中的快速发展与社会转型。
例如，莫言的《红高粱家族》通过描述农村向城市转变的过程，展现了城市繁荣的一面同时也揭示了社会问题的产生；亦或是余华的《活着》，通过贫民窟中的生活描写，探讨了城市底层人群所面临的困境；再如王安忆的《长恨歌》，以都市女性为切入点，呈现出中国改革开放后女性地位提升与生活方式变迁等社会变革。
二、展示都市生活的多样性与矛盾冲突都市生活是多元而矛盾冲突的，而都市题材的文学作品在描绘都市生活方面具有独到之处。
这些作品以各式各样的人物形象和故事情节，勾勒出都市生活的多样性。
例如，韩寒的《后悔药》以都市青年的生活为背景，表现了他们的无助、困惑和挣扎。
又如刘震云的《许三观卖血记》，通过血站工作人员和前去献血的市民之间的关系，展现了都市生活中人与人之间的温暖和冷漠。
三、独特的格调和审美特点都市题材的文学作品在描写手法和审美特点上有着独特的风格。
这些作品常常运用细腻的笔触，展现了人物的内心世界和情感变化。
同时，它们也常常通过夸张、幽默或讽刺等手法，以轻松愉悦的方式将读者带入故事情节中。
例如，钱钟书的小说《围城》，通过对各类人物的描写和对都市生活中种种烦恼的调侃，揭示了人们在都市中的追求与得失。
从以上三个方面来看，中国现当代文学中的都市题材作品呈现出丰富多样的特点。
它们既是对社会发展变革的观察和抒发，也是对都市生活的感悟和思考。
通过对这些作品的解读，我们可以更加深入地了解中国社会的发展进程，同时也能从中汲取一些启示，反思人们在都市生活中的追求和价值观。
中国现代文学中的都市题材
中国现代文学中的都市题材都市题材是中国现代文学中的一个重要组成部分，它反映了中国城市化进程中的各种社会问题和人们的生活状态。
在这篇文章中，我们将探讨中国现代文学中都市题材的几个方面，包括都市生活的压力、城市化的影响、人际关系的变化以及对未来的思考。
一、都市生活的压力随着中国城市化的快速发展，都市生活的压力也日益增加。
在中国现代文学中，这一现象得到了广泛的关注和揭示。
作家们通过描写都市生活中的繁忙、竞争和紧张，展现了现代人内心的焦虑和挣扎。
他们通过细腻的描写和真实的情感，使读者深刻地感受到了都市生活中的压力和困惑。
例如，著名作家韩寒的小说《后天》中，他以幽默的笔调描绘了都市白领的工作状态和生活状态。
小说中的主人公们每天都要面对繁重的工作任务和无休止的竞争，他们为了在职场上立足，不得不付出巨大的努力和牺牲。
这种描写让读者深刻地感受到了都市生活中的压力和忧虑。
二、城市化的影响城市化是中国现代文学中都市题材的另一个重要方面。
随着城市化的进程，中国的城市不断扩大，人们的生活方式和价值观也发生了巨大的变化。
这些变化在中国现代文学中得到了广泛的反映。
作家们通过描写城市的变化和人们的生活状态，展现了城市化对人们生活的影响。
他们用细腻的笔触描绘了城市中的高楼大厦、繁华的商业街和拥挤的交通，以及人们在这个环境下的生活状态。
他们通过对城市化的描写，表达了对现代都市生活的矛盾和思考。
三、人际关系的变化在中国现代文学中，人际关系的变化也是都市题材的一个重要方面。
随着城市化的进程和社会的变迁，人们的人际关系也发生了很大的改变。
这种变化在中国现代文学中得到了深入的揭示。
作家们通过描写人们之间的关系和互动，展现了人际关系的复杂性和困惑。
他们用细腻的笔触描绘了人们在城市中的孤独和无助，以及他们在面对困境时的选择和决策。
通过对人际关系的描写，作家们反映了现代都市生活中人们之间的隔阂和疏离感。
四、对未来的思考在中国现代文学中，对未来的思考也是都市题材的一个重要方面。
现代文学作品中的都市题材与生活方式
对未来都市题材创作的展望
拓展国际视野
在全球化的背景下，未来的都市题材创作可以更加关注国际都市的发展趋势和 文化交流，展现不同文化背景下的都市生活。
关注新兴科技对都市生活的影响
随着科技的飞速发展，新兴科技如人工智能、虚拟现实等对都市生活产生了深 远影响，未来的都市题材创作可以更加关注这些新兴科技对都市人生活方式和 思想观念的影响。
命运。
张爱玲与《倾城之恋》
以上海和香港为背景，展现了都市男 女的爱情纠葛和人性探索。
老舍与《四世同堂》
以北平为背景，描绘了传统家庭在都 市化进程中的变迁和冲突。
王安忆与《长恨歌》
以上海为背景，讲述了一个女人在都 市中的命运沉浮和心灵历程。
都市生活方式在文学作品中
02
的呈现
都市生活的快节奏与压力
01 时间紧迫感
《骆驼祥子》中北京底层市民生活写照
北京底层市民生活的真实写照
《骆驼祥子》以北京为背景，通过祥子等底层市品中描绘了车夫们的艰辛生活、妓女的悲惨遭遇以及军阀混战给人民带来的深重灾难。
对人性的深刻揭示
作品通过对祥子、虎妞等人物形象的塑造，揭示了人性的复杂性和多面性。祥子的善良、坚韧和追求 美好生活的愿望，以及虎妞的泼辣、敢爱敢恨和勇于追求幸福的性格，都在作品中得到了充分体现。
现代文学作品中都市题材的
04
创新与突破
对传统都市题材的继承与发展
继承现实主义传统
现代文学作品在描写都市生活时，继承了现实主 义文学反映社会现实的传统，通过细腻的笔触展 现都市人的生存状态和精神世界。
发展多元化题材
在继承现实主义传统的基础上，现代文学作品不 断开拓新的都市题材领域，如都市情感、职场竞 争、移民生活等，呈现出多元化的特点。
中国近代文学中的城市与现代性主题
中国近代文学中的城市与现代性主题近代中国文学是一段充满变革和探索的时期，城市与现代性成为了其中一个重要的主题。
城市作为现代化的象征，承载着人们对未来的希望和对自由的渴望。
本文将从不同角度探讨中国近代文学中关于城市与现代性的主题。
一、城市的吸引力城市作为现代化的象征，吸引了许多文学家的目光。
在鲁迅的《狂人日记》中，他以城市为背景，描绘了一个充满矛盾和压抑的社会环境。
他通过主人公的疯狂行为，表达了对封建社会的不满和对现代文明的向往。
城市成为了他表达自由和反抗的象征。
二、城市的现代性城市的现代性体现在其繁华和多样性上。
在鲁迅的《阿Q正传》中，他通过描写城市的繁华和人们的多样性，表达了对现代社会的认同。
城市的现代性给人们带来了新的机会和挑战，同时也带来了更多的压力和矛盾。
这种矛盾和冲突成为了文学作品的重要元素。
三、城市的孤独与无助然而，城市也带来了孤独和无助感。
在巴金的《家》中，他通过描写一个农村青年来到城市的经历，展现了城市中人们的孤独和无助。
城市的快节奏和竞争压力使人们失去了亲情和友情，他们变得孤独而无助。
这种孤独感成为了文学作品中的重要主题。
四、城市的变迁与人性城市的变迁是现代性的体现，也是人性的体现。
在老舍的《茶馆》中，他通过描写一个茶馆的兴衰和人们的命运，展现了城市的变迁对人性的影响。
城市的快速发展和社会变革使人们的价值观和行为方式发生了巨大的变化，人们的道德观念和人性也随之发生了变化。
五、城市的梦想与现实城市是人们追逐梦想的地方，但也是现实的考验。
在钱钟书的《围城》中，他通过描写一个年轻人在城市中的奋斗和追求，展现了城市的梦想与现实的冲突。
城市给人们带来了机会和希望，但同时也带来了竞争和压力。
人们在城市中追逐着自己的梦想，却也常常被现实所打败。
六、城市的文化与艺术城市是文化和艺术的中心，也是文学创作的源泉。
在徐志摩的《再别康桥》中，他以城市为背景，表达了对故乡的思念和对现代文明的向往。
城市的繁华和多样性为文学创作提供了丰富的素材和灵感，同时也成为了文学作品中的重要元素。
中国现代文学中的城市化与都市生活
中国现代文学中的城市化与都市生活随着中国的经济发展和城市化进程的加速，城市已经成为了现代人生活的主要场所。
城市化对于中国现代文学的创作产生了深远的影响，都市生活成为了文学作品中一个重要的主题。
本文将探讨中国现代文学中城市化与都市生活的关系，并分析其对文学作品的影响。
首先，城市化给中国现代文学提供了更多的创作素材。
城市的多元化和繁忙的生活节奏为作家们提供了丰富的创作题材。
城市中的人们来自不同的地区，有着不同的背景和经历，他们的生活故事和情感冲突成为了文学作品的重要组成部分。
比如，鲁迅的《狂人日记》中描写了一个在城市中逐渐失去理智的主人公，反映了城市生活对个体心理的影响。
其次，城市化使得文学作品关注社会现实问题。
城市是社会矛盾和冲突的集中地，城市化过程中出现的问题也成为了文学作品的重要题材。
比如，余华的《活着》描写了一个农民工在城市中艰难生活的故事，反映了城市化对农村人口的影响和城市中阶层分化的问题。
这些作品通过真实的描写和鲜活的人物形象，引起了读者对社会问题的思考和关注。
另外，城市化改变了人们的生活方式和价值观念，也影响了文学作品的风格和主题。
城市生活的快节奏和高压力使得人们的情感和精神状态发生了变化。
这也反映在了文学作品中，作家们更加注重表达个体的内心世界和情感体验。
比如，王小波的《黄金时代》以及余秋雨的《文化苦旅》等作品中都有着对现代人情感困惑和精神焦虑的描写，体现了城市生活对人们情感和心理的影响。
此外，城市化也给文学作品带来了新的表现形式和技巧。
城市中的多元文化和不同的生活方式使得文学作品更加多样化和丰富。
作家们通过对城市景观、社会现象和人际关系的描写，展现了城市生活的多样性和复杂性。
比如，李安的电影《卧虎藏龙》通过对古老的城市背景和武术文化的描绘，展现了中国传统文化与现代都市生活的碰撞与融合。
总之，中国现代文学中的城市化与都市生活是紧密相连的。
城市化为文学作品提供了丰富的创作素材，使得作家们能够更好地反映现实社会的问题和冲突。
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中國近現代小說中的都市與現代性陳俊啟（5/21/2007）§ 西方的城市─在人類歷史上有人群即有聚落，在交通方便、物資流通暢行之處所，以及政治文化重心，都是都市形成的所在。
─從最早希臘城邦的構想，城市在想像中代表了人類對於理性、和諧以及秩序的憧憬─基督教神學加以引伸，認為「人間城市」（the Earthly City) 反映了人對「天堂城市」(the Heavenly City) 的渴望與嚮往─但是何以城市仍有混亂？Monroe Spears（1970）提出（1）阿波羅式的理性與形式的追求（2）戴奧尼西斯的感性及反形式傾向的追求。
─城市在西方想像中最激烈的轉捩點出現在18世紀，從此之後城市成為詩人文士的諷刺對象，浪漫主義之後，城市作為秩序理想的象徵乃告徹底瓦解。
─William Blake在”The Chimney Sweeper” （1794）─但是到了Wordsworth (1770-1850) 詩中（如 “Michael,” 1800），倫敦已經成為罪惡的淵藪。
─其他十九世紀的浪漫派詩人，如柯立茲 (Samuel Taylor Coleridge,1772-1834)、薩席（Robert Southey, 1774-1843）等湖濱詩人都對都市避之唯恐不及，認為城市的汙穢，使人靈感蹇滯，甚或使人的良知及感性泯滅。
─到了狄更司 (Charles Dickens, 1812-1870) 的小說，倫敦則變本加厲，真正是罪惡的大本營了。
─二十世紀愛爾蘭詩人葉慈也在“The Lake Isle of Innisfree” 詩中表示，城市中灰濛濛的人行道令他覺得彷彿生活在樊籠裡。
→城市令人墮落，鄉間的大自然景觀使人反璞歸真。
─Raymond Williams在The Country and the City (1973) 中提出：On the country has gathered the idea of a natural way of life: of peace, innocence, andsimple virtue. On the city has gathered the idea of an achieved center: of learning,communication, light. Powerful hostile associations have also developed: on the city as aplace of noise, worldliness and ambition; on the country as a place of backwardness,ignorance, limitation.II. 現代城市與現代性─何謂現代性（modernity）？根據社會學者黃瑞祺在〈現代性的省察：歷史社會學的一種詮釋〉的看法，「現代性」具有特定的時空屬性，可以簡單說是「近代西方文明的特性」。
「現代性」在個人層次而言指一種感覺、思維、態度及行為的方式(所謂「個人現代性」)，在結構層次而言是指社會制度、組織、文化以及世界秩序的一種特性。
所以從歷史上來說，「現代性」是一種新的全貌 (new constellation)，包括生活中的重要層面，而以「西方理性」為其核心…。
─通常我們討論歐洲現代性的淵源都會包含歐洲中古後期城市的興起（11-13世紀）、文藝復興運動（14-15世紀）、海外探險及殖民主義（15-19世紀）、資本主義（14-29世紀）、宗教改革（16世紀）、民族國家（15-17世紀）、民主革命（17世紀）、科學革命（17世紀）、啟蒙運動（18世紀）、工業革命（18-19世紀）等，而在這背後可以說是一種西方理性精神的高度發揮。
─城市的興起以及在現代性的開展中扮演了極為重要的角色，可以說是現代化的象徵。
但是現代化的成果卻付出了極大的代價，不管是交通的擁擠、政治的腐敗、道德的淪喪等，都被視作是城市文明的併發症。
（上一節文學家對於都市和鄉間的印象及感受）─根據Calinescu，現代性有（1）資產階級現代性：一種科技進步、工業革命以及由資本主義帶來的經濟、社會迅速變化的產物；以及（2）藝術（or 文化）的現代性：從浪漫派的開端起就傾向於激進的反資產階級的態度。
III. 中國的現代性追求─從1840年鴉片戰爭起，中國由天朝心態的自我中心（Sinocentrism），不願意接受西方，一步步走向向「西方」學習、向「現代」、向「新」走的路上，也就是「趨西追新」。
─在社會層面上，五口通商後，現代意味的城市逐漸成形，其中尤以上海最具代表性。
上海從1843年成為通商口岸，人口只有20萬，1901年60萬，到1921年已有150萬。
到1930年，上海已經是繁忙的國際大都會，成為世界第五大城市。
─王韜（1828-1897）：上海經驗可以說是王韜首度接觸到由西方帶入中國的現代性一入黃歇浦中，氣象頓異，從舟中鍾遙望之，煙水蒼茫，帆檣歷亂，浦濱一帶率皆西人舍宇，樓閣崢嶸，飄渺雲外，飛甍畫棟，碧欄珠簾…。
時西士麥都思主持墨海書館，以活字板機器印書，竟謂創見。
餘特往訪之。
入其室中，縹緲插架。
…坐甫定，即以晶杯注葡萄酒殷勤相勸，味甘色紅，不啻公瑾醇醪；又為鼓琴一曲，抗墜抑揚，鹹中音節，雖曰異方之樂，殊令人之意也消。
後導觀印書，車床以牛曳之，車軸旋轉如飛，雲一日可印數千番，誠巧而捷矣。
書樓俱以玻璃作窗牖，光明無纖翳，洵屬琉璃世界。
字架東西排列，位置悉依字典，不容紊亂分毫。
（《漫遊隨錄‧黃浦帆檣》，頁23）。
─新的都市樣貌的出現：摩天大樓、大馬路、街燈、霓虹燈、廣告牌、雪鐵籠汽車、電車、電燈、電扇、無線電收音機、洋房、沙發、雪茄、煙灰缸、啤酒、蘇打水、香水、高跟鞋、舞廳、美容廳、電影院、百貨公司、跑狗場、賽馬場、回力球館、公園、銀行、辦公大樓、飯店、教堂、俱樂部、咖啡館、餐館、豪華公寓…等等。
→上海人對西方現代性的接受則是：「初則驚，繼則異，再繼則羨，後繼則效。
」→同時態度、生活步調、生活方式也一一改變（有別於北京的生活→「海派」與「京派」文學）─新的思維也出現科學、技術、制度、新民、公德、群治、民主、民族主義、國家主義、社會主義、進化論等IV. 中國近現代小說中的城市─吳沃堯（1866-1910）的《恨海》（1906）─《恨海》中上海一方面做為故事背景，另一方面則是以環境空間成為影響人物的一股力量。
（1）唉！繁華到極，便容易淪於虛浮。
…所以那空心大佬官，居然成為上海的土產物。
這還是小事。
還有許多騙局、拐菊、賭菊、一切稀奇古怪，夢想不到的事，一切都在上海出現，於是乎又有流十年前民風淳樸的地方，變了個輕浮險詐的逋逃藪。
《二十年目睹之怪現狀》第一回（楔子）（2）上海地方，為商賈麇集之區；中外雜處。
人煙稠密；輪船往來，百貨輸轉。
加以蘇、揚各地之煙花，亦都圖上海富商大賈之多，一時買棹而來，還聚於四馬路一帶；高張豔幟，炫異爭奇。
…於是乎把六十年前的一片蘆葦灘頭，變成了中國第一個熱鬧的所在。
─上海已經是一個「現代」的城市，但是我們在小說中還看不到其中的人物如何面對這種新都市的生活，我們更看不到當時的人（包括吳沃堯）如何有意識地來描述、認知、甚至省思這已然到來的新文化、新生活方式，或者，已然到來的「現代性」！─茅盾（1896-1981）的〈春蠶〉（1932）、《子夜》（1933）（1）嗚！嗚，嗚，嗚──汽笛叫聲突然從那邊遠遠的河身的彎曲地方傳下來。
就在那邊，蹲著又一個繭廠，遠望去隱約可見那整齊的石「幫岸」。
一條柴油引擎的小輪船很威嚴地從那繭廠後駛出來，拖著三條大船，迎面向老通寶來了。
滿河平靜的水立刻激起波剌剌的波浪，一齊向兩岸的泥岸捲過來。
一條鄉下「赤膊船」趕快攏岸，船上人揪住了泥岸上的樹根，船和人都好像在那裡打鞦韆。
軋軋軋的輪機聲和洋油臭，飛散在這和平的綠的田野。
老通寶滿臉恨意，看著這小輪船來，看著它過去，直到又轉一個彎，嗚嗚嗚地又叫了幾聲，就看不見了。
（〈春蠶〉）（2）太陽剛剛下了地平線。
軟風一陣一陣地吹上人面，怪癢癢的。
蘇州河的濁水幻成了金綠色，輕輕地，悄悄地，向西流，流。
黃浦的夕潮不知怎樣的已經漲上了，現在沿這蘇州河兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。
風吹來外灘公園裡的音樂，卻只有那炒爆豆似的銅鼓聲最分明，也最叫人心興奮，暮藹夾著薄霧籠罩了外白渡橋的高聳的鋼架，電車駛過時，這鋼架下橫空架掛的電車線時時爆發出幾朵碧綠的火花。
從橋上項東望，可以看見浦東的洋棧像巨大的怪獸，蹲在瞑色中，閃著千百隻小眼睛似的燈火，向西望，叫人猛一驚的，是高高地裝在一所洋房頂上而且異常龐大的Neon電管廣告，射出火一樣的赤光和青燐似的綠焰：Light, Heat, Power! （《子夜》）（3）汽車發狂似的向前飛跑。
吳老太爺向前看。
天哪！幾百個亮著燈光的窗洞像幾百隻怪眼睛，高聳碧霄的摩天建築，排山倒海般的撲到吳老太爺眼前，老忽地又沒有了；光禿禿的平地，拔立的路燈桿，無窮無盡地，一桿接一桿地，向吳老太爺臉前打來，忽地又沒有了；長蛇陣似的一串黑怪物，頭上都有一對大眼睛，放射出叫人目眩的強光，啵──啵──地吼著，閃電似地的衝將過來，準對著吳老太爺坐的小箱子衝將過來！近了！近了！吳老太爺閉了眼睛，全身都抖了，然而，沒有什麼。
他驚訝地再睜開眼來，卻依舊是是那樣大眼睛放兇光的黑怪物，啵──啵──地吼著，準對著他衝過來，衝過來了！…如果他沒有那該死的半肢瘋，他一定會跳起來罷，可是不能動的他卻只能軟癱在彈簧座墊上。
他覺得他的頭顱彷彿是在頸脖上旋轉；他眼前是紅的，黃的，綠的，黑的，發光的，立方體的，圓錐形的，──混雜的一團，在那裡跳，在那裡跳；他耳朵李灌滿了轟，轟，轟！軋，軋，軋！啵，啵，啵！叫人心跳出腔子似的猛烈嘈雜的聲浪。
此時指揮交通的燈光換了綠色，吳老太爺的車子又向前進。
衝開了各色各樣車輛的海，衝開了紅紅綠綠的耀著肉身的男人女人的海，向前進！機械的騷音，汽車的臭屁，和女人身上的香氣，Neon電管的赤光──一切夢魘似的都市的精怪，毫無憐憫地壓到吳老太爺朽弱的心靈上，直到他只有目眩，只有耳鳴，只有頭暈！直到他的刺戟過度的神經像要爆裂似的發痛，直到他的狂跳不些的心臟不能再跳動！（4）「難道老太爺已經去世了麼？」「我是一點也不以為奇。
老太爺在鄉下已經是『古老的僵屍』，但鄉下實際就等於幽暗的『墳墓』，僵屍在墳墓裡是不會『風化』的，現在既到了現代大都市的上海，自然立刻就要『風化』。
去罷！你這古老社會的僵屍！去罷！我已經看見五千年老僵屍的舊中國也已經在新時代的暴風雨中間很快的在那裡風化了！」茅盾在此當然是用吳老太爺來代表中國的傳統，當僵化的傳統（拿著《太上感應篇》的「朽弱」的鄉下老者）與上海大都會的新式（西式）物質文明──如輪船、汽車、霓虹燈、紅綠燈、噪音、香臭味、女人的乳浪、暴露的穿著、小洋房、摩天樓、路燈、電車、暴動等等──相砰撞，是根本不堪一擊的。