中国古代就预测了下一场灾难
中国三大预言,前两个已经实现了,第三个将在2040年
中国三大预言，前两个已经实现了，第三个将在2040
年
本文导读：中国数千年历史中，不仅创造领先于世界的文化，还拥有不少高深莫测，能够预知生死未来，拥有超能力的奇人异事。
他们不仅能掐会算，更可以料事如神，除可以预知个人前程和命运之外，还能够参透天机预知百年之后即将发生的大事。
例如东汉初年，一本名为《易运期》的经典纬书，就记载世人看不懂的寓言，就是曹魏夺权天下之事。
其次还有唐朝初年，著名的占卜大师袁天罡。
袁天罡是唐朝时期著名的天文学家，星象学家以及预测家，著有非常著名的《推背图》、《袁天罡称骨歌》、《五行相书》以及《六壬课》等旷世奇书。
根据历史记载，袁天罡还成功预言武则天称帝事件。
当时武则天尚在襁褓之中，袁天罡见到其母亲杨氏襁褓之中的女婴之后，不由惊呼道：龙瞳凤睛，极贵验也，若为女，当作天子。
果不其然，成年之后的武则天通过自己几十年苦心经营，终于在67岁时成功登基称帝，也成为中国历史上唯一一位女皇帝。
最后一个预言，大概发生在2040年。
上世纪90年代，考古学家在新疆某座遗址古墓中出土汉代蜀地织锦护臂，在该织锦上赫然刻有八个汉隶文字：“五星出东方利中国”。
根据天文学家研究成果来看，也就是说，在2040年9月9日
这一天将会出现五星聚会的天文奇观，这也预示着中国将全面实现中华民族的百年复兴，再次屹立于世界民族之巅。
古代诗歌中的预言
古代诗歌中的预言
1. 唐朝李淳风《藏头诗》：虽然并没有确凿证据表明李白写了《黄鹤楼之千年预言》这样一首藏头诗，但在民间传说中，古人通过诗歌形式对未来事件进行预言的情况较为普遍。
比如李淳风、袁天罡等人的预言诗，尽管真实性有待考究，但流传甚广。
2. 《梅花诗》：这是一组据说能够预言多个历史时期重大事件的诗歌，每一句诗对应一个历史时期的转变，这种类型的诗歌更多体现了后人的附会解读，而非原创诗人本身的本意。
3. 明朝末年民谣：明代末年曾有一些民谣被后人认为具有预言性质，如记载中提及的“曰月落时江海闭”等诗句，似乎预见了明王朝的衰落。
刘伯温的四大预言内容
刘伯温的四大预言内容
刘伯温，一位著名的中国历史人物，他以智慧和预见力而闻名于世。
据传言，刘伯温曾做出了四大预言，这些预言在历史上产生了重要的影响。
以下是刘伯温的四大预言内容：
1. "强弱交替"：刘伯温预言了国家间的强弱交替。
他指出，一个国家的强盛将会被另一个国家所取代，而这种变迁是不可避免的。
这个预言在历史上多次得到验证，各个王朝的兴衰更迭正是从古至今的典型例证。
2. "天灾人祸"：刘伯温预言了天灾与人祸的重要性。
他认为，自然灾害和人类的恶行将会对国家和人民产生巨大影响。
这个预言警示人们关注环境保护和道德建设，以免患难重重。
3. "人心是最大的财富"：刘伯温强调了人心的价值。
他认为，一个国家的繁荣与否取决于人民的团结和信任。
他预言，只有统一人心，建立和谐社会，国家才能真正富强。
4. "知人善任"：刘伯温预言了领导者的重要责任。
他强调了正确选人用人的重要性，认为一个明智的领导者应该善于识别人才，并为他们提供适合的机会。
这样可以激发人才的潜力，使国家受益。
这些被称为刘伯温的四大预言的内容，尽管没有具体的时间和地点，但它们提醒着我们思考历史的走向和个体的责任。
它们也鼓励我们珍惜人心、保护环境、善待他人，并以此为基础建设一个更加美好的社会。
通过深入理解和应用这些预言，我们可以从历史中汲取智慧，为我们的未来创造更好的可能性。
古代十大谶语
古代十大谶语古代谶语，是我国封建时代的一种预言性文化形式。
在古代，它曾是天子阅兵时预测天下时局的手段之一。
随着时间的推移，古代谶语已成为传统文化和历史文化的组成部分，对于社会人文方面有着重要的影响。
在众多的古代谶语中，最为著名、影响深远的应该是“古代十大谶语”。
下面，我们来分步骤阐述这十大谶语。
第一大谶语：黄帝内经，谶曰“九气十养，十养之君，阴阳不辨，疫在其中。
缩口肺，风疾首，不可豫治，此为天疫”。
这个谶语是对疫情的预测和措施说明。
黄帝内经集中体现了古代中医理论和预防疾病的方法，对今天的疫情防控仍有参考价值。
第二大谶语：周易，谶曰“大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形”。
这个谶语预示了宇宙的创始和轮回，代表了古代先民追求天人合一的愿望。
对于中国宗教、哲学、文化、建筑等方面的发展有很大的影响。
第三大谶语：诗经，谶曰“宾斯宫，綦嬴之宫，在燕丹之隅。
昔我往矣，钓于此渚。
今我归矣，观于四周”。
这个谶语是周公时期诗经的一部分，描绘了王者的宫殿和景致。
对于中国古代文化和礼仪的形成和传承有积极的作用。
第四大谶语：孟子，谶曰“孟母三迁，其志乃远，所以成材”。
这个谶语旨在强调教育的重要性。
与“教育关系民族”的论调相对应，孟子也是古代中国思想史上比较重要的代表性人物。
第五大谶语：老子，谶曰“道可道，非常道；名可名，非常名”。
这个谶语是老子哲学思想中的代表性内容之一，旨在描述道的无限性和言语的局限性。
影响了中国哲学和思想史的发展。
第六大谶语：荀子，谶曰“说若六经，远举贤圣，治国无方不在于此”。
这个谶语舒展了荀子对于政治和文化的理解。
荀子也是中国古代哲学思想重要的代表人物之一。
第七大谶语：孔子，谶曰“君子固穷，小人穷斯滥矣”。
这个谶语强调道德和信仰对于人生的重要作用。
作为古代中国最伟大的教育家和思想家之一，孔子在中国古代文化中占有极为重要的地位。
第八大谶语：唐·李商隐，谶曰“人生如逆旅，我亦是行人”。
刘伯温惊世预言
刘伯温惊世预言，讲了什么？！舍炁师兄圣德济苍生1周前引导关注刘伯温预言未来中国将有"圣人"出现，而且是千年出一人！这是近百年来，整个地球环境发生了巨大变化，从干旱缺水到暴雨成灾、天坑地陷、粮食绝收，甚至道德沦丧...这都是人类贪欲所致，翻阅古籍，六百年前，明朝刘伯温《救劫碑文》已详细描述了当今灾难的景况与保全平安之道，并且也预言出中国在这个世纪将是地球的救世主！惊人的是，今天我们人类面对的各种灾难，以及如何平安度过这段期间的重重灾难，早在刘伯温《救劫碑文》中已详细描述。
天有眼，地有眼，人人都有一双眼。
试解：中国人讲老天有眼，目前我们处在佛家讲的末法时期，在这一段时间里所发生的一切，宇宙、天地、鬼神包括你我都在看着这件事（灾难）的发生·······！天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
试解：现在真是天也变（天候异常），地也不稳（地陷，地震，火山爆发）。
在灾难重重的天翻地覆中，有的人却是强烈对比，能顺利平安的度过。
贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月期。
试解：从这段看来，大难才正要开始，对于灾难这里是写得明明白白的。
如果真按这预言走的话，人类能留下来的比例是非常低的。
其中必预防秋冬的传染病。
行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，即速抄写四方传。
富者资买传送，贫者抄写天下传，写一张免一难，抄十张能保全，倘若看见不传送，一家大小受罪愆。
试解：不管贫、富要回心转以〝行善〞为首要，在《推背图》也提及，这段时间将有圣人出现传大法。
要抄传的应该是圣人所教，古人讲的心法。
有人看破几件事，逍遥快乐是神仙。
试解：看破未必指出家，而是踏实修行，了悟世间一切而无惧。
遭了此劫不上算，还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，九愁尸骨无人捡，十愁难过猪鼠年，若得过了大劫数，才算世间不老仙。
中国古代七大预言书
中国古代七大预言书中国古代七大预言书一,乾坤万年歌相传为“百家宗师”姜子牙创姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。
历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。
简介:在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。
但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解，因此在这里把它列在首位，并進行试解。
《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点，因为在三国之后，又有了诸葛亮的《马前课》了。
有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。
乾坤万年歌太极未判昏已过风后女娲石上坐三皇五帝已相承宗派源流应不错而今天下一统周礼乐文章八百秋串去中直传天下却是春禾换日头天下由来不固久二十年间不能守卯坐金头带直刀削尽天下木羊首一土临朝更不祥改年换国篡平床泉中涌出光华主兴复江山又久长四百年来更世界日上一曲怀毒害一枝流落去西川三分社稷传两代四十年来又一变相传马上同无半两头点火上长安委鬼山河通一占山河既属普无头离乱中分数十秋子中一朱不能保江东复立作皇州相传一百五十载钊到兔儿平四海天命当头六十年肃头盖草生好歹都无真主管江山一百年前扰几番耳东入国人离乱南隔长安北隔关水龙木易承天命方得江山归一定五六年来又不祥此时天下又纷争木下男儿火年起一扫烟尘木易已高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖] 子继孙承三百春又遭离乱似瓜分五十年来二三往不真不假乱为君金猪此木为皇帝未经十载遭更易肖郎走出在金猴稳稳清平传几世一汴二杭事不巧却被胡人通占了三百年来棉木终三闾海内去潜踪一兀为君八十载淮南忽见红光起八只牛来力量大日月同行照天下土猴一兀自消除四海衣冠新彩画三百年来事不顺虎头带土何须问十八孩儿跳出来苍生方得苏危困相继春秋二百余五湖云扰又风颠人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]两分疆界各保守更得相安一百九那时走出草田来手执金龙步玉阶清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非] 谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]木边一兔走将来自在为君不动手又为棉木定山河四海无波二百九王上有人鸡上火一番更变不须说此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻] 平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]二百五十年中好江南走出钊头卯一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]江南江北各平定一统山河四海同二百年来为正主一渡颠危猴上水别枝开花果儿红复取江山如旧许二百年来衰气运任君保重成何济水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿] 行仁行义立乾坤子子孙孙三十世我今只算万年终再复循环理无穷知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。
中国古代的谶纬和卜辞
中国古代的谶纬和卜辞在中国古代，谶纬和卜辞是两种神秘的预测方式。
谶纬是按照天文现象、自然灾害等来推断社会命运和政治变化的一种预言书，而卜辞则是通过读取甲骨、玉石、龟甲等上刻写的文字来预测未来的一种方式。
这两种预言方式在古代被广泛使用，并且在民间仍然保持着流传。
一、谶纬谶纬是中国古代预测的一种方式。
在古代，这是一种十分重要的预测方式。
因为古人信仰天命，相信历史是由神灵掌控的。
谶纬书也就是历史书，它预测的是一个朝代的兴衰，对决策者来说有着非常重要的影响。
不同的朝代使用的谶纬书也不同。
比如唐朝用的是《太微星镜》和《厨神经》，明代则用的是《明史谶》。
这些谶纬书的内容都十分玄学，往往需要特殊的方式解读。
谶纬书中常常采用冤枉、吉凶、象征等方式来表达预言，常常让人摸不到头脑。
不过，我们还是可以稍微了解一下，谶纬书的具体内容，例如《千里查岗》中“白马非马”的问题，预示每个人在看待问题时需要审慎思考，不能轻信表面现象，观察问题的眼光要长远。
二、卜辞卜辞是另一种古代预测方式。
它是通过读取刻写在玉石、龟甲、甲骨上的文字进行预测。
在古代，卜辞常常被用来预知喜祥吉兆，如君主崩逝、战争开启、灾难来临等等。
甲骨文可谓是卜辞中十分重要的一部分，因为它记录了古代的一些历史事件，它的出现被认为是文字演化的开始，它被视为中华文明独一无二的宝藏。
甲骨文早在商代就已经出现了，它是中国古代使用的最早的书写系统之一。
甲骨文的应用场景非常广泛，既可以卜辞，也可以做公文记录。
但甲骨文并不是一种通用的写法，不同的部族、地区有不同的写法。
我们可以根据甲骨文上面的刻痕了解古代的历史事件，同时也可以研究古人的日常习惯。
在识读甲骨等卜辞时，我们将涉及古汉字的演变，尤其中文拼音和汉字结合使用。
这一方面对我们说话和写字能力的提高也有不少帮助。
总而言之，谶纬和卜辞在中国古代被广泛使用，并且已经流传至今。
它们的内容十分玄学，但是它也是历史的记录者，能够让我们从另外一个角度看待古代历史，同时还可以让我们对自然现象的认识有更深层次的理解。
中国古代七大预言书
中国古代七大预言书中国古代七大预言书一,乾坤万年歌相传为“百家宗师”姜子牙创姜子牙就是姜太公，是周文王倾商、武王克殷的首席谋主、西周的开国元勋，齐文化的创始人。
历代典籍都公认他的历史地位，道、儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”，同时他还是一个大预言家，《乾坤万年歌》就是他留给后世的。
简介:在中国的预言中，也许商末周初姜子牙的《乾坤万年歌》没有别的预言那么著名，也少为人所知。
但它却是中国最早出现的一个预言社会兴衰的大预言，而且至今仍有很多部份没被破解，因此在这里把它列在首位，并進行试解。
《乾坤万年歌》的试解把三国时代以前的部份作为重点，因为在三国之后，又有了诸葛亮的《马前课》了。
有兴趣的读者不妨也来试试破解一下其中的奥秘。
乾坤万年歌太极未判昏已过风后女娲石上坐三皇五帝已相承宗派源流应不错而今天下一统周礼乐文章八百秋串去中直传天下却是春禾换日头天下由来不固久二十年间不能守卯坐金头带直刀削尽天下木羊首一土临朝更不祥改年换国篡平床泉中涌出光华主兴复江山又久长四百年来更世界日上一曲怀毒害一枝流落去西川三分社稷传两代四十年来又一变相传马上同无半两头点火上长安委鬼山河通一占山河既属普无头离乱中分数十秋子中一朱不能保江东复立作皇州相传一百五十载钊到兔儿平四海天命当头六十年肃头盖草生好歹都无真主管江山一百年前扰几番耳东入国人离乱南隔长安北隔关水龙木易承天命方得江山归一定五六年来又不祥此时天下又纷争木下男儿火年起一扫烟尘木易已高祖世界百余年虽见干戈不伤体[高祖有作太祖] 子继孙承三百春又遭离乱似瓜分五十年来二三往不真不假乱为君金猪此木为皇帝未经十载遭更易肖郎走出在金猴稳稳清平传几世一汴二杭事不巧却被胡人通占了三百年来棉木终三闾海内去潜踪一兀为君八十载淮南忽见红光起八只牛来力量大日月同行照天下土猴一兀自消除四海衣冠新彩画三百年来事不顺虎头带土何须问十八孩儿跳出来苍生方得苏危困相继春秋二百余五湖云扰又风颠人丁口取江南地京国重新又一迁[人丁口者何/石也]两分疆界各保守更得相安一百九那时走出草田来手执金龙步玉阶清平海内中华定南北同归一统排[田有作面][排有作非] 谁知不许乾坤久一百年来天上口[天上口者吴也]木边一兔走将来自在为君不动手又为棉木定山河四海无波二百九王上有人鸡上火一番更变不须说此时建国又一兀君正臣贤垂黼黻[有作君顺臣顺垂黻黻] 平定四海息干戈二百年来为社稷[兀有作人]二百五十年中好江南走出钊头卯一兀山河又二分幸不全亡莫嫌小[一兀有作大好]两人相和百忙中治世能人一ㄙ弓[人有作主][能人有作天子]江南江北各平定一统山河四海同二百年来为正主一渡颠危猴上水别枝开花果儿红复取江山如旧许二百年来衰气运任君保重成何济水边田上米郎来直入长安为皇帝[为皇帝有作加整顿] 行仁行义立乾坤子子孙孙三十世我今只算万年终再复循环理无穷知音君子详此数今古存亡一贯通[贯有作变]二,马前课马前课相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。
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中国古代就预测了下一场灾难
The next disaster was predicted in ancient China
早在1600年前（明朝），中国早就出现过现在的这种灾情况，春夏水淹留！秋冬多饥渴！高田猶及半，晚稻无可割，年初先是暴发疫情，然后是蝗虫灾害，森林大火，大量死人，年末接下来就是大水灾和大干旱。
与现在的情况很相似啊！我们要早早做好准备了！还会大量死人哦！
As early as 1600 years ago (Ming Dynasty), this kind of disaster had appeared in China, and the flood in spring and summer remained! How hungry and thirsty in autumn and winter! At the beginning of the year, there was an outbreak of epidemic, then locust disaster, forest fire, a large number of people died, and at the end of the year, there were floods and droughts. It's very similar to the situation now! We should be ready early! There will be a lot of dead people!。