我们该往何处去
我们该往何处去
——关于大城市与小城市
编者按：春节期间，由一篇《北上广深打拼的游子，为何异常艰苦、远离亲人，仍义无反顾》文起头，许多读者的社交圈中突然掀起了关于北上广与二三线小城孰优孰劣之争。
这一幕于我们其实并不陌生。
早在2011年，互联网上就已有“逃离北上广”的帖子流传；2012年，慨叹小城生活复杂，要“重返北上广”的帖子突然又出现。
与此同时，海龟回潮又带来了国外好还是国内好的争论。
到底身在何方，心在何方？我们的作者之间掀起了不少争论。
其间不乏亲身经历。
编者尽在这里一并献出，与读者分享。
闫红：《你为什么不去北京》
毛利：《我为什么仇恨小城市》
叶克飞：《我们该往何处去》
朱白：《上海人，你让纽约人怎么想》
早在一个月前，我就动手写这篇文章，但在写了一千多字后，突然兴致索然，干脆放弃。
春节期间，读到一篇名为《北上广深打拼的游子，为何异常艰苦、远离亲人，仍义无反顾》的文章，使我忍不住又敲起了键盘。
它原本是知乎上的一段问答，随后被疯狂转载，引起众多年轻人共鸣。
这是个挺老的话题，无非是在三流民办大学毕业的作者曾去上海打拼，尽管学历有限，甚至没有毕业证，但终于凭借努力站稳了脚跟。
而且，身边有太多值得他学习的人，使得他每一天都在进步。
之后，因为家庭原因，他被迫回到家乡小城，接受了家人安排的一份体制内工作，看似优越，却无法适应小城的复杂人际关系、身边人的落后意识与扭曲三观。
他还是决定终有一日重返上海，哪怕变成房奴。
最后，作者是这样说的——“那些放弃了家乡富足生活去一线城市打拼的，都是有理想有希望的孩子，他们才是这个国家各个领域改变的希望。
”
关于大城市和小城市的争论已经太多，我不反感大城市，但也不打算过度贬低小城市。
小城市（尤其是经济较为发达的小城）在生活上的安逸与便利，确实不是北上广深可比，如果地处东南沿海，交通足够便利的话，资讯也不会落后太多。
在人际关系方面，大城市也决非不复杂。
体制内自不必说，甚至比小城市更为激烈。
即使是私企，各种人事斗争也是常态，毕竟“有人的地方就有江湖”。
它比小城市的优胜之处，仅仅在于体制外相对（只是“相对”）更重视能力。
在体制内年轻人都以圆滑、顺从为“成熟准则”的同时，体制外则因为有思想或者有技术的年轻人大量集中，使得老一辈酱缸文化的渗透稍显缓慢。
尤其是在创意产业、科技产业等上年纪的人基本无法进入的新兴领域，一定程度上形成了重业务多于重人际（但人际同样重要）的氛围。
对于有才华也有性格的文艺青年和年轻技术人才来说，算是个相对较好的去处。
对于自由职业者而言，它也可免去很多异样目光和生活滋扰。
所以，“大城市好还是小城市好”其实是个伪命题。
因为好与不好因人而异，亦只是相对而言。
但是，那些“义无反顾”地在大城市打拼的年轻人们，总让我感到更亲切一些。
其实，在我的人生经历中，并未因这个问题而选择疑难。
毕业后，我便回到了家乡小城，直至今天。
作为家中独子，我认为这可算是一种责任（虽然我并未真的尽到了责任，但起码出发点如此）。
这种决定并不算讨好，因为很多人会认为我这种思维极端老土，同时，我亦知道以自己的性格和奋斗方向，无论是处于老人眼皮底下，还是置身于小城市，都不算十分合适。
事实上，我的“不成熟不懂事不爱混圈子”也确实使得家中老人颇为失望——当然，这不是我一个人的问题，而是很多小城年轻人面临的共同问题，也是很多人就此“义无反顾”奔向大城市的诱因。
毕业十年来，有许多人都曾对我选择“隐居”小城感到不解甚至惋惜。
在他们看来，无论是我身处的行业，还是写作这一业余爱好，都不该选择小城这一平台，北上广可以给予我更大的平台、更大的名气、更宽广的圈内人脉。
曾有一位我极为尊敬的前辈，痛斥我的短视和追求安逸。
也有人比较折中，认为我应该先去混个名头和资历，然后再回小城“隐居”。
当许多比我年纪更轻的人纷纷在北上广深挂上各种“总”的名头时，这种惋惜声更多。
甚至到了今天，有一些人在了解到我的情况后，直接流露出不可思议的神情。
最有趣的是，有那么几次，媒体或出版业的朋友在
向我发出稿约或书约时，直接说“我们明天去哪里哪里见个面，详细聊聊吧”，直接把我当成了京城人士。
我感谢这些友人，不管是惋惜、痛斥还是其他，于我而言都是厚爱。
但我想，时光倒流十年的话，也许我仍会如此选择。
一来，我喜欢安逸实在的生活多于虚名小利，二来，即使没有北上广的平台，我也相信自己。
但当我渐渐老去，不再是人们眼中的年轻人时，惜才之念也在我心中萌发，就像曾有那么多人对我感到惋惜一样。
我有一个同事，留学归来后，放弃了大城市的各种选择，回到这个家乡小城工作。
在业务上来说，她极有天分，而且能吃苦；在生活方面，是这个城市里难得的“百科全书”式的聊天对象，读书多且杂，很有思想。
其他爱好也多，人十分有趣，从音乐到电影（不仅仅是电影院里的那些大路货）乃至美剧日剧，随便你提到什么，她都可以马上接上话。
性格很独立，不依附于男人，不爱花男人的钱，只爱一个人旅游……
不下十个人曾经问我：“她为什么要呆在这个城市里？”疑问中全是惋惜。
这个城市并不差，甚至可以算是国内小城市里难得的“精品”。
经济较发达，人均GDP在国内可排准一流，房价是公认的“珠三角价格洼地”；绿化极好，堪称花园城市，整洁干净，城区道路上很难发现垃圾；不太塞车，也不怎么喧嚣，但也无须担心会太闷，因为前往广州、深圳、香港和澳门四地，都仅需一两个小时车程或船程……从生活角度而言，这是国内比较少见的“进可攻、退可守”的城市，经济、活力、资讯与环境优于一般的内陆小城，但又没有一线城市的拥挤繁嚣和巨大生活压力。
所以，很多人称之为“来了就不想走的城市”。
但是，在这个城市里，像我这位同事，还有与她相似的那些人（尽管非常稀少），仍然要面临许多困境：工作上的付出与回报未必成正比，即使能拿到相对的高薪，也远远不及北上广深，在价值认同上更是有限（偏偏它比薪水更重要）；因为有个性，很难融入相对庸俗化的圈子，在官本位文化、敬酒文化等劣质文化中总是无所适从；要面对相对守旧的家庭和由此延伸出的七大姑八大姨等亲友，与对方交谈的内容永远是“找男友”、“结婚”、“买房子”和“为什么不考公务员”等几个固定选项；很难有真正在思想上能够沟通、碰撞的朋友，以至于越来越不爱说话……
要应付这些困境，需要强大的内心。
这之中的痛苦，其实外人很难理解，并不是一句“你为什么不能改变”或者“你为什么不像谁谁谁那么成熟”就可以解决。
我不是说这样的人就比普通人高出一头，多读了一些书（这里不是指教科书和学历），多一些所谓前卫的爱好，其实都不算什么，甚至会在生活中带来莫大的烦恼。
但如果思想没有依归和回应，存在本身就是痛苦。
我并不介意生活的庸俗化，事实上我一直走在庸俗化的道路上，但如果有人能在柴米油盐、房子车子、结婚生子这些事情之外，跟你讨论讨论钱穆、傅斯年、杨德昌、侯孝贤、特吕弗（这个要求其实很低很低）……也许并不是什么坏事。
就在这段时间里，有两位朋友明确表示要离开这个据说“来了就不想走”的城市。
两位都是才女，其中一位更是在三十岁的当口放弃房子车子，选择北漂，从头开始。
她们都说，这个城市，她们呆不下去了。
有意思的是，在这个城市里，我曾听到的类似说法居然都出自女性之口。
一般来说，男性比较爱热闹，野心也较大，女性相对喜欢安逸环境，小城从理论上应该更对女性的胃口才是，为何我所碰上的例子却清一色是女性？即使我的观察远远够不上取样标准，这个问题也仍不免让我思量。
她们的共同特征是有才或有能力、未婚，她们所抱怨的东西也大同小异：工作没有挑战性，同僚素质偏低，缺乏有共同话题的朋友，更找不到看得上眼的男人。
而在忍受这一切的同时，她们还会被许多人当成异端，在各种场合被人质问怎么还不拍拖不结婚，回家又会被逼婚。
这一切，都让她们感到没有尊严。
这种不快乐，在这个社会中并非个案，也并非仅仅存在于我所居住的小城，我相信，信息更为封闭、观念更为陈旧的内陆小城，这样的例子会更多，而一线城市的原住民们，同样也会面临这样的问题。
这是中国社会常见的一种不快乐。
逃离这种不快乐，甚至比追求工作的挑战性更为迫切。
而女性因为社会整体观念的落后（很多人仍将女性视为生育机器和长期佣人），独立之路更为艰难，个性化的选择空间也更为狭窄。
在那篇《北上广深打拼的游子，为何异常艰苦、远离亲人，仍义无反顾》中，作者提到了凡客的乔布斯广告，提到了那句“活着就是为了改变世界”。
其实，义无反顾地选择北上广深，未必是人生最好的选择，也未必是人生最恰当的选择，它也未必会真的改变这个世界。
但对于许多年轻人而言，选择义无反顾，仅仅是为了不改变自己——这种不改变，不是固执，不是如年幼时那样不通世故，也不是刻意与世俗为敌，甚至在很多时候，他们都会变得更优秀、更坚强、更成熟，他们也会成家立业、结婚生子，享受或体会世俗的一切。
他们所不愿改变的，仅仅是一点尊严、一点坚持和一点理想。
这才是我感到最亲切的。
态度的名言名句
态度的名言名句态度的名言名句11、人生就像骑单车，想保持平衡就得往前走。
2、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
3、时间不是让人忘了痛，而是让人习惯了痛。
4、勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。
5、这个世界告诉你，不是所有的付出都是有结果的。
6、人穷了，有正直，有良心，未必真心感动人。
7、以宽阔的心，包容对不起你的人。
8、不要喊累，黎明前的天最黑。
9、玩笑别太过，要不都是祸!10、如果可以从新开始，我一定会毫不犹豫地点头。
11、学会归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。
12、总有一瞬间觉得自己是孤单的，心情浮起小小的落寞。
13、一个人执着于某一件事情，总会有原因的。
14、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
15、往事不堪回首，既然不堪回首我们就让这些往事过去吧。
16、不要让昨天的悲伤牵扯今天的幸福，我们可以笑的很美。
17、别人欠自己叫因果，自己欠别人叫无能。
18、一方一净土，一笑一尘缘。
19、他们说，有风的地方。
就是你爱着的人的灵魂在飞舞。
20、人生最痛苦的，就是执着的放不下。
21、努力到无能为力，拼搏到感动自己。
22、失望累积到一个度，我就会离开，从此不回头。
23、不要忘记你的梦想，不去努力怎会发光。
24、不是生命线在掌握人，而是人在掌握生命线。
25、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。
26、有时候因为你的一句话，我都会在哪傻笑一天。
27、若想人不知，除非小心点。
28、不要整天抱怨生活欠了你什么，实际上生活不知你是谁。
29、爱情就像洗手液，是因为手脏了才去碰的。
30、很多时候，跟自己过不去的，是我们自己。
31、如果没法忘记他，就不要忘记好了。
真正的忘记，是不需要努力的。
32、没有一颗珍珠的闪光，是靠别人涂抹上去的。
33、人不能不长大，长大就像是赶路，一路风景常换常新。
34、不求上进的人，不要总想着靠谁，人都是自私的，自己才是最靠得住的人。
35、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
我该何去何从
我该何去何从我们每个人在生活中都会遇到许多抉择，而这些抉择往往会影响我们一生的轨迹。
有时候，我们会不知所措，想要向他人寻求帮助，但是最终的决定还是要由自己做出。
在这篇文章中，我将探讨如何在做出决定时找到自己内心的声音。
审视问题当我们面对一个抉择时，我们需要先审视问题的本质。
我们需要深入思考这个决定的变数、风险和影响，这能帮助我们预估我们的决定可能带来的后果。
比如，如果你想辞职，你需要考虑你将失去的安全感和稳定性以及你不工作的财务恐慌。
寻找建议在审视问题后，我们可以收集最多的、有利的信息，以帮助我们做出决定。
这可能涉及与家人、朋友、同事或专业顾问交谈。
他们的建议会在我们做出决定时起到重要的作用。
重要的是，我们要谨慎地选择听取谁的建议。
我们需要确保我们听取的建议是基于事实和经验的。
监视并听取内心的声音在做出决定时，我们不应该忽略我们内心的声音。
这种感觉常常被忽略，但现在它是最重要的。
我们需要坐下来，安静的比如几分钟，或许写下我们的想法或拍摄自己的视频日志。
我们应该问自己，“我真正想要什么”，“我内心的声音是什么”，“我最害怕的是什么”。
这些问题能够帮助我们寻找我们真正的感受和需求。
接受并理解不确定性聪明的人会理解并接受不确定性，可以说是任何决策的基础。
虽然我们做了所有必要的调查和分析，但我们仍然无法预测未来。
有时候，我们做出的决定可能会导致出乎我们意料的后果，但这不应该让我们感到沮丧或失望。
我们需要提醒自己，这些后果仍然是未知的，并可能被逆转。
踏上旅程当我们做出决定并接受未知的不确定性时，我们需要跟随这个路线图。
我们也许会尝试和失败，但这些经验将使我们更加成长和变得更加优秀。
当我们在处理这个决定时，我们需要规划一个行动计划和时间表，并且尽管我们可能不会在设定的时间内完成计划，我们仍然可以在适当的时候进行调整。
总结在做出决定时，我们需要审视问题、寻找建议、监视并听取内心的声音、接受并理解不确定性。
同时我们还要制定行动计划和时间表。
史铁生的代表作
史铁生的代表作篇一：史铁生的资料史铁生的资料史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日），原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。
因双腿瘫痪于1972年回到北京。
后来又患肾病并发展到尿毒症，需要靠透析维持生命。
自称是“职业是生病，业余在写作”。
史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。
2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。
曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。
2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
初期有史铁生作品：我与地坛的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。
发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生一生中的一份重要之作，也是当时小说创作的重要作品。
它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。
在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。
一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。
另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。
关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日·代后记》，华夏出版社1983年版）。
史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。
但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍特别是精神“伤残”现象的关切。
和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。
“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。
这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。
这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。
他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。
关于人生目标的名言
关于人生目标的名言1. “人意义不在于他所达到的，毋宁在于他所希望达到的。
”——纪伯伦。
- 阐述：纪伯伦的这句话强调了目标的期望价值。
人生很多时候，真正推动我们前进的是对未来的憧憬和向往。
达到的成就只是一个结果，而在追逐希望的过程中，我们不断成长、改变，这个向着希望前行的姿态才是人生意义的重要源泉。
2. “志不立，天下无可成之事。
”——王阳明。
- 阐述：王阳明作为心学大师，深知立志的重要性。
在他看来，如果没有坚定的志向，就像船只没有航向，是不可能做成任何大事的。
志向是人生的导航灯，确立了目标，我们才能够有方向地凝聚力量，克服困难。
3. “生活的理想，就是为了理想的生活。
”——张闻天。
- 阐述：张闻天指出理想与生活之间的紧密联系。
我们所设定的生活理想，是对美好生活的一种构想，而我们努力奋斗的过程就是为了实现这种理想的生活状态。
它体现了一种积极向上，用理想去引领生活的态度。
4. “一个人的理想越崇高，生活越纯洁。
”——伏尼契。
- 阐述：伏尼契认为崇高的理想有着净化生活的力量。
当我们怀揣着崇高的目标时，我们的思想境界会不断提升，会更注重精神的追求，从而在生活中远离低俗和琐碎，使自己的生活变得更加纯粹。
5. “世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
”——苏格拉底。
- 阐述：苏格拉底深知奋斗与理想的关系。
当一个人有理想并且为之奋斗的时候，他的内心是充实且充满活力的。
这种奋斗的过程带来的快乐不仅仅是结果的喜悦，更多的是在努力过程中对自己成长和进步的肯定。
6. “燕雀安知鸿鹄之志哉！”——陈胜。
- 阐述：陈胜以鸿鹄自比，表达了自己远大的志向。
他不屑于像燕雀那样只满足于眼前的小天地，体现出他对更高目标、更大成就的渴望。
这也反映出有远大志向的人往往有着超越常人的眼界和胸怀。
7. “穷且益坚，不坠青云之志。
”——王勃。
- 阐述：王勃的这句话表明，即使处于穷困潦倒的境地，也不能放弃高远的志向。
“青云之志”象征着高远的理想追求，无论生活多么艰难，这种志向都是支撑一个人保持尊严、不断努力向上的力量源泉。
-担责于身知责于心履责于行金句
担责于身知责于心履责于行金句
1. 担责于身，就像挑起重担前行，你不勇敢谁勇敢？比如在工作中，遇到难题大家都退缩，你勇敢站出来承担，这就是担责于身啊！
2. 知责于心，那可是心中的明灯啊，指引着我们该往何处去！就像父母知道要对孩子负责，心里时刻记着这份责任。
3. 履责于行，光说不练假把式，得实实在在去做呀！想想那些坚守岗位的警察叔叔，他们用行动履行着保护我们的责任，多棒啊！
4. 担责于身，难道不是一种魄力吗？当团队出现危机，有人能挺身而出，这就是有魄力的表现呀！
5. 知责于心，这不就是给自己装上了导航仪吗？比如老师知道教育学生是自己的责任，就会朝着这个方向努力。
6. 履责于行，这才是真正的靠谱啊！朋友答应你的事做到了，这就是在履行对朋友的责任呀。
7. 担责于身，不就是给自己加了一层铠甲吗？在困难面前也能勇往直前，就像战士为了保卫国家勇敢战斗一样。
8. 知责于心，那可是内心的一份坚守呀！医生牢记救死扶伤的责任，始终坚守在岗位上。
9. 履责于行，这不就是把责任从想法变成现实吗？志愿者们用行动去帮助他人，这就是在践行责任。
10. 担责于身，知责于心，履责于行，这是多么重要啊！每个人都应该做到，我们的社会才会更加美好呀！
我的观点结论是：只有做到担责于身、知责于心、履责于行，我们才能在生活和工作中不断成长，为自己和他人创造更美好的未来。
文化决定了我们从哪里来到哪里去申论作文
文化决定了我们从哪里来到哪里去申论作文全文共6篇示例，供读者参考篇1【文化决定了我们从哪里来到哪里去】大家好啊!我是小明,今天想和大家聊聊关于文化的一些有趣的事情。
什么是文化呢?文化就是我们生活中的一些习惯和做法,比如说吃饭的方式、穿衣打扮的风格、过节日的方式等等。
每个地方的文化都不太一样,就好像各地的美食有不同的口味一样。
文化影响着我们从哪里来,决定着我们将要去往何方。
听起来有点奇怪吧?让我给你举个最简单的例子。
比如说,我们中国人吃饭的时候会用筷子,而在西方国家,人们通常用刀叉吃饭。
这就是由于文化习俗的不同导致的。
再说一些更有意思的例子吧!你知道吗,在一些非洲的部落里,男孩子们要经过一种特殊的成人仪式才算是真正长大成人了。
他们需要在丛林中独自生存几个星期,并猎杀一头野兽带回家。
这对我们来说似乎有点残酷和危险,但在当地文化里,这是展示勇气和能力的重要方式。
还有更神奇的例子哦!在印度教文化中,牛是神圣的动物,人们绝对不会伤害或吃掉牛。
可是在我们中国,牛肉作为一种美味的肉类却很常见。
有些穆斯林朋友由于宗教信仰,是不吃猪肉的。
所以,想一想,如果你从小就生活在这些不同的文化环境里,你的生活方式会有多大的差异呢?文化不仅影响着我们的生活习惯,也会影响到我们对世界的看法和思维方式。
比如,在中国文化中,我们特别强调"谦逊有礼"。
可是在一些西方国家,人们更直白和自信一些。
再比如,我们中国人觉得守时很重要,可在一些国家的文化里,人们对时间的概念就比较宽松随意。
我们每个人对自己的文化习惯都非常熟悉,可能从小就这样习以为常,根本没意识到这些习惯有多奇特或与众不同。
直到你去到其他地方,看到完全不同的文化,才会突然觉得"哇,原来世界上还有这样的做法呀!"文化就像一个神奇的魔力,决定着你从哪里来,将要去往何方。
它让我们每个人都有自己独特的生活方式,有不同的思维和行为习惯。
如果没有文化,这个世界就会变得单调无趣了。
高考作文该往何处去？_你往何处去
高考作文该往何处去？_你往何处去任何作文题都涉及一个价值取向的问题。
高考作文备受社会关注，更要注意价值取向的意义，它关系到教育的精神追求，不能误导学生为了创新而猎奇逐异，为了出名而哗众取宠。
我们应当引导学生关注现实人生，参与社会变革，表达真情实感，张扬理想主义。
倡导说真话、抒真情；倡导学生从自己身边熟悉的事物取材；表达健康、朴素、清新的思想情感。
近年来，各地高考作文的开放性，有利于引导学生开拓视野、大胆联想。
但近年的高考作文出现了严重的浮华文风：在苍白的、肤浅的、浮躁的思考下，用比喻掩饰了对对象的正面思考，用排比遮盖了对问题的细致分析，文体单一化的趋势明显。
记叙文的数量很少，规范的议论文数量也相当少，文化散文一类的作文则大行其道。
高考一过，这样的优秀范文大量充斥在报刊杂志上，让人吃惊。
马克思在致恩格斯的信中曾严厉谴责法国诗人沙多勃里盎，说他用虚伪的深刻、谄媚的夸张、感情的卖俏、杂色的光彩、语言的修饰、戏剧式的表演、壮丽的形态来哗众取宠，媚悦于世。
可当今的高考作文却仍然津津乐道这种人工的技巧，凡是有文字技巧的作文，准能得高分。
打开五花八门的高考优秀作文选，入选的文章大多文字花哨，但往往失去了精髓真情、质朴和平实。
在这种误导下，学生们误以为要写文章就应当构思精巧、语言生动，他们追求的不是通顺明白，而是巧妙生动，导致除了个别学生能够发挥文学创作才能外，余下的学生大多失去了话语权。
问题出在哪里？出在我们的高考命题上。
其要害是文艺性对实用性的冲击，一味追求美文嘉言、一味追求单纯的技巧。
命题总要求学生善于把生活和理想人的愿望，组织成为一幅幅动人的艺术画面。
如一叶、一枝、一世界、对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外、山的沉稳和水的灵动、凤头、猪肚、豹尾、生有所息、生无所息和今年的《怀想天空》，《行走在消逝中》、《诗意的生活》、《心中一泓秋水》、《提篮春光看妈妈》，等等，这种太过诗化的题目，只能让诗人、文学家去写，对中学生有何意义？更有甚者，要求中学生在高考作文中以整个篇幅去评论细雨湿衣看不见，闲花落地细无声的诗句，这几近苛求，这一句被清人方东树称为卓然名句，千载不朽的古诗，其中意蕴有多少文人墨客都说不清、道不明，我们的中学生能说得清吗？这种古典文学评论能力，难道是每一位中学生所必需具备的素养吗？中学生作文的目的不在于表现文艺性，而在于实用性。
你往何处去经典句子
你往何处去经典句子
1. 我们都在前进，只是不同的方向而已。
2. 无论你往哪里走，一定要牢记自己的初衷。
3. 人生路不止一条，但是只有你自己能决定最终的归宿。
4. 前面的路虽然未知，但是你必须跨出第一步才能探索未来。
5. 长路漫漫，唯有奋斗不息。
6. 世上无难事，只怕有心人。
7. 勇往直前，迎接未来。
8. 人生如旅，不在于走多少远路，而在于经历多少风景。
9. 人生就像一场旅行，在旅途中，我们总是有很多选择。
10. 不管前面的路有多艰辛，只要你有勇气，就一定能走得更远。
11. 生命中最困难的部分，不是你不知道往哪里去，而是你不知道该前往何方。
12. 与其抱怨命运不公，不如勇敢面对未来的挑战。
13. 想要成功，就必须迎合时代的需求，不断学习和进步。
14. 没有完美的道路，只有坚定的步伐。
15. 世间万物皆有因果，只要持之以恒，就能追寻到自己的梦想。
16. 生活不是等待风暴过去，而是学会在风雨中前行。
17. 当你觉得自己已经到了极限，其实你还有80%的潜力可以挖掘。
18. 成功并非一蹴而就，需要不断地耕耘和付出。
19. 每一次的努力和坚持，都会为未来的道路添上更多的光彩。
20. 路途虽远，但是风景一定美好，只要你不停地前行，就会到达属于你的伊甸园。
人生迷茫的经典句子
人生迷茫的经典句子
一：人生迷茫的经典句子
1、每个人都有迷茫的时候，但需要我们继续前行，才能找到出路。
2、有时候我们会迷茫，不知道该往何处去，但牢记一点：只要勇敢去追求，人生才有意义。
3、要记住迷茫也是路，我们只有勇敢走下去，才能看到前方的未来。
4、人生不只有成功，迷茫也让我们宁愿去尝试，不断探索更高更远。
5、到了迷茫的时候，不要逃避，相信自己，勇敢去做一些不能被别人理解的事。
6、世界上的每一条道路都是有短处的，所以找到最喜欢的路，就一定会走出自己的人生之路。
7、不必惊慌不安，无论处境如何，勇敢面对，顽强地奋斗，你将顺利走出自己的人生。
8、人生不只是一帆风顺，迷茫也是必须走过的路，我们要洞察其中的秘密，坚持追求自己的梦想。
9、难免会迷茫，不要急于去结论，给自己多一些时间去探索，你会顺利找到出路。
10、迷茫是一场考验，无论多艰难，都不要畏惧，只要你不止步，就可以找到最适合自己的方向。
我们从哪里来，又往何处去
我们从哪里来，又往何处去猪年恭贺新春我们从哪里来，又往何处去前段时间，网上有一个段子，说“你来自云南元谋，我来自北京周口，牵起你毛茸茸的小手，轻轻地咬上一口，爱情让我们直立行走。
”这可以说是一首“原汁原味”的情歌，“原”都原到原始社会了！我想学过中学历史的都知道，云南元谋人和北京周口店人是生活在中国境内最早的人种，那么它们是不是我们现在中国人的祖先呢？首先云南元谋人和北京周口店人走不到一块，因为元谋人生活的年代是距今大约一百七十万年以前的人，而北京周口店人呢，则是生活在距今约五十万年前的人，两者相差一百二十万年。
我们听说过异地恋，有听说过“异时光恋”的吗？所以在没有时光隧道的情况下，这场恋爱恐怕是有点难度；即便是有时光隧道，生物学家又告诉我们，这两个时差一百二十万年的生物，他们的DNA无论如何是无法匹配的！许多人都以为元谋人和北京人就是现代中国人的祖先。
但现在的生命科学已经证明了这完全是一种误会。
他们不仅不是我们的祖先，甚至和我们现代人都不属于同一个物种。
他们是属于直立人，我们是属于现代智人，两者之间是有差别的，不能因为他们和我们的祖先都在中国境内活动，就认为他们是一样的。
好比是一套房子，前后两任租客，不能因为他们同住过一套房子，就说他们之间有血亲关系吧；再比如猫和老虎同属猫科动物，那么猫能生出老虎吗？以色列作家尤瓦尔.赫拉利在《人类简史》中也提到：直立人与现代智人是不同的。
他说，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种。
就像今天地球上有狐狸、熊、猪等多种动物物种一样，而在几十万年前的地球上，至少有6种不同的人，从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，也就是我们智人。
就好比，将来可能老虎会灭绝一样，其它人种随着智人的出现也就慢慢消亡了。
不光以色列作家是这个观点，现在科学家也基本都同意了这个观点。
因为，这个以色列人1976年生，是牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学历史系教授，全球瞩目的新锐历史学家。