《周易读书报告》PPT课件
周 东汉郑玄《易论》，认为
“周”是“周普”的意思，即
易 无所不备，周而复始。而唐代
孔颖达《周易正义》认为“周” 是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝 故称《周易》，亦有人依据 《史记》的记载“文王拘而演
名
周易”，认同《易经》乃周文 王所著。然而在几种较早期的 文献，例如《论语》、《庄
天代表自然，我们向自然去学习。 由此，便产生了“易”。我们用“易” 来解释世界的本质，用“易”来探求 世界的规律.
周 易 产 生 背 景
司马迁《史记》记载“文王拘而演周易” 此种观点认为《周易》为 周文王著 。文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚
周 禁在羑[yǒu] 里（河南安阳汤阴一个县城羑里城位于汤阴县北2公里处）。
具体为谁所作我们不去深究，我们所能知道的是周易凝聚了古人们伟 大的的智慧。
基本要素：爻（yao）
阳爻
阴爻
震雷
离火
兑泽
坤地
乾天
艮山
坎水
巽风
艮
上 山 下 山
山外有山 天外有天 人外有人
谦
上 地 下 山
木秀于林 风必摧之
卦辞
《乾》、《坤》是绪论，《既济》、《未济》是余论。 《屯》卦，是草昧时代建立酋长之事。《蒙》卦，是酋长领导民众而教诲 之之事。《需》卦，是教导民众耕种之事。《讼》卦，是民众争夺饮食而 讼之事。《师》卦，是行师解决两团体互相械斗之事。《比b ì 》卦，是开 国之初建万国亲诸侯之事。《小畜》，是建国以后会猎之事。《履》卦， 是以履虎决定履帝位之事。《泰》卦，是履帝位以后巡狩朝觐之事。《否》 卦，是天子失德，诸侯不朝之事。《同人》，是民众聚会，谋覆共主之事。 《大有y ōu 》，是推一人为之长，组织民众之事。《谦》卦，是会合民众， 教以稼穑之事。《豫》卦，是建侯行师，检阅军队之事。《随》卦，是大 有之民众，随豫之侯以行征伐之事。《蛊》卦，是征伐归来，教民以孝之 事。《临》卦，是君主登位临民之事。《观》卦，是以神道设教之事。 《噬嗑sh ì h é 》，用狱治民之事。《贲b ì 》卦，是男女会聚，结为夫妇 之事。《剥》卦，是洪水为灾，庐舍剥毁之事。《复》卦，是因水灾迁徙， 复其故业之事。《无妄》，是新居始定，未甚安宁之事。《大畜》，是以 田猎耕种之事。《颐》卦，是以耕种自养之事。《大过》，是土穴为房屋， 建筑房屋之事。《坎》卦，是因建筑房屋掘土所成之坎，蓄水设险以守之 事。《离》卦，是坎上置篱，以巩固防御之事。《咸》卦，是男女正式婚 姻之事。《恒》卦，是夫妇正居之事。
周易就这样诞生了。 对《周易》经传作者、创作时代的考察：“经”作于商末周初。
易 “传”作于春秋、战国之间．经传并是“人更多手、时历多世”的集体
撰成的作品
的 《周易》的作者、创作时代，是《易》学史上争论已久的重要问题。
今天探讨这一问题，当分别就“经”、“传”的内容作具体辨析。 八卦的作者，《系辞下传》以为是伏羲，似属较早的传说，前人多信
这些都是表面的意思，只是一种解释。每一卦 其实都有着“象征”，都可以引申，从而揭示 了世界的规律与为人处世的道理。
百姓日用而不知
中医（阴阳） 现代医学（DNA循环交叉 在周易中称 为交易） 夫妻关系 炒股乾卦的应用 否（12）极泰（11）来 （病来如山倒 病去如抽丝） 塞翁失马焉知非福（辩证思想） 爻位（中庸思想）
周 易 与 生 活
周 所有中国文化的共同起源。
宇宙洪荒自然的道理。是在在
易 远古社会，没有语言，没有文 的 字的一种学问。它本质是占卜，
但在不自觉的情况下发展为哲
本 理 。它不是一种知识，而是一 质 种思想。它是深入所有中国人
ห้องสมุดไป่ตู้
《遁》卦，是择邻迁徙之事。《大壮》，是努力生活之事。《晋》卦， 是扩充国力之事。《明夷》，是文王蒙难之事。《家人》，是组织家 庭之事。《睽》卦，是一夫多妻之家庭乖睽之事。《蹇ji ǎ n》卦，诸 侯皆来决平之事。《解xi è 》卦，是文王决平诸侯讼狱之事。《损》卦， 是文王节俭自损之事。《益》，是损己益人，文王得民心之事。《夬 gu à i》卦，是文王分决一切之事。《姤g ò u》卦，是婚媾往来之事。 《萃》卦，是会聚众家建立祖庙之事。《升》卦，是萃功告成，民众 上升为国尽力之事。《困》卦，是南征受困之事。《井》卦，是推行 井田之事。《革》卦，是周革殷命之事。《鼎》卦，是周革殷命以后， 正位之事。《震》卦，是正位以后，自治以治民之事。《艮》卦，是 迁徙殷顽，使之各安其土之事。《渐》卦，是殷顽迁徒之后，教以组 织家庭之事。《归妹》，是殷贵族之女，归于男家之事。《丰》卦， 是扩大殷顽组织家族之事。《旅》卦，是殷顽不安其居，散而羁旅于 外之事。《巽》卦，是羁旅于外之殷顽，顺时而入之事。《兑》卦， 是殷顽来归，说以劝之之事。《涣》卦，是教殷顽立祖庙之事。《节》 卦，是立祖庙以后，教以礼文有节制之事。《中孚》，是会聚殷顽田 猎示信之事。《小过》，是顽民自猎之事。
称
由 子》、《左传》却只称《易经》
为《易》，“周易”之名最早 见于《周礼》；然而《周礼》
来 的年代，学者还有争议。所以，
就文献而言，“周”应该是后 来加上去。
周易为何难懂？因为它离我们实 在太遥远了。它产生在远古社会 ,没有 语言 ,没有文字 。那么，我们如何去 做学问，如何去理解世界？在这里引 进一个概念叫“天垂象” 上天垂象于 人，人去观察万物。 看天!
苦读数周而知其不易
——浅读《周易译注》有感
11工商连锁本 范亚坤
11110129031
周易名称由来 周易产生背景 周易的产生 卦象
卦辞 周易与生活 周易的本质 总结
“易”字之义，古 今说者尤多。考其本义， 当为“蜥易”。《说文》 云：“易，蜥易、守官 也。象形。”其字篆文 作“毋”，正像蜥易之 形．蜥易即壁虎类动物， 以其能十二时变色，故 假借为“变易”之 “易”。取其“变化” 之意。
产 而不疑。 重卦始于何人，唐以前有四种主要说法：王弼以为伏羲重卦，郑玄之
生 徒以为神农重卦，孙盛以为夏禹重卦，司马迁以为文王重卦(见《周易正
义·序》)。 卦爻辞的作者，唐以前有两种主要说法：一说以为卦辞、爻辞并是周
文王所作，郑学之徒并依此说；二以为验爻辞多是文王后事，以为卦辞 文王所作，爻辞周公所作。
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周易ppt课件
上经
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
• 1乾、2坤、3屯、4蒙、5需、6讼、7师、8比 • 9小畜、10履、11泰、12否、13同人、14大有、15谦、16豫 • 17随、18蛊、19临、20观、21噬嗑、22贲、23剥、24复 • 25无妄、26大畜、27颐、28大过、29坎、30离
下经
• 31咸、32恒、33遁、34大壮、35晋、36明夷、37家人、38睽 • 39蹇、40解、41损、42益、43夬、44姤、45萃、46升 • 47困、48井、49革、50鼎、51震、52艮、53渐 、54归妹 • 55丰、56旅、57巽、58兑、59涣、60节、61中孚、62小过 • 63既济、64未济
《周易》（八）
《易传》的作者，传统的说法以为绝大 部分为孔子所作，而自宋欧阳修始多疑之。
《周易》（九）
总而言之，“经”作于周初，“传”作 于春秋战国间，经传作者均非一人，当是经 过多人多时加工编纂而成。经传原本各成篇 幅，至汉代始经传并行。经传的主要区别在 于“经”系卜筮之书，“传”则主要发挥哲 理思想。
坤（卦名）——地（象征物）——顺（象征意义）
震（卦名）——雷（象征物）——动（象征意义）
巽（卦名）——风（象征物）——入（象征意义）
坎（卦名）——水（象征物）——陷（象征意义）
离（卦名）——火（象征物）——丽（象征意义）
艮（卦名）——山（象征物）——止（象征意义）
兑（卦名）——泽（象征物）——说（象征意义）
《周易》（七）
《系辞》分上下篇则因篇幅较长，它发 《易》义之深微，示读《易》之范例，可视 为早期的《易》义通论；《说卦》是阐说八 卦象例的专论；《序卦》旨在解说《周易》 六十四卦的编排次序，揭示诸卦相承的意义； 《杂卦》又打破《序卦》揭明的卦序，把六 十四卦重新分成三十二组两两错综对举，以 精要的语言概括卦旨。
《周易》导读课件
《周易》导读
目录
• 《周易》简介 • 《周易》的基本概念 • 《周易》的哲学思想 • 《周易》的占卜方法 • 《周易》在现代的应用 • 《周易》的未来发展
01
《周易》简介
《周易》的起源与历史
起源
据传《周易》起源于商末周初， 是古代先贤根据天人感应、阴阳 变化等原理编撰而成。
历史
经过数千年的传承与演变，《周 易》成为中华文化的重要经典之 一，对后世哲学、文化、艺术等 领域产生了深远影响。
作者
《周易》的作者不详，一般认为是由多位先贤共同创作而成。
影响
《周易》作为中华文化的瑰宝，对中华文明的发展产生了巨大影响。它不仅在哲学、政治、军事等领域有广泛的 应用，还对中医、风水、占卜等领域产生了深远的影响。同时，《周易》的思想观念也渗透到了中国文化的各个 角落，成为中华文化的重要组成部分。
02
爻辞
是对爻的解释和意义说明，具体阐述 爻所代表的吉凶祸福、变化规律等。
易理与易象
易理
是《周易》的哲学思想，强调阴阳对 立统一、相互转化，以及天人合一的 宇宙观。易理是《周易》的核心，指 导人们对自然和社会的认识。
易象
是《周易》中象征意义的表达方式， 通过卦象和爻象来表现事物的发展变 化规律。易象具有高度的抽象性和概 括性，能够启迪人们的思维和智慧。
或过度依赖占卜结果。
05
《周易》在现代的应用
《周易》与管理
决策制定
《周易》的卦象和卦辞可 以为企业决策提供参考， 帮助企业家洞察市场变化 和未来趋势。
战略规划
《周易》强调整体观和变 通，有助于企业制定长远 战略，灵活应对市场变化 。
组织管理
《周易》提倡阴阳调和、 中庸之道，有助于企业建 立和谐的人际关系和团队 文化。
目录
• 《周易》简介 • 《周易》的基本概念 • 《周易》的哲学思想 • 《周易》的占卜方法 • 《周易》在现代的应用 • 《周易》的未来发展
01
《周易》简介
《周易》的起源与历史
起源
据传《周易》起源于商末周初， 是古代先贤根据天人感应、阴阳 变化等原理编撰而成。
历史
经过数千年的传承与演变，《周 易》成为中华文化的重要经典之 一，对后世哲学、文化、艺术等 领域产生了深远影响。
作者
《周易》的作者不详，一般认为是由多位先贤共同创作而成。
影响
《周易》作为中华文化的瑰宝，对中华文明的发展产生了巨大影响。它不仅在哲学、政治、军事等领域有广泛的 应用，还对中医、风水、占卜等领域产生了深远的影响。同时，《周易》的思想观念也渗透到了中国文化的各个 角落，成为中华文化的重要组成部分。
02
爻辞
是对爻的解释和意义说明，具体阐述 爻所代表的吉凶祸福、变化规律等。
易理与易象
易理
是《周易》的哲学思想，强调阴阳对 立统一、相互转化，以及天人合一的 宇宙观。易理是《周易》的核心，指 导人们对自然和社会的认识。
易象
是《周易》中象征意义的表达方式， 通过卦象和爻象来表现事物的发展变 化规律。易象具有高度的抽象性和概 括性，能够启迪人们的思维和智慧。
或过度依赖占卜结果。
05
《周易》在现代的应用
《周易》与管理
决策制定
《周易》的卦象和卦辞可 以为企业决策提供参考， 帮助企业家洞察市场变化 和未来趋势。
战略规划
《周易》强调整体观和变 通，有助于企业制定长远 战略，灵活应对市场变化 。
组织管理
《周易》提倡阴阳调和、 中庸之道，有助于企业建 立和谐的人际关系和团队 文化。
《周易读书报告》PPT课件
这些都是表面的意思，只是一种解释。每一卦 其实都有着“象征”，都可以引申Байду номын сангаас从而揭示 了世界的规律与为人处世的道理。
百姓日用而不知
中医（阴阳） 现代医学（DNA循环交叉 在周易中称 为交易） 夫妻关系 炒股乾卦的应用 否（12）极泰（11）来 （病来如山倒 病去如抽丝） 塞翁失马焉知非福（辩证思想） 爻位（中庸思想）
易 无所不备，周而复始。而唐代
孔颖达《周易正义》认为“周” 是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝 故称《周易》，亦有人依据 《史记》的记载“文王拘而演
名
周易”，认同《易经》乃周文 王所著。然而在几种较早期的 文献，例如《论语》、《庄
称
由 子》、《左传》却只称《易经》
为《易》，“周易”之名最早 见于《周礼》；然而《周礼》
苦 读 数 周 而 知 其 不 易
谢 谢 观 赏
周 易 与 生 活
周 所有中国文化的共同起源。
宇宙洪荒自然的道理。是在在
易 远古社会，没有语言，没有文 的 字的一种学问。它本质是占卜，
但在不自觉的情况下发展为哲
本 理 。它不是一种知识，而是一 质 种思想。它是深入所有中国人
的骨髓与内心的思想，影响我
们的思考方式与言行举止。
1 不易懂 易经的道理已经深入每个国 人的骨髓，我们习以为常的事物无不 包含着易经的哲理。正因如此，才更 容易忽视它，因为让我们沉静下来去 分析我们认为很平常的并且没必要去 深究的事物是很困难的。 2不易 不简单 解释周易的著作有7000 余部 现存3000余部。这是周易在历史 的前进与发展过程中不断升华，它是 国学的总领，也是国学的精华。它饱 含了先祖们沉甸甸的智慧。它值得所 有中国人为其骄傲，也值得所有中国 人用一生去拜读！
百姓日用而不知
中医（阴阳） 现代医学（DNA循环交叉 在周易中称 为交易） 夫妻关系 炒股乾卦的应用 否（12）极泰（11）来 （病来如山倒 病去如抽丝） 塞翁失马焉知非福（辩证思想） 爻位（中庸思想）
易 无所不备，周而复始。而唐代
孔颖达《周易正义》认为“周” 是指岐阳地名，是周朝的代称。
有人认为《易经》流行于周朝 故称《周易》，亦有人依据 《史记》的记载“文王拘而演
名
周易”，认同《易经》乃周文 王所著。然而在几种较早期的 文献，例如《论语》、《庄
称
由 子》、《左传》却只称《易经》
为《易》，“周易”之名最早 见于《周礼》；然而《周礼》
苦 读 数 周 而 知 其 不 易
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周 易 与 生 活
周 所有中国文化的共同起源。
宇宙洪荒自然的道理。是在在
易 远古社会，没有语言，没有文 的 字的一种学问。它本质是占卜，
但在不自觉的情况下发展为哲
本 理 。它不是一种知识，而是一 质 种思想。它是深入所有中国人
的骨髓与内心的思想，影响我
们的思考方式与言行举止。
1 不易懂 易经的道理已经深入每个国 人的骨髓，我们习以为常的事物无不 包含着易经的哲理。正因如此，才更 容易忽视它，因为让我们沉静下来去 分析我们认为很平常的并且没必要去 深究的事物是很困难的。 2不易 不简单 解释周易的著作有7000 余部 现存3000余部。这是周易在历史 的前进与发展过程中不断升华，它是 国学的总领，也是国学的精华。它饱 含了先祖们沉甸甸的智慧。它值得所 有中国人为其骄傲，也值得所有中国 人用一生去拜读！
周易ppt课件
12
八卦符号：传说远古时代的伏羲氏创制八卦符号。
13
将阴阳符号互相重叠三次就可以得到八卦。
1
2
3
__________ __________ __________
___ ___ __________ __________
__________ ___ ___ __________
4 ___ ___ ___ ___ __________
“易”的甲骨文为象征将一器皿水（或酒）倒入另一器 皿之中，以示变换、交易。（例如贸易，交易之易）
《说文解字》认为，“易”是“日”、“月”二字的结 合体，其上部分为“日”，下部分为“月”，象征着日 月、阴阳的对立、结合与转化。《易》是讲阴阳变化的。
6
易之“变易”
一，纪晓岚考试占泽水困卦
上六▄▄ ▄▄ 九五▄▄▄▄▄ 九四▄▄▄▄▄ 六三▄▄ ▄▄困于石据于蒺藜入于其宫，不见其妻，凶。 九二▄▄▄▄▄ 初六▄▄ ▄▄
经济大国。
美国攻打伊拉克，在伊拉克北方开辟北方 战场后，伊拉克迅速土崩瓦解。
左宗棠收复新疆，“先收复新疆东北” 小日本侵略中国也是先打开东北大门。 毛泽东万里长征，西北西柏坡立脚，建立
新中国
22
伊拉克战争相持阶段：3月20-3月27
23
开辟北方地面战场后，战争进程开始出现转折）
24
10
2.《易》与《周易》
《易》是指古代卜筮之书的代名词。按照古 书记载，有夏曰《连山》、商曰《归藏》、 周曰《周易》三部筮书称为“三易”，故 易是筮书专有名词。
11
《周易》的内容
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影 响广泛、流传久远的典籍，有群经之首” 和“大道之源”之称。《周易》与其他经 书不同是因为它是由两个体系形成：符号 和文字。
八卦符号：传说远古时代的伏羲氏创制八卦符号。
13
将阴阳符号互相重叠三次就可以得到八卦。
1
2
3
__________ __________ __________
___ ___ __________ __________
__________ ___ ___ __________
4 ___ ___ ___ ___ __________
“易”的甲骨文为象征将一器皿水（或酒）倒入另一器 皿之中，以示变换、交易。（例如贸易，交易之易）
《说文解字》认为，“易”是“日”、“月”二字的结 合体，其上部分为“日”，下部分为“月”，象征着日 月、阴阳的对立、结合与转化。《易》是讲阴阳变化的。
6
易之“变易”
一，纪晓岚考试占泽水困卦
上六▄▄ ▄▄ 九五▄▄▄▄▄ 九四▄▄▄▄▄ 六三▄▄ ▄▄困于石据于蒺藜入于其宫，不见其妻，凶。 九二▄▄▄▄▄ 初六▄▄ ▄▄
经济大国。
美国攻打伊拉克，在伊拉克北方开辟北方 战场后，伊拉克迅速土崩瓦解。
左宗棠收复新疆，“先收复新疆东北” 小日本侵略中国也是先打开东北大门。 毛泽东万里长征，西北西柏坡立脚，建立
新中国
22
伊拉克战争相持阶段：3月20-3月27
23
开辟北方地面战场后，战争进程开始出现转折）
24
10
2.《易》与《周易》
《易》是指古代卜筮之书的代名词。按照古 书记载，有夏曰《连山》、商曰《归藏》、 周曰《周易》三部筮书称为“三易”，故 易是筮书专有名词。
11
《周易》的内容
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影 响广泛、流传久远的典籍，有群经之首” 和“大道之源”之称。《周易》与其他经 书不同是因为它是由两个体系形成：符号 和文字。
周易课件(演示.
周易课件(演示.一、教学内容本节课我们将深入学习《周易》这部古老而深邃的经典著作。
教学内容主要包括教材第四章“六十四卦的象数与义理”，详细内容涉及乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八宫卦象的起源、寓意及其在实际中的应用。
二、教学目标1. 让学生掌握六十四卦的基本象数和义理，了解《周易》在我国传统文化中的地位和作用。
2. 培养学生运用《周易》卦象分析问题、解决问题的能力，提高学生的逻辑思维和创新能力。
3. 激发学生对《周易》及传统文化的兴趣，培养学生的文化素养。
三、教学难点与重点难点：六十四卦象数与义理的记忆和理解，卦象在实际中的应用。
重点：掌握八宫卦象的基本概念，学会运用卦象分析问题。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：教材、《周易》简易读本、笔记本、文具。
五、教学过程1. 导入：通过展示实际生活中的例子，引导学生思考如何运用周易卦象解决问题。
2. 讲解：详细讲解八宫卦象的基本概念、象数与义理，结合实际例题进行分析。
3. 互动：邀请学生分享自己对卦象的理解，进行课堂讨论。
4. 练习：发放随堂练习题，让学生运用所学知识进行分析。
6. 课后作业布置：布置作业，要求学生结合实际生活，运用卦象进行分析。
六、板书设计1. 八宫卦象：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。
2. 卦象象数与义理：每个卦象的数字和象征意义。
3. 实际应用：举例说明卦象在生活中的应用。
七、作业设计（1）近期你的心情如何？对应的卦象是什么？（2）你的一个好朋友遇到了什么困难？你可以用哪个卦象给他建议？2. 答案：（1）心情愉快，对应的卦象为兑卦。
（2）朋友遇到困难，可以给他建议的卦象为坎卦。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：鼓励学生阅读《周易》全文，深入了解传统文化，提高自身素养。
同时，关注生活中的实际问题，运用所学卦象进行分析，提升自己的思维能力和创新能力。
重点和难点解析1. 八宫卦象的基本概念和象数义理的记忆理解。
2. 卦象在实际中的应用。
周易讲座ppt课件
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4
阳性管理智慧 认知大律
乾卦
简大 律 至
知大 律 易
从大 律 易
阴性管理智慧
简易管理
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坤卦
5
简易的管理理念
大律至简：
万物变化皆在阴阳两个相反相成因素的相互作用下形成， 再复杂的事情也只是简单变量的增减组合而已。
大律易知：
放下遮蔽认识世界的偏执和私念，事物发展变化的规律 就会呈现在你的心田。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故 几於道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治， 事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多 则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是 故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天 下莫能与之争。古之所谓∶“曲则全者”，岂虚言哉！ 诚，全而归之。
《素问·阴阳应象大论》
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18
1.符号
“— —” “——”
阴
阳
2.含义
分析事物的最小元素单位：寒暑、日月、男女、 昼夜、胜负、黑白等等。
荒唐的郭沫若：古代生殖崇拜。
3，阴阳汉字话修身——修成大气魄、练成大气象
阳——真善美，大、空、虚，仁爱，大度，好，生，亮
阴——假恶丑，小、实、满，仇恨，小气，坏，死，暗
（a）母亲。因为在两个人当中，母亲今生今世只有 一个，而我还可以再娶一个妻子。
（b）妻子。母亲已近人生之途的尽头，死也无憾。
在现代网络办公系统中，可以实现无纸办公吗？ 新能源一定会减少传统能源的消耗吗？
——从人的行为方式简易化角度分析
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7
变易的管理理念（对立变易）
《周易》的.ppt
• 认为从《乾》卦始到《未济》卦终，是一因果的 系列。从整个六十四卦的排列上，反映出《周易》 注意整体性，反映了宇宙产生的这个充满矛盾， 由简单到复杂的过程，深刻地揭示了六十四卦中 所蕴含的宇宙产生的意义。
二、物极必反
• （一）《乾》卦： • 初九，潜龙勿用。 • 九二，见龙在田，利见大人。 • 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 • 九四，或跃在渊，无咎。 • 九五，飞龙在天，利见大人。 • 上九，亢龙有悔
• 《易传》云圣人行事的准则是: “与天地相似,故不 违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐 天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。”(重视客观 规律而又发挥主观能动性)
• 4. 《周易》天人合一思想对科学发展的影 响
• 5.天人合一，主客合一，对绘画的影响
• 《易传》：“无思也，无为也，寂然不 动。”
• ——《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉， 王熙凤协理宁国府”
• “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为 歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在 蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两 鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红 灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞 丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归 来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏 粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小， 致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长， 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
• 《登徒子好色赋》：“天下之佳人莫若楚 国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫 若臣东家之子。东家之子，增之一分则太 长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱 则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素， 齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。”
• 《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫 芦僧判断葫芦案 ”：
二、物极必反
• （一）《乾》卦： • 初九，潜龙勿用。 • 九二，见龙在田，利见大人。 • 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 • 九四，或跃在渊，无咎。 • 九五，飞龙在天，利见大人。 • 上九，亢龙有悔
• 《易传》云圣人行事的准则是: “与天地相似,故不 违;知周乎万物,而道济天下,故不过;旁行而不流,乐 天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。”(重视客观 规律而又发挥主观能动性)
• 4. 《周易》天人合一思想对科学发展的影 响
• 5.天人合一，主客合一，对绘画的影响
• 《易传》：“无思也，无为也，寂然不 动。”
• ——《红楼梦》第十三回“秦可卿死封龙禁尉， 王熙凤协理宁国府”
• “陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为 歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在 蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两 鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红 灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞 丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归 来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏 粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小， 致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长， 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！”
• 《登徒子好色赋》：“天下之佳人莫若楚 国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫 若臣东家之子。东家之子，增之一分则太 长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱 则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素， 齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城、迷下蔡。”
• 《红楼梦》第四回“薄命女偏逢薄命郎 葫 芦僧判断葫芦案 ”：
《周易》教案.ppt
❖ 由于《易经》文字简约古奥、晦涩难解，东 周以后逐渐出现了七种十篇对它的解说，称 为《易传》，也称《十翼》。 《易传》十篇：《彖传》（上、下）、《象 传》（上、下）、《系辞》（上、下）、 《说卦》、《杂卦》、《序卦》、《文言》。
❖ 《彖(tuan)》（上下）解释卦和卦辞，断定 卦和卦辞的基本观念。
（3） 四 象
处于统一体内的两仪，在对立的斗争中，将发生阴阳消长， 引起这种变化的有四个最具特征的状态，就是四象： 太阳，少阳，太阴，少阴。
四象
（以一天的天气为例）
少阳
：上面是热的，下面是凉的。
中午的时候太阳
：上面下面都热。
黄昏：上面凉，下面热，少阴
午夜十二点：上面下面都凉，太阴
春夏是阳，秋冬是阴。
五行相生 木生火：木柴可维持火的燃烧； 火生土：物质燃烧后化为灰土； 土生金：土中孕育着金属矿藏； 金生水：铁器可开掘出水泉； 水生木：雨露灌溉，使树木生长。
系辞 第一章
❖ 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶 生矣。
❖ 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相 摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运 行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。
❖ 六十四卦
由八卦两两相加组成
乾
坤
蒙
泰
否
2、《周易》的一般概念和常识
（7） 六十四卦卦例
六十四卦的每一卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞和作为《易传》的彖辞、 大象辞、小象辞
1. 乾：元、亨、利、贞。
卦辞
2. 初九：潜龙，勿用。
3. 九二：见龙在田，利见大人。
4. 九三：君子终日乾乾，夕惕若。
卦 画
传为伏羲氏初画八卦 处之一。《周易•系 辞》：“古者包牺 （伏羲）氏之王天下 也，仰则观像于天， 俯则观法于地，观鸟 兽之文，与地之宜， 近取诸身，远取诸物。 于是始作八卦，以通 神明之德，以类万物 之情。”
❖ 《彖(tuan)》（上下）解释卦和卦辞，断定 卦和卦辞的基本观念。
（3） 四 象
处于统一体内的两仪，在对立的斗争中，将发生阴阳消长， 引起这种变化的有四个最具特征的状态，就是四象： 太阳，少阳，太阴，少阴。
四象
（以一天的天气为例）
少阳
：上面是热的，下面是凉的。
中午的时候太阳
：上面下面都热。
黄昏：上面凉，下面热，少阴
午夜十二点：上面下面都凉，太阴
春夏是阳，秋冬是阴。
五行相生 木生火：木柴可维持火的燃烧； 火生土：物质燃烧后化为灰土； 土生金：土中孕育着金属矿藏； 金生水：铁器可开掘出水泉； 水生木：雨露灌溉，使树木生长。
系辞 第一章
❖ 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶 生矣。
❖ 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相 摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运 行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。
❖ 六十四卦
由八卦两两相加组成
乾
坤
蒙
泰
否
2、《周易》的一般概念和常识
（7） 六十四卦卦例
六十四卦的每一卦包括卦画、卦名、卦辞、爻辞和作为《易传》的彖辞、 大象辞、小象辞
1. 乾：元、亨、利、贞。
卦辞
2. 初九：潜龙，勿用。
3. 九二：见龙在田，利见大人。
4. 九三：君子终日乾乾，夕惕若。
卦 画
传为伏羲氏初画八卦 处之一。《周易•系 辞》：“古者包牺 （伏羲）氏之王天下 也，仰则观像于天， 俯则观法于地，观鸟 兽之文，与地之宜， 近取诸身，远取诸物。 于是始作八卦，以通 神明之德，以类万物 之情。”
《周易》的智慧 ppt课件
《周易》的智慧
（四）乾卦解析 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅
《周易》的智慧
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
看风水？看风水运用的是《周易》中的什么 理论？ ⑤周易与看相 一个人的面相和手相与他的命运有关吗？看 相用的又是《周易》中的什么理论？
《周易》的智慧
一、何为《周易》？ 《周易》是我国最古老的一部卜筮书，同时
又是一部包含深刻思想的哲学著作。 《周易》以象征阳的“—”（阳爻）和象征阴
的“- -”（阴爻）为基本符号，八卦和由八卦 交叠而成的六十四卦为基本图形，通过对这 些卦象的解释，阐释了事物和现象生成变化 的法则。
《周易》的智慧
《周易》的智慧
①周易与八字 八字是什么？为什么说人的命运是八字造就？用八
字算命又是如何跟周易扯上关系的？ ②周易与命名 姓名与一个人的命运有关吗？怎样取一个好的名字。 ③周易与摇卦 算命时的摇卦怎么回事？文王六十四卦的卦象都代
表什么？
《周易》的智慧
④周易与风水 活人住的房屋与死人住的坟墓为什么都要看
《周易》的智慧
（2）九二，见龙在田，利见大人。 ①时运：得贵人之助，有发展机会。 ②财运：开始涨价，官方采购。 ③家宅：婚姻大吉。 ④身体：运动健身。
《周易》的智慧
（3）九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 ①时运：功名未显，戒慎免咎。 ②财运：日夜防范，可脱险获利。 ③家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。 ④身体：小心保养。
《周易》的智慧
十天干阴阳： 甲、丙、戊、庚、壬为阳； 乙、丁、已、辛、癸为阴。 十天干五行： 甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木； 丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火； 戊已属土，戊为阳土、己为阴土； 庚辛属金，庚为阳金、辛为阴金； 壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
周易讲义分析PPT课件
爻辞与小象3
• 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰： 终日乾乾，反复道也。
• 翻译：九三：君子整天勤奋不懈，直到夜间还是 警惕如白日，危险而无害。（无咎，善补过也）
• 举例：植物花开以后的生长初期，需要风雨摔打。 毕业生工作的最初几年（办事员），乃至成家的 开始几年，每日忙碌，还没有到提升的资历和阅 历。（也可比喻中小企业的管理者，企业发展的 平缓期、停滞期）此时广学多闻，积蓄力量，善 于补救过失是关键。（实践中学，困而后学）不 会补过就有麻烦。邓小平在长征路上，姜子牙辅 佐周的日常事务，周公辅佐武王。
爻辞与小象2
九二：见龙再田，利见大人。象曰：见龙再田，德 施普也。
• 翻译：九二：巨龙出现于田野，宜于见大人。
•
象辞：美德昭著，施舍于四方。
• 举例：（仲春之花，芳香满人间，为生命的第一 次灿烂，然而，如芝麻开花，虽然节节升高，离
结果还有很长的路，还要忍受风雨。毕业找工作，
如果读研就是继续潜伏，姜子牙见文王，邓小平 27岁当中央秘书长等等）
•
后来，有人在成王面前进谗言，说周公有不轨之心。周公就避居
楚地。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的
祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回
来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周
王朝的建立和巩固作出了重大贡献。特别是他在受成王冤屈以后，仍
忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，直至逝世，终天下大治。周公
• 从纵向解释元 亨 利 贞。 • 从横向解释元 亨 利 贞。每一德必须包含其
它三德，才能够真正成就这一个德。四德 本来是一德。 • 元 亨 利 贞如何能够循环往复，贞下起元？
利来利往—从利的角度来谈四德