《陋室铭》ppt——部编版语文陋室铭PPT课件1
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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
部编版七年级语文《陋室铭》课件(29张PPT)
陋室铭
你家的房屋是什么 样的？ 你喜欢这个陋室吗？
▪
刘禹锡
陋室铭
字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学 家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定， 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连 搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
＿＿＿＿＿生活情趣。
巩 下边句子的朗读节奏停顿有错
误的一项是（ B ）。
固 A.山/不在高，有仙/则名 练 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
习 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳 形
陋室铭
1、通过采访，了解身 边有关“人穷志不短”的 人物事迹，讲给大家听。
2、仿写《陋室铭》
形：形体
解释下列各句中的加点字。
巩 ⑴①无丝竹之乱耳 之：
固 ②何陋之有
之：
①助词，处于主谓之间，
练 习
取消句子的独立性，不译 ②助词，宾语前置的标志
⑵①无丝竹之乱耳
乱：扰乱
②自云先世避秦时乱 乱：战乱
用原文回答 ①本文的主旨句是＿斯＿是＿陋＿室，＿惟＿吾＿德馨
巩 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 固 ②本文描写陋室环境的句子是＿＿
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
刘禹锡
何
在
须
多
大
陋室铭
什么叫铭？古代刻在器
文
物上用来警戒劝勉或者述
体
功纪行的文字,后来成为一 种文体,文辞精练，有韵，
你家的房屋是什么 样的？ 你喜欢这个陋室吗？
▪
刘禹锡
陋室铭
字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学 家。
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时 期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参 加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权 贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定， 他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县 见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连 搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。 在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室 铭》一文。
＿＿＿＿＿生活情趣。
巩 下边句子的朗读节奏停顿有错
误的一项是（ B ）。
固 A.山/不在高，有仙/则名 练 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青
C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁
习 D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳 形
陋室铭
1、通过采访，了解身 边有关“人穷志不短”的 人物事迹，讲给大家听。
2、仿写《陋室铭》
形：形体
解释下列各句中的加点字。
巩 ⑴①无丝竹之乱耳 之：
固 ②何陋之有
之：
①助词，处于主谓之间，
练 习
取消句子的独立性，不译 ②助词，宾语前置的标志
⑵①无丝竹之乱耳
乱：扰乱
②自云先世避秦时乱 乱：战乱
用原文回答 ①本文的主旨句是＿斯＿是＿陋＿室，＿惟＿吾＿德馨
巩 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 固 ②本文描写陋室环境的句子是＿＿
今天修复的安徽和州 刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
刘禹锡
何
在
须
多
大
陋室铭
什么叫铭？古代刻在器
文
物上用来警戒劝勉或者述
体
功纪行的文字,后来成为一 种文体,文辞精练，有韵，
第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共18张PPT)+2022—2023学年部编版语文七年级下册
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。
博学的人。 鸿：大。
平民
弹琴。调：调弄。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，
佛经
没有世俗的乐曲扰乱心境。丝： 指弦乐器。竹：指管乐器。
诸葛亮隐居南阳住的草庐； 扬子云在西蜀的屋舍。
阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
陋室铭
孔南无可谈苔斯水山 子阳丝以笑痕是不不
骈
云诸竹调有上陋在在
句
：葛之素鸿阶室深高
为
何庐乱琴儒绿，，，
主
陋，耳，，，惟有有
之西，阅往草吾龙仙
有蜀无金来色德则则
？子案经无入馨灵名
云牍。白帘。。。
亭之
丁青
。劳
。。
形
。
铭
铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称 述功德的文字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的；骈句为主，句 式整齐、节奏分明、音韵和谐。
课堂小结
这节课我们学习了刘禹锡的《陋室铭》，了解到 “铭”这种文体的特点，疏通了课文大意。本文以远 在被贬之地、身居陋室的穷窘境况为背景，着力描写 “陋室不陋”，以表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐 道的志趣，采用的是“托物言志”的手法。
拓展延伸
1. 请结合课文，发挥想象，描述一下陋室主人 一天的生活，并写出你认为他是一个什么样的人。
正字音
惟吾德馨（dé xīn） 鸿 儒 （ h ón g r ú）
苔 痕 （ t ái h én ） 白丁（dīng）
案 牍 （ àn d ú）
字 词
陋室铭
这是简陋的屋舍，只因 我的品德好（就不感到
理
刘禹锡《陋室铭》PPT
刘禹锡籍贯洛阳，是中山靖王后裔。父 刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉 兴（今属浙江）。其父、祖均为小官僚， 父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里 度过了青少年时期。他很小就开始学习 儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋， 在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、 灵澈的熏陶指点。
贞元九年（793年），与柳宗元同榜 进士及第，同年登博学鸿词科。两年 后再登吏部取士科，释褐为太子校书， 不久丁忧居家。贞元十六年（800 年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠 节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑 回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
注释
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹 （琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚 经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江 苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则 是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都 可以说是金经。 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管 乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
诗词赏析
借助注释，理解诗句的内容。诗句的内容既包括表层内容， 又包括深层的含义。联系意象和意理解感悟诗歌的内容，从 而理解诗歌的诗意美。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那 么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品 质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙 而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之 技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。 “斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题， 看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
贞元九年（793年），与柳宗元同榜 进士及第，同年登博学鸿词科。两年 后再登吏部取士科，释褐为太子校书， 不久丁忧居家。贞元十六年（800 年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠 节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑 回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。
注释
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 ⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹 （琴）。素琴：不加装饰的琴。 ⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚 经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江 苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则 是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都 可以说是金经。 ⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管 乐器。这里指奏乐的声音。 ⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
诗词赏析
借助注释，理解诗句的内容。诗句的内容既包括表层内容， 又包括深层的含义。联系意象和意理解感悟诗歌的内容，从 而理解诗歌的诗意美。
《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那 么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品 质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙 而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之 技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。 “斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题， 看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
第17课《陋室铭》课件(共29张ppt)+++2022-2023学年部编版语文七年级下册
再读课文—结合注释，梳理文意
陋室铭
出名，有名。
神异 这
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是
只
陋室，惟吾德馨。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有 译 龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人） 文 的品德好（就不感到简陋了）。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
1.文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
山仙 水龙 陋室 吾
名 灵 德馨
不陋
以比兴手法开篇，以山 水作类比，引出陋室也 可因主人品德好而不陋。
类比:基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过 联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也 是一种说理方法。
诸葛亮 扬子云
政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣
将陋室和诸葛庐、子云亭类比，以诸葛亮、扬子云自比，意 在表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样具有远大志向、高尚 情操。
研读课文—品味剖析，领悟意趣
4.课文名为《陋室铭》，为何结尾是“何陋之有”？这是 否矛盾？
材料助读：子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君 子居之，何陋之有？”（《论语·子罕》）
偶
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 反问
孔子云：“何陋之有？”
拓展阅读，寻求共鸣
刘禹锡在《陋室铭》中，自比古贤扬子云。阅读下面的材料， 说说二人有何相似之处。
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。 为人简易佚荡，清静亡为，少嗜欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱， 不修廉隅以邀名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自 有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
陋室铭 课件(共31张PPT)
以为陋的高尚情操，也表达了作者不慕荣利、 保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道 的生活情趣。（中心思想）
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
陋室铭
——刘禹锡
第二课时
文本挖掘
在《陋室铭》第一课时中我们学习了《陋 室铭》的文章内容，这篇铭文句式整齐，骈散 结合，通篇协韵，音调和谐，节奏明快，读起 来朗朗上口，还有很多值得我们去挖掘的东西。
初读课文
“可以调素琴，阅金经。”与 “可以调丝竹，阅书籍。”
我们来对比一下，刘禹锡在陋室中的情趣 和业余爱好是怎么样的？
生活情趣高雅。
那我们来总结一下刘禹锡的陋室生活。
（1）景:自然环境清幽； （2）人: 交往人物不俗； （3）事: 生活情趣高雅。
初读课文
文章主旨至此已突出，意思似乎已写尽，为什 么又写诸葛庐、子云亭呢?
陋室
在中国的诸多文 化遗迹当中，有很多 帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派 让人惊叹不已，或者 以设计精巧让人流连 忘返。但有一处居所， 它既小且陋，却因主 人的一篇铭文而传颂 千载。
陋室铭
——刘禹锡
吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望。
给大家讲一个故事
话说中唐时期有个官n代叫刘禹锡，据说他是中 山靖王刘胜的后代。 这个老刘出身不错，可惜他 少年时因为爱下围棋交了个棋友，此后他一生受这个 棋友牵连，而他却无怨无悔。这个棋友就是当时太子 李诵、后来的唐顺宗的伴读——王叔文。他撺掇的 “永贞革新”历时一百四十六天后失败了，而参与其 中的刘禹锡、柳宗元等人被贬为远洲司马，史称“八 司马”。王叔文被赐死，顺宗也被迫退位，而我们的 主人公刘禹锡，也开始了他历时二十三年的贬谪之路。
三、迁移运用——体会鉴赏美
主题上，两文都表现作者洁身自好、不慕名利的 生活态度。《爱》文表达的是在污浊的尘世间保 持自己清白节操的志向，《陋》文流露的则是作 者安贫乐道的隐逸情趣。
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王 叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强 迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太 甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝 文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称 “刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性， 分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
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情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
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(“素琴”“金经”暗示了质朴高雅的情趣。) 6．本文与《爱莲说》的旨意均非直白显豁道出，
而是用借景抒情的方法表达出来，意境隽永、 韵味×深长。( ) (“借景抒情”有误，应是“托物言志”。)
广东中考语文复习课件：文言文9《陋 室铭》 (共17 张PPT)
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(“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。)
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3．“可以调素琴，阅金经”从正面实写，表现 主人生活的从容恬静；“无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形”从反面虚写，表现主人对官场生√活 的厌弃。( )
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第9篇 陋室铭(十年未考)
[唐]刘禹锡
原文
译文
山不在高，有仙 则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。
山不一定要高，有仙人(居 住)就出名。水不一定要深，有 龙(居住)就显得灵验。这是简陋 的屋舍，只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。苔痕长 到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上了青色。
【结构脉络】
【文章主旨】这篇铭文，作者通过对自己居所的描 写，阐述了“陋室”不“陋”的原因，表达了作者 不慕名利，要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的志 趣。 【写作特色】①运用比兴手法。②借助陋室说理， 以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景 中显情，集描写、抒情和议论于一体。③托物言 志。④运用反向立意的手法，题目为“陋室铭”， 作者却极力写“不陋”。
7．从表达方式看，本文融描写、抒情、议论于 一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境 和主人高雅的风度来表述自己高洁隐√ 逸的情怀。 ()
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1．入 草入月．色则色无入入．．法帘户家青/乃拂_入_．士_见_映__/_入_出__在__入．__国__之内__迂__也____进__入____ 入．情入．理____合_乎_____
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”，淡雅中又生 机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机 的鲜活的生√活状态。( )
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5．“素琴”“金经”暗示了陋室生活的枯燥无 味，“无丝竹之乱耳”表现了他对灯红酒绿生 活的×鄙弃。( )
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无案牍之劳．形/劳．其筋骨_____使__…_…_劳__累____ 2．劳无奔走之劳．矣____劳__苦____
上自劳．军____慰_问_____
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原文
谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
译文
说说笑笑的是博学的 人，来来往往的没有平民。 可以弹琴，阅读佛经。没有 世俗的乐曲扰乱心境，没有 官府公文劳神伤身。它好比 诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。孔子 说：有什么简陋的呢？
(4)谈笑有鸿．儒． 鸿：_____大_____ 鸿儒：___博_学_的__人__
(5)往来无白．丁． 白丁：_____平_民_，_指__没_有_功__名_的_人___ (6)可以调．素．琴． 调：__调__弄______ 素琴：___不__加_装_饰__的_琴____
(7)无丝．竹．之乱耳 丝：__指__弦_乐_器____ 竹：___指__管_乐_器___
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判断下列说法的正误，正确的打“√”，错误的 打“×”。
1．文章从三个方面表现了“陋室”不陋：环境 清幽宁静，交往人物博学，生活情趣高√ 雅。 ()
2．文章结尾列举诸葛庐、子云亭并引用孔子的 话，意在表明只要环境清幽、生活闲适，“陋 室”就×不陋。( )
使室内染上了青色。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神
伤身。 6．孔子云：何陋之有？(倒装句。宾语前置) 孔子说：有什么简陋的呢？
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【要点勾连】“丝竹”：刘禹锡在《陋室铭》中说 “无丝竹之乱耳”，体现出安贫乐道的精神境界； 欧阳修在《醉翁亭记》中说“宴酣之乐，非丝非 竹”，体现出追求与民同乐的政治理想。
1．课下注释字词 (1)山不在高，有仙则名． 名：____出_名__，_有_名_ (2)水不在深，有龙则灵． 灵：____灵_验_____ (3)斯．是陋室，惟吾德馨． 斯：____这______ 馨：______能_散__布_很_远_的__香_气_，__这_里_指__德_行_美_好__________
(8)无案．牍．之劳形． 案牍：___指_官_府__文_书__ 形：__形__体_、_躯__体__
2．课下未注释的重点字词 无丝竹之乱．耳 乱：__扰_乱_______
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1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就出名。水不一定
要深，有龙(居住)就显得灵验。 2．斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好
(就不感到简陋了)。
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3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，
而是用借景抒情的方法表达出来，意境隽永、 韵味×深长。( ) (“借景抒情”有误，应是“托物言志”。)
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3．“可以调素琴，阅金经”从正面实写，表现 主人生活的从容恬静；“无丝竹之乱耳，无案 牍之劳形”从反面虚写，表现主人对官场生√活 的厌弃。( )
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第9篇 陋室铭(十年未考)
[唐]刘禹锡
原文
译文
山不在高，有仙 则名。水不在深，有 龙则灵。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上阶 绿，草色入帘青。
山不一定要高，有仙人(居 住)就出名。水不一定要深，有 龙(居住)就显得灵验。这是简陋 的屋舍，只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。苔痕长 到阶上，使台阶都绿了；草色映 入竹帘，使室内染上了青色。
【结构脉络】
【文章主旨】这篇铭文，作者通过对自己居所的描 写，阐述了“陋室”不“陋”的原因，表达了作者 不慕名利，要保持高尚节操的愿望和安贫乐道的志 趣。 【写作特色】①运用比兴手法。②借助陋室说理， 以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景 中显情，集描写、抒情和议论于一体。③托物言 志。④运用反向立意的手法，题目为“陋室铭”， 作者却极力写“不陋”。
7．从表达方式看，本文融描写、抒情、议论于 一体。通过具体描写“陋室”恬静雅致的环境 和主人高雅的风度来表述自己高洁隐√ 逸的情怀。 ()
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1．入 草入月．色则色无入入．．法帘户家青/乃拂_入_．士_见_映__/_入_出__在__入．__国__之内__迂__也____进__入____ 入．情入．理____合_乎_____
4．“苔痕上阶绿，草色入帘青”，淡雅中又生 机盎然，读者可以感受到作者恬淡中充满生机 的鲜活的生√活状态。( )
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5．“素琴”“金经”暗示了陋室生活的枯燥无 味，“无丝竹之乱耳”表现了他对灯红酒绿生 活的×鄙弃。( )
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无案牍之劳．形/劳．其筋骨_____使__…_…_劳__累____ 2．劳无奔走之劳．矣____劳__苦____
上自劳．军____慰_问_____
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原文
谈笑有鸿儒，往 来无白丁。可以调素 琴，阅金经。无丝竹 之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西 蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？
译文
说说笑笑的是博学的 人，来来往往的没有平民。 可以弹琴，阅读佛经。没有 世俗的乐曲扰乱心境，没有 官府公文劳神伤身。它好比 诸葛亮隐居南阳住的草庐， 扬子云在西蜀的屋舍。孔子 说：有什么简陋的呢？
(4)谈笑有鸿．儒． 鸿：_____大_____ 鸿儒：___博_学_的__人__
(5)往来无白．丁． 白丁：_____平_民_，_指__没_有_功__名_的_人___ (6)可以调．素．琴． 调：__调__弄______ 素琴：___不__加_装_饰__的_琴____
(7)无丝．竹．之乱耳 丝：__指__弦_乐_器____ 竹：___指__管_乐_器___
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判断下列说法的正误，正确的打“√”，错误的 打“×”。
1．文章从三个方面表现了“陋室”不陋：环境 清幽宁静，交往人物博学，生活情趣高√ 雅。 ()
2．文章结尾列举诸葛庐、子云亭并引用孔子的 话，意在表明只要环境清幽、生活闲适，“陋 室”就×不陋。( )
使室内染上了青色。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。 5．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神
伤身。 6．孔子云：何陋之有？(倒装句。宾语前置) 孔子说：有什么简陋的呢？
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【要点勾连】“丝竹”：刘禹锡在《陋室铭》中说 “无丝竹之乱耳”，体现出安贫乐道的精神境界； 欧阳修在《醉翁亭记》中说“宴酣之乐，非丝非 竹”，体现出追求与民同乐的政治理想。
1．课下注释字词 (1)山不在高，有仙则名． 名：____出_名__，_有_名_ (2)水不在深，有龙则灵． 灵：____灵_验_____ (3)斯．是陋室，惟吾德馨． 斯：____这______ 馨：______能_散__布_很_远_的__香_气_，__这_里_指__德_行_美_好__________
(8)无案．牍．之劳形． 案牍：___指_官_府__文_书__ 形：__形__体_、_躯__体__
2．课下未注释的重点字词 无丝竹之乱．耳 乱：__扰_乱_______
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1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 山不一定要高，有仙人(居住)就出名。水不一定
要深，有龙(居住)就显得灵验。 2．斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好
(就不感到简陋了)。
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3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，