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【中国历史】关于中国古代音韵演变简史的资料
【中国历史】关于中国古代音韵演变简史的资料中国古代音韵演变简史概论：中国音韵演变主要有四个阶段：上古音（狭意上来讲，仅限于秦汉时的中原古音，以其为雅言。
）中古音（唐以前的中原语音)注：由于汉至唐的几百年来，北方少数民族与中原汉人大量融合，中原音韵发生一定变化，并向南迁西。
近古音（主要形成于宋元阶段）注：原有的洛阳正音与北方的燕京语音发生大融合（历史原因），基本奠定了今日的语音发音。
现代音（民国至今）以上是中国古代雅言（也就是官方语言）的演变过程，方言接下来会详细论述。
下面的资料是经某一位姐姐整理过的，都是很有价值的研究材料：一：写在前面的话汉语古音韵以及其发展历史一直是一个比较生僻的研究方向，不太为一般的历史爱好者所知。
本人不敢称精通古汉语音韵学知识，实际上连粗通都不算。
充其量，不过是比一般的历史爱好者更多的涉猎这一方面而已。
写作此文，希望能够以通俗的语言将汉语古音韵学的基础知识，历代汉语的音调，声韵母和历史演变介绍给大家。
更希望能够抛砖引玉，得到真正的“大家”和“高人”的指导。
二：今古音存在着巨大差异按照唯物主义的观点，世界万物都在发展变化之中，古汉语语音也不例外。
从古到今，古汉语语音一直都在不停的在内外因素的影响下发生变化。
但是，这一点往往被相当多的人忽略。
我曾在某网络帖子上看到有人大言不惭的宣称：“汉语是最优秀的语言，因为其稳定性高，传承性好，现在的小学生还能琅琅上口的朗诵楚辞”。
此论断简直慌天下之大谬！首先不说语言文字都是文化的直接载体，文化本身便不存在优劣，那么其载体也没有优劣之分了。
其次，此论断混淆了语音和文字的关系，汉语是通过像形，表“义”的文字，而不是西方文明体系的拼音文字，方块文字的读音变化是很难从书面文字上发觉的，于是便往往被人忽略。
从汉语的上古时代到现代，经历三四千年，汉字读音会因内外因素不断的变化，比如原本只是细微差异的读音变成有明显的差异；民族融合带来的外来语言与本地语言融合，或者某地区长期隔绝导致与其他地区的语音差异等。
中古时期的音义材料
中古时期的音义材料毕谦琦摘要音义材料是研究中古音非常重要的材料。
相比于韵书、韵图、字书注音，对音义材料的利用还不十分充分。
文章分类介绍了存世的中古时期的注音材料情况，对研究者利用这方面材料提供了必要的信息。
文章也对这些音义材料在音韵学研究中的价值进行了阐释。
关键词音义材料《经典释文》佛典音义中古音—、弓［言研究中古音可资利用的注音材料，大致可分为以下三类。
第一类：中古韵书和韵图。
第二类：中古字书的注音材料。
第三类：训诂专书和训诂材料中的注音材料。
第一类和第二类最为显著，利用得也最充分，本文将不再介绍讨论。
第三类在学术界有一个名字，叫作音义材料。
所谓音义，指的是随文注音释义。
这类注音材料的特点是零散，但数量巨大，利用情况并不如前两类充分。
本文着重介绍第三类：中古时期的音义材料。
（一）汉语注音方式早期的经典及其阐释主要靠口耳相传。
纸张的发明和书籍的普遍流通,使得古代学者可以通过阅读书籍来学习经典。
学习过程中遇到生字，就靠前人的注音释义来学习。
在反切兴起之前,古人的注音方式主要有譬况、读若、直音等。
譬况法是通过打比方或简单描述发音部位与发音方法来为汉字注音。
主要有急言、缓言、长言、短言、内言、外言等术语。
如《淮南子•墜形训》“其地宜黍,多旄犀。
”高诱注“’旄'读近’绸缪'之'缪'，急气乃得之。
”读若法指的是用音同或音近的字来给汉字注音。
格式一般是:“A读若B”咸“A读如B”。
如，《说文解字•口部》：“哙，读若快。
”《吕氏春秋•重己》：“其为饮食酗醴也，足以适味充虚而已矣。
”高诱注：“酗，读如《诗经》'哋哋硕言'之'哋’。
”直音法指的是用同音字来为被注字注音，如,《穆天子传》“道里悠远，山川间之”，郭璞注：“间，音谏。
”这些注音方式有不少的弊端，如注音不精确，适用范围受限等。
反切作为一种更为先进的注音方式逐步取代了上述注音方式。
反切是用两个汉字为一个被切字注音,其原理是：反切上字取声母，反切下字取韵母和声调，介音的信息有时反映在反切上字，有时反映在反切下字，大部分情况下反映在反切下字。
中古声调分析论文
中古声调分析论文一、中古语音的声调概述汉代以前，人们还不知道有四声，直到齐梁间骈体文盛行，受佛教转读佛经声调的影响，逐渐觉察到自己的语言中也有声调存在，开始以“宫、商、角、徵、羽”五音对字音进行归纳，随后定出“平、上、去、入”，通称为四声。
《切韵》、《广韵》、《韵镜》及《七音略》等都是按照“四声”分韵的。
四声的名称起于南北朝齐梁时代（五世纪末六世纪初），据《南史•陆厥傅》说：齐永明年间，“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢脁，琅玡王融，以气类相推毂，汝南周颙善识声韵。
约等为文皆用宫商，将平上去入四声，以此制韵。
”永明时期的这段叙述是平、上、去、入“四声”名称见于记载的较早的材料。
此外，《梁书•沈约传》云：“约撰《四声谱》以为在昔词人，累千载而不悟，而独得胸襟，穷其妙旨，自谓入神之作。
武帝雅不好焉，尝问周舍曰：‘何谓四声？’舍曰：‘天子圣哲是也。
’”《周颙传》记云：“颙始著《四声切韵》行于时。
”“四声”只是归纳了中古时期语音的调类，至于各个声调具体的调值如何，古人没有明确的记载，我们只能从古人的形象的描绘中感受到大致的概括：“平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声急而促。
”我们由此可推测，中古时期四声中的平声是平调，入声是短促调。
因为平声没有升降，较长，而其他三声或有升降或短促，所以“平声”与“上、去、入”三声形成了平与仄两大类型。
中古时期的“四声”，发展到现代汉语方言里，情况发生了很大的变化，少则只有三个（宁夏银川话只有平、上、去三个声调），多则有十一个（广西南宁心圩平话有阴平、阳平、阴上、阳上、阴去甲、阴去乙、阳去、阴入甲、阴入乙、阳入甲、阳入乙等十一个声调）。
但是，不管声调多少，或是如何变化，都与古代“平、上、去、入”四个声调有着密切的关系。
古代“平、上、去、入”四个声调由于受古声母清（全清、次清）浊（全浊、次浊）的影响而发生了分化。
有的分，有的合。
二、由中古语音声调到近代音声调的演变近代音的声调，周德清在《中原音韵》中明确列出，即阴平、阳平、上声、去声，这与现代北京话的四声完全一致，只是具体的归字有所不同。
第五章 中古音系
第五章中古音系上文提到，《广韵》与《韵镜》(包括《七音略》)在中古音的研究中是互为补充、缺一不可的。
通过《广韵》与《韵镜》的分析比较，相互参证，中古音的声母、韵母、声调、音值及声韵的配合情况就可以确定了。
第一节中古音的声母和韵母一、中古音的声母《广韵》的声母有三十七个，《韵镜》的声母有三十八个，二者的差别只在于，《广韵》的喉音中有影、晓、匣、以(喻四)四母，《韵镜》的喉音中则有影、晓、匣、云(喻三)、以五母，所以《韵镜》比《广韵》多出一母。
就《韵镜》的情况来看，“云”母已从“匣”母中分化出来，但尚未同“以”母合流，这种现象说明《韵镜》所确定的声母要晚于《切韵》(《广韵》的声母即代表《切韵》的声母)，但不会晚于守温制作三十字母的晚唐时期，因为在守温的三十字母中云、以已合流为喻。
本书将中古声母确定为三十七个，亦即《广韵》的三十七母，理由是让“云”归“匣”更能反映出隋唐时期汉语声母的面貌。
下面是三十七声母表及其拟音（拟音均为国际音标）。
中古声母音值表表中的三十七声母和唐末宋初的三十六字母相比，唇音中少了四个，正齿音中多了五个，喉音中的喻母有分有合，数目没有增减。
二、中古音的韵母通过第三、四两章我们得知，《广韵》的韵类共有292类(王力《汉语史稿》的分类或王力《汉语音韵学》中的290类再加上戈开三和昔合三)。
如果不计声调，则为92类，其中所含韵母计有142类。
《韵镜》的韵类共有291类(比《广韵》少一个戈开三)，如果不计声调，则为90类，其中所含韵母共有139类。
两相比较，《广韵》比《韵镜》只多出真合三、质合三及戈开三三个韵母。
由此可以看出，《广韵》切下字系联的结果和《韵镜》所列的韵类数是极其接近的，这说明了系联结果的可靠性。
本书把《广韵》的142个韵母确定为中古的韵母，下面是这142个韵母的名称及拟音，序次按92类的形式排列，其中平声韵的拟音代表平、上、去三声。
中古韵母音值表1．东开一 屋开一2．东开三 屋开三 3．冬合一 沃合一4．钟合三 烛合三 5．江开二 觉开二 6．支开三7．支合三8．脂开三9．脂合三10．之开三11．微开三12．微合三13．鱼开三14．虞合三15．模合一16．齐开四17．齐合四 18．祭开三19．祭合三20．泰开一21．泰合一22．佳开二23．佳合二24．皆开二25．皆合二26．夬开二27．夬合二28．灰合一29．咍开一30．废开三31．废合三32．真开三 质开三 33．真合三 质合三 34．谆合三 朮合三35．臻开三 栉开三 36．文合三 物合三 37．欣 开三迄开三 38．元开三 月开三 39．元合三 月合三 40．魂合一 没合一 41．痕开一 没开一 42．寒开一 曷开一 43．桓合一 末合一 44．删开二 鎋开二 45．删合二 鎋合二 46．山开二 黠开二 47．山合二 黠合二 48．先开四 屑开四 49．先合四 屑合四 50．仙开三 薛开三 51．仙合三 薛合三 52．萧开四53．宵开三54．肴开二55．豪开一56．歌开一57．戈合一 58．戈开三59．戈合三60．麻开二61．麻合二62．麻开三63．阳开三 药开三 64．阳合三 药合三 65．唐开一 铎开一 66．唐合一 铎合一 67．庚开二 陌开二 68．庚合二 陌合二 69．庚开三 陌开三 70．庚合三71．耕开二 麦开二 72．耕合二 麦合二 73．清开三 昔开三 74．清合三 昔合三 75．青开四 锡开四 76．青合四 锡合四 77．蒸开三 职开三 78．职合三 79．登开一 德开一 80．登合一 德合一81．尤开三82．侯开一83．幽开三84．侵开三 缉开三 85．覃开一 合开一 86．谈开一 盍开一 87．盐开三 叶开三 88．添开四 帖开四 89．咸开二 洽开二 90．衔开二 狎开二 91．严开三 业开三 92．凡合三 乏合三三、中古声母和韵母的配合关系前面在介绍中古声母和韵母的同时，已经涉及到了声、韵之间的配合关系，现在我们将中古的声母与韵母列成一个配合简表，以便全面了解声、韵的配合规律。
中学音乐论文参考文献范例
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中古音系
古代汉语通论（二十四）中古汉语的语音系统一、中古音的研究比起上古汉语语音系统的研究来，中古时期汉语语音系统的研究有更丰富的材料,因此有更坚实的基础。
这首先是因为中古时期出现了系统记录汉语语音系统的韵书、韵图和反切注释，如《经典释文》、《切韵》和《韵镜》等文献资料。
根据这些资料可以基本掌握汉语中古音声、韵、调的完整而详细的分类。
这比起仅仅以《诗经》押韵字来对上古韵做不详尽的分类、以谐声字系统对上古声母做试探性的归纳来说，我们对中古音的确是更有把握。
其次，中国辽阔的国土上分布着许多现代汉语方言，这些方言是古代汉语母语在各地分化发展的子语言，因此和中古汉语语音系统有着密切的对应关系，可以运用历史比较法，利用这些方言的读音来重建中古音。
再次，中古时期汉民族和其他民族有广泛的交流，汉语在境内兄弟民族和域外民族（例如日本、越南、朝鲜）的语言中留下了大量的借词，这些语言中的中古汉语借词可以帮助我们了解中古汉语的读音。
又次，中古时期佛教盛行，佛经翻译文献中的人名、地名等音译的专有名词和梵文等拼音文字的对应，可以帮助我们了解中古汉语的音值。
上述四个方面材料是语言学家构拟汉语中古音音值的重要依据。
有了中古汉语语音系统的音类，又有了考查中古汉语音值的材料依据，我们就可以构拟1中古汉语的语音系统了。
汉语古音系统的构拟始于二十世纪初，瑞典汉学家高本汉（B.Karlgren）在他的《中国音韵学研究》（1926年）中，首次构拟了中古汉语语音系统2。
中古音构拟的基本方法是：根据中古时期韵书中汉语音类与现代汉语各方言同类音音值的对应关系，以语音历史演变的规律性、可解释性和系统性进行分析，从而构拟出汉语中古音系统和音值。
对于构拟的结果，还可根据当时其他语言的汉语借词和域外对音材料来证明和修正。
二、中古韵母系统中古韵书的代表是《切韵》。
《切韵》成书于公元601年，作者是隋代的陆法言。
《切韵》音系代表了六、七世纪时汉语的语音系统。
《切韵》失传已久，3《切韵》音系完整的保存在《广韵》里面。
汉语中古音
汉语中古音2014年11月20日14:34 来源：《语言研究》(武汉)2013年2期作者：潘悟云张洪明字号作者简介：潘悟云（1943-），男，浙江瑞安人，博士生导师，上海高校比较语言学E-研究院首席研究员，上海师大语言研究所所长；张洪明，上海人，国际中国语言学学会秘书长，中国教育部长江学者讲座教授，美国威斯康星大学麦迪逊分校终身教授（上海200234）。
内容提要：文章指出《切韵》代表七世纪前后洛阳、南京的书音系统，介绍了《切韵》的音系结构，讨论了它与上古音、近古音的关系，以及它在语音史研究中的作用。
关键词：中古音/切韵/性质/音系/语音史作用人类的语言是有声语言，所以，语言研究必定离不开语音。
但是，汉字并不是拼音文字，光凭书面文字，很难得到古代汉语的实际读音。
汉语音韵学的一个重要任务，就是把汉字的古代读音构拟出来，这就是汉语语言学中，音韵学备受重视的原因。
汉语音韵的历史研究应该从何入手？清儒选中了先秦音，高本汉则选中了中古音。
高本汉的选择显然是正确的。
首先，中古音有《切韵》、《经典释文》等文献资料，在这些材料中，中古声、韵、调的类别已经划分得很清楚。
但是上古音研究主要依据《诗》韵和谐声材料，在声韵类别的划分上不可能得出精确的结论。
其次，也是最重要的，在中国历史上，中原方言一直是强势方言，对周边方言与语言的重大影响，就发生在中古，造成各地方言的文读音与中古音的严密对应关系。
日本、越南、朝鲜的汉字读音也大体上在中古传入，其读音也与中古音严密对应。
以上这些材料使高氏得以通过历史比较的方法成功地构拟中古音。
此外，大量的佛经翻译也都发生在中古，从梵汉对音方面提供了研究中古音的重要材料。
汉语的中古音距离上古和现代各一千多年，中古音的研究成功，上可推上古音，下可推近代、现代音，这正是汉语史研究得以顺利进行的关键。
一、《切韵》的性质中古音研究的最重要依据当然是《切韵》，我们所说的中古音，指的就是《切韵》音系。
要研究《切韵》音系，当然首先要了解《切韵》的性质。
古代汉语参考资料
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字库未存字注释：
＠①原字龠加禾。