2022高三作文“断舍离”作文原题解析及优秀范文

2022高三作文“断舍离”作文原题解析及优秀范文【原题回放】2014年末，“断舍离”入选“本年度十大流行语”。

“断舍离”的意思是“断绝不需要的东西，舍弃多余的物品，脱离对物品的迷恋”。

如今，“断舍离”已成为一种现代生活的理念，延及社会生活的方方面面。

对于“断舍离”，你有哪些思考？请以“我看断舍离”作为题目，写一篇不少于700字的议论文。

【立意参考】（注意“无用”“不需要”两个关键词）：断=断绝不需要的东西；舍=舍弃多余的废物；离=脱离对物品的依赖。

“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。

【“断舍离”作文讲评】本材料审题应该抓住关键词“断舍离”。

“断舍离”是由日本杂物管理咨询师山下英子提出的人生整理观念。

所谓断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动技术。

换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理內心的废物，让人生转而开心的方法。

断=断绝不需要的东西；舍=舍弃多余的废物；离=脱离对物品的依赖。

“断舍离”这个主题，虽然在材料中体现的是整理房间，立意时可以化实为虚，可以写到人生层面，社会层面，文化层面等。

具体拟题写作写作时候，可以有“断舍离”出现，例如：“断舍离，释放心灵”“抛却羁绊，放飞心灵”；可以用材料中的“做减法”来写，如：“学做减法，轻松生活”、“为生活做减法”也可以没有材料的关键词出现，而内容彰显“断舍离”的内蕴，如：“释放心灵，收获自由”、“洗去浮华，释放心灵”“清理人生的空间”值得注意的是，“断舍离”理念与“舍弃”是不同的，材料强调舍弃不必要的束缚或者自己的依赖，而泛泛谈论“舍弃”扩大了内涵，大多忽视了不必要的这一限制，比如舍弃了双臂，留住了生命。

此外，“断舍离”是一种主观的理念，不是客观上被动的舍弃，这些决定了论据选择的难度。

【标杆文】【50分】我看断舍离“断舍离”的概念一从日本引入便引得无数人议论纷纷。

断绝无需之物，舍弃多余之物，脱离迷恋之物。

看似轻描淡写，其实何其难也。

但细思下又的确如此——扔掉看得见的东西，才能改变看不见的世界。

当下的世界，消费主义悄然占据着人们的头脑，各种名目的打折促销中，人们不知不觉囤下许多无用之物，用之无用、弃之可惜，便任由它们在角落里蒙尘。

如此往复，不少人为之烦恼不已。

山下英子提出“断舍离”的概念正是在这种背景下，其核心是引导人们思考物品与自己的关系。

这样，人们便可以用为度，选取需要的、合适的物品，从而改变自己的居住环境与生活质量。

但“断舍离”的意义又不仅在于此。

这更是一种健康积极的生活方式，也是对心性的修炼。

将关注点从物品转向我们自身，在物品的取舍中认识自我，认识世界，通过改变可见的世界来改变我们看不见的精神世界，我们的生活才会由内而外的焕然一新。

其实类似的观点在中国古代早已有之，《道德经》中就有过“难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此”的论述。

有道行修养的人考虑自己内在的实际需要而不是对身外之物的无限贪欲渴求。

当这样的生活智慧以“断舍离”这样更“亲民”的方式再度出现时，我们怎能不对自己的生活方式有所反思呢？生活中，我们总是背负了太多无用之物在蜗行蹒跚，踟蹰不前——便已却无用的物件。

随潮流入手却并不合身的衣服，前度恋人的信物，已损坏许久却不忍丢弃的茶杯……作为一个曾多次被朋友笑称“收藏癖患者”的人，我深深明白将一张电影票、一个瓶盖、一张旧照都视若珍宝不忍弃去的心情。

然而需要“断舍离”的对象与过程是时时处处存在的。

断与不断，舍与不舍，离与不离的思量与判断本身也是一种修行。

当我们放下了对物品的执念，我们才能轻装上阵，快步前行。

我想，是时候与我收集的旧物来一次“断舍离”了。

【48分】我看断舍离初见断舍离一词，我的第一反应是本能的反思；然后发现，我们身边的确有太多无用之物、无益之情；“断舍离”成为2014年流行语，也就不足为奇。

它是一种人生大智慧。

事实上，古人早就也如我们一样，有了断舍离之心，只是表达方式不尽相同罢了。

刘禹锡“斯是陋室，惟吾德馨”，无疑就是舍弃多余之物的重要表现；范仲淹更是羡慕古仁人“不以物喜，不以己悲”的境界，这已不仅是脱离对外物的迷恋了，而将断舍离上升到了更高的境界，即保持本心的独立。

我们不难由此发现，断舍离的选择，实际就是我们对保留什么的选择。

若保留“德”，则大可不必在意陋室的装潢；若在意功名，则大可不必因身边的景物、自己的境遇而悲、喜。

只有明白自己内心真正所看重的、想永恒保留的东西，才知道哪些事该断、该舍、该离的。

这样看来，断舍离的能力在现代便显得更为重要。

首先，现代人们许多是不知道自己本心所求的到底是什么；其次，纷乱的物质生活多样的诱惑又使人们难断、难舍、难离。

网络上不少人尝试过“一天不用手机”“一个月不网购”的断舍离的行为，结果是发现这样的生活几乎无法继续。

当然，科技对人们的生活是不可或缺的，但在其上花费不必要的时间，就是对生命的浪费了。

懂得如何去断舍离的人，就知道如何利用身边的物品，为自己创造意义，而不懂断舍离的人，将只会沉浸在无尽的物质世界中，碌碌一生。

断舍离，实质上是对本心的坚持，是精神的独立。

我一直钦佩杨绛先生，失其所爱，却从不为其所打击，也从不收纷繁的功名所吸引，只一人独守心灵的一方净土，眺望窗台的一方蓝天；而有的人，撇不开赃款，舍不下房产，离不了情人，如市场上无良商家，官场上贪腐官吏，则将遭到世人唾弃。

我们仰望星空，脚踏大地；断舍离，就是清洗脚下的淤泥，斩断妄想缠住我们脚踝的藤蔓。

断舍离，是一种生活态度，更是一种让心灵诗意栖居的人生境界。

【47分】我看断舍离“断离舍”作为流行语出现的这种现代生活理念令人耳目一新。

在这个物质渐渐侵蚀人们心灵的年代，这样的理念与价值倡导着实让人倍感欣慰。

工业化进程带来了物质的丰富，然而也给人们带来了反思：人类需要的到底是什么《难道是物质与利益吗？摈弃一切物欲与杂念，其实我们真正需要的，是属于心灵的一片朴素与淡泊。

百岁老人杨绛，至今仍住在国家分配的二层宿舍内，质朴简陋的环境令人难以相信竟是杨绛这位如此闻名的文化大师的住所，杨绛一生只当过一次官，还受人委托被迫作了一年校长，她对物质与功名完全不感兴趣。

对于她现居住所，她只淡淡地评价道：“很清静，挺好。

”现在杨绛每天的生活很简单，看书，写文，喝骨头汤，坚持走步。

人们惊服于如此纯粹的生活。

曾有学者评价“杨绛的思想竟如孩童般纯净。

”对物质的无视对内心淳朴的坚守在杨绛身上完美呈现。

若说对“断离舍”的最高诠释，不禁想起特雷萨修女。

出身名门，本可以轻而易举地过上衣食无忧的生活。

但她却选择了一条截然相反的道路。

她生活的全部物品只有几套衣服，一部电话以及最基本的生活必需品。

她把自己的全部献给对贫苦人民的关怀与拯救。

在我们感动于她的博爱与崇高的人文关怀的同时，我更折服于她对物质的摈弃与内心的淳朴。

龙应台曾写道：“我生长的年代，我对这个世界一无所知。

那时我只是一个骑着自行车穿梭于学校和家之间的小女孩。

只知道要好好学习，报效国家。

然现在的这一代人，生活在物质世界的这一代人，他们内心的信仰又是怎样的？”是啊，纷繁的物质迷离了人们的双眼。

在现代生活中，人们不自觉地将生命的价值与物质和欲望相联系，然而却不知早已被这强大的物欲所控制。

“断舍离”的提出，不仅是对这种生活理念的倡导，更包含着对当代人们物质生活的警示。

物质固然是生活的必需品，但绝不能迷失于物质生活。

守住心灵的那片纯净之地，才是对生命的最佳诠释。

【47分】我看断舍离《书剑》中乾隆送给陈家洛的玉佩上有一句话“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”。

我想，这便是“断多余之情，舍无用之慧，离伤人之强”。

“断舍离”的态度，可以使我们院里那些世俗的纷争、情感的纠缠，使我们找到自己的那一方净土。

“强极则辱”之后还有一句，即是“谦谦君子，温润如玉”，我想，这也应是《书剑》作者金庸先生的追求。

金先生在名满天下、桃李遍地之后，依然选择了回归本土、安心著书，这才有了他“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”的流芳之作。

他早已过耄耋之年，却仍能凝神著书；他早已成名，却仍能不计名利，潜心在桌旁，把他所有的奖杯都抛在脑后。

这样，何不是一种物质精神上双重的“断舍离”？何不是舍弃了工于攫取名利的“慧”，疲于应酬的“情”。

而佛家也有云：“圆融”，即是说了一种处世的态度。

我想，这便是指一块玉，舍弃了锋利的棱角，融合了天地之光、人杰之气，从而成就了自己。

我们活在世上，是不是也应舍弃点什么，收敛点什么？我们在待人接物方面，是不是也应学会“断舍离”？只有放得下，才能拿得起更多，只有舍，才能得。

如此浅显易懂的道理，几千年前的“古之众人”都能明白，而几千年后的“今之众人”为何不能看透呢？我们常常渴求着享受不完的好东西，花不尽的钱与万众瞩目的高等地位，殊不知这些俗物不过是过眼云烟。

《南柯记》中的“眼见他高楼起，眼见他高楼塌”，《行香子》中的“君臣一梦，古空名”，《念奴娇》中的“人生如梦，一樽还酹江月”，无不显示了外物易逝之情。

这难道不是提醒我们，要学会“断舍离”吗？我们可能会在丰富的物质生活中难以取舍，能会放不下已得到的东西；然而，不妨想“慧极必伤，情深不寿，强极则辱”的痛苦，然以“圆融”的彻悟去体会“断舍离”的真谛。

【47分】我看断舍离断舍离，意为“断绝不需要的东西，舍弃多余的东西，脱离对物品的迷恋”。

如今，“断舍离”已成为一种现代生活理念，延及社会生活。

“断舍离”，三个字代表三个词“断绝”“舍弃”“脱离”。

我想，若要我用一句话概括其本源，那便是：摆脱无谓的物质与精神的束缚。

社会的高速发展，科技的飞速进步，这越来越能满足我们物质方面的需求，而满足之后呢？又是更高水平的期望。

于是又是一次科技的创造……如此循环，现今的我们早已背负了过多早该舍弃的东西，它们拖慢了我们前行的脚步，让我们的精神与思想变得沉重与迂缓。

但，沉迷于物质的享受早已让我们自我麻痹，毫无所觉。

所以，“断舍离”的思想观念无疑是适应社会的一种精神良药。

就拿手机来说，无论你是上街还是出行，总可以见到一群插着耳机的“低头族”，他们陶醉在自我的小世界或是虚假的交流网络，营造一种自欺欺人的忙碌感与存在感，唯恐被周围人所抛弃。

断绝社交网络的愉悦，舍弃自我世界的满足，脱离对手机的依赖。

我想，卸下这些包袱，你会找到更多真实的欢乐，并且走得更快更远。

人常说人无压力轻飘飘，但压力不应该是无谓的负担，否则只会起到反作用。

果断而坚决对无谓的东西“断舍离”，轻装上路，才能建立更远大的目标，成就自己的辉煌。

“断舍离”，简单三个字将一条人生旅途的真谛解释得清清楚楚，这是一种符合当代人们需求的智慧而积极的人生态度。

如今的我们正值人生一搏的最后蓄力阶段，“断舍离”对我们更加适用。

十几年的寒窗苦读怎能因无谓的牵绊与束缚而变作无用功？我想说，请断绝游戏的愉悦，舍弃多余的消极，脱离对外物的依赖，用这最后的一百多天拼出一个灿烂的未来！敢断，敢舍，敢离，轻装上路，你将走得更快更远。