刘伶人物分析
传说中的酒仙刘伶
传说中的酒仙刘伶刘伶曾为建威王戎幕府下的参军。
晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。
平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，蔑视传统“礼法”，是竹林七贤社会地位最低的一个。
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传说中的酒仙刘伶刘伶(约221年-300年)，魏晋时期沛国(今安徽淮北市濉溪县)人，字伯伦。
“竹林七贤”之一。
曾为建威王戎幕府下的参军。
晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。
平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。
史书记载于《晋书列传十九——刘伶传》中。
刘伶是哪里人刘伶是哪里人呢?刘伶，大约出生于公元221年，字伯伦，是沛国人，也就是现在安徽宿州人，他是魏晋时期著名的竹林七贤之一，但由于刘伶话很少，不喜交流，没有做什么官职，因此刘伶是竹林七贤中社会地位最低的一个。
刘伶这个人，身高不到一米五，长相还极其丑陋，但是他的性格十分豪迈，胸襟开阔又不拘小节，只有和竹林七贤中的阮籍和嵇康投机，遇见就有说有笑，倘若没有看到就一直沉默寡言。
原本，刘伶还做了一个参军，主要就是协助治理“领军都督幕府”事务，既然做了总指挥部机关，就应该要给全军做表率，只不过刘伶整天蓬头垢面，衣服不好好穿还吊儿郎当，一点都没有做官的样子，不仅如此，刘伶此人特别正直，他入朝为官从来不趋炎附势、随波逐流，也就导致了刘伶被朝廷所不容，同僚都被提升为高官，只有他被逐出朝廷之外，因此，刘伶过起了半隐居的生活。
因为抑郁不得志，刘伶有点像借酒消愁的样子，每天就是和就一起作伴，排忧解难，久而久之，刘伶就已经嗜酒如命，不能自己了。
虽然之后朝廷有意让他再度为官，但刘伶已经没有做官的想法了，之后刘伶在自己的文学作品中抒发自己的这些情感，表达自己的思想和对世事的态度，对礼法的蔑视使得刘伶彻底与朝廷绝缘，最终也是嗜酒寿终了。
传说中的酒仙刘伶的名言“我以天地为宅舍，以屋室有衣库，你们为何入我裤中”，这一句是刘伶的名言。
竹林七贤鉴赏
竹林七贤鉴赏竹林七贤是历史上一群思想家、文学家、政治家、军事家等各个领域的杰出人物。
他们因为在竹林中隐居修行而闻名于世。
他们七人分别是刘伶、嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮嗣宗、王戎。
他们在竹林中追求自由、追求真理、追求人生的意义，对后世产生了深远的影响。
下面将以不同的角度对竹林七贤进行鉴赏。
首先是思想品质方面的鉴赏。
竹林七贤作为古代知识分子的代表，他们的思想品质非常高尚。
他们不为名利所诱惑，选择在竹林中隐居修行，追求思想和人格的完美。
刘伶是竹林七贤中最早的一位，他以清心寡欲的生活态度和儿女情长的个人命运赢得了人们的敬仰。
嵇康则以他戴罪立功的气概和真理至上的思想理念受到人们的推崇。
山涛以他笃信佛教的信念和推崇人性善良的思想为人们所认可。
阮籍则通过反抗当时封建制度的思想主张和放逐之后的不屈不挠给后人留下了深刻的印象。
向秀、阮嗣宗和王戎的思想品质亦是杰出的。
其次是文学成就方面的鉴赏。
竹林七贤都是文学家，他们创作的诗歌和散文流传至今，成为中国古代文学的瑰宝。
他们的作品充满了对生活的热爱和对真理的探索。
例如，嵇康以其豪放不羁的性格和超凡脱俗的艺术境界，被誉为“嵇康飞仙”。
阮籍的诗歌和散文多表达了对人生短暂、世事无常的思考，具有浓郁的禅意和人情味。
王戎则以他深邃的思想和描绘自然景色的才华而受到人们的喜爱。
第三是政治历史贡献方面的鉴赏。
竹林七贤虽然生活在东晋末年，但他们对于政治有着深入的思考，并在实际行动中发挥了积极的作用。
嵇康曾参加过王导的官方，阮籍、王戎等人也都有过一定的官职。
他们通过自己的政治行为和言论，对当时的政治局势进行了批判和反思。
他们追求人民的幸福和社会的公正，对政治上的腐败和社会的不公进行了坚决的斗争。
最后是对竹林七贤精神价值的鉴赏。
他们通过竹林隐居的生活方式，寻求内心的宁静与精神的自由。
他们追求真理、追求艺术、追求人性的解放，对后世产生了深远的影响。
他们激励了后人勇于追求自我的精神，弘扬了人权意识和思想自由的价值观，对中国文化和全人类文化都产生了重要的影响。
潇而不洒,洒而不脱之刘伶
潇而不洒，洒而不脱之刘伶
刘伶嗜酒如命，他的妻子非常担心，就劝解他不要在喝酒了，并且把器皿都销毁了。
刘伶说我是断不了了，非的神鬼才能帮我戒酒。
于是刘伶的妻子就在神台前摆好了酒肉供于前，让刘伶跪拜。
刘伶说：“天生刘伶，以酒为名，一饮解酲，五斗解酲。
夫人之言，甚不可听。
”于是又开始畅快的痛饮，以此来麻醉自己。
听完这个故事，首先感到的是滑稽可爱，感觉刘伶是个放荡不羁的人，有情趣，在神面前还说这瞎话。
但是综合刘伶生活的魏晋时期，社会动荡，朝代更替频繁，宦官把持朝政，一般的寒门世子即使在有才华也是得不到重用，所以这个乱世之中的寒门世子，就在无奈之中，寻求另一种寄托，那就是酒，酒能解千愁，然后可以短暂的忘却尘世，让自己活在虚无缥缈的境界，得到短暂的解脱。
所以说他们是潇而不洒，洒而不脱，他们无奈着，挣扎着，斗争着，矛盾着。
他们想彻底的忘却这个灰暗的社会，过着一种完全自由的生活，想要即使行乐，但是，又被传统的儒家思想所束缚，他们也想入世，为朝廷，为百姓做事，但是，当时的社会又不允许他们出世。
一边是及时享乐的道教在呼唤他们，一边又是儒家的传统思想，他们在挣扎，在矛盾，无从选择，但也无从放弃。
这个时期的人是痛苦着，但也快乐着。
他们痛苦的是不能在仕途上有所作为，自己的才华抱负没地施展，他们苦闷，无助。
所以是痛苦的。
他们快乐的是，他们的心灵回到了最纯真的境地，不用掩饰，完全就是自己，不管是好的，还是坏的，都是真实的自己。
这个病态的社会中，造就了一代“病态”的人，完全不用考虑什么，自己想的是什么，就去做，狂傲的，滑稽的，吝啬的，这就是一种帅真。
刘伶
醉里人生——浅论刘伶的生死观摘要：刘伶生活的魏晋时代是一个混乱的时代，也是“人的觉醒”的时代。
七贤以各自不同的方式对抗着“名教”，作为“七贤”之一的刘伶选择了一种特殊的方式，即游戏人生，超然生死，这也是他的生死观的集中反映。
他的这种对于生死的态度，是对“名教”的一种迂回的反抗，有现实的“不得已而为”，也有其受黄老思想影响的“自然而然”。
他的这种选择是个人的悲剧，也是时代的悲剧。
关键词：刘伶；酒；生死观；游戏；超然刘伶，字伯伦，西晋沛国（今安徽淮北市）人，“竹林七贤”之一，其生卒年代不可考, 约为魏黄初二年至晋永康二年间人。
他的容貌极端丑陋, 性格则豪放不羁, 纵情山水之间, 尤好老庄之学。
曾以一篇《酒德颂》, 被任命为建威参军。
在泰始初年的一次“对策论”中, 因大谈老庄“无为而治”理论而遭受罢免。
《晋书·刘伶传》载：其身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意（《晋书·刘伶传》卷四十九）。
七贤各具个性，像一团团精神的火焰。
他们对生死的态度各异，而刘伶的体悟也堪称别具一格，在中国文化史上留下了浓墨重彩的一笔。
在《论<世说新语>和晋人的美》一文中, 宗白华评价刘伶生活的魏晋时期是“中国政治上最混乱, 社会上最苦痛的年代, 然而却是精神史上极自由、极解放, 最富于智慧、最浓于热情的一个时代”（宗白华《美学散步》第208页）。
汉代经学的衰微，由道家思想发展而来的玄学的兴盛使得晋人精神得到空前的解放。
玄学思想冲击了当时的思想界，在窒息压抑的氛围中唤起了人们的觉醒。
“作为人的自觉的重要的重要标志，就是全社会对人的自身价值的再发现与再认识。
以及文人士大夫自我意识的觉醒，对个性精神的追求，对人物品行的评判，对生死存亡的重视，对人生短促的感叹”（王守国、卫绍生《酒文化与艺术精神》第99页）。
《世说新语》中所记载的许多名士的各种怪诞之举就充分反映了这一点。
嗜酒不羁,以酒为名的刘伶
28新悦读于平淡晓畅之中透出一股散淡意韵。
而《酒德颂》这篇文章虚构了两组对立的人物形象，一个是“唯酒是务”的大人形象，另外一个是贵介公子和缙绅处士的形象，他们代表了两种处世态度。
大人纵情任性，沉醉于酒中，睥睨万物，不受羁绊；而贵介公子和缙绅处士则拘泥礼教，死守礼法，不敢越雷池半步。
这篇文章以颂酒为名，表达了刘伶超脱世俗、蔑视礼法的鲜明态度。
好酒如命刘伶好酒，世人皆知。
“竹林七贤”都好酒，只是酒量有大小之别，酒品酒德也有高下之分。
其中刘伶，称得上“醉魁”。
刘伶嗜酒如命，狂饮无度。
山涛可以饮酒八斗，换算成今天的单位，一斗是3升，八斗就是48斤酒。
而著名的狂士阮籍，醉酒六十日不醒。
即便如此，这二人都喝不过刘伶，可见刘伶酒量非同一般。
“醉魁”之称货真价实。
刘伶常常喜欢坐着鹿车，拿着一壶酒，让仆人扛着铁锹跟随其后。
并说：“我死了，便把我埋了。
”刘伶醉酒还留有“鸡肋尊拳”的故事，说是有一次，刘伶喝醉了酒跟镇上的人吵架，对方生气地卷起袖子，挥拳就要打他，刘伶却很镇定从容地说：“我这像鸡肋般细瘦的身体，哪有地方可以安放老兄的拳头。
”对方听完，笑了起来，最后把拳头放了下来。
刘伶终生纵酒，狂饮无度，还留下了“杜康造酒醉刘伶”的故事，说的是刘伶有一次喝了杜康的酒，回家后昏死，妻子按照他的吩咐将其掩埋，直到三年后，杜康嗜酒不羁，以酒为名的刘伶文/程新兵刘伶，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一。
他曾任建威将军王戎幕府参军，后因无所作为而被罢官。
泰始二年，朝廷再次召刘伶入朝为官，他拒绝出仕，随后选择与酒为伴，逍遥地过完一生。
世人评价刘伶，始终绕不开一个酒字，为酒生，为酒终，这大抵便是刘伶一生的写照。
气质别具刘伶自幼丧父，全家的日子过得十分艰难，从小就为生计愁，或许是食不果腹，又或是颠沛流离，在苦难中长大的刘伶天生一副小身板。
“竹林七贤”之中，刘伶是出身最差，个子最矮的那一个，身高据称不到一米五。
刘伶天生容貌丑陋，史料和文学作品多是这样描述刘伶：“文人酒痴”“一米四几的汉子”“容貌丑陋”“与世无争”……如果单看这些描述，刘伶是很难与名士挂钩，更别说跻身“竹林七贤”之列。
竹林七贤的故事
竹林七贤的故事古代中国历史上有一群文化名人，他们生活在东晋时期的竹林之中，被称为竹林七贤。
他们的故事和思想深深影响了后人，成为了一段传世佳话。
本文将为您详细介绍竹林七贤的故事。
竹林七贤指的是山涛、阮籍、刘伶、嵇康、阮嗣宗、王戎和向秀这七位文人。
他们后来成为了东晋末年著名的文化人物，是政治、文化和思想的积极参与者。
七人趋于追求自由和超然的生活态度，他们不甘屈从于朝廷的政治斗争，选择了隐居山林，并以饮酒游戏、吟诗作画为乐。
竹林七贤中的第一位是山涛。
他是曾经的官员，但深感朝政黑暗，遂放弃官职，投奔了竹林之中。
山涛主张忠于本心，追求真理和自由，他曾写下过“笔从夏阁一飞白，墨至江楼万水青”的诗句，表达了对杂念杂官的厌烦之情。
第二位是阮籍。
阮籍生于豪门世家，但他的性格嬉皮士且自由，不喜规矩束缚，因此被朝廷视为异类。
阮籍在竹林中孤酒自饮，用诗词表达自己对时事的痛苦和对美好生活的向往。
刘伶是竹林七贤中的第三位。
他是一个病态的人物，生性忧郁，但也是一个酒徒和文人。
刘伶的诗作以自怨自艾、自嘲自讽为主，表达了他对世事的厌倦和对真理的追求。
接下来的嵇康是竹林七贤中唯一一位音乐家，他擅长琴技，也精通琴曲的创作。
嵇康与山涛、刘伶等人在竹林中交往，一起饮酒吟诗，琴曲满天飞扬，成为了竹林中的一道美丽风景。
阮嗣宗是竹林七贤中的第五位。
他拥有过很高的官职，但因为对朝廷腐败现象的不满，放弃了一切。
王戎和向秀则是相对年轻一些的七贤成员。
王戎出身于名门望族，但没有被名利所迷惑，他自愿放弃朝廷官职，回归山林，并以其骨骼清明、性情豪放而受人敬仰。
而向秀则以官宦之家的身份加入竹林七贤，他以才情出众而知名，但他的一生充满了波折和坎坷。
竹林七贤在山林中过着与世隔绝的生活，他们追求自己内心的真实和自由，思索人生的意义和价值。
他们以诗词、音乐和绘画表达自己对理想生活的向往，对荒诞现实的厌倦。
在竹林中，他们可以尽情自由地饮酒狂欢、畅谈人生，没有了朝廷的压力和世俗的约束。
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论
酒中自有真名士——竹林七贤之刘伶简论竹林七贤是指魏晋时期的阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸等七位名士，其中阮籍、嵇康声名最显。
'竹林七贤'这一名称最早出现于《魏纪》：'谯郡袖康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠，与陈留阮籍，兄子咸，河内山涛，河南向秀，琅琊王戎，沛人刘伶特相友善，号竹林七贤，皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。
' 竹林七贤的出现与魏晋时期的时局有密切的关系，一方面因为社会动乱，士人朝不保夕，因此常常慨叹生命无常并走向放纵；另一方面，真正的名士并非完全唾弃儒家传统，只因遵循名教礼法的多是一些博取名声的伪名士，因此他们不愿与伪名士为伍，才会有出格之举。
竹林七贤中的刘伶正以其好酒闻名于世。
一、刘伶与酒刘伶，字伯伦，沛国人。
《晋书·刘伶传》称其'身长六尺，容貌甚陋。
放情肆志，常以细宇宙齐万物为心。
澹默少言，不妄交游，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，携手入林。
初不以家产有无介意。
'刘伶容貌丑陋，但放情任性、心怀宇宙万物，在朋友的选择上十分慎重，与阮籍、嵇康等名士相遇便引为知己。
此外，《世说新语·文学》引《竹林七贤论》载'伶处天地间，悠悠荡荡，无所用心。
尝与俗士相牾，其人攘袂而起，欲必筑之。
伶和其色曰：'鸡肋岂足以当尊拳!'其人不觉废然而返。
'刘伶不屑与俗士相争，他对看不起的人与事都采取了戏谑的态度，可见其十足豁达的性情。
刘伶好酒的事迹，在袁宏所著的《名士传》中有这样一则故事：'常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：'死便掘地以埋。
'土木形骸，遨游于世。
'这是刘伶最为著名的事迹，刘伶好酒到了极度沉溺的地步，面对纷繁的世事，他在醉与醒中选择了活在醉的状态中。
但于醉中其真情却表露得更加显著，能够对仆从说出'死便埋我'，这是何等地洒脱。
此外，《世说新语·任诞》载：'刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。
世说新语十个人物介绍
世说新语十个人物介绍
好的，以下是《世说新语》中的十个著名人物介绍:
1. 刘伶：字伯伦，晋代文学家、书法家。
他是“竹林七贤”之一，崇尚自然、无为，喜好饮酒，书法造诣也很高。
2. 阮籍：字嗣宗，晋代文学家、哲学家。
他是“竹林七贤”之一，具有强烈的政治热情，但深受压抑，只能通过诗歌来表达内心的苦闷。
3. 嵇康：字叔夜，晋代文学家、音乐家。
他是“竹林七贤”之一，崇尚自然、无为，喜好饮酒，同时也是一位优秀的音乐家。
4. 王羲之：字逸少，晋代书法家。
他是中国书法史上的巨匠之一，被誉为“书圣”,他的书法风格影响深远。
5. 王戎：字茂叔，晋代文学家、哲学家。
他是“竹林七贤”之一，性格豁达，喜好饮酒，同时也是一位优秀的文学家。
6. 谢安：字安石，晋代政治家、文学家。
他是“竹林七贤”之一，同时也是一位杰出的政治家，曾主持过“淝水之战”。
7. 裴楷：字叔则，晋代书法家。
他是中国书法史上的巨匠之一，被誉为“草圣”,他的草书风格影响深远。
8. 荀彧：字文若，东汉末年政治家、文学家。
他是“三国演义”中的重要人物之一，被誉为“治国良才”,同时也是一位优秀的文学家。
9. 陶渊明：字元亮，晋代文学家、诗人。
他是“竹林七贤”之一，崇尚自然、无为，喜好饮酒，同时也是一位优秀的文学家。
10. 慕容垂：字永奇，前燕建立者慕容孛之子，前燕、前秦、后燕三朝元老，著名将领。
他是前燕时期最强的将领之一，曾打败过苻坚。
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刘伶病酒
刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇 捐酒毁器，涕泣谏曰：“君饮太过 ，非摄生之道，必宜断之！”伶曰 ：“甚善。我不能自禁，唯当祝鬼 神自誓断之耳.便可具酒肉。”妇 曰：“敬闻命。”供酒肉于神前， 请伶祝誓。伶跪而祝曰：“天生刘 伶，以酒为名，一饮一斛，五斗 解酲。妇人之言，慎不可听！”便 引酒进肉，隗然已醉矣。
轶事
一次，刘伶喝醉了酒，就在家 中赤裸着全身躺在床上，在那 个保守的传统社会，这样做是 不对的，他的朋友到他的家来 看望他，发现他赤裸着身子， 就问他怎么不穿衣服，刘伶答 道：我以天为衣，以房子为裤 ，我倒要问你为什么跑到我的 裤子里来呢？
性格分析
不滥与人交往 沉默寡言 对人情世故漠不关心 喝酒追求酩酊大醉，放浪形骸