2020年高考写作模拟练《“孔颜之乐”》材料作文题解及范文点评汇集
2020年高考写作模拟练《“孔颜之乐”》材料作文题解及范文点评汇集【作文模拟题】阅读下面的文字，根据要求作文。
颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。
明确文体，不得写成诗歌。
不得少于800字。
不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】“孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。
作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。
这个材料可以从三个角度出发立意。
（1）探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。
（2）思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉。
（3）综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的观点。
写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来源。
【评分标准】阅卷时着重于五个方面的评价：审题、文体、思想深度、语言和书写。
根据审题情况，得分可以分为以下四档：50—60分：能够紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出独立、有深度的归因。
45—49分：能够紧扣“不幸或匮乏的物质生活”，对身处该境况中内心仍拥有幸福感，做出较合理的归因。
40—44分：考虑到了“不幸或匮乏的物质生活”，但是对幸福感的理解不是很到位，或者归因不是很恰当。
39分及以下：没有顾及“不幸或匮乏的物质生活”，只是简单谈论幸福的源泉。
从思想深度看，50分以上的作文应该有一定的思想深度，体现独立思考和批判精神，有自己的看法，敢于质疑。
如果被判定为文体不明确或其他不符合文体要求的情况，总分不超过45分。
语言方面，除了通顺、流畅外，论述类文章要求简洁、清晰、鲜明，力求客观理性，记叙文、散文类文章要求有情感，有细节描写，有场景感。
【优秀作文】心向光明，亦复何阻丰衣足食，人人心向往之，甚至是生存的基本条件。
外物所能给予每个人的，往往是不公平的，但也还是能在街头看到残障者练得一手好字。
心向光明，眼前的黑暗也会透出微亮光芒。
为秋风所破的茅屋里，是心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，凄瑟萧索的夜里，因装着天下寒士而有动力、有温暖。
淡退风华的寺庙里，是断齑画粥写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，粗食的清苦因心系百姓而多了一分甘甜。
不是生活没有给他们带去磨难，而是他们的着眼之处不在茅屋、残粥，那为了天下苍生共同幸福的意志溢满了他们的内心，那为着光明的追求将他们的苦楚淡化、摒去了。
杨绛先生曾翻译过一首小诗：“我和谁都不争，和谁争我都不屑;……我双手烤着，生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。
”先生没有对身外之物的追求，清贫的生活也就谈不上不幸了。
旁人惋惜、同情的，在先生眼里或许比不上读一本书来得充实。
文化大革命中，她被罚洗厕所，她静下心来，将厕所洗得干干净净，并不以此为羞。
先生是要向光明的地方走的，她知道家里有丈夫和孩子在等待，知道还能读书，还能写作，还能让后人从她的书中、话中有所得。
追求的不是貌美、富足，这些苦痛就不会引起先生的注意。
我们总要从不幸中找幸，总要问问自己在意的是什么，总要问问自己内心的光明是否能驱走眼前的黑暗。
“不要把生命献给无知、平庸和低俗，把你宝贵的内在生命活出来。
”这是王尔德动情写下的感悟。
为夏瑜的坟上添几朵白花，是鲁迅先生为辛苦的革命人缀上的一笔希望。
“我会想办法让他回到我身边，毕竟，明天又是新的一天”是斯嘉丽在瑞特离开后的内心独白。
他们用内心的美好冲淡现实的苦痛，没有称心的物质基础，心中的光明也能带他们去往更高的境界。
这不是踩在虚无和幻想的内心世界里，不为现实的任何利禄所动，也不是一味地忽视痛苦，而是用内心的光芒照亮黑暗，拥抱生命中最瑰丽的色彩。
摇着人生的小舟，我愿循着内心的光明，在现实的大风大浪中，平安到达幸福的彼岸。
【点评】文以意为先，这篇文章立意高远，指出内心的光明可以驱散眼前的黑暗，选取了比较新颖、生动的材料作为事实论据，用杜甫、范仲淹、杨绛等人的例子，说明内心的追求使人忽略现实中简陋的物质条件。
文章语言生动，大量的引用和化用、精妙的修辞使语言极具张力。
略显不足的是，文章倒数第2段所用的王尔德、鲁迅以及斯嘉丽三人的事例，虽然体现了他们内心的追求，但缺乏物质条件简陋的前提，和主题之间的关联稍弱，降低了说服力。
幸福的源泉在于修养颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。
他何以有幸获此殊荣？因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。
顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。
”当命运的喉咙被无情卡住时，埃尼奥·莫里康内却没有妥协，对音乐的狂热痴爱使他从容面对一切。
父亲卧病不起时，年幼的埃尼奥不得不辍学工作来维持这个风雨飘摇的家。
即使如此，他仍呵护着他那颗勇往直前、快乐向上的心，最终成为世界公认的“电影配乐大师”，为自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。
可见，高度的精神追求能冲淡生活的悲苦，并让人找寻到属于自己的幸福。
我懂得了，幸福感源于何——源于心灵的丰盈、精神的修养。
苏轼若因为被贬而整日郁郁寡欢，我想，他一定无法创作出精彩的“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”;刘禹锡如果因居陋室黯然神伤，我想，他一定无法怡然地书写《陋室铭》;“当代愚公”李保国如果嫌弃太行山区生活苦，我想，他一定无法安然地三十五年如一日，为荒山带来苍翠，为乡亲拔除“穷根”……他们知道，真正的悠然是懂得享受明月清风、阳光鸟鸣;真正的快乐是不畏困厄之锁，把住信念之舵，思想不迷航、行为不迷失;真正的幸福在于执着于精神追求。
生活哪有一帆风顺？因为大地的凹凸，才有了河流;因为温度的变换，才有了春夏秋冬;因为有了境遇的顺逆，才使我们的生活更加绚丽。
身在尘世间，我们不能左右环境，但我们可以左右自己的心。
面对难题，有的人自怨自艾、意志消沉，以致一发不可收拾，终将迈上不归路。
而有的人却始终相信人生是一幅山水画，即便山峦重重，也相信有峰回路转;即便路途艰难，也背上一份希望，大步向前——他们的底气，源于他们的精神追求與修养。
修养高，智慧就能开启，开启了智慧的人才能明白人生的真谛，才能与“大道”同行，才能感受到真正的幸福是什么。
这也许就是上天赋予人的终极使命。
《儒林外史》中的严监生，虽一生富贵，但直到死都在与自己的小心眼怄气，活得不如一生清贫的颜回快乐，此正说明精神的幸福才是真正的幸福。
幸福遵于自我的内心，内心的主君是修养。
当今，最重要的修养是精神教养，所以，我们，未来的主人，请谨记，提高个人修养，是提升幸福感的正途。
【点评】文章标题即观点：幸福源于修养。
开篇在简述了颜回的事例后，再次明确主旨，指出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”。
细细读来，全文层次分明，先以苏轼、刘禹锡、李保国的事例谈幸福感的来源，再放眼自然、生命，指出能够笑对人生难题的人是因有精神追求与修养作底气，最后指出修养高就能开启智慧，开启了智慧才能明白人生真谛，从而感受到真正的幸福。
论述层层推进，既旁征博引，又娓娓道来;看似笔流轻浅，却能切中时代。
美中不足的是，对于如何提升修养，文章没有开出良方，稍显欠缺。
美丽的灵魂稀释苦难身居陋巷，箪食瓢饮，却不改其乐，颜回给历史留下了“孔颜之乐”的佳话，也给千年后的人们留下了问题：面对现实的苦难，如何还能快乐？快乐源于何处？快乐源于学识和视野。
曾经，寒门学子王心仪的一篇《感谢贫穷》“刷爆”朋友圈，尽管贫穷令她的生活艰难痛苦，但站在学习的台阶上，她看到了贫穷为她带来了什么，看到了苦难中的生命可以更加绚烂，依旧快乐。
颜回不正是如此？向孔子求学令他完善了自我，理解了仁义，明白了“不义而富且贵，于我如浮云”，于是他怡然自得，不为此忧虑半分。
快乐源于修养和心境。
在苦难中总有人保持着从容与沉静，保持着乐观与自强。
康有为的女儿康同璧家中被抄检一空时，母女二人依然穿着得体的衣服，水仙花开了，她们就在每枝花的颈部套上一个五分宽的红纸环，令花看起来更美了。
那一抹明艳的红色，为家里增添了活力。
从那一个个纸环中，我们看到了两个美丽的灵魂。
在生活的苦难、条件的简陋前毫不慌乱、毫不悲伤，因为她们发自内心的从容与乐观，足以稀释眼前的苦难，足以维持快乐的生活。
在这样美丽的灵魂前，苦难无能为力。
另一个美丽的灵魂是杨绛，在与丈夫历经磨难时，她依旧是那个大气从容的女人，用俏皮话来记录苦难，在黑暗中，她依旧可以创造一抹微光。
快乐源于责任和信仰。
一个人，如果心中有大义，肩头有责任，那么即便是再难再苦的生活，也不能把他打倒。
被尊称为“印度圣雄”的甘地，一生为了印度的独立与平等而斗争。
这个瘦削的老人，拄着拐杖去调解种族争斗，发表演讲，绝食抗议，他的生活条件不可谓不简陋，但他甘之如饴。
因为他知道自己在做什么，他知道受苦受累可能会把更多人从苦难和劳累中解放出来。
在当代中国，那些大学生村官，为什么放着城市里好好的工作不干，要去落后的农村？“农村条件哪有城市好？”这是大多数人的想法。
然而对他们来说，落后的条件阻挡不了他们的责任感，也阻挡不了他们勤勤恳恳取得成效后的快乐。
美丽的灵魂足以稀释苦难，一个社会、一个民族、一个国家需要这些美丽的灵魂。
在不如意的境地里，不会“不堪其忧”，而是“不改其乐”，在困难面前担起责任，并不以为苦。
苦难是一杯烈酒，入喉辛辣灼痛，然而美丽的灵魂却可以将其稀释，稀释得甘醇绵长、回味无穷，令人自心底生出愉悦来。
【点评】文章开头简要引用材料，以两个问题总起，引人深思。
主体部分以快乐源于学识和视野、源于修养和心境、源于责任和信仰架构全文，三者之间各有侧重，又互相补充，比较好地回答了开头的两个问题。
在论述分论点时，用例合适，且有对现实问题的思考和观照。
结尾巧妙运用比喻，阐释了苦难和快乐之间的关系。
如果从更高的要求讲，文章主体的三个部分之间缺少内在的逻辑联系，使文章少了一些思辨色彩。
高考作文模拟备考：“用丰盈的精神点亮平凡的一生导写(附：写作指导及范文点评)
高考作文模拟备考：“用丰盈的精神点亮平凡的一生导写（附：写作指导及范文点评）【文题】阅读下面的文字，根据要求作文。
颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请据此写一篇文章。
【写作指导】在日常生活中，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，该用积极乐观的心态面对还是用消极悲观的心情逃避呢？由材料可见，历史上有名的“孔颜之乐”，颜回虽居陋巷，箪食瓢饮而不改其乐，可见颜回选择的是积极乐观的态度去面对，从而体现其高度的精神修养，让其老师孔子也很是欣赏。
颜回用他的身体力行的人生经历告诉我们：虽然物质贫乏，却有充盈的快乐。
那么，“高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？”或者“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心幸福感究竟源自何处？”考生在写作时，应从这这两个问题进行阐释，确定立意方向，并明确物质和精神之间的辩证认识，并偏重于强调精神或心态的重要性，依此选取角度，确定立意，拓展思路作文。
【构思角度】1.精神丰盈，坦然面对。
当面对简陋匮乏的现实生活时，只有让自己的精神丰盈起来，才能更好地坦然面对现实生活，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，并从中超脱出来，做自己精神的丰盈者。
2.安于贫穷，乐于求道。
物质上的匮乏不等于精神上的匮乏，只有直面简陋匮乏的现实生活，用高度的精神修养冲淡现实生活中的不幸，才能让自己寻找到真正属于自己内心的快乐。
物质只是加持，并不能让人们感觉到精神上的自足。
只有追求精神上的丰盈，才能真正做到发自内心的快乐。
3.不受羁绊，豁达超脱。
没有经历过真正的痛苦，都不能称之为豁达。
2021届高考模拟押题作文：“孔颜之乐”发言稿作文 学生标杆作文(附：阅卷反思)
高考模拟押题作文：“孔颜之乐”发言稿作文学生标杆作文（附：阅卷反思）原题呈现孔颜之乐，乐在何处22.阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。
它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。
请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
阅卷反思本次作文是材料+任务作文。
材料是同学们非常熟悉的《论语》中的名言。
高二下学期第一课便是《论语》十则，在初中也背过很多《论语》名言，因此，对两句名言的理解不存在任何困难。
任务为主题交流会的发言稿，这种文体学生写过多次，在文体格式和内容要求上，也不会失分。
但本次作文得分率很低（72.36%），就17班而言，45分以上仅有9人，其余43人皆在38分到44分之间。
追根溯源，主要存在以下问题：1.审题不清。
材料中其实有一个暗含的问题——“乐在何处，所乐何事”，而学生大多忽略了这个问题，漫谈孔颜之乐的重要性，这与命题者的思路是南辕北辙的。
另外，任务中的主题已规定为“品孔颜之乐，做幸福青年”，学生在行文时偷换概念，把“幸福青年”改为“时代青年”（强调担当）或“成功人生”（强调结果），这都偏离规定主题了。
2.分论无理。
本次作文其实是让探究“孔颜之乐”是什么，学生作文多从“为什么”角度来写，如：青山远黛，孔颜精神是新时代花开的一抹灿烂。
江海潮平，孔颜精神是新时代相宜的一舞惊鸿。
星光璀璨，孔颜精神是新时代闪亮的一路温暖。
2021高三材料作文“孔颜之乐”审题分析及优秀范文
2021高三材料作文“孔颜之乐”审题分析及优秀范文作文原题阅读下面的材料，按照要求作文。
（60分）颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历史上有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。
明确文体，不得写成诗歌。
不得少于800字。
不得抄袭、套作。
【命题意图和审题立意】“孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。
作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。
这个材料可以从三个角度出发立意。
（1）探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。
（2）思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉。
（3）综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的观点。
写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来源。
【优秀作文】1.心向光明，亦复何阻丰衣足食，人人心向往之，甚至是生存的基本条件。
外物所能给予每个人的，往往是不公平的，但也还是能在街头看到残障者练得一手好字。
心向光明，眼前的黑暗也会透出微亮光芒。
为秋风所破的茅屋里，是心念“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫，凄瑟萧索的夜里，因装着天下寒士而有动力、有温暖。
淡退风华的寺庙里，是断齑画粥写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，粗食的清苦因心系百姓而多了一分甘甜。
品孔颜之乐 享幸福人生作文
品孔颜之乐享幸福人生作文“孔颜之乐”，这个听起来颇具古典韵味的词儿，乍一听，或许会让人觉得有些高深莫测。
但其实呀，当咱细细咂摸，就会发现它和咱平常人的日子、平常人的快乐，有着千丝万缕的联系。
咱先来说说孔子和颜回这两位大佬。
孔子，那可是闻名遐迩的大思想家、教育家。
颜回呢，则是孔子的得意门生。
这师徒俩，虽说生活过得不算富裕，甚至可以说是有点清苦，但他们却能在这简单朴素的日子里，找到内心的满足和快乐。
就拿颜回来说吧，住在简陋的小巷子里，每天吃的是粗茶淡饭，别人都觉得这日子没法过了，可颜回却依旧开开心心，该读书读书，该思考思考。
他那种对知识的渴求，对内心世界的专注，让他完全不在乎外在的物质条件有多匮乏。
这让我想起了我小时候的一段经历。
那时候，家里的条件也不是很好，没有什么高级的玩具，也没有大把的零花钱让我去买零食。
但是，我却能在小小的院子里，找到属于自己的快乐。
我家的院子里有一棵老枣树，每到秋天，树上就挂满了红彤彤的枣子。
那时候，我天天盼着枣子快点熟。
终于有一天，我实在等不及了，就搬来个小板凳，站上去，伸手去够那些枣子。
可我个子小，怎么也够不着。
这时候，我灵机一动，找来一根长长的竹竿，对着枣树一顿乱敲。
枣子像下雨一样落了下来，我兴奋得又蹦又跳。
捡枣子的时候才有意思呢！有的枣子滚到了墙角，有的掉进了水缸里，我满院子跑着捡，弄得身上脏兮兮的，但心里却乐开了花。
把枣子洗干净，咬上一口，甜甜的汁水在嘴里爆开，那滋味，简直比吃了蜜还甜。
晚上，一家人围坐在一起，吃着我打下来的枣子，有说有笑。
爸爸会给我讲他小时候的故事，妈妈则在一旁笑着给我们剥瓜子。
那个时候，没有手机，没有电脑，没有各种高科技的玩意儿，但那种简单的快乐，却深深地刻在了我的心里。
现在想想，这不就是一种“孔颜之乐”吗？虽然没有丰富的物质，但却有着满满的亲情，有着对生活最纯真的热爱。
再看看如今的社会，大家都在拼命追求着功名利禄，好像只有拥有了这些，才能算得上幸福。
高考作文模拟主题写作：高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？
高考作文模拟主题写作：高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？试题再现作为孔子七十二贤之首的颜回，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是历史上有名的“孔颜之乐”。
同样，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”的庄子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象却由此而生而长，成为真正的“至人、神人、圣人”。
他们二人留给我们很多思考，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字佳作展示燃修身之烛，明困窘之隅常子震有人说，堕入黑暗便无法翻身，身陷窘境就不能脱离。
事实如此么？答案显而易见，并非如此。
孔颜之乐生于陋巷，庄子的逍遥诞于潦倒，若被生活的不幸轻易冲垮，圣人至人从何而来？无数先辈都在告知着你我，修身养性，方能炽热于阴冷，闪耀于黑暗。
首先，何为修身养性呢？对我而言，我认为修身养性并不仅仅是琴棋书画、文人墨客，只要是可以充实自我、丰满灵魂、提升心境之事，皆为修身养性。
人生在世，怎会少有失败？漫长人生路上布满荆棘，定会四处碰壁，我们会如此，先人也会如此。
杜甫于孤舟之上吟诗作词；苏轼在贬谪之地时刻坚守着自己的乐观与积极，这些都是先人们在不幸之下所寻求的修身养性。
先前，在网络上广为流传的“北大天才”韦东奕，手拿朴素的早餐漫步于街头，或许从外界物质角度看待他，他也与普通人无差，甚至于逊色。
但从内心世界细细体味，会发现那双犀利的目光中透露出无限的睿智，这何尝不是韦东奕在灰白色中修身养性的结果呢？修养心神，不光使我们富有智慧的光芒，更能让我们平静地对待外来的目光与世俗的欲望。
在你拓宽自己的视野与心性之后，就会发现名利与金钱微不足道，他人的诋毁皆是浮云，人生之中有更大的目标，有更高尚的道德品格，更雅致的情操，行自己的路，行正确的路，不必拘泥于外界的物质，从而变得廉正清高、刚正不阿。
高考模拟作文“孔颜之乐”导写及范文
高考模拟作文“孔颜之乐”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。
作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。
它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。
请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【材料分析】本题从中华优秀传统经典文化中汲取现实意义，同时带有任务驱动性质，可供思考的角度多样，是一道有文化内涵的优秀作文试题。
1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈）的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。
2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈）的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导（引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福、其他合理解说。
3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。
4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。
不可反对。
颜回之乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。
比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义。
也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。
5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但可以有主次详略之分。
2020年高考语文作文押题及范文幸福的源泉在于修养素材(pdf)
2020年高考作文押题及范文：幸福的源泉在于修养【篇一】2020年高考作文押题及范文：幸福的源泉在于修养 阅读下面的材料，按照要求作文。
（60分） 颜回是孔子的杰出弟子，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是我们看到的颜回却是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，内心世界却充盈着无比的快乐。
这就是历有名的“孔颜之乐”，留给后人的问题是，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？ 对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。
明确文体，不得写成诗歌。
不得少于800字。
不得抄袭、套作。
【文题解析】 “孔颜之乐”是一个值得我们挖掘的文化话题，也是一个颇有思辨性的哲学命题。
作文题力图打破历史与现实之间的屏障，让同学们思考物质匮乏的现实生活中人们内心幸福的源泉所在，注重传统文化，倡导思辨色彩。
这个材料可以从三个角度出发立意。
（1）探讨高度的精神修养是否能冲淡现实生活中的不幸，可以回答“是”，也可以回答“否”，言之成理即可。
（2）思考“当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处”，信念、理想、高度的精神修养等都可以成为内心幸福感的源泉。
（3）综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的观点。
写作时要紧扣“当人们面对简陋匮乏的现实生活时”这一前提，不能脱离这个前提简单地讨论幸福的来源。
【佳作赏析】：幸福的源泉在于修养 颜回，“孔门七十二贤”之首，后人尊为“复圣”。
他何以有幸获此殊荣？因其居陋巷，箪食瓢饮，“人不堪其忧，回也不改其乐”，更因其崇高的德行。
我明白了，高度的精神修养可以冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉。
顾城曾说：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。
高考作文模拟主题写作：“孔颜之乐”
高考作文模拟主题写作：“孔颜之乐”文题作为孔子七十二贤之首的颜回，他终生贫困，并不幸早逝。
按照世俗的看法，颜回的一生是不幸而凄惨的。
但是《论语》中记载的颜回却是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这就是历史上有名的“孔颜之乐”。
同样，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”的庄子，他的日子也潦倒得很，但他奇妙的想象却由此而生而长，成为真正的“至人、神人、圣人”。
他们二人留给我们很多思考，高度的精神修养是否能够冲淡现实生活中的不幸？或者说，当人们面对简陋匮乏的现实生活时，内心的幸福感究竟源自何处？对此你一定有过自己的体验和思考，请结合上述材料，写一篇文章。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不少于800字佳作展精神始终如一陈媛颜回，这个名字代表了太多含义。
”终生贫困”，“英年早逝”，但又“被奉为七十二贤之首”，是孔子的得意门生。
在他身上，奇异的同时体现了现实的极度匮乏与之与精神的高度修养。
他以短暂却精彩的生命告诉我们，高度修养的精神，是不能被眼前的苟且所侵蚀的，是始终如一的。
悠悠五十载，跃入泛黄的书页，历史的铁骑跨过时间的长河，踏马而来。
庄子，绝对是其中最独特的一个。
很难想象，如此惊人的，瑰丽的文章，竟出自一个困窘织屦，槁项黄馘“流浪汉”之手。
“抟扶摇而上九万里”的大鹏，“不知其几千里也”的鲲…窃兮冥兮，巧兮倩兮，他的日子穷困潦倒，身处“贫民窟”甚至吃了上顿没有下顿。
但奇妙的想象中却由此生长，这是例外吗？是庄子被现实的窘迫逼疯了吗？当然不是，试想如果没有精神的支撑，没有想象中瑰丽奇绝的世界，现实中的不幸又怎能被他转化成乐趣？又如何能滋养他写出一篇又一篇的锦绣文章？庄子以他自由飞翔着的灵魂一遍遍地昭告世人:精神，有深度、有修养的精神，可以打败这世间的一切苦厄。
毕淑敏曾说过，“苦中作乐，才是士的本质”。
生下来，活下去，我们在这是人世中走一遭，注定要经历各种善恶。
高中材料作文写作指导：“孔颜之乐”
阅读下边的资料，依据要求作文。
（60 分）颜回是孔子的优秀弟子，他平生贫穷，其实不幸早逝。
依据世俗的见解，颜回的一世是不幸亏悲惨的。
可是我们看到的颜回倒是“人不堪其忧，回也不改其乐”，虽居陋巷，箪食瓢饮，心里世界却充盈着非常的快乐。
这就是历史上出名的“孔颜之乐”，留给后代的问题是，高度的精神涵养能否能够冲淡现实生活中的不幸？或许说，当人们面对简陋贫乏的现实生活时，心里的幸福感终究源自哪处？对此你必定有过自己的体验和思虑，请联合上述资料，写一篇文章。
【命题企图和审题立意】“孔颜之乐” 是一个值得我们发掘的文化话题，也是一个很有思辩性的哲学命题。
作文题力争打破历史与现实之间的屏障，让同学们思虑物质贫乏的现实生活中人们心里幸福的源泉所在，侧重传统文化，倡议思辩色彩。
这个资料能够从三个角度出发立意。
（1）商讨高度的精神涵养能否能冲淡现实生活中的不幸，能够回答“是”，也能够回答“否”，言之成理即可。
（2）思虑“当人们面对简陋贫乏的现实生活时，心里的幸福感终究源自哪处”，信念、理想、高度的精神涵养等都能够成为心里幸福感的源泉。
（3）综合考虑以上两个问题，提出“高度的精神涵养能够冲淡现实生活中的不幸，成为身陷困厄之人的幸福源泉”等類似的看法。
写作时重要扣“当人们面对简陋贫乏的现实生活时” 这一前提，不可以离开这个前提简单地议论幸福的根源。
【评分标准】阅卷时侧重于五个方面的评论：审题、文体、思想深度、语言和书写。
依据审题状况，得分能够分为以下四档：50— 60 分：能够紧扣“不幸或贫乏的物质生活”，对身处该状况中心里仍拥有幸福感，做出独立、有深度的归因。
45— 49 分：能够紧扣“不幸或贫乏的物质生活”，对身处该状况中心里仍拥有幸福感，做出较合理的归因。
40— 44 分：考虑到了“不幸或贫乏的物质生活”，可是对幸福感的理解不是很到位，或许归因不是很适合。
39 分及以下：没有顾及“不幸或贫乏的物质生活”，不过简单讨论幸福的源泉。
孔颜之乐作文
语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题 交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。
要求：选好角度，确定立意，自拟标
二、对主题的理解： 1.“孔颜之乐”内涵：简单（生活）的快乐、安贫乐道的快乐、精神追求（充盈） 的快乐、追求道义的快乐、富且贵的快乐（符合道义）、其他合理解说。 2.时代青年的幸福：简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（充盈） 的幸福、追求道义的幸福、富且贵的幸福（符合道义）、启迪他人的幸福、引导 （引领）他人的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的 幸福、其他合理解说。 3.“品孔颜之乐”与“做幸福青年”之间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导 时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。 4.“孔颜之乐”的辩证分析：材料中孔子之心志，只可赞同。不可反对。颜回之 乐，可以仅表示赞同，也可以辩证分析。比如，赞同颜回安贫乐道，肯定其时代 意义。也可以在赞同颜回安贫乐道，肯定其时代意义的基础上，涉及时代青年不 能停留于物质的贫困，在追求精神富足的同时追求物质富足的相关内容。 5.“品孔颜之乐，做幸福青年”是一个关系型的主题，写作时二者不可偏废，但 可以有主次详略之分。 6.可能偏离题意的关键词：坚持、坚守、奋斗、拼搏、初心等。此类词语在写作 中多会偏离题意。评卷时请注意辨别。