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当代文学学士论文范文
当代文学学士论文范文随着中国文学的发展,现代文学和当代文学走向一体已经是发展的大势所趋。
下面是店铺为大家整理的当代文学学士论文，供大家参考。
当代文学学士论文范文一：当代文学与现代文学论文一、现当代文学的评价分析是必然的纵观中国文学的发展，现当代文学的比较评价早在第一次文代会上就已经拉开了序幕。
在当时的社会环境下，当代文学取得成就被给予了充分的肯定和认可，现代文学则受到了打压。
然后，之后现代文学的发展不尽人意，很多流派逐渐淡出了文学舞台，更多的作家也随之退出，或者尝试不一样的写作方式，尝试改写自己的作品，当时没有获得成功。
当代文学进入低潮。
在文学的教学中，一些作家的真实身影开始远离课堂，取而代之的是一些被加工过的作家身影。
改革开放以后，现代文学迎来了发展的春天。
对作家的重新评价，重新对待文学现象。
很多被认为排斥的作家开始受到重视，并且得到了数量众多读者的支持。
发展至今，对当代文学如何定论已经成为了一个难题。
从学术界来看，对当代文学的批评已经逐渐冷了下来，开始冷静地客观地看待当代文学。
当时网络上对此却颇有微议。
很多人偏激地认为当代文学垃圾，对其进行猛烈的抨击，并且借助一些不严谨的文学、评论作为佐证，闹得不可开交。
虽然这其中指出的太多问题值得商榷，但是其另一个方面也反应出人们对现当代文学创作的不认可。
以此相反的是，很多人对当代文学抱有相当乐观的态度，认为当代文学取得了其他任何阶段文学所没有取得的巨大成就，这也是现代文学衰落的重要依据。
其中最让人感到兴奋和最具有说服力的就是莫言获得了诺贝尔文学奖。
这是现代文学中任何一位作家都无法企及的，也是无法超越的。
但是，我们也得认真思考，当代文学是否超越了当代文学呢?二、当代文学部分逊色于现代文学当代文学发展至今已经取得了很好的发展，出现了一批优秀的作品，但是和当代文学相比，在某些方向还是存在一些不足，相比现代文学来说显得比较单薄。
下面将进行相关探索。
(一)现代文学中有特征明显的文学流派文学作品的产出是作家思想的结晶，是作家对生活的观察和自己思想结合的产物，从这方面来讲，文学作品是作家独立的个人的劳动成果。
当代文学毕业论文
当代文学毕业论文范文一：媒介变迁与现当代文学之间的关系摘要：媒介作为外部生存背景对中国现当代文学的渗透和影响是不能回避的，现代文学的自身塑造和构建首先即是从报章开始。
媒介既是物质的，也是文化的、精神的，在作为载体和中介之外，有其主体性，传递讯息的同时也在努力塑造并呈现自身形象。
由此，它的形态及变迁关涉到文学的生产、传播与接受之调整变通。
报章、广播、影视及网络等大众传媒的相继兴起，于文学形成了不同的文化语境和共生现象，在媒介的冲击和推力下，需要对文学的存在加以深度思考。
关键词：媒介;形态;现当代文学;关系“大众传媒在建构国民意识、制造时尚、影响思想潮流的同时，也在建造我们的‘现代文学’”[1]103，媒介作为外部生存背景对中国现当代文学的渗透和影响是不能回避的，现代文学的自身塑造和构建首先即是从报章开始，“自报章兴，吾国之文体，为之一变……”。
媒介既是物质的，也是文化的、精神的，“现代传媒媒介具有物质形态和非物质的文化形态”[2]73，在作为载体和中介之外，本身就带有信息，有其主体性，传递讯息的同时也在努力塑造并呈现自身形象，由此，它的形态及其变迁关涉到文学的生产、传播与接受之调整变通。
报章、广播、影视以及当下最具关注度的“数字化”新媒介———网络等大众传媒的相继兴起，于文学形成了不同的文化语境和共生现象，构成了现当代文学存在的“场”。
媒介以其特有的强大冲击和推力促使着文学观念、内容、形式及文学生产/传播方式、作家身份和读者/受众心态等的改变，因此，对现当代文学的存在状态整体风貌与未来走向等需要加以关注和探讨。
一、报章印刷与新文学构建晚清与“五四”前后，民族先觉者们为寻求社会变革而触动文化并带来文化机制的变化，文学革命成为新文化运动最坚实有力的组成部分，并促成新文学与中国文学传统的断裂。
在网络和广播、影视缺席的时代，报刊杂志处在最前沿，是文学作品传播的重要媒介形式，它们催生、哺育了新文学，并在一定程度与意义上决定了新文学后来的发展/走向。
现当代文学本科毕业论文
现当代文学本科毕业论文一般文学史著作以及文学史课堂上在谈到当代文学史的起点时，都习惯以1949年第一次文代会的召开或者说中华人民共和国的成立作为标志性的事件，当然也许还有提到更前一些的，如把1942年延安文艺座谈会的召开作为起点的。
但钱旭初同志在《转型期的文学嬗变及其言说》吉林人民出版社2021年4月第1版一书中就对上述分法不很认同。
先得说明一下，钱旭初在本书中“言说”的“转型期的文学”具体所指就是我们通常意义上所说的新时期文学。
在钱旭初看来，那种根据“社会主义”性质而划分文学段落的做法实际上是以社会的变革程序来划定了文学的进程，用文学外部的思维代替了文学本体的思维。
正是基于这种认识，钱旭初把1978年前后中国文坛开始的大规模现代化的文学运作确立为当代文学的起点。
将新时期文学作为中国当代文学的起点，这确实很有点“颠覆”我们惯常思维的意思，可能我们很多人未必能够全盘接受。
但难能可贵的是，钱旭初将新时期文学纳入现当代文学史的视野来考察，使彼此获得一种照应，既深化了我们对新时期文学的认识，也让我们情不自禁地重新打量要一下现当代文学。
从1915年开始的五四新文化运动确实确立了知识分子的主体意识，标志着现代新文学的确立，但是“人”的主题很快就被“救亡”的主题所取代，“启蒙”的主题被“生存”的主题所冲淡，在战争文化的规范和要求下，文学的现代性被相应消解掉，文学家们在文学中普遍表现出一种群体的宣传与战斗的工具性效应;职是之故，五四新文化运动只能被视作中国当代文学的伏笔或漫长的前奏，它的时间量度与现代意识的社会文化强度还不足以将五四时期的现代意识纳入“当代”，因而这是一个一开场就是高潮的序幕和前奏。
而二三十年代出现的一批较为成熟的文学作品又主要是依靠五四时期的能量惯性在进行文学的运作，与世界文学的即时性发展并不同步;至于40年代解放区的文学创作，其主要信息资源是来自民间的乡土文学，是在战争政治与农民大众化结合中取消了知识分子的独立品格的，由此文学不能在更深的、更现代化的路途中得到养分。
现当代文学论文(5篇)
现当代文学论文(5篇)现当代文学论文(5篇)现当代文学论文范文第1篇一、以“文”为点，解读经典众多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”为点进入文学史，是学好文学史的关键，也是让文学课堂富有生气的方法之一。
中国古代的教育与外国的文学教学始终都很重视文学作品的解读，古代文学中的“批注法”与“点评法”可以证明文本学习的重要性。
20世纪20至50年月在英美具有广泛影响力的“新批判”派也强调文本的重要性，认为文学作品是一个独立的有机体。
文学的感性及其人文关怀都是在详细的作品中体现的，同学的文学修养及其力量的培育也是在对文本的分析解读中形成的。
因此，解读经典既是为了更好地把握文学“史”的学问点，也是更好地实现中国现当代文学课程教学目标的保证。
不能为了学问的积累而忽视了同学发散思维力量的培育。
那么，如何做到这一点呢?首先是培育同学对文学作品的爱好。
目前，由于网络、影视等媒体的发达，纸质文本的阅读受到很大的冲击，同学阅读量不足和同学不爱读是如今文学课教学中的普遍现象。
因此，选择什么样的文学作品，是先选择同学爱读的还是选择文学“史”爱选的，是教学过程中首先要考虑的。
假如同学之爱与文学“史”之爱存在着很大的跨度，该怎么办?笔者认为，在这个过程中可以实行“过渡法”，也就是说在两者之间建一座可以走向彼此的桥。
先让同学列出自己喜爱的作家与读过的文学作品，以便对同学的观赏趣味有一个大致的了解。
在对文学史上的经典作品进行解读时，查找两者的相像点。
比如说“十七年文学”中的《林海雪原》，现在的90后高校生很难宁静地读完这部“红色经典”，也不情愿读。
但他们对“英雄传奇”类的网络小说和网络嬉戏很感爱好，因此，先从中国传统通俗小说如《水浒传》《三国演义》《说岳全传》等谈起，谈报恩与报仇的观念，谈传统观念上英雄人物的形象，或是张飞、武松式的粗豪英雄，或是诸葛亮式的儒将。
逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少剑波，然后再分析这部作品，论其在文学史上的意义及影响。
现当代文学本科论文
现当代文学本科论文篇一：现当代文学教学价值论摘要：在重功利、轻人文的氛围下，现当代文学教学具有不可替代的价值：通过现当代文学的学习能让学生掌握和运用现代汉语言文学，了解现当代文化，具有认识价值;能提高学生鉴赏评论现当代作家作品的能力，培养审美意识，提高美学修养，具有审美价值;在此基础上，培养现代大学生的现代人文精神，使当代大学生参与建构有利于中华民族发展的永久性精神。
关键词：现当代文学价值人文精神精神建构自上世纪90年代以来，市场经济体制的确立，商潮的冲击，社会的转型，社会价值观念转化，文学遭遇冷落，社会对文学的热情减少了，文学开始走向边缘化。
这种大环境下，学生为了更好地就业，注重对技能的学习和对各种证书的追求，即便是中文系的学生，也把文学课的学习当成副业，鲜有学生读原著，讨论文学。
高校也相应的调整培养目标,，缩减文科教学课程、压缩文科教学课时。
更多注重素质教育与通识教育,努力把学生培养成复合应用型人才,以此来满足市场对人才的需求。
于是作为中文系的主干课程现当代文学教学便处于尴尬的处境。
这种情况本科学校尚且如此，更不用说以培养技术型人才为目标，以就业为导向的高职高专院校了。
在这种尴尬的氛围下，文学教学者也产生困惑，文学的价值何在?如果说本科院校的文学教学尚且存在这样的困惑，那以培养技术型人才为目标的高职高专院校，文学的价值何在?而作为中文专业的主干课程现当代文学又具有教学的哪些不可替代的价值呢?再让我们来反观现在大学的校园，在重功利、轻人文的氛围下，我们看到了校园中人文精神失落，人文意识淡泊，道德热情下降。
一些同学价值观念混乱，不懂得尊重人，理解人，也不懂得如何看待生活中的困难与挫折。
前段时间的大学生自杀事件和药家鑫杀人事件就是例子，让人警醒。
这是人文精神极度缺乏的恶证。
大学校园极需要有一种精神，高职高专院校也不例外。
文学课的教学目标看上去与社会实际需求有一定距离，其实是“无用之大用”，它使学生在文学的熏陶下不仅能提高文学修养和审美鉴赏能力还能使大学生们在文学领悟中具有较为深厚的人文知识，形成较为深刻的人文思想。
现当代文学毕业论文（三篇）
现当代文学毕业论文（选篇）1.探讨白先勇小说的创伤叙事2. 探讨汪曾祺作品中的中华人文精神3. 浅析余华小说的先锋叙事及其转型探讨白先勇小说的创伤叙事一、白先勇的创伤经历(一)年幼多病:“被人摒弃,为世所遗”白先勇出生于贵族之家,父亲白崇禧是国民党高级将领,母亲马佩璋是官家大小姐。
贵族的血统和优裕的生活本该注定着他人生的一帆风顺、无忧无虑。
可是,年纪轻轻的白先勇却患上了肺病。
在那个谈痨色变的年代,白先勇被单独隔离在一幢小房子里,过上了与世隔绝的生活。
他孤零零地躺在床上养病,偷偷窥探外面的欢声笑语。
白先勇自己回忆这段生活时,感伤地写道:我在山坡的小屋里,悄悄掀起窗帘,窥见园中大千世界,一片繁华,自己的哥姊,堂表弟兄,也穿插其间,个个喜气洋洋。
一霎时,一阵被人摒弃,为世所遗的悲愤兜上心头,禁不住痛哭起来。
①繁华与孤寂的强烈反差,使得白先勇年幼的心中油然而生一种“被人摒弃,为世所遗”的悲愤感。
虽说这时他对人生和世界的认识仍停留在混沌的阶段,但这段生病的创伤经历便使他的人生观和世界观形成了雏形。
(二)历史动荡:历史沧桑感白先勇出生时正值抗日战争的爆发,持续八年的抗日战争,接着又是四年国共内战。
他的童年便是在烽火连天的战争岁月里度过的。
白先勇随同母亲在广西老家,躲空袭、跑防空洞已经成为“家常便饭”。
湘桂大撤退和国共内战爆发后,白先勇举家迁移,辗转各地,先后在重庆、南京、上海、香港等地居住。
白先勇回忆时说:我重回“人间”之后,就碰到一连串的动乱,随着家人的迁徙,从上海到广州到香港再到台湾。
你知道,青少年每到一个新环境,总会产生适应的问题。
而且当时我在语言上也不适应,一下子是上海话,一下子是广东话,一下子是台湾话,令我更感觉无所适从,到处都自觉outofplace。
276动荡不安的时局和“逃亡”式的生活对白先勇产生了强烈的心理冲击和创伤,在被遗弃感的基础上又产生了挥之不去的历史沧桑感和不安定感。
在大陆的时候,白崇禧得势,白氏家族力量雄厚。
现当代文学论文范文
现当代文学论文范文中国现当代文学主要运用现代的文学语言和形式来表达中国现当代的思想感情的文学。
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现当代文学论文范文一：我国现当代文学发展趋势一、现当代文学研究目的发生了本质的变化在中国现当代文学史上，上世纪八十年代成为一个重要的时期。
在以和平经济建设为中心时期，文学队伍主要是由两代作家构成。
一代是在上世纪五十年代成长起来的作家，他们大部分是在1957年的“反右”运动中遭到不公的批判和打击，并在社会底层度过了一段苦难日子的，他们的创作里充满对现实政治生活的干预精神和对人性的赞美。
另一代是在““””中成长起来的作家，其中大多数人曾在“上山下乡”中感受了民间生活和民间文化的熏陶，因此他们在写作的时候会自然而然地从农村经验中汲取创作素材，由最初的知青题材到稍后的寻根文学，呈现出新的民间化创作趋向。
两代作家们胸中涌动着知识分子新生的对现实生活的热情与自信，他们在揭露社会弊病的同时，把希望寄托于批判的社会效果，在这种希望之中正滋生着已经消失了近三十年的知识分子的主体意识。
这使上世纪八十年代的文学充满了生机勃勃的创新精神和活跃气氛。
而今天的当代中国作家，一部分忙着追逐“诺贝尔”文学奖，期望以此来奠定自己在文学史上的地位;另一部分则忙于追逐市场。
由于读者的欣赏情趣和阅读趋向主导了市场，市场的需要又左右着作家的文学创作，导致现在的文学市场化、快餐化、娱乐化、庸俗化、视觉化倾向。
在现当代文学中，以两种文学思想表现最为突出。
1、精神溃败型：在这种精神溃败之中，有的作者干脆放弃信仰，放弃寻找精神出路的企图。
如余华就在《活者》中传达了“活着就是一切，活着就是胜利”这样一种人生哲学。
正如余杰所说，只有肉体的“活着”而没有灵魂的求索。
2、性文学进入文坛：90年代末期，性文学卷土重来进入了中国文坛，在这些描写性的文学中声势最响的是贾平凹的《废都》和王小波的《黄金时代》。
它们都描写了男人在生存困境中表现出的依赖性和脆弱性。
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现当代文学专业经典毕业论文学习范文word 本文为word格式，下载后可编辑修改，也可直接使用现当代文学专业毕业论文现当代文学专业毕业论文【一】《增补搜神记》糅合了各种民间神灵，虽图文并茂，然刊刻因陋就简，带有通俗读物的特性。
李丰��认为《新编连目搜神广记》(下文简称《搜神广记》)是“民间通行的搜神类书”[1]，源于其杂抄各类资料并带有“儒释道”的区分，基于《搜神广记》而成的《增补搜神记》[2]自然有相同特点。
《增补搜神记》中的故事都以“神”为主线，可归为道教仙传的一种。
李丰��还认为：“道教中人撰述仙真传记，常有一个共通的情形：就是选用多种材料，却多不�]明其来源，因此探索任何一种杂传体传记，首先要辩证资料的袭用关�S。
”[3]《增补搜神记》中收录的神仙事��一直在民间流传，且源流难考，诚如叶德辉所说：“或史传不知其人，或有其人而无其事，大都供文人之藻翰、挥尘之谈锋，前人附会而言之，后人因缘而述之。
”[4]故分析其中仙传故事的来源尤为重要，下文将试以“王侍宸”为例，说明其中的故事情节大约出自哪种文献的记载，是怎样由传世文献�R集、加工、改编而成。
1、王侍宸王侍宸就是《�v世真仙体道通鉴》、《列仙全传》中的“王文卿”，宋徽宗时的道士，与林灵素齐名。
王文卿为宋时人，文中又指明“元时始建祠”，故宋之前的文献资料无其记载，其事��首见于《夷坚志》：宣和中葆真宫王文卿法师善符��。
王师，建昌人。
[5]建昌王文卿既以道术着名，其徒郑道士得其五雷法，往来筠、抚诸州，为人请雨治祟，召唿雷霆，若响若答。
[6]建昌道士王文卿，在政和宣和间，不但以道术显，其相人亦妙入神。
[7]傅选为江西副总管时，邀临川王侍晨来豫章，从学雷法。
王甚恶其人，然念凶德可畏，不敢不与，但教以大略(选)愤王传术不尽，欲募刺客加害。
王已先知之，怒曰：“彼为我弟子，而谋射羿，岂宜使滋蔓得志哉!” 于是以法飞檄，悉追其所部灵官将吏。
选所行法从此不�蜕瘛�[8]王文卿侍晨，已再书于前志。
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当代文学毕业论文范文当代文学作为文学发展的重要阶段,对其他阶段的文学形式有所继承,并在继承基础上有了自身的发展,总的来说,当代文学的发展状态良好。
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一：独立学院现当代文学教学改革中国现当代文学是高等学校中文专业(也包括一些非中文专业)主干课程之一。
该课程旨在培养学生熟悉并把握现当代文学发展脉络、通过文学作品的阅读，具备文学鉴赏和批评能力。
笔者从教院校为应用技术型独立学院，这类学校的办学特点和培养目标及生源情况，使得中国现当代文学教学在新形势下面临前所未有的挑战，亟需加以改革。
一、应用技术型独立学院中国现当代文学教学存在的问题1.总体生源质量较差，学生的文化基础相对比较薄弱我校学生入学时的高考分数比较低，绝大部分学生刚刚跨过三本分数线，还有一部分学生是在学校招生名额不足的情况下降分被录取的，因此，学生的文化基础知识普遍比较薄弱，应有的知识储备不足、科学合理的学习能力和方法皆不完善，亟待提高。
2.缺乏学习动力，学习自觉性不高我校学生普遍缺乏明确的努力方向，没有养成良好的学习习惯。
很多学生在高中阶段是在学校和家长的双重压力下被迫学习的，进入高校后，原有的直接监管人和集体远离了他们，造成直接监管的缺失。
另外，高校的学业压力没有高中时期面临高考选拨的紧迫和集中，能够让学生自由支配的时间较之前大大增加。
再加之身边大部分学生的文化水平都相差无几，彼此之间相互影响，导致许多学生失去了自控能力。
3.缺乏学习的自信心和恒心考入三本，并且又在独立学院就读，我校学生普遍表现得较为自卑，缺乏学习的自信心和恒心。
有一些自愿选择我校的学生相对来说比较乐观，学习态度也很端正，认为是金子在哪里都会发光，只要努力学习就一定会有所收获。
而另外一部分由于高考失利或迫于家庭压力选择我校的学生，则自视清高，认为很委屈，对学校教学满腹牢骚，课堂不听课，课后不复习。
日积月累，学习上的问题来越积越多，成绩也越来越差，久而久之，对自己失去了信心。
4.应有的阅读储备不足学好中文的前提基础之一就是要有大量的阅读储备，尤其是文学经典的阅读量，但是阅读经典通常在短时期内无法取得直接的功利性回报，所以很难受到学生的重视，更不用说非经典的阅读了。
文学作品的阅读本身是一个日积月累的过程，需要花费一定的时间。
然而，在应试教育仍旧大行其道的当下，学子们为了取得较为理想的分数，依旧在题海中苦苦挣扎，很难有充足的阅读时间。
5.课程课时数减少随着独立学院的教学定位和专业设置的不断调整，尤其是国家推行的独立学院(包括高职高专院校)不断向应用技术型学院转型，中国现当代文学课程的课时数也由原先的一百多个减少为五十多个，这对独立学院该门课程的教学提出了新的要求。
二、应用技术型独立学院中国现当代文学教学改革的应对策略1.营造有利于学生成长的校园人文环境，培养学习兴趣我校学生的文化基础普遍较差，学习自觉性不强，因此，更要注意努力营造有利于学生学习和成长的校园文化环境，利用环境的熏陶，使学生在不知不觉中养成良好的学习习惯。
我校的中国现当代文学课程是从大一开课，对于刚结束高考踏入大学校园的学生们来说，要有一个循序渐进的过程。
在第一次上课时，教师要向学生讲解该课程的性质特点以及学好该课程的正确方法，帮助学生端正学习态度，从而激发学生对该门课程的学习兴趣。
2.以文本阅读为基础，提高学生理论素养针对应用技术型独立学院中国现当代文学课程课时少、重实践的课程特点，教学过程中，应调整教学重点，在使学生能够很好的掌握基本文学知识和文学现象的基础上，适当淡化"史"的线索(如思潮史、流派史等)，将教学重点放在文本的阅读和深度理解上，着重培养学生的分析和鉴赏能力。
比如，在开课之初，可以为学生开列出一份学期必读作品书目、一份参考阅读书目，可以以"鲁迅作品阅读""巴金作品阅读""王蒙作品阅读""莫言作品阅读"等专题性作品阅读的形式构建。
这样既能使阅读是系统的，同时又能对专题深入学习，能够得到系统性的锻炼。
不但可以学习到相关理论知识，而且训练了学生对作品的感知能力、分析能力和鉴赏能力。
另外，为了确保不流于形式，可以要求学生记读书笔记，教师定期不定期进行抽查，并且作为一项考查内容计入期末考试总成绩。
在教学过程中，可以组织学生轮流上讲台就自己或大家感兴趣的作家作品阐述个人看法，引导学生相互争辩，以此提高他们的分析感悟能力和逻辑思维能力。
3.多样的教学方法增强学生的审美能力有了与学生特点相适应的教学内容，还要有相适应的教学方法，二者相互促进，相互补充，才能实现预期的教学目标。
中国现当代文学课堂教学应该以教师的课堂教授为主，由教师在课堂上对文学相关基础知识进行讲解。
在教师课堂点拨的基础上，要求学生在课后阅读作品的时候去体验、去感悟，并做好读书笔记，记下心得体会。
这种教学方法一方面有助于学生审美鉴赏能力的提高，同时也加强了学生写作能力方面的训练。
但是，这种传统的教学模式如果一成不变，久而久之，学生就会感到疲劳，渐渐地提不起学习兴趣教学效果将会大打折扣。
因此，就要不断地变换各种有效的教学方法，如讨论式教学方法。
教师可以筛选指定一些与所讲授内容相关的话题，由学生分组自由讨论。
例如，教师在讲述十七年文学时，可以安排每个小组选择一个作家进行解读，然后每组将讨论结果表述出来，各组之间互相辩驳，老师在中间适当加以引导，最后对讨论结果进行点评，并加以总结。
也可事先预设一个主题，学生自选感兴趣的作家作品，结合自己已有的知识和经验大胆表达自己的观点。
这两种教学过程都可以大大提高学生的独立钻研、分析问题和思考问题的能力。
随着现代科技的发展和科技成果的普及应用，多媒体教学技术在开展"形象"教学方面起到了巨大作用。
运用多媒体技术设计和制作教学课件，可以使学生对将要学习的知识有一个直观的认识，对学生尽快掌握学习要点，提高学习兴趣，活跃课堂氛围产生巨大的作用。
另外还可以利用多媒体技术建立影视资料库。
让学生观摩经典作品，感受艺术魅力。
中国现当代文学较之其他学科的独特之处是有大批的现当代文学经典作品被改编成为影视剧，包括不少的现当代著名作家的传记资料片。
多媒体教学可以充分利用这些影视资料片段，如将《阿Q正传》《雷雨》《围城》等作品里面一些学生不容易理解的文学形象转换为浅显易懂的视听形象，带给学生极大的视觉和听觉的冲击力，增强作品的艺术感染力，进而培养学生的文学审美能力。
影视资料库不仅可以满足学生的学习要求，还可以弥补学生历史知识和历史经验的不足。
影视资料对历史情境形象再现，能使学生更加真切地触摸历史、感受历史，产生情感的共鸣，同时反过来有助于更加透彻深入地理解文学作品。
例如，在讲授鲁迅的散文诗集《野草》篇目时，教师需要向学生介绍这部散文诗集的思想内容和象征意蕴。
如果直接讲解的话，学生难以理解。
这就可以借助影视资料库，如播放纪录片《鲁迅之路》，让学生直观地认识鲁迅成长和创作的道路，结合鲁迅成长的背景，再去解读《影的告别》《死火》《过客》《雪》等具体篇目。
以上是笔者对于应用技术型独立学院中国现当代文学教学的体会及改革的思考。
应用技术型独立学院因其特殊的培养目标，决定了中国现当代文学教学独有的特点，在教学中出现的许多问题都需要我们深入思考和研究，从而采用最科学合理的方式方法使这门课的教学取得最理想的效果。
二：后语境下的当代文学理论研究"后"语境是一种广义的说法，其一般指西方上世纪60年代以来兴起的关于后殖民主义、后现代主义等文化思潮所产生的语境特征，又被学界称为"后学"研究。
从上世纪70年代末开始，中国当代文学开始有选择性地介入后结构主义、后殖民主义、后现代主义等"后学"理论思潮，并用30余年的时间完成了对后学思潮的选择、借鉴、应用、影响。
这期间，二者碰撞所产生的理论融通与对话困境仍需要我们深入研究。
一、选择与借鉴："后"语境与中国当代文学理论的接受取向同其他理论思潮一样，后学思潮在中国的理论传播与影响也是一个极为复杂的过程。
上世纪70年代末开始，后学思潮被一些外国文学理论研究学者引进到中国当代文学理论中。
1979年，《世界文学》杂志率先刊登了汤永宽先生翻译的索尔贝娄的后现代长篇小说《赛穆先生的行星》。
随后的1980年，《外国文学报道》杂志，先后介绍了美国几位著名的后现代小说家，同年，发表了董鼎山的两篇文章《后现代派小说》和《所谓后现代主义小说》。
1983年，《读书》杂志发表了董鼎山的文章《60年代以来美国小说后现代主义及其他》。
1987年《世界文学》杂志推出了后现代主义文学专栏，并发表了钱青的文章《当代美国试验小说的技巧》。
这一时期，学界完成了对后现代小说的引进，但总的来讲，此时的后现代小说研究仍停留在对形成过程、创作特征、社会背景等方面研究的基础阶段，尚未从精神特性上形成具有深度理论水平的宏观后现代主义。
相对于后现代小说来讲，作为一种文学思潮的后现代主义，在中国当代文学理论界一开始就显现了整体接受特征。
这同中西方访问交流所催生的理论热潮密切相关。
1983年，后现代主义理论家哈桑受邀到山东大学演讲。
1985年，杰姆逊在北京大学展开了后现代主义与文化理论讲座。
1988年，英国学者特里伊格尔顿的专著《当代西方文学理论》中文版出版。
同年，易布思与佛克玛合著的《20世纪文学理论》出版。
1989年，美国学者丹尼尔贝尔的专著《资本主义文化矛盾》中文版出版。
这些文化交流活动和理论著述引起了中国文坛的极大关注，并直接带动了后结构主义、新历史主义、后殖民主义等具有"后学"特征的理论思潮在中国的传播与发展。
二、转折与变革："后"语境下中国当代文学理论范式的转变进入20世纪90年代，"后学"思潮的兴起以及"后"语境的形成为我国当代文学的发展提出了更大的挑战，为此我国当代文学的理论范式和研究格局也呈现出一些新的特征和表现，其具体表现在以下三个方面：其一，从文学研究观念以及思维方式上来看"，后学"思潮中所倡导的反本质主义、反宏大叙事、反传统以及反多元化的思维方式对后语境下中国当代文学理论的范式产生了深远影响，并促使其形成"反本质主义"的理论范式。
其认为本质化的文学理论禁锢了作者的思维方式，阻碍了文学的创新发展，应解放思想，追求个性化、细节化、创新化的文学创作。
其二，我国当代文学理论范式的转变不是一蹴而成的，它具有自己复杂的转变过程，这种复杂性不仅仅体现在理论思维模式的转变上，更是体现在对文学研究方法以及研究原则重视度的提升上。