戈夫曼的拟剧理论

• 理想化表演
理想化的表演核心就是掩饰，就是掩饰那些与社会公 认的价值、规范与标准一致的行动，显示理想化的 面孔。
戈夫曼认为，人们经常在前台演出中竭力展现他自己的理想化形 象，因而不可避免的在演出中隐藏某些事物。他例举了几种情 形： 第一，掩饰在参与演出之前的秘密性纵欲行为（如饮酒），更经 常试图隐藏过去的生活等不相容于演出的行径。 第二，掩饰演出前的失误准备，以及修正这些错误的步骤，以免 破坏好印象。 第三，掩饰过程而只展现最终成果。因为过程往往伴着艰辛，但 他们希望从过程到结果都是轻松、愉快的。 第四，如果个体的活动要体现几种理想标准，那么行动往往会在 观众面前维护某些主要标准（其缺陷不能掩饰）而牺牲某些次 要标准（其缺陷能被掩饰）。
四.具体思想内容
• • • • 戏剧分析 表演人生 印象管理 污名问题
（一）戏剧分析
• 在戏剧中，剧本、舞台、表演者与观众是不 可缺少的因素，而戈夫曼用戏剧来类比人生， 那么对应地，在社会生活这个大舞台上也存 在着类似的组成因素：
剧本就是社会生活本身； 表演者就是个体或群体，包括荣辱与共的同伴或 相互竞争的对手； 导演是决策者等等； 观众，可）印象管理
• 我们根据什么来表演？在什么样的情境中表演？怎样去 表演？ • 戈夫曼认为“我们是为了在他人心中塑造一个自己所希 望的印象而表演” • 印象管理是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象 的过程。或者说当人们观察他们时，他们应如何表现自 己。
• 印象管理策略概括为以下四种：
• 理想化表演。这种策略的一个重要特征是掩饰。 “表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象 不一致的活动、事实和动机”，以便集中展示自己 理想化的形象。 • 误解表演。富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的 例子。 • 神秘化表演。与互动方保持一定距离，使对方产生 一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。 • 补救表演。
• 表演框架：戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化 了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例 和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演 出的依据。 • 剧本期望：指社会规范对各种社会位臵上的角色的 限定。对于个人来说，还要受到其他个人的期望的 影响。其他个人的期望分为其他演员的期望与观众 的期望。
• 表演区域
• 前台是个人按一种一般性的固定方式进行表演，在特定时间内 为观众展现一定的情景，需借助标准的有规则的道具和设臵， 即让观众看到、使观众从中获得一定意义的舞台部分。前台包 括: • (a)布景，指演员表演所必须的场景，缺少它就无法演出。例如 医生经过特殊装备的手术室口 • (b)个人门面，它包括个人外表与举止。个人外表是“在告诉人 们表演者的社会地位时起作用的标志”。例如，一件白大褂、 脖子上挂着一个听诊器，就是医生同其他人员区别开来的标志。 举止则是“在告诉人们表演者于互动中扮演的角色时起作用的 标志”。例如，医生在接待病人时，自信、不动感情与镇静等 特征。 • 前台倾向于被选择，而不是由演员创造的。当行动者扮演某种 既定的社会角色时，通常会发现，一种特定的前台已经设计好 了。
• 假面具。 • 戈夫曼反复强调的主题是:当别人观察某人或某些人 时，他们是如何表现自己的。他认为，人们之间的 互动就是各人表演“我”，不是表现真实的“我”， 而是表现伪装起来的“我”。 • 表现伪装起来的“我”，就是在他人而前故意演戏， 就是戴着假而具在社会上生活，显示一种理想化的 形象。 • 表演者就是“戴着假面具的人”。这个“假面具”， 是与社会公认的价值、规范、标准一致的前台行为 模式，是一种角色面孔。在戈夫曼那里，“假而具” 不完全等同于欺骗工具。
二.著作介绍
• 《日常生活中的自我呈现》 （1956） • 《收容所：关于精神病人和 其他被收容者的论文》 （1961） • 《避难所》（1961）、 • 《邂逅》（1961）、 • 《公共场所行为》（1963） • 《污记》（1963）、 • 《互动仪式》（1967）、 《框架分析》（1974）、 《交谈方式》（1981）等等。
• 剧情表演就是在某种社会情境中一定的人们为了给 他人某种印象而做出的所有活动。在戈夫曼看来， 每一个人都在社会生活舞台上扮演着角色，都是表 现剧情的人，即剧情表演者。 • 剧情是“表演期间所显示出来的预先建立的行动模 式、它在人们互相接触时表现出来，或者由人们来 表演” • 表演必须要有一个表演者、观众、共同参与者、纯 粹的观察者，表演是表演者做给观众看的活动。而 不是给观察者看的; • 共同参与者是协助表演者表演的人。表演是表达某 种意义。 • 例如在美国，一个女大学生周末接到男朋友约她看 电影的电话，她接电话时故意大声说话，其表达的 意义是“有人约我去看电影”等。
• 一个人本身是否有缺陷或者有污点并不重要， 重要的是这个人在一定的社会群体和交往关 系中被其他人视为是有缺陷、有污点的人。
• 在现实生活中有三类人容易产生污名:
1.生理上缺陷的人 2.品质上有缺陷的人 3.来自不受欢迎阶层或群体的人
• 污名的危害：会使一个人在社会交往中出于不利的 地位 • 应对：因此，在人际交往中，有污名的人会利用各 种表演方法技巧，把由于这种境遇所受到的伤害和 损失减少到最小程度。 • 他通常选择的方法有三种： 1.退出社交圈，不参加对自己不利的演出 2.通过误解表演掩饰一些东西，使污名不被发现 3.其他一些直接对付各种不利局面的方法（打破沉默， 直接告诉或证明自己）
• 剧组。戈夫曼把在“彼此协作以形成某一种特别情 景定义的表演”，叫做剧组。同一剧组的成员彼此 处在一种重要的关系中，这种关系具有两个基本特 点:首先，当剧组表演正在进行时.任何成员都可能出 于不恰当的举动而泄露或破坏整个演出。每个成员 都依赖其他人.因而必然存在一种互惠互赖契约，它 把剧组各成员彼此联系起来。这种剧组成员所共同 造成的相互依赖性，甚至会超越社会分层的界限。 其次，剧组中所有成员都了解他们是在上演同一幕 剧，他们都了解舞台演出的技巧上的秘密，即都是 “知情人”，所以，剧组成员彼此熟悉，相互间的 社会距离相对小些，他们共同保守剧组的秘密。因 此，戈夫曼把剧组称为“秘密社会”，并指出，在 剧组里，“表演者经历了行动诡秘的同谋生 涯”。
• 局限：戈夫曼认为世界就是个大舞台，每个人的日 常生活都是在演戏，而正是这一点引出了一个让人 困惑的哲学问题： 人生究竟是真实的还是虚假的？ 在戏剧表演中， 一切都是虚构的， 演员们都是在演 着一个个虚构的故事。按照戈夫曼的观点，我们日 常生活中的行为和戏剧中的表演是一样的，都是虚 假的。 • 如果一味按照戈夫曼的理论来分析社会现象，就会 导致人生虚无主义的观点，从而游戏人生， • 戈夫曼仅用了有限的戏剧理论来分析复杂多变的社 会现象是远远不够的，具有很大的局限性。对于纷 繁复杂的社会现象，应配合其他学科来进行说明、 分析。并且，过分使用戏剧化理论来说明某种社会 现象，会产生一种悲观色彩。
《日常生活中的自我呈现》
• 戈夫曼这样描述他的这份著 作：“本报告所使用的观点 是戏剧表演的观点，其原理 从舞台演出艺术原理引申而 来。我将讨论个体在普通工 作情境中向他人呈现他自己 和他的活动的方式，他引导 和控制他人对他形成的印象 的方式，以及他在他人面前 维持表演时可能会做或不会 做的各种事情。”
误解表演
误解表演是使别人产生错觉，即得到假印象的表演叫 “误解表演” 误解表演有两个目的 1.为了获得利益 2.满足虚荣心 误解表演有善意的也有恶心的
• 补救表演
• 印象管理是用来应付一些预期的意外行动的，如无 意的动作、不合时宜的闯入等。戈夫曼对此提出四 种补救措施： • （1）表演者使用补救自己表演的预防性措施，包括 戏剧忠诚、剧组素养、戏剧规则。 • （2）观众或局外人用以帮助表演者补救其表演的保 护性措施，其中最主要的保护措施是老练，包括避 免进入后台、对表演者的疏忽视而不见、对新手宽 容等。
•
• （3）表演者还要采取一些措施，以使观众或局外人 都能为了表演而使用那些保护性措施。这就涉及 “老练对老练”的问题了。首先，表演者必须善于 接受观众的暗示，其次，表演者需要误传事实时， 必需按特定礼仪行事，以便观众为他寻找一个开脱 的理由，如演员最好以开玩笑的方式说假话。 • （4）观众有意忽视。观众为了配合表演的完成，对 表演者的失误有意识地忽略。
五 .评价
• 优点：戈夫曼将戏剧舞台的特有语言引入社会学， 用戏剧语言来分析日常生活中人们的互动、交往， 认为世界就是个大舞台，每个人的日常生活都是在 演戏。这是他对微观社会学传统研究视角的一大突 破。戈夫曼的戏剧分析理论开辟了新的研究领域， 并对社会科学诸多学科具有很大的影响。因此，戈 夫曼被誉为他那个时代“社会思想家中的巨人” 。
• 后台是不让观众看到的、限制观众与局外人进人的 舞台部分。在后台，表演者可以不关注外表与形象 上的限制。例如，医生在后台可以同护士开玩笑， 病人是看不到的;而在前台则不适宜如此。
• 如果观众闯入后台，那后台就会变成前台，即成为另一场不同 演出的前台。 • 例如，一个餐厅中有餐桌的地方是前台，厨房则是后台，观众 是顾客。一旦卫生检查员到了厨房，厨房的工作人员就互相合 作，使厨房看上去被维护得符合卫生标准的样子。从而，厨房 就成了应付卫生检查员检查的前台。
• 这种策略的一个重要特征是掩饰。戈夫曼指出,人们 为在 前台 演出中充分展示自己理想化的形象, 不可 避免地要在演出中隐藏某些东西,这一点符合观众在 大部分场合对明星的认识,看到的是明星们善于表演、 热爱公益事业、 种种美德都不缺少, 基于各种各样的 原因, 观众无法辨识明星表演的真假。
• 神秘化表演
• 演员经常通过限制自己与观众的接触，而将其演出 神秘化。借助自己与观众之间的社会距离，演员可 以在观众中造成一种令人敬畏的印象，还可以避免 观众对演出提出质疑。在此，戈夫曼在此指出，观 众也卷入到这一过程中，他们自己也经常以尊敬的 方式，对表演者这一行为进行配合。然而这种神秘 化是局限于高阶层和高社会地位的群体。
（二）表演人生
• 人生是一场表演，社会是一个舞台。戈夫曼的全部 著作都是以这样一个基本观点为前提的。 • 表演本身又分两种。一种是不知道自己在表演，即 不自觉的表演；另一种是知道自己在表演，即自觉 的表演。 • 人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程，但 这个“自我”并非真实的自我，而是经符号乔装打 扮了的“自我”。