【题】西方哲学史经典试题共14页
2019年北京大学629西方哲学史试题
一、名词解释（5分*10）
1.爱利亚派
2.精神助产术
3.托马斯阿奎那
4.洞穴假相
5.实体（笛卡尔）
6.爱尔维修
7.复杂观念
8.公意（卢梭）
9.自我非我
10.《精神现象学》
二、论述（25分*4）
1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础
2.新柏拉图主义的流溢说
3.休谟怀疑论的理论基础
4.康德的绝对命令
2019年北京大学861西方哲学史二试题简答题
1.泰利斯
2.火
3.形式因
4.奥康剃刀
5.太一
6.广延（笛卡尔）
7.必然知识（休谟）
8.启蒙运动
9.绝对同一
10.哥白尼革命
论述题
1.柏拉图洞喻的哲学意旨
2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序
3.洛克批判天赋观念论
4.黑格尔的绝对精神
2019年北京大学624西方哲学史试题
一、名词解释（5分*5）
1.智者
2.我思故我在
3.知识就是力量（培根）
4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎）
二、简答（5*5）
1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？
2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？
3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？
4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？
5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？
三、论述题（25*4）
1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？
2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？
3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？
4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2019年北京大学628外国哲学试题
现代西方哲学部分
一、名词解释
1.生命科学（柏格森）
2.《作为一直和表象的世界》
3.存在主义
4.逻辑专名
5.以言行事
二、论述
1.试述尼采关于主奴道德的思想
2.试述胡塞尔的意向性理论
3.试述奎因对逻辑经验主义的批判，并列举两个批判并分析其关系2019年北京大学858西方哲学试题
一、名词解释
1．本源（米利都学派）
2．唯实论
3．罗吉尔·培根
4．自我设定自我（费希特）
5．事物次序（斯宾诺莎）
6．观念关系（休谟）
7．自然法（霍布斯）
8．《社会契约论》
9．存在（巴门尼德）
10．主奴关系（黑格尔）
二、论述
1.试析亚里士多德的感觉理论
2.试析笛卡尔的心灵理论
3.试析洛克的简答观念理论
4.康德的先验唯心论的基本思想是什么2019年北京大学624西方哲学史试题
一、名词解释
1.犬儒学派
2.智者
3.形式因
4.托马斯阿奎那
5.真观念（斯宾诺莎）
6.清楚明白（笛卡尔）
7.独断论（费希特）
8.物自身
9.
10.
二、论述
1．古希腊自然哲学的主要内容
2.德谟克利特的原子论的基本特征
3.大约是莱布尼茨批判洛克的
4.黑格尔主体和实体的思想
2019年北京大学860西方哲学史试题
一、名词解释
1.阿那克西曼德
2.相反者相成（赫利克利特）
3.虚空（德谟克利特）
4.共相（阿拉伯尔）
5.《利维坦》
6.实体（斯宾诺莎）
7.存在（贝克莱）
8.《人是机器》
9.先验哲学（谢林）
10.《哲学史讲演录》（黑格尔）
二、论述
1.柏拉图关于可知世界的特征
2.莱布尼茨关于单子论的认识论特征
3.休谟关于必然联系的看法
4.康德是如何解决二律背反的（以其中一组为例）
2019年西方哲学史（非外哲专业）
一、简答题（每题9分，共90分）
1.真理和意见（巴门尼德）
2.摹仿（柏拉图）
3.光照说
4.奥康剃刀
5.“存在即被感知”
6.前定和谐
7.先验幻想
8.证实原则
9.存在论区分
10.逻各斯中心主义
二、分析题（每题20分，共60分）
（原题均有“试述”、“论述”、“简述”之类发语，记不真切，皆略去）
1.托马斯的“五路”
2.黑格尔《小逻辑》中“有”、“无”、“变”三个范畴的关系
3.胡塞尔现象学还原思想
2019年西方哲学部分
论述：
1、比较毕达哥拉斯和赫拉克利特关于世界本原的思想
2、亚里斯多德关于美的思想
3、莱布尼茨的单子论和及其哲学意义
4、休谟关于因果关系的看法
2019年西方哲学史
一．名解
1.皮浪主义
2.智者
3.科学归纳方法
4.复杂观念
5.充足理由律
6.道德律令
二．简答
1.柏拉图可见世界与可知世界的划分
2.笛卡尔在确定的知识的论证中，“上帝必然存在”的作用
3.为什么贝克莱说，承认物质实体会导致怀疑论
4.霍布斯如何论述自然状态过渡到社会契约的可能和必要性三论述
1.洛克与休谟承认有经验之外的信仰或命题，如直觉，观念间的关系他们是怎样区分经验与非经验的命题？这样做是否带来理论困难？
2.康德承认物存在，同时认为，只能认识物的现象，不能认识物自身。他的《未来》是如何论述这一点的？
2019北大西方哲学史
一、名解
1.是者（巴门尼德）；
2.理念（柏拉图）；
3.唯名论；
4.启蒙运动；
5.单子......
二、简答与论述：
1.毕达哥拉斯的数本原；
2.亚里士多德第一实体与第二实体；
3.笛卡尔的普遍怀疑
4.斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；
5.洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；
6.休谟的因果观；
7.卢梭的社会契约论；
8.康德的哥白尼革命；
9.黑格尔的实体即主体
2019年西方哲史
一、名解
1存在（巴门尼德）2原子（德没颗粒特）3理念（拨拉图）
4 唯名论5单子6启蒙运动7物自身8自我非我（费西特）
二、简答
1简答数本源观的基本内容。
2如何理解四宾诺撒事物的序列与观念的序列是一致的。
『还有忘了』
三、分析题
1如何理解亚里士多德的实体学说。
2康德“先天综合判断”的意义。
3休谟因果问题分析。
4『忘了』
5黑格尔实体即是本体。
2019年非西哲专业西哲试题
一、名词解释（每个词5分，共20分）：
1、灵魂助产术；
2、唯名论；
3、（斯宾诺莎讲的）实体；
4、休谟讲的两种知识。
二、阐述题（任选4题，每题20分，共80分）：
1、举例说明毕达哥拉斯关于“数”的学说如何体现出“对立”与“和谐”
的原则。
2、芝诺反对运动的论证是否合理？为什么？
3、亚里士多德如何看待德性？分析他的德性观与他的自然观的关系。
4、介绍并讨论笛卡儿的“我思故我在”。
5、黑格尔如何批判地吸收康德的思想？
2019西哲部分（问答，共4小题，每小题25分，选做3题）
一、名词解释
1 亚里士多德的四因说
2 柏拉图的回忆说
3 洛克的白板说
4 奥古斯汀的神正论
二、论述题
1 比较霍布斯和洛克的社会契约思想
2 柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系
2019 西方哲学史
一、名词解释
1、亚里士多德的“第二实体”
2、单子
3、四根
4、三权分立
5、四假象
二、命题：
1、自我设定非我
2、思想和广延都是神的属性
3、物质或有形实体是矛盾概念（贝克莱）
4、理念是概念与客观性的绝对统一（黑格尔）
5、实践理性有三条公设（康德）
三、论述：
1、你怎么看待哲学
2、详述并分析柏拉图通种论的基本内容
2000 西方哲学史
一、名词解释
1、助产术
2、四线段比喻
3、太一
4、前定和谐
5、绝对同一性
6、真理是过程
二、指出下列各段话出自何人，并解释其含义
1、这个世界，……活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭
2、习惯是人生的最大指导。只有这条原则可以使我们的经验有益于
我们，并且使我们期待将来有类似过去的一串事情发生
3、上帝的人格性，本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性
三、论述（20分）
1、斯宾诺莎的实体学说如何发展了笛卡儿的实体学说
2、你如何理解康德的“哥白尼革命”
2019 现代西方哲学六选五
1、阐述胡塞尔关于“意向性”的学说
2、分析海德格尔关于Dasein（此在）的思想
3、克尔凯郭尔所讲的“人生道路三阶段”
4、柏格森的时间思想
5、关于罗素“模状词”理论及后人对它的批评
6、维特根斯坦关于“私人语言”的主要思路
2019 西方哲学史（中国哲学方向）
一、名词解释5分
1、四根说
2、波菲利问题
3、单子
4、先验幻想
二、简答8分
1、德性就是知识（苏格拉底）
2、除了哲学真理以外还需要神学真理（托马斯）
3、观念的次序就是事物的次序（斯宾诺砂）
4、应该把真正的实体理解为主体（黑格尔）
三、论述24分
1、洛克是如何说明第一性的质与第二性的质的关系的？贝克来在此问题上有什么不同见解？
2、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？
2019 西方哲学史（中国哲学方向）
一、填空：
1、费希特的自我发展的三个阶段：——
2、——最早提出上帝存在的本体论证明
3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题
4、培根提出的四假象是——
5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识
6——（哲学家）认为知识即是美德
7、芝诺否定运动的四个论证是——
8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题
9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题
二、简要解释下列概念或命题5分
1、巴门尼德的存在
2、原子和虚空
3、四因说
4、流溢说
5、唯实论
6、我思故我在
7、物是观念的集合
8、第一性的质和第二性的质
三、分析题4选3 15分
1、柏拉图理念论的分有说及其困难
2、休谟的因果学说及其理论基础
3、康德的先天综合判断学说及其作用
4、黑格尔主体即实体的思想
2019 现代西方哲学（西方哲学）
1、简述罗素逻辑原子论的基本观点
2、嘉达默尔关于“解释学”的观点
3、试析海德格尔的真理观
4、福科关于“认识型”的结构主义学说
5、尼采关于“重估一切价值”的思想及其意义
精选2020年西方哲学史考研完整复习题库(含参考答案)
2020年西方哲学史考研复习188题[含答案] 一、简答题 1．布拉德雷的“事物的关系是不真实的”。 布拉德雷继承并阐发了格林新黑格尔主义的观点。他以事物只能在相互关系中存在为论据来“证明”事物的不存在。他认为事物无不处在相互关系之中，但他断言，事物这种关系正好证明了他们的不真实性，即他们是人的主观幻想（现象）。他以同样的诡辩手法否定时空的客观性，否定事物运动的客观性及经验的对象不真实性。这是一种典型的形而上学观点。 2．尼采：重新估价一切价值。 尼采认为，由理性主义支配的传统形而上学的主要错误就是限制和扼杀了个人独特的非理性的生命和本能。在其影响下，人尽管被描绘为宇宙的建造者，周围世界的决定者，历史进步的核心，实际上人却必须服从普遍的、纯粹的理性及作为这种理性的体现的世界，遵循奴隶道德，陷入狭隘的实际主义，不敢去创造新的东西，从而不能看到自己真正的前景和价值。越是那些被认为经过理性的严格训练饱学之士，就越是成为理性和知识的奴隶，越易成为因循守旧、感情贫乏、思绪迟钝的人，从而就越是缺乏激情和创造性，变成一部机器。这样他们就丧失了人生的价值和意义。在尼采看来，在理性主义支配下的传统形而上学的几乎所有概念（如主体、对象、实体、意识、认识、真理等）都是虚构和谬误，不能用来确定人的使命，估价人的事业。它们不仅不能达到、反而掩盖了人的生命和本能。后者是人的深层存在，赋于了人生以意义和目的。因此，为了使人的能力不受束缚，为了使人的生活和道德行为具有真正的价值，必须摧毁为理性派思想家所制定和神圣化的旧概念，代之以突出人的生命力和本能冲动，并把它当做人的意识和行为的出发点的新观念。 3．新实在主义作为一个反对唯心主义的派别，其不同于唯物主义之处有哪些？ ⑴他们主张认识的对象是独立的实在，但他们并没有把认识对象的本性看做是物质的。他们既反对一元论，又反对二元论，认为物质和精神都不是最根本的存在，它们都是某种更根本的非心非物、亦心亦物的“中性物”以不同的关系所构成的。⑵肯定本质或共相的独立存在，从而表现出具有客观唯心主义的倾向。 4．怀特海的哲学中的主要矛盾表现在哪些方面？ 他既肯定科学，也肯定宗教，认为宗教是人类经验之中不断表现出向上的一个因素；他为以“拒斥形而上学”为基本宗旨的分析哲学运动提供了工具（数理逻辑），却又构建了一个庞大的形而上学体系；他曾致力于数学和逻辑学的研究，却对数学的精确性持怀疑态度，对烦琐的语义分析也持异议；他关注科学，将自己的形而上学体系奠基于科学之上，却又笃信宗教，充满着宗教感情，力图使科学与宗教融合起来。
2015——2016学年上期西方哲学史试卷B卷
郑州师范学院 2015——2016学年上期期末试卷 西方哲学史（1510107B） ( 政治与公共管理学院四年制思想政治教育专业 2013 年级共 2 班使用） 注意事项： 1.本试卷共8页，请用钢笔或圆珠笔直接答在试卷上。 2.答卷前将密封线内的项目填写清楚。 3.考试时间120分钟。 一、单项选择题（每小题1分，共20分）（下列各题均有四个答案， 其中只有一个是正确的，请将正确答案的代号字母填入题后括号内。）1．古希腊最早的哲学学派是（）。【】A．爱非斯学派 B．爱利亚学派 C．米利都学派 D．毕达哥拉斯学派 2．第一次指出不是神创造了人，而是人创造了神的古希腊哲学家是（）。【】A．巴门尼德 B．克塞诺芬尼 C．赫拉克利特 D．阿那克西曼德 3．古希腊著名的哲学家柏拉图是一个（）。【】A．唯物主义者 B．二元论者 C．主观唯心主义者 D．客观唯心主义者 4．提出“人是万物的尺度”的哲学家是（）。【】A．泰勒斯 B．普罗泰戈拉 C．苏格拉底 D．巴门尼德 5．被称为“精细博士”的是（）。【】A．罗吉尔·培根 B．安瑟尔谟 C．威廉·奥卡姆 D．邓斯·司各脱 6．在亚里士多德的四因说中反映事物的本质的是哪个因？（）。【】A．质料因 B．形式因 C．动力因 D．目的因 7．提出关于上帝存在的本体论证明的经院哲学家是（）。【】A．安瑟尔谟 B．托马斯·阿奎那
C．阿贝拉尔 D．邓斯·司各脱 8．《利维坦》一书的作者是英国哲学家（）。【】A．罗吉尔·培根 B．弗兰西斯·培根 C．霍布斯 D．洛克 9．下列命题中，哪一个是法国哲学家笛卡尔提出的（）。【】A．知识就是力量 B．物是观念的集合 C．我思故我在 D．存在就是被感知 10．智者学派观点的积极方面很多，其中最重要的一项是（）。【】 A.强调知识的作用 B.强调人的价值、人的决定作用 C.提倡怀疑精神、反对迷信 D.创立了逻辑学 11．文艺复兴的性质是（）。【】 A.古代希腊罗马文化的复兴 B.宗教神学的发展 C.资产阶级文化的兴起 D.人文精神的张扬 12．德国哲学家莱布尼茨提出的哲学命题（）。【】A．知识就是力量 B．“最好世界”理论 C．我思故我在 D．存在就是被感知 13．马克思说，启蒙运动思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）。【】 A、独立的思考与自主的精神 B、君主的权力与党派的信仰 C、国家的意志与精神的寄托 D、权威的判断与历史的传统 14．德国古典哲学中唯物主义哲学家是（）。【】A．康德 B．费希特 C．黑格尔 D．费尔巴哈 15．以下属于唯理论的哲学家是（）。【】A．弗兰西斯·培根 B．斯宾诺莎 C．洛克 D．休谟 16．孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等思想主张的相同之处是：（）。【】 A、都批判封建统治和天主教会 B、都主张建立君主立宪制国家 C、都认为国家的最高权利属于人民 D、都赞同三权分立的国家政治体制 17．康德是近代西方哲学史上划时代的哲学家，是因为：（）。【】 ①提出了理性批判哲学②创立了朴素唯物主义世界观 ③使哲学真正成为一门独立的学科④最终确立了人类的主体地位 A．①② B．②③④ C．②③ D．①④
西方哲学史---思考题
第一章思考题 1、试从“有定形”和“无定形”的角度来说明米利都学派关于本原思想的发展脉络。 2、为什么说毕达哥拉斯学派关于“数是万物本原”的思想开创了西方形而上学之源端？ 2、说明赫拉克利特哲学中火与逻各斯的关系。 4、巴门尼德的“存在”与“非存在”所指称的对象是什么？为什么说他是古代最早提出唯理论思想的人？ 5、试分析芝诺的诡辩论与高尔吉亚的诡辩论之间的联系与差异。 6、普罗泰戈拉的相对主义是如何导致了自相矛盾的后果？ 7、梳理从“四根说”、“种子说”到“原子论”的内在逻辑线索。 8、根据“原子自动”的思想，总结古希腊自然哲学在质料与动力关系问题上的观点发展。 9、为什么说苏格拉底把哲学从天上拉回了人间？ 10、说明苏格拉底辩证法的基本特点？ 11、柏拉图“理念论”的基本内容和实质是什么？它如何奠定了西方形而上学实在论的根基？ 12、试述德谟克利特“原子论”与柏拉图“理念论”之间的根本对立和内在同一性。 13、根据“理念论”与“回忆说”的关系，说明形而上学本体论与先验论之间的逻辑联系。 14、亚里士多德“形而上学”的实质和主要内容是什么？ 15、亚里士多德的“四因说”是如何对古希腊哲学关于本原问题的思考进行总结的？ 16、简述亚里士多德逻辑学的基本内容？ 17、说明德谟克利特原子论与伊壁鸠鲁原子论的差异及其意义。 18、比较伊壁鸠鲁主义与斯多葛主义的异同之处。 19、试说明古代怀疑主义“悬置判断”的思想观点。 20、分析新柏拉图主义哲学与基督教神学之间的精神联系。 第二章思考题 1、说明教父哲学和经院哲学在对待理性与信仰关系问题上的差异性和同一性。 2、奥古斯丁的“原罪”理论如何表现了一种神秘主义决定论思想？ 3、波菲利提出的“共相”问题包括哪几个方面？ 4、唯名论与实在论在“共相”问题上的根本差异是什么？这两种相互对立的哲学观点在神学上将可能导致什么结论？梳理二者各自的发展演变情况。 5、分析安瑟尔谟关于上帝存在的本体论证明的推理形式和思想实质。 6、分析托马斯·阿奎那关于上帝存在的宇宙论证明的推理形式和思想实质。 7、托马斯·阿奎那是如何运用亚里士多德的“四因”学说来为基督教神学服务的？ 8、试论作为英国自然实验科学思潮之开创者的罗培尔·培根的主要哲学思想。 9、简述邓斯·司各脱的意志主义神学观。 10、什么是“奥卡姆剃刀”原则？它的哲学意义何在？ 第三章思考题 1、说明经验论与唯理论在知识的来源、过程和真理性等问题上的根本差异。 2、简述弗兰西斯·培根的“四假象”理论。 3、培根创建的科学归纳法的主要内容是什么？ 4、试比较霍布斯与洛克在社会契约论方面的差异性与连续性。 5、洛克是如何批判“天赋观念说”的？他所提出的“白板说”的基本内容是什么？ 6、试分析洛克的实体学说与经验论原则之间的深刻矛盾？ 7、贝克莱是如何利用洛克的实体学说和两种性质学说而得出了否定物质实体的结论？ 8、试说明贝克莱从“存在就是被感知”走向“自然实在论”的思想过程，并分析贝克莱哲学的内在矛盾。
最新西方哲学史复习思考题及答案
西方哲学史复习思考题 填空题 1、毕达哥拉斯关于世界本原提出了“”的命题，认为一切事物的性质都可以归结为数的规定性。关于艺术中人体比例，提出了定理。 2、芝诺否定运动的四个悖论是：二分法、、和一倍的时间等于一半的时间。 3、奥古斯丁提出了关于上帝存在的“证明”。而安瑟伦提出了上帝存在的“证明”。 4、阿奎那·托马斯的著名著作是《》和《》”。 5、中世纪英国著名的唯名论者，提出了思维经济原则。认为“如无必要，切勿增加实质”，这被称为“”。 6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（范畴或公理）。这被称为“论”。在身心关系问题上，主张物质实体的身体具有广延性，心灵实体具有思维性，两者各自独立，互不相干，被称为心身论。 7、英国唯心主义经验论的著名代表人物是、。 8、欧洲大陆唯理论哲学家有笛卡尔、和。 9、法国启蒙思想家卢梭的著名著作是《》，分析了人类不平等的起源、发展阶段。他的政治学说社会契约论思想，提出了的理论，为后来的法国大革命作了理论论证。 10、在德国古典哲学中，费希特的哲学是从绝对出发，他的主观唯心主义比康德更彻底。而谢林哲学则是从绝对出发，把哲学转向客观唯心主义，为后来的黑格尔哲学打下了基础。 参考答案： 1、数是世界的本原、黄金分割； 2、阿基里斯追不上乌龟、飞矢不动； 3、知识、本体； 4、神学大全、反异教大全； 5、奥康、奥康剃刀； 6、天赋观念论、二元论； 7、贝克莱、休谟； 8、斯宾诺莎、莱布尼茨； 9、论人类不平等的起源和基础、主权在民；10、自我、同一。 1、苏格拉底在道德与知识的关系问题上，提出了“”的著名命题。他的概念辩驳的辩证法，被称为“”。 2、柏拉图提出的“四德说”，包括、勇敢、节制和等四种德性。 3、伊壁鸠鲁的幸福主义伦理学，提出了幸福生活的目的是“的无病痛和 的无纷扰”。 4、中世纪基督教哲学的集大成者，提出了上帝存在的五种证明。在信仰与理性的关系问题上，他的主张是信仰与理性可以并存与一致，但信仰却理性，知识为信仰服务。 5、英国唯物主义经验主义的主要代表人物是由开创、由把其系统化、体系化。 6、笛卡尔认为人的理性能力是天生就有的，人生下来理性直观的能力，从而获得哲学及科学的最高原则（范畴或公理）。这被称为“论”。他认为科学认识的方法是方法。
【题】西方哲学史经典试题
2012年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释（5分*10） 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体（笛卡尔） 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意（卢梭） 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述（25分*4） 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2012年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火
3.形式因 4.奥康剃刀 5.太一 6.广延（笛卡尔） 7.必然知识（休谟） 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2011年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释（5分*5） 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量（培根） 4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎） 二、简答（5*5） 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？
2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？ 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？ 4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？ 5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？ 三、论述题（25*4） 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？ 2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？ 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？ 4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？ 2011年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学（柏格森） 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想
西方哲学史期末考试复习提纲
西方哲学史期末考试复习提纲 第一章古希腊罗马哲学 复习要点： 通过本章了解西方哲学的起源，理解古希腊罗马时期重要哲学家的主要哲学著作和重要哲学思想。 1、了解古代希腊和罗马社会和哲学起源发展的关系。 2、掌握古代哲学本体论的基本内涵。 3、了解古代西方各主要哲学流派和主要哲学家的基本思想。 4、准确理解古代哲学的基本概念和基本范畴。 复习内容： 第一节早期希腊哲学 一、伊奥尼亚学派 二、南意大利学派 第二节中期希腊哲学 一、智者和原子论先驱 二、原子论 三、理念论的起源和发展 四、亚里士多德的哲学及对哲学历史的批判总结
第三节晚期希腊哲学 一、晚期苏格拉底学派 二、晚期原子论和伊壁鸠鲁哲学 第四节古代罗马哲学 重点内容： 1、基本概念 1．1 本原或“始基” 1．2 原子 1．3 理念 1．4 数与和谐 1．5 “四因” 1．6 “存在”与“非存在” 1．7 “四根” 1．8 “形而上学” 2、基本命题或基本思想 2．1 “水是万物的始基” 2．2 “一切皆流，无物常住” 2．3 “美在和谐” 2．4 “飞矢不动” 2．5 “认识你自己” 2．6 “学习就是回忆” 2．7 “实体是不表述主体并存在于主体之外的”
2．8 “美德即是中道” 2．9 “幸福是肉体的无痛苦和精神的无纷扰” 3、综合理解 3．1 哲学本体论的起源，自然哲学的历史价值 3．2 原子论与理念论的对立及其实质 3．3 先验论哲学对教育学的影响 3．4 亚里士多德对哲学史的批判和总结 3．5 “原子论”的起源和发展 3．6 “伊壁鸠鲁主义”对伦理学的贡献及其历史局限性 第二章基督教哲学和文艺复兴时期哲学 复习要点： 通过本章的学习，了解基督教和基督教哲学的发生和发展的大致线索，理解经院哲学及其基本特征，理解唯名论和唯实论的争论实质，理解文艺复兴运动人本主义的基本思想及其实质。 1、理解基督教的起源、发展和基本教义。 2、初步理解哲学和宗教的联系和区别。 3、明确唯名论和唯实论争论的实质，理解人本主义的思想实质。 4、明确中世纪哲学的基本概念和基本范畴。
西方哲学史期末考试试题及答案
赫拉克利特的万物流变论,巴门尼德的宇宙实在抽象永恒不变论 1、比较赫拉克利特与巴门尼德在存在问题上的差异,并分析这两种存在观的局限性与合理性。 差异: 赫拉克利特典型的观点就是“某物存在又不存在”; 而巴门尼德观点与之相反,认为“某物要么存在,要么不存在,没有既存在又不存在的东西”; 赫拉克利特就是“火本原论”者,她第一个提出“逻各斯”的概念,并开启了辩证法之门。“万物流转,无物常住,亦无物永为同一之物。”在经验中她观察到世界万物都处于变化之中,而且这种变化正在发生,即变化就发生在现在。对于一个特定的事物,它正在发生着变化,正转化为她物。那么在现在的这一刻瞧来,它有它本身的这一面,也有已经转化为她物的那一面,所以在这种意义上,某物确实既就是又不就是它本身,既存在着又不存在。如同“人不能两次踏入同一条河。”在这里,她并不否认变化中“河流”自身性质的保留,也就就是说,她就是主张当我踏进河流的时候,这条河流既就是又不就是这条河流,有“就是”的一面也有“不就是”的一面,两者皆有。 巴门尼德第一个把“就是者”提升为真理的对象,提出“就是者”(存在)就是世界的本原,认为它最具对世界的概括性与统一性。她指出“所就是的东西不能不就是,不就是的东西必定不就是”可以理解为存在者存在,它不可能不存在;不存在者不存在,它不可能存在,没有既存在又不存在的东西。原因就是:“能被思维者与能存在者就是同一的。”既然“存在者”与被思想与表达的东西同一,“不存在者”不能被思想与表达,那么这两者就截然的分开了,它们之间不存在任何的联系。在她瞧来,真理性认识表现在“存在就就是存在,不存在就就是不存在”,绝不就是赫拉克利特那种既存在又不存在,一切都向自己对立面转化。 两种存在观的局限性与合理性 合理性 赫拉克利特基于变化阐明“某物存在又不存在”,这就是很好理解的。变化就是无时无刻不在进行的,对于此刻的某物,它既保存着自身的本性,又包含着转变为她物的趋势,因此它存在又不存在。 局限性: 赫拉克利特认为的万物都变化,事物存在而又不存在。这怎么可能？如果说能,那就就是说某种东西存在与某种东西不存在,无能生有,有能变无。或者,如果存在有变化,它一定产生于非存在或产生于存在。如果产生于非存在,它产生于无,这就是不可能的;如果产生于存在,那么它就是产生于自身,这就等于说,它同它自身就是同一的,过去一直就是同一的,没有变化。 巴门尼德受到经验的局限,巴门尼德认为“能被思维者与存在者就是同一的”,存在就是思想的对象,而不就是感官的对象。如果没有存在作为对象,思想就是不可能的。但有的时候人们往往在“空想”。 2、柏拉图的理念论与亚里斯多德的实体论的关系,并比较它们的异同。 亚里斯多德的实体论同柏拉图的理念论有直接的关系,实体论就是亚里士多德在继承批判理念论的基础上,经过长期思考与缜密论证创立的。实体论克服了理念论关于一般能够脱离个别、理念可以脱离可感事物独立存在的错误观点 柏拉图认为世界的本原脱离个别事物而独立存在的东西,叫做“理念”,所谓“理念”,柏拉图使用的原文就是idea与eidos(多数时候用的就是前者),本义指“瞧见的东西”即形状或相,转义为心灵、灵魂可以瞧见的东西。柏拉图主张理念与个别事物相分离。个别事物始终处在生灭变化之中,它们就是个别、相对与偶然的,而理念则就是永恒不变的,理念就是在现象界之外的,决定现象接的永恒不变的、普遍的、绝对的、必然的存在。 亚里士多德不赞同柏拉图关于理念可以完全脱离可感个体事物单独存在的瞧法与观点。亚里士多德指出:与个别事物相分离的理念就是无用的设定。她质问道:抽象的共性怎能单独存在？比如:您能说人只就是人(抽象共性)而不就是动物(可感共性)不？因为人类就是从动物界演化而来。所以,在批评自己老师柏拉图理念论的基础上,亚里士多德经过长期的思考与缜密的论证创立了她的实体论。
中山大学西方哲学史历年考试题
简析（50）：启蒙运动，唯理论，经院哲学，“存在即被感知”，《精神现象学》 论述（60）： 1,试比较柏拉图与亚里士多德的认识论 2，康德说，有两件事物我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是我头顶的星空与我内心的道德。结合你对康德思想的了解，谈谈你对此句话的理解与评价。 原著分析（40）具体要求：1，论述作者论证要点2，评论作者的思想3，简要说明作者思想在现代西方哲学中的影响。 简析（60）：启蒙运动的精神，唯名论，唯理论，绝对精神（黑格尔），苏格拉底辩证法，实体（亚里士多德） 分析（90）：以下文字出自现代德国哲人之手，试结合欧洲哲学史的演化过程，单单你对这段文字的理解与评价。 简述（70）：亚里士多德的德性论，安瑟伦本体论证明与康德的批判，洛克两种性质学说，休谟的怀疑哲学，黑格尔：“理性的狡计”说，胡塞尔意向理论 论述（80）： 1，以笛卡尔为例，阐发哲学运思的基本特征。 2，试论述康德的实践理性论。 简答（60）：柏拉图《理想国》的主题曲，亚里士多德四因说，中世纪信仰与理性关系说举要，启蒙运动的主题。 论述（90）： 1，试评述经验论与唯理论在知识论问题上的分歧 2，试评述康德的宗教哲学 3，试评述西方哲学中的个人同一性（personal identity）理论 一、简答题(80分,每小题16分) 1、亚里士多德第一实体与第二实体观 2、列举中世纪经院哲学的几个主题 3、洛克两种性质说 4、列举西方哲学史中的几种身心观 5、简述黑格尔的哲学史观 二、论述题(70分,每小题35分) 1、比较休谟与康德对因果性问题处理的不同进路及各自理据。 2、针对康德的 “定言令式”(categorical imperative)观,席勒(schi11er)曾撰诗嘲讽:“我愿意
西方哲学史考研试题答案汇总
第一章古希腊罗马哲学 一、名词解释 1.始基 “始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。 2.无限（阿那克西曼德） “无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。 3.数 “数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。 4.逻各斯（赫拉克利特） 赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。 5.存在（巴曼尼德） “存在”被巴曼尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并且有固定的形体，是个滚圆的球形。 6.阿基里斯追不上乌龟
(完整word版)西方哲学史习题集
《西方哲学史》习题 一、填空 1．西方哲学史上第一位哲学家是（），他提出（）是万物的本原。 2、希腊人最初也是最主要的哲学研究对象是（），因此叫做“（）哲学”。它的核心问题是宇宙万物的（）和生成演变过程，因而又被称之为（）或宇宙生成论。 3、（）提出了“人不可能两次踏入同一条河流”和“战争是万物之父”的说法。 4、巴门尼德的两条道路指（）和（）。 5、（）学派认为数是万物的本原。 6、恩培多克勒的四根是（）（）（）（）。 7、爱利亚学派的奠基者是色诺芬尼；集大成者是（）；发展者是（）。 8、（）与（）是同时代的人，两者的思想形成了鲜明的对照：前者强调运动和变化，后者强调静止不动。 9、原子论者认为世界的本原是（）和（）。 10、巴门尼德将（）确定为哲学研究的对象，具有极其重要的理论意义，它使西方哲学从宇宙生成论转向了（），而且蔚为大观，统治西方哲学长达两千多年。 11、（）说人是万物的尺度。 12、“晚期希腊哲学”包括（）时期和（）时期的哲学思想。 13、伊壁鸠鲁认为，（）的快乐要高于（）的快乐。 14、塞涅卡认为，哲学的目的在于人引向德性，而德性就是要（），顺从神意。 15、（）被称为“御座上的哲学家”。 16、怀疑主义的创始人是（），他指出，（）才能使灵魂安宁。 17、哲学家理解的智慧是与（）联系在一起的，而智者所理解的智慧可能称之为（）更合适。因为智者具有明显的（）、（）和（）的倾向。 18、苏格拉底的助产术，一般被总结为四个环节：（）（）（）（）。 19、德尔菲神庙的铭句是（）。 20、苏格拉底认为德性即（）。 21、苏格拉底把自己使用的方法比作他母亲的（）。 22、柏拉图把知识划分为四种形式，它们分别是（）（）（）（）。 23、柏拉图认为人的灵魂由（）、（）和（）三部分组成。 24、柏拉图认为一个城邦由保卫者、武士和生产者三个政治等级组成，与这三个政治等级相对应的是三种德性，它们分别是：（）、（）、（）。 25、柏拉图认为学习就是（）。 26、亚里士多德的四因说指的是（）、（）、（）和（）。 27、亚里士多德认为哲学起源于（），哲学是唯一的一门（）的学问。 28、（）（）（）（）（）（）（）（）（）（），这十个范畴所编织起来的就是存在之网，它们构成了世界的逻辑结构。 29、亚里士多德把最好的生活方式称为（），也就是合乎（）的实现活动。 30、亚里士多德认为（）统治的国家最好。 31、普罗提诺对柏拉图的理念论进行了改造，将理念等级变成三大本体：（）、（）和（）；将分有、摹仿变成（）；将灵魂回忆变成（）。 32、阿格里帕怀疑主义五大论式是（）（）（）（）（）。 33、西方文明的两大源头：（）文明和（）文明。
《西方哲学史》试题
武汉大学2013—2014年度第一学期期末考试系别学号姓名考分 “西方哲学史”（下）试卷 梳理哲学文本中的观点和论证，作出评论。要求论述清晰，结构合理，切勿脱离文本长篇大论，堆砌字数赚同情分。【提示：考核要求具体而言就是“入乎其内，出乎其外”：深入解读文本，提炼作者所要表述的主要观点，简要重构并解释作者为支持它所提出的哲学论证；挖掘观点和论证背后所隐含的预设或前提，考察其论证是否严谨一致，是否有效地支持其论点。】（2题，每题50分）。 1、自然使人在身心两方面的能力都十分相等。由这种能力上的平等出发，就产生达到目的的希望的平等。因此，任何两个人如果想取得同一东西而又不能同时享用时，彼此就会成为仇敌。他们的主要目的是自我保全，人人都受自己的理性控制。凡是他所能利用的东西，没有一种不能帮助他抵抗敌人，保全性命。这样说来，每个人对每种事物都具有权利，甚至对彼此的身体也是这样。因此，当每一个人对每一事物的这种自然权利继续存在时，任何人不论如何强悍或聪明，都不可能获得保障，完全活完大自然通常允许人们活下去的时间。这种状况就是人人相互为战的战争状态。在这种状况下，生产是无法存在的，因为其成果不稳定。最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。没有任何事情是公道的。暴力和欺诈在战争中是两种主要的美德。没有财产，没有统治权，没有“你的”、“我的”之分，每一个人能得到手的东西，在他能保住的时期内便是他的。以上所说的就是单纯的天性使人实际处在的恶劣状况，然而这种状况却有可能超脱。这一方面要靠人的激情，另一方面则要靠人的理性。使人们倾向于和平的激情是对死亡的畏惧，对舒适生活所必需的事物的欲望，以及通过自己的勤劳取得这一切的希望。于是理智便提示出可以使人同意的方便易行的和平条件，即自然法则。于是，就有了理性的一般法则：每一个人只要有获得和平的希望时就应当力求和平；在不能得到和平时，他就可以寻求并利用战争的一切帮助和利益。从这条规律又引申出第二条规律：如果别人也愿意这样做时，一个人在为了和平与保卫自己的范围内，会想到有必要自愿放弃这种对一切事物的权利。这就是那条一切人的规律：己所不欲勿施于人。当一个人转让或放弃他的权利时，那总是由于考虑到对方将某种权利回让给他，要不然就是因为他希望由此得到某种别的好处。因为这是一种自愿的行为，而任何人的自愿行为的目的都是为了某种对自己的好处。权利的互相转让或放弃就是人们所谓的契约。 2、在任何一个观察过人类知识对象的人看来，显然这些对象或者是实实在在由感官印入的观念，或者是由于注意人心的各种情感和作用而感知的观念，最后，或者是借助于记忆和想象——即混合、分解或简单地表象那些由上述方法而认识的原始观念——而形成的观念。借着视觉，我可以有光和颜色及其不同程度与差异的观念。借着触觉，我可以感知到硬和软、热和冷、运动和阻力以及它们在数量上或程度上的大小深浅。嗅觉供给我以气味，味觉供给我以滋味，听觉则可以把各种不同曲调的声音传入我的心中。由于这些观念中有一些是一同出现的，我们就用一个名称来标记它们，并且因而就把它们认为是一个东西。因此，
西方哲学史复习题
西哲复习题 一、名词解释 1、始基本原：哲学上指万物的最初根源或构成世界的最根本实体。古希腊米利都学派首先提出和探讨了世界本原这个哲学问题，开创了哲学本体论的研究。唯心主义认为世界的本原是精神，唯物主义认为世界的本原是物质。 2、逻各斯：内在的本原即赫拉克利特所说的“逻各斯”。赫拉克利认为它正确的道理表达了真实的原则。就逻各斯是人所认识的道理而言，它可被理解为“理性”、“理由”等；就逻各斯是世界的本原而言，它又可被理解为“原则”、“规律”等。 3、同类相知说：恩培多克勒提出的对认识的性质的看法，认为事物与事物相似，因此，对一种事物的感觉与这种事物相似。按照他的观点，人和外部事物都有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相触时，人体感官就会产生感觉。 4、异类相知说：指认识是由事物的相反性质所造成的相反活动，事物与事物相对立，因此感觉与事物相反。代表人物是阿那克萨戈拉。他认为认识包含着感觉和思想的对立，思想可以做出与感觉相反的判断。 5、流射说：恩培多克勒把同类本原的触类相通称作“流射”，流射物与对应事物的孔道相通而彼此相互结合，感觉是可感对象中的影像流射在人的感官上所造成的印象。“流射说”第一次试图把感觉的性质归结为事物的物理性质，把感觉的运动归结为感官的生理结构，是一种把认识归结为感觉的感觉主义。 6、理念：柏拉图把理智的对象称作理念。“理念”强调它是人的理智所认识的、外
在的理智之中的存在。柏拉图认为理念是共相，是事物的类概念或本质，主张理念与个别事物相分离。 7、实体：最早由亚里士多德提出，又称本体。一般是指能够独立存在的、作为一切属性的基础和万物本原的东西。主要特征是：它是独立的，可以分离存在；实体在保持自身不变的同时，允许产生不同的性质；实体是变中不变的东西，是生成变化的基础。 8、文艺复兴运动：大量搜集整理古希腊文献，通过艺术形式实现人感性的饱满以抵制中世纪过分死板的理性主义。这一时期涌现出许多杰出人物，他们肯定了人的价值，反对神学禁欲主义，确立了独立思考的科学精神，重新肯定了人在世界的原则，但忽视了自然，对自然科学发展产生一定消极影响。 9、“四假象”说：培根把科学发展的障碍比喻为“假象”。其中“种族假象”指人性的缺陷；“洞穴假象”是个体差别造成的缺陷；“市场假象”指语言交往中产生出的误解；“剧场假象”指各种哲学体系以及流行理论造成的错误。 10、三表法：培根指出，归纳法开始于收集完全充足的材料，然后再整理材料，他把材料的分门别类称为“三表法”，即所有正面的例证构成具有表，所有反面的例证构成缺乏表，不同程度的例证构成程度表。最后，根据这些例证，推导出一般的结论。 11、心物二元论：由笛卡儿最早正式提出的哲学命题。笛卡儿认为心灵和物质是独立存在的两个实体，它们之间没有相互作用。心物二元论有利于自然科学的发展，但却难以解释人的行为，它留下了关于身心关系问题的绵延不绝的哲学争论。
西方哲学史考试重点汇总
绪论 ●一、什么是哲学 A，哲学是世界观 ●B，“哲学是对世界，包括自然界、人类社会、人类思维的最一般规律的论述” ●C，哲学即是“爱智慧” 3，哲学是对一般性问题的系统反思 ●哲学是一种系统的反思 ●哲学针对的是具有普遍性、一般性的问题 二、哲学特征与作用（为什么要学习哲学？） 1，对哲学的一些误解 A，哲学探求本源与确立绝对原则，其使命是为人类生活提供安身立命之所。 B，哲学似乎总是重复同样的主题，哲学家相互争论，似乎在推进研究，实际进展很少。C，哲学家对问题的解决常常抽象，不切实际，哲学是无用的。 2，学习哲学的作用 A，填补了大多数人的反思空白。 B，可更真实地反映事实的另一面。 C，可间接地给出人生的意义，对具体学科的研究也可能有助益。 三、哲学史的作用 1，了解前人对于现在的一些哲学基本问题的看法。 2，了解现在一些哲学概念的来源，这对于理解哲学有重要作用。 3，古代哲学论题依然具有现实意义。 学习哲学必须要学习哲学史，但哲学并不等于哲学史 四、如何描述哲学史 ●1，规律论 ●A，黑格尔：绝对精神发展的历程 ●B，孔德三阶段论：神学的、形而上学的、实证的 ●C，人类精神的自觉史 ●D，唯心论与唯物论的斗争史 ●2，规律论的问题 ●A，难以找到过这样的规律。实际上从来没有找到过一个能完全符合哲学发展史的规律●B，规律论实际把“什么是哲学”与“什么是合理的哲学”混为一谈 C，规律论在实践上不可能。如果的确有这样的规律，会导致哲学发展的僵化。 D，规律论在逻辑上也不可能。严格来说,不存在社会发展规律,也不存在所谓的思维规律. 3，规律论的作用 这种简化可能掩盖了哲学史的复杂性 但这种简化易使人们提纲挈领把握哲学的基本思路，更好地掌握哲学史。对于初学者来说或许是必要的。 ●4，发展的基本过程 ●A，古代哲学。包括古希腊哲学和希腊化与罗马哲学，时间大约是公元前六世纪到公元 二世纪。 ●B，中世纪哲学。主要是基督教哲学，时间约是公元一、二世纪到十六世纪。 ● C ，近代哲学。从培根、笛卡儿开始，一直到十九世纪末。 ● D ，现代哲学。从弗雷格开始。
西方哲学史试题大汇总考研必备
西方哲学史试题大汇总 古希腊哲学 论述题： 1、评述柏拉图的理念论以及亚里士多德对它的批判（20分） 答：柏拉图的理念论包括： 2、试比较柏拉图和亚里士多德的模仿理论。 3、列出亚里士多德关于逻辑和自然哲学的主要著作 4、试述毕达哥拉斯学派的思想在近现代科学发展中的作用和影响 5、详述并分析柏拉图通种论的基本内容。 6、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系 7、马克思把亚里士多德称为“古代最伟大的思想家”，你怎样看待这一评论？ 8、为什么说亚里士多德是古希腊哲学的集大成者 9、试评柏拉图回忆说及其影响 10、德谟克利特的认识论为什么称之为“影象论”？ 11、试述亚里士多德的“第一哲学” 12、启蒙运动与柏拉图或奥古斯丁有关吗？ 13、柏拉图理念论的分有说及其困难 14、亚里士多德的实体论。 15、柏拉图的“洞穴”比喻说明了“理念论”的哪些观点？ 16、柏拉图的四线段比喻与他的理念论的关系 17、解释“人是万物的尺度”，并就此对智者运动/智者学派之若干特点予以说明 18、如何理解亚里士多德的实体学说 19、试以柏拉图太阳比喻和普罗提诺流溢说为例，说明柏拉图主义哲学的一般特征。 20、论述柏拉图关于可见世界和可知世界的区分 名词解释： 1、亚里士多德的"实体" 2、恩培多克勒的"爱"与"恨" 3、柏拉图的"分有说" 4、亚里士多德的"四因论" 5、毕达哥拉斯：数是万物的本原。 6、亚里士多德的"第二实体" 7、恩培多克勒的"四根" 8、形而上学 9、存在（巴门尼德） 10、二分法（芝诺） 11、四因说 12、逻各斯 13、数是万物的始基 14、高尔吉亚 15、阿那克萨戈拉的种子说 16、亚里士多德 17、德性即知识
【题】西方哲学史经典试题共14页
2019年北京大学629西方哲学史试题 一、名词解释（5分*10） 1.爱利亚派 2.精神助产术 3.托马斯阿奎那 4.洞穴假相 5.实体（笛卡尔） 6.爱尔维修 7.复杂观念 8.公意（卢梭） 9.自我非我 10.《精神现象学》 二、论述（25分*4） 1.柏拉图“灵魂回忆说”的理论基础 2.新柏拉图主义的流溢说 3.休谟怀疑论的理论基础 4.康德的绝对命令 2019年北京大学861西方哲学史二试题简答题 1.泰利斯 2.火 3.形式因
4.奥康剃刀 5.太一 6.广延（笛卡尔） 7.必然知识（休谟） 8.启蒙运动 9.绝对同一 10.哥白尼革命 论述题 1.柏拉图洞喻的哲学意旨 2.斯宾诺莎的观念次序与事物次序 3.洛克批判天赋观念论 4.黑格尔的绝对精神 2019年北京大学624西方哲学史试题 一、名词解释（5分*5） 1.智者 2.我思故我在 3.知识就是力量（培根） 4.不能控制情感就是不自由（斯宾诺莎） 二、简答（5*5） 1.罗吉尔·培根认为掌握真理的四个障碍是什么？ 2.为什么亚里士多德认为中等阶级统治的国家最好？ 3.爱尔维修认为什么是国家不幸的原因？
4．托马斯·阿奎那把哲学分为哪几门学问？ 5．卢梭认为，人间的不平等经历了哪几个阶段？ 三、论述题（25*4） 1.为什么亚里士多德认为哲学的目的不是为了实用？在他的心目中哲学地位如何？ 2.为什么康德认为要把人当做目的看待，绝不是把人仅仅当做手段使用？ 3.为什么黑格尔认为精神的本质是自由？ 4.在贝尔看来，莱布尼茨的预定谐和论遇到了哪些方面的困难？2019年北京大学628外国哲学试题 现代西方哲学部分 一、名词解释 1.生命科学（柏格森） 2.《作为一直和表象的世界》 3.存在主义 4.逻辑专名 5.以言行事 二、论述 1.试述尼采关于主奴道德的思想 2.试述胡塞尔的意向性理论 3.试述奎因对逻辑经验主义的批判，并列举两个批判并分析其关系2019年北京大学858西方哲学试题
西方哲学史复习卷
西方哲学史复习卷 试卷1 一．单项选择题（每小题2分，共20分） 1.哲学史上的第一位哲学家是（） A.苏格拉底 B.柏拉图 C.泰勒斯 D.巴门尼德 2.“人不能两次踏进同一条河流”提出的人是（） A.泰勒斯 B.赫拉克利特 C.洛克 D.毕达哥拉斯 3.柏拉图认为学习就是（） A.实践的过程 B.总结的过程 C.回忆的过程 D.讨论的过程 4.笛卡尔哲学的第一原则是（） A.观念的集合 B.我思故我在 C.身心二元论 D.存在就是被感知 5.认为“感觉是知识的唯一来源”的哲学家是（） A.贝克莱 B.洛克 C.康德 D.霍布斯 6.康德在《纯粹理性批判》第二版序言中把自己的哲学概括为（） A.自在之物 B.绝对观念 C.哥白尼革命 D.批判哲学 7.卢梭认为文明的基础是（） A.道德建设 B.公有制 C.私有制 D.对神的信仰 8.苏格拉底认为德性即（） A.良心 B.修养 C.知识 D.哲学 9.为了反对“天赋观念”，洛克提出了（） A.反省说 B.“白板”说 C.经验说 D.回忆说 10.“清楚明白的观念”是哪位哲学家关于真理的标准（） A.康德 B.黑格尔 C.普多提诺 D.笛卡尔 二．多项选择题（每小题2分，共10分） 1.巴门尼德的两条道路是指（） A.真理之路 B.生长之路 C.探索之路 D.成长之路 E.意见之路 2.柏拉图认为人的灵魂由（）组成 A.理性 B.欲望 C.理念 D.激情 E.智慧 3.霍布斯认为哲学的方法是（） A.判断 B.推理 C.分析 D.综合 E.归纳 F.演绎 4.培根的四假相是指（） A.经验假相 B.市场假相 C.种族假相 D.剧场假相 E.洞穴假相 5.康德认为有三种形式的判断，它们是（） A.先天综合判断 B.感性分析判断 C.先天分析判断 D.理性综合判断 E。后天综合判断 三．简答题（每小题6分，共24分） 1.简述普罗泰戈拉“人是万物的尺度”。 2.怎样理解康德的“人为自然立法”？ 3.怎样理解“唯其不可能，我才相信”？ 4.托马斯.阿奎那是怎样证明上帝存在的？ 四．辨析题（每小题12分，共24分） 1.“存在就是被感知”，就是我感知它，它就存在，我没感知它，它就不存在。 2.“光照说”是对柏拉图的“太阳”比喻的承袭。 五．论述题（22分） 试论康德的哥白尼式革命。
西方哲学史试题精选
西方哲学史试题精选 一、名词解释（10×4=40分） 1、德性即知识 2、波菲利问题 3、存在就是感知 4、主奴关系 二、简答题（25×2=50分） 1、简述笛卡儿的―我思故我在‖及在哲学史上的意义。 2、试述启蒙运动及其影响，并列举代表人物及其主要观点。 三、论述题（30×2=60分） 1、论述休谟的怀疑论及其意义。 2、论述康德的―哥白尼革命‖及其在哲学史上的影响。 名解 是者（巴门尼德）； 理念（柏拉图） ；唯名论 ；启蒙运动； 单子...... 简答与论述 毕达哥拉斯的数本原； 亚里士多德第一实体与第二实体； 笛卡尔的普遍怀疑 斯宾诺莎事物的次序即观念的次序 ；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）； 休谟的因果观； 卢梭的社会契约论； 康德的哥白尼革命； 黑格尔的实体即主体
一、简答下列各题（每题5分，共50分） 1、爱利亚学校 2、柏拉图―回忆说的主要内容 3、德漠克利特的―影像‖说 4、亚里士多德关于―第一哲学‖的定义 5、―奥卡姆剃刀‖ 6、休漠的不可知论观点 7、笛卡儿的二元论 8、卢梭关于人类不平等的论述 9、康德的―自在之物‖（―物自体‖） 10、费尔巴哈论―思维与存在的统一‖ 二、回答下列各题（每题10分，共30分） 1、洛克对―天赋观念论‖的批判 2、简评实用主义真理观 3、海德格尔论―此在‖ 三、试论述黑格尔对康德哲学的批判与继承（20分） PART I 填空（20 x 0.5`） 1．从构词法上看，―哲学‖（philosophy）即之意。 2．柏拉图将世界分为领域与领域。 3．普罗提诺（Plotinus）用来比喻从―太一‖生成其他本体的过程。 4．经院哲学（scholasticism，scholastic philosophy）的经典著作在形式上一般都有与两个 部分。 5．中世纪大学的教学一般都包括和两个环节。
西方哲学史试题及答案
《西方哲学史》试题 一、单项选择（每题2分，共20分） 1、下列思想家中，不属于经验论阵营的是 B 。 A洛克 B莱布尼茨 C贝克莱 2、“我必须限制知识，以便为信仰保留地盘”是 A 的名言。A康德 B黑格尔 C洛克 3、《第一哲学沉思集》是 B 的著作。 A贝克莱 B笛卡尔 C休谟 4、《人是机器》的作者是 C 。 A笛卡尔 B培根 C拉美特利 5、属于百科全书派的是 C 。 A笛卡尔 B卢梭 C狄德罗
6、黑格尔的著作是 B 。 A《实践理性批判》 B《小逻辑》 C《全部知识学的基础》 7、提出“人是环境产物”的哲学家是 A 。 A 爱尔维修 B孔狄亚克 C沃尔夫 8、 C 是近代欧洲经验论哲学家的基本概念。 A 实践 B天赋观念 C感觉印象 9、 A 是18世纪法国哲学家孟德斯鸠提出的重要思想。 A 法的精神 B对因果关系的怀疑 C良心论 10、 A 是对笛卡尔心物二元论的进一步发展。 A 斯宾诺莎的实体理论 B贝尔的怀疑论 C霍尔巴赫的机械决定论 二、名词解释（每题5分，共20分） 1、单子 莱布尼茨的独有概念，单子是精神性的颗粒（2分），是无限的（1分），不可分的，具有不可入性（1分），永恒性，为上帝所创造（1分），有等级，单子的关系是前定和谐的 2、存在就是被感知
贝克莱的命题。他站在经验论的立场上，对外物的存在不做断定，认为存在就是观念的存在（2分），而观念的存在，就是观念的感知和被感知（2分），即使没有人感知事物的存在，上帝的心灵也会感知它。从而否认了物质概念的实在性，承认了上帝的存在。 3、唯理论 近代欧洲从17世纪以来兴起的哲学流派，主张认识的来源和真理的标准是天赋观念（2分），主要的认识方法是演绎法（2分），代表人物有笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨。 4、启蒙运动 17世纪以来在欧洲进行的思想解放运动。主要特点是理性至上（2分），批判宗教迷信（1分），主张天赋人权和自由平等 三、简答（每题15分，共30分） 1、简述笛卡尔如何利用“我思故我在”建构出自己的哲学体系 2、简述休谟的怀疑论与古希腊怀疑论的区别 四、论述（30分）