《十 日 谈》
课文注释：《十日谈》
课文注释：《十日谈》在西欧各国中，意大利得风气之先，是文艺复兴运动的发源地，产生了一批优秀的人文主义作家。
薄伽丘（1313—1375）和他的诗友彼特拉克（1304—1374）是其代表。
当时正是十四世纪中叶，在整个欧洲，以封建教会和世俗封建主为代表的封建势力，在政治、经济以至思想领域内，还是占着全面统治的地位。
就是意大利，资本主义生产的萌芽也不过疏稀地出现在它北部的几个城市罢了。
封建的中世纪向资本主义的近代过渡，这一历史过程还只刚刚开始。
正是在这资本主义才只透露曙光的时期。
薄伽丘写下了他的代表作《十日谈》（约1350—1353）。
这是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。
作者通过十个避难的男女青年讲故事的形式，一方面以犀利的笔锋，辛辣地嘲讽教会的黑暗、罪恶，尖锐地抨击僧侣的奸诈和伪善，无情地鞭挞了封建贵族的堕落、腐败；另一方面，他赞赏平民、商人的聪明才智，赞扬妇女的善良、深情、机智，维护社会平等，坚决反对禁欲主义，热情地描绘和歌颂现世生活和纯洁的爱情，鲜明地表达人文主义思想。
《十日谈》共有一百个故事，大多取材于历史事件、中世纪传说、东方故事、宫廷里的传闻以及发生在佛罗伦萨等地的真人真事。
薄伽丘采用框形结构，把一百个故事串连起来，使全书浑然一体，并且语言精练、生动、幽默，历史人物描写细腻。
它为意大利艺术散文奠定了基础，开创了欧洲短篇小说的先河。
但也有不少糟粕，如过于渲染情欲和庸俗的趣味，赤裸裸地表现个人享乐主义等。
1348年，欧洲中世纪，一场可怕的瘟疫爆发了。
繁华的佛罗伦萨丧钟乱鸣，尸体纵横，十室九空。
人心惶惶，到处呈现着触目惊心的恐怖景象，仿佛世界末日已经来到了……薄伽丘在他的巨著《十日谈》里，一开头就通过许多给人以真实感的细节，描绘出一幅幅阴暗的画面。
小说就在这样一片悲惨的气氛中开始。
在这场浩劫中，有十个青年男女侥幸活了下来，他们相约一起逃出城外，来到小山上的一个别墅。
只见周围尽是一片青葱的草木，生意盎然；别墅又修建得非常漂亮，有草坪花坛，清泉流水，室内各处都收拾得洁静雅致。
薄伽丘《十日谈》文献翻译(DOC)
雅各布·布克哈特
有些时候，薄伽丘表示完全不相信彼特拉克掌握了人文主义科学的原则。其中的原因除了1354年的危机，还有由于冤家彼特拉克在米兰的转会，薄伽丘和著名诗人之间有了让古希腊可能对西方文化产生影响的价值：若对彼特拉克而言，希腊文化的全部遗产被拉丁文化所吸收，薄伽丘（当时正与皮拉图因此翻译工作密切联系）反而认为，拉丁人没有吸收古希腊文明的一切。像古罗马人如法炮制了古希腊文学，人文主义者们也是如此恢复其思想。薄伽丘的文化视野如此广阔，自然也已确定提议下一代人文主义者，就这样，拜占庭语言学家奥古斯丁横空出世。
……
意大利是在欧洲出现的第一个资本主义国家，是人文主义思潮的发源地和人文主义学术文化中心。轰轰烈烈的文艺复兴运动和人文主义思潮从这里幅射到欧洲各地，对欧洲各国的文化和社会变革，产生了持久深远的影响。资本主义的萌芽和发展，为意大利最早产生文艺复兴运动和人文主义文学提供了有利的社会条件，促使意大利成为人文主义思潮的发源地和人文主义学术文化中心。其中，彼特拉克和薄伽丘代表着意大利人文主义文学的主要成就。
在五十年代，因为拥有先进的人文知识，薄伽丘准备在拉美写五部作品，即对传统经典不断学习的结果。薄伽丘的人文主义文化传播的一个最大优势是在卡拉布里亚摩纳哥，皮拉图斯对其聊有兴趣，皮拉图斯就是彼特拉克所说的一个佛罗伦萨朋友，也是希腊博学的鉴赏家。
彼特拉克的古典世界的英雄崇拜是决定性的经典文本，同时是一部发现史：彼特拉克发掘出西塞罗演说，以及书信是昆体良体制的一部分;薄伽丘同样恢复了瓦罗，阿普列尤斯，奥维德，武术，阿普列尤斯，塞内卡的文本，以及特别是塔西佗。毫不奇怪，整个文字拉丁遗产被回收（部分或全部），或在此期间升值。
促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，引起人的觉醒，使人们把重点从来世转移到现世。它唤醒了人们积极进取的精神、创造的精神以及科学的精神，从而在精神方面为资本主义制度的确立开辟了道路。
《十日谈》作品分析
作品分析一、女性的地位《十日谈》的产生自有其特殊的时代、民族文化背景。
在“序言”中，薄伽丘指出：因为姑娘们自小被封闭在闺房里，深受男权和宗教礼仪的压抑之苦，所以，应该把《十日谈》这样的书献给她们(而不是他们)，以开启女智。
这样看来，《十日谈》就更像是意大利文艺复兴时期人性解放的“女性启蒙读本”。
它批判的是宗教的禁欲主义的荒唐和罪恶，弘扬的是新兴市民阶级勃发的人本主义精神。
尽管有矫枉过正的弊端，其积极意义仍然是相当重要的。
《十日谈》中，我们会发现，女性仍然是处于被动地位的。
虽然在文章中，女性是得到赞美与欣赏的，但是这些欣赏与赞美都是站在男性的角度上的，女性是被动的，仿佛她们只是在"被看"。
女性的地位是可悲的，即便他们被男性所追捧、赞赏，依旧是男性所赋予的，人们只是看到了男性的意愿，而忽略了女性的意愿，女性只可以被动接受。
最终展现了女性的卑微心理。
二、《十日谈》中鼓励人们自由追爱《十日谈》中跟大多数文学作品一样，爱情是一个永恒的话题。
关于爱情的故事随处可见。
比如第五天第三个故事彼得与阿袅莱拉私奔，路遇盗贼，女的在林中迷了路，幸有城堡主人收留了她；男的为盗贼所擒，又侥幸脱逃，受了一夜的惊恐，也到得那里，和情人结成良缘。
第四个故事德莉娜和她的情人好梦正浓，被她的父亲发觉；那情人乐得俯首听命，当场和她结婚，平了老头儿的气恼。
在《十日谈》里,薄伽丘的民主思想的光辉处处可见。
他很注意写平民,特别是歌颂不同等级青年男女间的爱情。
书中曾充满诗意地写道:“爱神固然常常造访亭台楼阁,不过对于茅屋陋室也并不是拒绝降临。
恋爱同样地在富人和穷人面前显示威力,叫他们全得向他低头。
”为此,薄伽丘不仅倾心沥血写出了一幕幕“生不同床,死同穴”的悲剧,也乐观热烈地描绘了一出出“有情人终成眷属”的喜剧。
薄伽丘在肯定人的爱情与情欲的同时，对教会丑陋面的揭露也不遗余力。
教会的禁欲主义由来已久，在性即罪的观念下，教会对神职人员以及普通信徒都制定了一系列规章制度，它严格制约人们生理、心理、婚姻、家庭和社交等诸方面的行为，一切与肉体快乐相关的行为都被视为“有罪”，世俗社会也被禁欲主义所辖治。
十日谈
《十日谈》讲述某城7个年轻女子和三个男青年，为了逃避1348年流行的瘟疫，来到郊外的乡间别墅，用轮流讲故事的形式消磨时光。
他们每人每天讲一个故事，住了十天。
故名《十日谈》。
这些故事有的取材于历史事件，西方寓言，传说个东方的民间故事，有的来自意大利的现实生活。
全书贯穿着反对腐败的罗马教廷，反对禁欲主义，宣扬“幸福在人间”，以及要求祖国统一的人文主义思想。
文中有100个故事，它第一次用现实主义手法，广泛地反映了14世纪意大利的社会现实。
《少年维特之烦恼》小说是歌德根据滋生的生活经历和其他见闻写成的。
维特是一个具有典型意义的18世纪德国进步青年的形象。
他有才华，有热情，向往自由和平等的生活，希望从事有益的实际工作。
但是，围绕着他的社会确实丑恶的：庸俗麻木的市民，势力傲慢的贵族，保守腐败的官场······这一切好像一张无形的灰暗的网，照在了维特的身上，更罩在他的心头。
他不断的与之冲突，也不断的与之逃避，性格也日甚一日地内向和忧郁。
他逃离城市的庸俗和烦闷，来到了乡村。
在大自然的怀抱和淳朴的民风中得到了短暂的安慰；塔筒绿蒂一见钟情，但面对她和她的未婚夫，只能再添上一些精神的苦闷。
于是他回城到外交部门工作，可受到了上司的歧视和贵族的当面侮辱。
他再次逃离城市，又回到了绿蒂的身边。
面对已婚的她，他陷入了极度的忧伤。
至此，他感到已无处可逃，生命已无价值，精神崩溃，饮弹自尽。
《巴黎圣母院》雨果小说通过三个主要人物的悲剧，暴露了封建王权和教会势力对善良无辜者的残害。
揭示了在禁欲主义的压抑下人性的扭曲和堕落的过程，表明了雨果反封建反教会的民主精神和资产阶级的人道主义思想。
女主人公是作者理想大的真，善，美的化身。
她酷爱自由，纯洁善良，富于同情心。
她挽救误入乞丐王国的青年诗人，不计前嫌给受刑时干渴难忍的伽西莫多送水喝。
她天真热情，至死爱着负心的法比，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己。
《十日谈》(节选)
《十日谈》（节选）（Decameron）短篇小说集，1350——1353[意大利]薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313——1375）[导读]薄伽丘生于1313 年，意大利著名的人文主义者和文艺复兴运动的先驱，与但丁、彼特拉克并称为文艺复兴初期的“三杰”。
薄伽丘是一个私生子，其父是佛罗伦萨的一位富商，母亲是法国人。
薄伽丘自幼酷爱诗文，对商业不感兴趣，与父亲对他的期望相去甚远。
18 至23 岁时，老父只得让他改行在那不勒斯学习教会法典，但他志不在此，依然潜心研读古希腊、罗马的文化典籍，并借父亲的影响，参加了一些宫廷社交活动，这拓宽了他的文化视野，并开始用意大利俗语写作诗文、传奇、史诗、论文、短篇故事集等。
1336 年他用托斯卡尼语写出一部带有自传性质也可以说是欧洲文学中第一部长篇小说《菲罗柯洛》（Filocolo ）。
它以西班牙宫廷为背景，叙述了一对地位悬殊、信仰不同的青年男女历尽千辛万苦、终成眷属的爱情故事。
据说此书是写给他年青时代的情人“菲亚美达”的，寄托了作者最美好的希望。
之后，薄伽丘又相继为她写作了长诗《菲拉斯特拉托》（Filostrato ，1336 ）及中篇小说《菲亚美达》（Fiammetta ，1343 —— 1344 ），借以倾诉自己对她的爱慕之情。
后者被认为是欧洲文学中第一部“心理小说”。
作品中出现的菲亚美达的形象可以和但丁笔下的贝亚特丽采和彼特拉克《歌集》中的劳拉相媲美，是欧洲文学中不朽的女性形象之一。
《十日谈》这部欧洲文学史上第一部现实主义巨著写于1348 至1353 年，历时5 年之久，1471 年第一次出版于威尼斯。
《十日谈》故事来源广泛，有的取材于中世纪传说、东方民间故事集（如《一千零一夜》、《七哲人书》、《马可波罗游记等》等）；有的取材于宫廷逸闻、街谈巷议、历史事件和发生在佛罗伦萨当地的真人真事；有的取材于古罗马作家阿斯普里亚斯的《金驴记》。
作品一反学者们用拉丁文写作的传统，采用了不登大雅之堂的佛罗伦萨方言写成。
十日谈
二、《十日谈》 2、主题
★ 批判教会的腐败堕落
★ 描写男女之间的爱情故事 ★ 抨击封建特权和男女不平等 ★ 体现全面发展的人的观念
二、《十日谈》 3、艺术特点
★ 结构——采用故事的形式，别出心裁地 以框架结构把这些故事有机地组成一个严谨、 和谐的叙述系统。
★ 语言——以文学古典名著为典范，又吸
收了民间口语的特点，精炼、流畅，又俏皮、 生动。
第二讲
一、生平和创作
薄伽丘
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
乔万尼· 薄迦丘，意 大利文艺复兴运动的杰 出代表，人文主义者， 才华横溢、勤勉多产的 作家。他既以短篇小说、 传奇小说蜚声文坛，又 擅长写作叙事诗、牧歌、 十四行诗，在学术著述 上也成就卓著。
二、《十日谈》
1、故事梗概
薄迦丘以丰富的生活知识 和出色的艺术概括力，通过 叙述故事，概括生活现象， 描摹自然，叙写细节，刻画 心理，塑造了国王、贵族、 骑士、僧侣、商人、学者、 艺术家、农民、手工业者等 不同阶层，展示出意大利广 阔的社会生活画面，抒发了 文艺复兴初期的人文主义和 自由思想。
★ 为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并
开创了欧洲短篇小说的艺术形式。
第四讲2卜伽丘《十日谈》详解教学文案
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西方文学发展基本脉络 第一讲 古希腊、古罗马文学： 概况--希腊神话与荷马史诗--古希腊戏剧--古罗马文学
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第六讲 浪漫主义学：
拜伦与雪莱--雨果及其小说创作--普希金及俄国浪漫 主义文学
第七讲 批判现实主义文学：
法国批判现实主义文学--英国批判现实主义文学--俄 国批判现实主义文学--美国批判现实主义文学
第八讲 20世纪现实主义文学：苏联文学
第九讲 20世纪现代主义文学(略)第二学期
第四讲2卜伽丘《十日谈》详解
三、故事选讲 1、第一天的第二个故事：杨诺的故事； 2、第四天的第一个故事：绿鹅的故事； 3、修士费利斯的故事 4、第九天第二个故事：伊莎贝达的故事 5、青年加列索的故事 6、青年费德里哥的故事
四、卜伽丘的妇女观 1、男女平等；“为苦苦相思的少女少妇们而写”。 2、妇女自我发现的先声。早中国六个世纪。 3、鼓吹婚姻自由，爱情自由。（马恩观一致）
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三代12主神：
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二代神：
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第一代老神：
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欧罗巴-宙斯与伊俄
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宙斯与达妮
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丽达与天鹅
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乔万尼《十日谈》的主要内容是什么简介
乔万尼《十日谈》的主要内容是什么简介（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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银屏再现
影片《十日谈》根据意大利作家卜伽丘的同 名小说改编拍摄而成。 十四世纪的意大利内战纷繁，人人自危。 说书人博卡西奥为了心爱的女人菲梅塔不顾 危险闯入城中。可是，菲梅塔对他的追求无 动于衷，还编出故事奚落博卡西奥。博卡西 奥并不气馁，运用自己的口才，向菲梅塔诉 说自己的衷情，终于精诚所致，金石为开。 博卡西奥凭着自己机智的头脑、动人的故事 和执着的精神终于赢得了姑娘的芳心。
《十日谈》是一部短篇小说集，它是意大近代文学史 上第一部现实主义作品。写于1384年，成 书于1353年。小说文笔精练，语言生动。 作品开端叙述10个男女青年为躲避黑死病， 住在佛罗伦萨乡间的一个别墅里，每天每 人讲一个故事，在10天中轮流讲了100个 故事，故名《十日谈》。它反映了当时意 大利的广阔现实社会，反对禁欲主义，歌 颂男女爱情，反对等级特权，宣扬人类平 等，揭露贵族的腐朽和愚昧，抨击僧侣的 虚伪和荒谬。故事大都取材于历史事件、 中世纪的民间传说和东方民间故事。在形 式上突破了中世纪小说单纯讲故事的方式， 企图在描写自然风貌、勾勒人物特征、刻 画人物心理和雕塑形象方面探索新的途径， 对后来欧洲小说的发展有重大影响。
《十 日 谈》
作者风采
卜伽丘(1313-1375)，意大利文艺复兴时期最早的 代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓 希腊文的学者，多产作家。著有长篇小说《菲洛柯 洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌 《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的 女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短 篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的 观点及早期人文主义的特点，如提倡复古文化，反 对教会的禁欲主义，肯定人有享受现世幸福的权利， 歌颂人间的爱情和欢乐等，同时，也表现人文主义 思想的狭隘性，把个人幸福、个人利益看成是至高 无上的东西。这正是资本主义萌芽在意识形态方面 带来的最初的成果。他与但丁、彼特拉克并称文艺 复兴初期的“三杰”。