业精于勤荒于嬉行成于思毁于随
行成于思毁于随的意思
行成于思毁于随的意思是：做事情成功是因为反复思考、深思熟虑，而毁于随手随意、随随便便。
行成于思毁于随出自唐代韩愈的《进学解》。
原文：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。
除去凶恶奸邪之人，提拔优秀人才。
具备一点优点的人全部被录取，拥有一种才艺的人没有不被任用的。
选拔优秀人才，培养造就人才。
只有才行不高的侥幸被选拔，绝无才行优秀者不蒙提举。
行成于思毁于随的上一句是什么
行成于思毁于随的上一句是什么
“行成于思，毁于随”的上一句是“业精于勤，荒于嬉。
”
扩展资料：
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随是《进学解》中的诗句之一，作者是唐代诗人韩愈。
原文：
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”。
业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的典故
《业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的典故》小朋友们，今天咱们来讲一个很有意义的典故，叫“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。
很久很久以前，有两个小朋友，一个叫小明，一个叫小刚。
小明特别勤奋，每天早早起床读书、练字，做完作业还会主动预习第二天的功课。
而小刚呢，就喜欢玩耍，一有时间就跑出去和小伙伴们疯玩，作业也不认真做。
慢慢地，小明的学习越来越好，每次考试都能取得好成绩。
老师经常表扬他，同学们也都很佩服他。
而小刚呢，因为总是贪玩，学习成绩越来越差，很多简单的题目都做错。
还有一个故事，有两个年轻人，一个叫阿强，一个叫阿伟。
阿强做事情之前总会认真思考，想好怎么做才开始行动。
阿伟却总是随便做做，不怎么思考。
有一次，他们一起去参加一个比赛。
阿强提前准备得很充分，认真思考比赛的每一个环节。
而阿伟呢，根本没当回事，随便应付。
结果，阿强在比赛中表现出色，获得了大奖。
阿伟却因为没有好好准备，什么奖也没得到。
小朋友们，从这些故事里我们能明白，只有勤奋努力，认真思考，才能把事情做好。
如果总是贪玩，做事随便，就什么也做不好啦。
《业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的典故》小朋友们，咱们来听听“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”这个典故。
从前呀，有一对兄弟，哥哥叫大明，弟弟叫小光。
大明可勤奋啦，他每天都会花很多时间练习画画。
不管是晴天还是雨天，他都坚持画。
而小光呢，总是想着玩游戏，不愿意认真画画。
过了一段时间，大明的画越来越好，还在学校的比赛中得了奖。
小光却因为不努力，画得还是很糟糕。
再给你们讲个例子。
有两个姐姐，一个叫小美，一个叫小丽。
小美做事情之前都会认真想一想，怎么才能做得更好。
比如写作文，她会先想好主题和结构，再动笔写。
小丽就不一样啦，她总是随便写写，也不思考。
结果，小美的作文经常被老师当作范文读给大家听，小丽的作文却总是需要修改。
小朋友们，从这些故事能看出来，勤奋和思考是很重要的哦。
《业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的典故》小朋友们，今天咱们来讲讲“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的故事。
因玩而荒废学业的名句
因玩而荒废学业的名句
1. 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
——韩愈
这句话出自韩愈的《进学解》，意思是学业的精进在于勤奋，而荒废则在于嬉戏玩闹；品德的养成在于思考，而败坏则在于因循随俗。
这句话强调了勤奋和思考对于学业和品德的重要性，同时也警示人们不要因为贪玩而荒废学业。
2. 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿
这句话出自颜真卿的《劝学》，意思是年轻的时候不知道要早点勤奋学习，到老了才后悔读书太晚了。
这句话强调了珍惜时间、勤奋学习的重要性，也提醒人们不要等到年老才后悔没有好好学习。
3. 少壮不努力，老大徒伤悲。
——《长歌行》
这句话的意思是年轻力壮的时候不奋发图强，到了老年，悲伤也没用了。
这句话告诫我们要珍惜时间，趁年轻的时候努力奋斗，不要等到老了才后悔。
4. 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞
这句话出自岳飞的《满江红》，意思是不要轻易地让时光流逝，等到头发花白，才去为自己的无所作为而悲伤。
这句话表达了岳飞想要建功立业、报效国家的豪情壮志，同时也告诫人们要珍惜时间，不要虚度光阴。
这些名句都表达了一个共同的主题，即珍惜时间、勤奋学习，不要因为贪玩而荒废学业。
希望这些名句能够对你有所启发。
《进学解》原文及译文
《进学解》原文及译文《进学解》原文及译文原文：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”译文：国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。
仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。
只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！” 话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随 译文
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随译文全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话源自《庄子·逍遥游》，意为只有勤奋工作，才能取得成功；只有认真思考，才能成就事业。
如果荒废努力，沉迷娱乐，结果只会是失败；如果不思索行事，随波逐流，最终只会导致毁灭。
在当今社会，这句话仍然有着深刻的现实意义。
成功从来都不是一蹴而就的，它需要付出大量的汗水和努力。
只有在勤奋工作中积累经验，不断提升自己的能力，才有可能取得成功。
而轻松娱乐只是人生中的一小部分，不能成为主要的生活方式。
如果整天只顾着玩乐而忽略了工作，那么迟早会发现自己一事无成，毫无价值。
同样，只有深思熟虑，周密计划，才能取得事业上的成就。
在做任何事情之前，都需要对其进行充分的思考，明确目标和方法，才能在日后避免后悔和失败。
而随波逐流，听天由命，往往只是向着失败的方向前进。
没有计划和思考的行动往往会导致事业的毁灭，无法实现自己的目标。
所以，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
这句话警示我们要珍惜时间，珍惜每一个机会，勤奋工作，努力实现自己的目标。
要学会思考，理性行事，不要盲目跟风，不要轻视计划和思考的重要性。
只有时刻牢记这句话的教导，我们才能在人生的道路上越走越远，最终取得成功。
第二篇示例：业精于勤，荒于嬉。
这句话传达了一个非常重要的道理，即只有勤奋努力才能取得成功，懒惰嬉戏只会让人落后于他人。
在现代社会，竞争激烈，要想在各个领域取得成功，离不开勤奋努力。
无论是在工作中，学习中，还是在生活中，只有专心致志，努力学习，才能不断提高自己的能力和水平。
许多成功的人都深知这一道理，他们每天都在不停地努力工作，不停地学习提升自己，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
而荒于嬉，就是指懒惰嬉戏，浪费时间。
在现代社会，有许多人因为浪费时间，贪玩嬉戏，最终导致了自己的失败。
他们没有坚持不懈地努力工作，没有认真学习提高自己，甚至放弃机会，选择了逃避现实。
诗词赏析：业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随的意思
诗词赏析：业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的意思学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
《劝学解》韩愈国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编;纪事者必提其要，纂言者必钩其玄;贪多务得，细大不捐;焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老;补苴罅漏，张皇幽眇;寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍;障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩;下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为;长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨?不知虑此，反教人为?”翻译国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废;德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。
当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。
仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。
只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢?学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛;不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就!”话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随的感悟
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随的感悟摘要：1.引言：对名言的解读2.勤奋与嬉戏：成功的关键与陷阱3.思考与随波逐流：行成的要素与隐患4.实例阐述：各领域中的体现5.结论：结合名言，对勤奋、思考与成功的反思正文：【引言】我们都知道这句名言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
”这是我国古代哲学家韩愈对勤奋与成功、思考与行动的深刻感悟。
这句话为我们揭示了成功的秘诀，同时也提醒我们要警惕懈怠与盲从。
在这篇文章中，我们将对这句名言进行深入解读，以期从中汲取智慧和力量。
【勤奋与嬉戏：成功的关键与陷阱】“业精于勤，荒于嬉。
”这句话首先告诉我们，勤奋是成功的关键。
在任何一个领域，只有付出辛勤的努力，才能取得优异的成绩。
然而，许多人往往在成功的道路上遭遇懈怠和嬉戏的陷阱。
一旦沉迷于安逸和嬉戏，事业便会逐渐荒废，与成功失之交臂。
因此，我们要时刻警惕，切勿让嬉戏成为阻碍我们前进的绊脚石。
【思考与随波逐流：行成的要素与隐患】“行成于思，毁于随。
”这句话则强调了思考在成功中的重要作用。
只有通过深入思考，我们才能明确方向，制定目标，付诸行动。
然而，盲从和随波逐流却可能让我们陷入困境，使努力付诸东流。
在追求成功的过程中，我们要学会独立思考，勇于质疑权威，坚定自己的信念。
只有这样，才能避免随波逐流，走向真正的成功。
【实例阐述：各领域中的体现】在现实生活中，这句名言在各个领域都有生动的体现。
例如，在学术研究中，只有勤奋努力、善于思考的学者才能取得突破性的成果；在企业经营中，领导者需要具备敏锐的洞察能力和独立思考的能力，才能带领企业走向辉煌。
而在我们的日常生活中，也同样需要将这句名言付诸实践，养成良好的学习和工作习惯，不断提高自己的综合素质。
【结论】总之，“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”这句名言既是对我们成功的鼓励，也是对我们行动的警示。
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业精于勤荒于嬉行成于思毁于随yejinyuqinhuanyuxixingchengyushihuiyushu
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。
这句话出自韩愈·《进学解》，意思是说，学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在游戏玩耍中。
在这句话下面还有一句话，行成于思毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
又有多少的历史典故正说明了这个道理。
简单的说，这两句话的事要三省。
《进学解》原文
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬。
诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”
言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张
皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓劳矣。
沉浸酿郁，含英咀华。
作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”
先生曰：“吁，子来前[21]！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也[22]。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也[23]。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也[24]。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行[25]。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵[26]。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也[27]？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众[28]。
犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食[29]。
踵常途之促促，窥陈编以盗窃[30]。
然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。
投闲置散，乃分之宜。
若夫商财贿之有亡，计班
资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也[31]。