叶圣陶关于写作的箴言50句
叶圣陶修改文章的一句名言
叶圣陶修改文章的一句名言1. “叶圣陶先生说过，文章要自己改，就像雕琢一块美玉。
嘿，你想想看，咱写文章不就跟打造一件宝贝似的嘛！就说我上次写作文，一开始那叫一个乱七八糟，可后来我反复修改，哇，那效果简直天壤之别。
你难道不想让自己的文章也闪闪发光吗？”- 例子：比如你写一篇游记，一开始可能只是流水账似的记录，但通过仔细修改，把那些平淡的描述变得生动有趣，就像把一块普通的石头打磨成了美丽的宝石。
2. “哎呀呀，叶圣陶讲，修改文章可不是小事情，那是给文章化妆呢！你想想，一个人化了妆和没化妆差别多大呀。
咱的文章也一样，经过精心修改，那魅力蹭蹭往上涨。
你不试试吗？”- 例子：你写一个故事，初稿可能很平淡，但通过修改增加一些细节描写和生动的对话，就像给一个素颜的人化上了精致的妆容，瞬间变得吸引人。
3. “哇哦，叶圣陶先生说了，改文章就像给房子装修。
一开始可能简陋不堪，可经过一番修改，嘿，那叫一个漂亮舒适。
你写文章的时候难道不想好好装修一下吗？”- 例子：比如你写一篇议论文，初稿的逻辑可能不太清晰，通过修改调整结构，添加有力的论据，就像给一间简陋的房子进行了豪华装修。
4. “嘿，叶圣陶曾言，修改文章如同培育花朵。
一开始可能只是小芽苗，精心修改后就会绽放出绚丽的花朵。
你不想让自己的文章也美丽绽放吗？”- 例子：你写一首诗，初稿可能比较粗糙，通过反复修改，润色语言，就像给一朵小花浇水施肥，让它绽放出迷人的光彩。
5. “哎呀，叶圣陶说改文章是给作品注入灵魂。
这多重要啊！就像一个人没有灵魂多可怕。
你的文章难道不需要灵魂吗？”- 例子：当你写一篇小说，初稿可能人物形象不鲜明，通过修改深入刻画人物性格，就像给一个没有灵魂的躯壳注入了鲜活的生命。
6. “哇哦，叶圣陶讲修改文章是在给文章升级。
就像游戏里升级装备一样，越改越厉害。
你不想让自己的文章也强大起来吗？”- 例子：比如你写一份报告，初稿可能存在很多问题，通过修改完善数据和分析，就像给一件装备升级，让它更有价值。
叶圣陶名言名句简写大全
叶圣陶名言名句简写大全叶圣陶名言名句简写大全1、再好的种子，不播种下去，也结不出丰硕的果实。
2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
3、当断不断，反受其乱。
——汉书4、不塞不流，不止不行。
——韩愈5、竹笋虽然柔嫩，但它不怕重压，敢于奋斗、敢于冒尖。
6、读万卷书，行万里路。
——刘彝7、不要嘲笑铁树。
为了开一次花，它付出了比别的树种更长久的努力。
8、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼9、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。
10、如果缺少破土面出并与风雪拚搏的勇气，种子的前途并不比落叶美妙一分。
11、谁把安逸当成幸福的花朵，那么等到结果时节，他只能望着空枝叹息。
12、世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一桩高尚的行动。
13、不以规矩，无以成方园。
——孟子14、生命力顽强的种子，从不对瘠土唱诅咒的歌。
15、如果可恨的挫折使你尝到苦果，朋友，奋起必将让你尝到人生的欢乐。
16、当局者迷，旁观者清。
——新唐书17、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
——《老子》18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹19、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
——杜甫20、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
——《荀子》21、得道者多助，失道者寡助。
——《孟子》22、读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫23、奋斗的双脚在踏碎自己的温床时，却开拓了一条创造之路。
24、博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼25、耕耘者的汗水是哺育种子成长的乳汁。
26、智者的梦再美，也不如愚人实干的脚印。
27、不患人之不己知，患不知人也。
——孔子28、不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
29、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记》30、登山则情满于山，观海则意溢于海。
——刘勰31、多行不义必自毙。
——左传32、让珊瑚远离惊涛骇浪的侵蚀吗？那无异是将它们的美丽葬送。
33、翘首盼来的春天属于大自然，用手织出的春天才属于自己。
关于写文章的名言警句
关于写文章的名言警句1.关于如何写文章的名言1、文章不厌百回改，反复推敲佳句来2、善作不如善改3、何其芳：古往今来，凡是文章写得好的人，大概都在修改上用过功夫。
4、叶圣陶：写完了一篇东西，看几遍，修改修改，然后算数，这是好习惯。
5、鲁迅：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。
我国著名教育家叶圣陶先生指出：“写任何东西决定于认识和经验，有什么样的认识和经验，才能写出什么样的东西来。
反之，没有表达认识的能力，同样也写不出好作文”。
“处处留心皆学问，人情练达即文章”2.适合写作文的名人名言少壮不努力，老大徒伤悲天道酬勤冰冻三尺非一日之寒莫等闲，白了少年头，空悲切把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
——培根聪明的人有长的耳朵和短的舌头。
——弗莱格重复是学习之母。
——狄慈根当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
——利希顿堡好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
——佚名求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。
——加菲劳人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。
——B.V 我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。
——笛卡儿学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
——洛克学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。
——阿卜·日·法拉兹学习是劳动，是充满思想的劳动。
——乌申斯基游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。
——约·贝勒斯有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
——普列汉诺夫★人生在勤，不索何获--张衡★业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随 --韩愈★天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔★聪明出于勤奋，天才在于积累--华罗庚★好学而不勤问非真好学者。
★书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
★勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠--达·芬奇（意大利）★形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若★人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升★你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦--屠格涅夫灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。
语文泰斗叶圣陶先生作文箴言50句
１、现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的。
也不是恐怕被别人认作呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。
凡是好的文章必然有不得不写的缘故。
自己有一种经验，一个意思，觉得他跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考；为了这个缘故，作者才提起笔来写文章。
否则就是自己心目有少数或者多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉，为了这个缘故，作者就提起笔来写文章。
前者为的是自己，后者为的是他人，总之都不是笔墨的游戏。
２、但是要知道，学校里作文为的是练习写作，练习就不得不找些题目来写，好比算术课为要练习计算，必须做些应用题目一样。
并且，善于教导学生的老师无不深知学生的底细，他出题目总越不出学生的经验和意思的范围之外。
学生固然不想写什么文章，可使经老师一提醒，却觉得大有可写了。
３、写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。
文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。
只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会书写，这就能够写文章了。
４、所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。
如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。
但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。
那并不是为了写文章，为的是生活。
凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。
５、生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。
６、现在我们要相信，不论什么人都能写文章。
车间里的工人能写文章，田亩里的农人能写文章，铺子里的电源，码头上的装卸工，都能写文章：因为他们各有各的生活。
７、写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。
一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。
名人叶圣陶先生的教育箴言
名人叶圣陶先生的教育箴言2、关于教育的见解，千差万别，可是扼要地区分起来，也很简洁。
大致可以分为相反的两派。
就教育的目标说，一派盼望受教育者成为工具，另一派盼望受教育者成为人，不倚的人,不比任何人卑微浅陋的人。
3、我们更应当订正的是对于考试的根本看法。
如今有人要用考试为一个个的圈儿，把读书人的心拴住；被考试者则把它看作一道道的关口，盼望能侥幸通得过去；这样还有什么教育的意义留存下来呢？我们竭诚地盼望负责教育者留意：考试只能在学习的过程中占一个小小的位置，把它过分的重视，甚至忘却了求取学问的本义，对于同学是无益有害的。
4、教育是什么?往简洁方面说，只须一句话，就是要养成良好的习惯。
德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求学问和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成爱护健康和促进健康的良好习惯。
5、我当然要教小伴侣识字读书，可是我不把教识字、教读书认为终极的目的。
我要从这方面养成小伴侣语言的好习惯。
有一派心理学者说，思想是不出声的语言，所以语言的好习惯也就是思想的好习惯。
......教识字、教读书只是手段，养成他们语言的好习惯也就是思想的好习惯，才是终极的目的。
6、教任何功课，最终目的都在于到达不需要教。
假如同学进入这样一种境界：能够自己去探究，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的学问和娴熟的力量，岂不是就不需要教了吗？而同学所以要学要练，就为要进入这样的境界。
7、凡是人生的.一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的。
若是从“自觉” 得来，便灵心澈悟，即知即行。
8、儿童总要在他们的实际生活中有所需求，自己去讨论解决的方法，还要自己证明过、阅历过，才会得到真的学问。
9、改良教学、提高教学质量，决不应当加重同学的负担，也决不会加重同学的负担。
10、夫儿童之非缩小的成人，言教育者罔不知之，故成人之教养与观感虽未必不适于儿童，要不行挹次注往，必需自儿童之立场动身，方得谓之纯良之儿童读物。
叶圣陶的经典句子
叶圣陶的经典句子1. “叶圣陶爷爷说过，理想是事业之母。
就像鸟儿得有个温暖的窝，咱也得有个远大的理想呀！你想想，要是没理想，那不就跟没头苍蝇似的瞎撞嘛？我以前不知道理想多重要，现在明白了，咱得为了理想努力奋斗。
”2. “叶圣陶讲，培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。
这就好比种庄稼，得不停地施肥浇水，还得找对方法，不然咋能有好收成呢？我学习的时候就老想着这句话，不断改进方法，成绩真的提高了不少呢。
”3. “叶圣陶先生说，读书忌死读，死读钻牛角。
可不是嘛！读书要是死脑筋，那跟走进死胡同有啥区别？我有个同学就死读书，结果累得不行还没啥效果。
咱得灵活读书，才能读出乐趣读出收获。
”4. “叶圣陶曾言，品德教育重在实做，不在于能说会道。
这就跟盖房子一样，光说得好听可不行，得实实在在地干。
我们在学校里也得注重品德，不能光嘴上说做好人，得真正去做。
”5. “叶圣陶说，教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
就像导游一样，不能啥都包办，得引导游客自己去发现美景。
老师也是这样，引导我们学习比直接告诉我们答案强多了。
”6. “叶圣陶讲过，做教师最主要的是不说假话。
要求学生做到的，自己要先做到。
这多实在呀！老师要是撒谎，那学生咋能学好呢？就像火车头带车厢，火车头跑偏了，车厢不也得跟着歪嘛。
”7. “叶圣陶先生说，只有做学生的学生，才能做学生的先生。
这就像玩游戏，得互相学习嘛。
老师不能总是高高在上，也得听听我们的想法，这样才能教得更好。
”8. “叶圣陶曾道，好习惯养成了，一辈子受用；坏习惯养成了，一辈子吃它的亏，想改也不容易。
这跟走路似的，走对了路轻松愉快，走错了路可就费劲了。
咱可得养成好习惯。
”9. “叶圣陶说，国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。
可不嘛！语文就像一把钥匙，能打开我们心灵的大门。
我们得好好学语文，让自己的心灵更丰富。
”10. “叶圣陶讲，凡为教，目的在于达到不需要教。
60句叶圣陶的教育名言
60句叶圣陶的教育名言1.教育就是培养习惯。
2.“要文章写得像个样儿，应该在拿起笔之前多做准备功夫。
准备功夫不但是写作方面的纯技术的准备，急躁是不成的，秘诀是没有的。
实际生活充实了，种种习惯养成了，写文章就会像活水那样自然的流淌了。
”3.叶圣陶谈语文学习方法：“所谓学习方法，无非是参考分析比较，演绎(一般个别)，归纳(个别一般)，涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。
”4.教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。
5.我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类;同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是“教育”——造成健全的公民。
6.我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王;无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。
那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调的喊一声;而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。
小朋友的成长和进步是我的欢快;小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。
对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。
7.语文是工具，自然科学方面的天文地理生物数理化，社会科学方面的文史哲经，学习表达和交流都要使用这个工具。
8.语文教学的全过程都要以启发诱导为主，教师只须教给学生阅读和写作的基本方法，让学生自己去多读多想多写多改。
只要坚持以学生为本位，以教师为主导，经过长期的辅导和训练，学生自然就能学会举一反三触处自伸的本领，尝到学习语文的甜头，得到学习语文的实益，这又会反过来进一步促使学生去“自求得之”，那就进入“教是为了达到不需要教”的理想境界。
久而久之，学生就能成为“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”9.阅读是从他人的经验中取得准确无误的，于我有用的，借以扩充我的知识，加多我的经验，增强我的水平。
叶圣陶关于作文的名言
叶圣陶关于作文的名言1.叶圣陶名言名句1、理想是事业之母。
——叶圣陶2、我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。
那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，抽腔滑调的喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。
小朋友的成长和进步是我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。
对朋友的`忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。
——叶圣陶3、凡为教者必期于达到不须教——叶圣陶4、教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。
教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。
这种人只有严加淘汰一法。
——叶圣陶5、读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶6、我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好习惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是“教育”——造成健全的公民。
——叶圣陶7、人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。
文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。
——叶圣陶8、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。
——叶圣陶2.叶圣陶的名言要5个叶圣陶，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，我国现代著名作家、教育家，叶先生为现代中国的教育事业做出了杰出的贡献，也留下来很多值得后人学习的名言警句。
叶圣陶先生的名言：一、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。
二、做教师最主要的是不说假话，要求学生做到的，自己要先做到。
三、理想是事业之母。
四、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。
五、只有做学生的学生，才能做学生的先生。
3.叶圣陶的名言最佳答案叶圣陶教育名言千教万教、教人求真，千学万学、学做真人我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
叶圣陶关于写作的箴言50句１、现在我要告诉读者，文章不是吃饱了没事做，写来作为消遣的。
也不是恐怕被别人认作呆子痴汉，不得不找几句话来说说，然后勉强动笔的。
凡是好的文章必然有不得不写的缘故。
自己有一种经验，一个意思，觉得他跟寻常的经验和意思有些不同，或者比较新鲜，或者特别深切，值得写下来作为个人生活的记录，将来需用的时候还可以供查考；为了这个缘故，才提起笔来写文章。
否则就是自己心目有少数或者多数的人，由于彼此之间的关系，必须把经验和意思向他们倾诉，为了这个缘故，就提起笔来写文章。
前者为的是自己，后者为的是他人，总之都不是笔墨的游戏。
２、但是要知道，学校里作文为的是练习写作，练习就不得不找些题目来写，好比算术课为要练习计算，必须做些应用题目一样。
并且，善于教导学生的老师无不深知学生的底细，他出题目总越不出学生的经验和意思的范围之外。
学生固然不想写什么文章，可使经老师一提醒，却觉得大有可写了。
３、写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。
文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。
只要有经验和意思，只要会说话，再加上能识字会书写，这就能够写文章了。
４、所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。
如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。
但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。
那并不是为了写文章，为的是生活。
凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。
５、生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。
６、现在我们要相信，不论什么人都能写文章。
车间里的工人能写文章，田亩里的农人能写文章，铺子里的电源，码头上的装卸工，都能写文章：因为他们各有各的生活。
７、写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。
一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。
８、阅读和写作都是人生的一种行为，凡是行为必须养成了习惯才行。
譬如坐得正站得直，从生理学的见地看，是有益于健康的。
但是决不能每当要坐要站的时候才想到坐和站的姿势该怎么样。
９、临时搬出些知识来，阅读应该怎样，写作应该怎样，岂不是要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎？所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。
10.说话要没有多余的话，作文要没有多余的文句。
既然读者自然能领会到，那么明白写下反而是多余的了。
11.读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。
12.记载一件东西，叙述一件事情，发表一种意见，吐露一腔情感，都可以成为文章。
把眼睛里看见的光景记下来，当然也成为文章。
13.要写的一定是感到兴趣、觉得有意思的一番光景。
至于那些平平常常的光景，虽然看在眼里，决不高兴拿起笔来写。
14.记叙景物，手法不止一种。
有的自己不露脸，只用文字代替风景画片，一张一张揭示出来给读者看。
有的自己担任篇中的主人公，他东奔西跑，左顾右盼，一切由他出发，把看见的感到地告诉读者。
15.所以抒写感情并不在乎堆砌“快乐”“痛苦”之类的字眼；这些字眼竟可以一个也不用，自由别的办法收到抒写感情的效果。
如果你把引起你感情的原油和经过写出来，无论外界的事物或内心的变化，都照当时所感受的写出来，这就抒写了感情了。
别人看了你的文章，虽然不曾接触过那些事物，发生那样变化，可使由文章的媒介，却像接触过了，发生过了，结果自然来了感动。
16.抒写感情的文章大都是记叙文。
离开了事物，感情也就无从兴起。
任何感情，都由个人和环境围绕的人、物、事故发生交涉而来。
因此，除开了记叙，也就很少纯粹的抒情文。
同样的记叙文，仅仅以记叙事物为目的，当然是记叙文；如果其中有一股感情灌注着，的目的原在抒写着一段感情，那就是抒情文了。
17.随笔是最自由的文章。
形式既没有一定，题材也随处可取。
不比书信，书信有通行的款式，你若不按款式写，人家就说你不懂世务。
不比传记，传记要叙写人物的重要言行，你若叙了一桩丢了三桩，人家就说你颇有疏漏。
18.随笔可以说毫无规模，三言两语也成，从一个大范围抽出小小的一片段来写也成，一思想藤蔓一样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。
至于题材，凡是实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。
19.的动手写随笔，读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。
······新鲜的意趣只能以自己作准，自己觉得新鲜，同时又料想到必然有一部分人也会觉得新鲜，这一篇随笔就很值得写了。
20.所谓热情，源于天性和环境。
具有热，又遇到不受阻遏甚至足以助长的环境，胸中的热情就像火一样炽盛起来了，但是热情的人表现在外面的，如态度、说话、作文等等，未必个个一样，大概可以分为两派。
一派是胸中虽然怀着热情，可是表现在外面的依然是那么平淡。
另一派却不然，表现在外面的同内面一样的热烈，无论一个态度或者是一句话，都毫不隐藏的显示出他胸中所怀的一腔热情。
21.文章必须从真实生活里产生出来。
把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。
人固然不必为这些文章而留心自己的生活，但是做了人就得担负起人的责任，就的留心自己的生活。
有了充实的生活才有好文章。
22.像这种并非勉强拉到笔底下来的材料，里头交织着的思想和情绪，写成文章，自然成为出色的一篇，受读者的欣赏了。
23.人类生活非常繁复，人与人之间不能够单把所接触的东西、所知道的东西互相告诉了就完事，还得把所发现、所理解的道理互相传授、互相印证，使彼此的知识更加丰富起来。
因此，写文章不能只写记叙文，还得写说明文。
24.说明文的好坏在乎所发现、所理解的道理准确不准确。
发现的准确，理解的准确，写下来的就是最好的说明文，除非文字上有什么毛病。
25.说明文说明道理，道理是附着于事物的，它本身不是“视而可见，触而可知”的事物，有时不很容易领会。
为了使读者领会起见，说明了道理之后，最好指出一些实例来。
26.从说明文进一步，也是说明一种道理、原由、关系等等，但是同时伴着一种愿望，必须说服读者，使读者信从。
这时候，所说的道理、原由、关系等等就成为的主张，从文章体例上说，这篇文章就成为议论文了。
说明文以“说明白了”为成功，而议论文却以“说服他人”为成功。
27.写一篇文章，当然期望它能收到最大的效果。
什么是最大的效果呢？就是能使读者看了之后明白到十分，感动到十分。
如果仅能使读者明白到三四分，感动到五六分，那就没有收到最大的效果。
现于实际生活的经验，限于写作技能的素养，也许无论如何都不会收到最大的效果。
可是一个认真写作的人总不肯放弃这个目标，总要向着这个目标努力。
28.一个意思，可以用来表达它的文章体裁不止一种。
可是这许多体裁之中，必然有一种最适于意思的本身和当前的读者的。
须要选到一种最合适的体裁，意思才会恰如原样地表达出来，读者才会深切地明白和感动。
29.有许多文章，几乎完全不拿出自己的意思来，或者只拿出一部分来而留着其他的部分。
完全不拿出意思来并不是没有意思，而是把意思隐蔽在文章的背后。
那隐藏着的和包含着的意思都有待读者自己去发现。
读者自己从文章中发现了意思，其明白和感动的程度，比直接从那里接受意思更要深切。
所以，有了一个意思，要不要老师拿出来，或者只拿出一部分来而留着其他部分，这又是动笔以前应该斟酌的一件事情。
30.古今的传记中间，像（《差不多先生传》）这样创造出人物来写成的也有好些篇。
写这种传记大抵寄托着一种意思，不把意思说破，让读者自己去领会，作用和“寓言”相仿。
读了一般的传记，结果是认识了世间实有的某一个或几个人物；读了像《差不多先生传》那样的传记，结果是领会了所要表达的某种意思。
31.就一个人来说，言语、举动虽然和许多人大体相同，可是总有着“小异”之点，待人接物也有他的态度和方法。
把这些综合起来，人家对他就有更深切的认识，不仅是声音，是面貌，凡是一言一动，都觉得印着他的标记：这是这一个人而不是其他的人。
32.过分在一两个字眼上推敲，往往会弄成纤巧，不自然。
在一段一节上用功夫，正是所谓“大处落墨”的办法。
33.一般人往往以为幽默就是说俏皮话，嘻嘻哈哈，乱扯一顿，要不就是讽刺，对人生对社会来一阵笑骂和嘲弄。
这却无论如何是一种误会，幽默绝非如此。
34.然而报告文学却教报告书和文学结了婚。
应用文的报告书，一般读者往往懒得看下去，因为不看下去也会知道无非这一套。
而报告文学可不然，读者向被吸引住了一般，纵向一直看下去，知道它的究竟。
35.（报告文学）不是事务上的应付。
对社会中某一方面的情形非常熟悉，而这一方面的情形不只是几个人的身边琐事，而是有关于社会全体的大事。
一种强烈的欲望激动着他，必须把他所熟悉的一五一十告诉大众才行，不然就像在饥饿的人群中间私自藏下多余的饭，是不可饶恕的自私的行为。
于是他提起笔来。
他站在大众的客观的立场，视野广大，见得周到，把捉到的都是真实情况。
36.写什么呢？与其写一些空泛的议论，不如写一些亲身经历。
所以，议论怎样推行新生活，怎样使国家强大起来，不如叙述曾经经历过的某一桩事情，不如抒写对于本乡本镇的感情。
这些还只是限于个人方面。
弱国能够推广开来，把自己所熟悉的社会中某一方面的情形作为写作材料，那就更有意义了。
37.因为动笔写文章，同开口说话一样，得看当时的心情和那事件的关系，要骂的时候自然不妨骂，该严谨的时候也不必故意做得不严谨，这都是所谓“求诚”，是写的基本品质。
38.慷慨激昂，感情激发，甚而至于谩骂，这是一种态度。
叙事说理，完全理智，像法官下判词那样严谨，这是一种态度。
并不遏抑感情，但是也不让感情过分放纵，对于该受责备的人给他责备，但责备里头含着宽恕的心情和深切的期望，这又是一种态度。
······只觉得怀着一颗热烈的心，那心的跳动绝不比请愿学生弱一分一毫，但是他却把它按捺住了，只用一些平淡的语言表达出来；语言越平淡，越是耐人寻味，于是我们受到了深切的感动。
39.作序文也是同样情形，如果你只能说一些不着边际的赞美的话，就大可不写，读者也大可不读。
40.以通常说法，做文章要“言之有物”。
写仪式（指演讲词）的文章既然是被动的，就不免要“无中生有”。
在经验丰富的人，即使“无中生有”，也可以写成很好的文章，他的一些意思是平时寄居在那里的，知识临时加以组织加以配合罢了，可以做到不露一点儿牵强的痕迹，和柱中的作文章并无二致。
所以，平时的几句很重要，没有什么意思积聚在那里，“无中”决“生”不出“有”来。
·····仪式的文章不是可以随便敷衍的。