孔门弟子简介
孔门十哲(介绍孔子弟子)
子 骞
闵损：鲁国人，字子骞，小孔子十 五岁。以德行著名，孔子称其孝。 不仕大夫，不食污君之禄，品格很 高。在孔门中以德行和老成持重著 称，而尤其以孝行超群闻名于世。 “芦衣顺母”“母在一子寒，母去 三子单”。
冉耕
冉耕：鲁国人，字伯牛，为人端
正正派，善于待人接物。在孔子弟 子中，以德行与颜渊、闵子骞并称。 因恶疾早逝。孔子哀叹其“亡之， 命矣夫！”（《雍也》）
子 舆
曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋 末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称 为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小 吏，以孝著称。认为“忠恕”是孔子 “ 一以贯之”的思想，提出“吾日三省 吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地 办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖 先），民德归厚”，“犯而不校（计 较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相 传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被 视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。
曾皙
曾皙，名点，字子皙， 曾参之父。曾拿着大棒差点 把孝儿曾参打死的那位。孔 子曾使诸弟子各言其志，独 称曾点“浴乎沂，风乎舞雩， 咏而归”的潇洒。可是谁想 像得到，就是这位高蹈脱俗 之人，竟因为一棵瓜秧子差 点要了儿子的命！
冉有
冉有：名求，字子有。鲁国人。 孔丘弟子。曾为鲁国贵族季孙氏 家臣。孔子称其“可使治赋”。 办事谨小慎微。冉有帮助季氏发 展新兴地主阶级势力，孔子对此 极为不满，声称冉求不再是他的 学生，要弟子“鸣鼓而攻之”。
子 路
仲由，字子路，又字季路，春秋时期鲁国 人，孔子得意门生，以政事见称。为人率 直鲁莽，好勇力，信守承诺，忠于职守， 事亲至孝。仲由除学六艺外，还为孔子赶 车，做侍卫，跟随孔子周游列国，他敢于 对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔 子器重。孔子称赞说：“子路好勇，闻过 则喜。”
孔门七十二贤的故事
孔门七十二贤的故事孔门七十二贤，是指孔子门下的七十二位杰出弟子，他们各有所长，传承了孔子的学说，为后世留下了丰富的文化遗产。
本文将为您讲述其中几位贤者的故事，让我们一同领略他们的风采。
一、颜回：安贫乐道颜回，字子渊，是孔子的得意门生。
他性格内向，为人谦逊，一生安贫乐道，勤奋好学。
孔子曾赞扬他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”颜回的品德和学识深受孔子器重。
二、子贡：擅长辞令，外交高手子贡，字子贱，孔子的弟子之一。
他擅长辞令，口才极佳，曾为孔子游说各国，为孔子的学说传播立下了汗马功劳。
子贡还擅长经商，是孔门弟子中的首富。
三、曾子：以孝著称曾子，名参，孔子的弟子。
他性格刚毅，为人正直，以孝著称。
曾子认为，孝道是做人的根本，一个人如果连自己的父母都不能孝顺，又怎能关爱他人？他的孝行感动了孔子，成为孔门七十二贤之一。
四、子路：勇猛果断子路，名由，孔子的弟子。
他性格勇猛，行事果断，曾在战场上立下赫赫战功。
子路尊敬孔子，但有时也会因意见不合而与孔子争论。
孔子曾评价他：“由也好勇过我，无所取材。
”五、漆雕开：刻苦钻研漆雕开，字子开，孔子的弟子。
他刻苦钻研，善于思考，对孔子的学说有着深刻的理解。
漆雕开一生致力于传承和发扬孔子的学说，为后世留下了宝贵的文化遗产。
六、闵子骞：品行高尚闵子骞，字子骞，孔子的弟子。
他品行高尚，为人正直，忠诚厚道。
闵子骞在孔门中以德行著称，深受孔子器重。
七、冉有：政事能手冉有，字子有，孔子的弟子。
他擅长政事，曾任鲁国季孙氏的家臣。
冉有在孔子的教导下，以德治政，为百姓谋福祉，得到了良好的口碑。
孔门七十二贤各有所长，他们的故事传承了中华民族的优秀文化传统。
孔子的72弟子有哪些
孔子的72弟子有哪些孔门七十二贤，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，下面由店铺为大家介绍孔门部分圣贤，希望能帮到你。
孔门七十二贤，是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，下面由店铺为大家介绍孔门部分圣贤，希望能帮到你。
孔子弟子介绍1、颜回(前521~前481年)，春秋末鲁国都城(宁阳鹤山)人，字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子，极富学问，最为孔子钟爱，并一再褒奖。
因为穷而好学，营养极度不良，而用脑格外过度，导致严重早衰，回死，孔子哭之极恸。
复圣2、闵损(前536--前487)，春秋末期鲁国(鱼台县大闵村)人，字子骞。
以德行著名，孔子称其孝。
不仕大夫，不食污君之禄，品格很高。
3、冉耕(约前544~?)，鲁国(肥城县西南冉家庄)人，字伯牛，以德行著名。
曾得恶疾难愈，孔丘说是他命不好?4、冉雍(前522年-?)，春秋末年鲁国(肥城县西南冉家庄)人，字仲弓，冉耕之宗族。
其父不肖。
孔子以其为有德行，说雍也可使南面。
”5、冉求(前522-前489)，鲁国(肥城县西南冉家庄)人，字子有，与以上二冉同族，鲁国权臣季氏之管家，有才艺，以政事闻名。
6、仲由(前542~前480)，鲁国卞(泗水县泉林镇卞桥村)人，字子路。
性鄙，好勇力，性伉直，曾陵暴孔子。
孔子设礼稍诱之，子路于是儒服委质，因门人请为弟子。
然后来仍多直言，顶撞孔子，是孔门痴儿。
孔子容而爱之。
以政事闻名，死于卫国之乱，被砍作肉浆。
孔子大恸，为之不食肉糜。
7、宰予(前522~前458)，鲁国(济宁嘉祥)人，字子我。
口才极好。
因为白天打瞌睡，被孔子骂作朽木不可雕，粪土之墙不可污”，于是闻名百代。
孔丘很不喜欢这位巧舌如簧的门生，每拿话来艮他。
宰予在齐国混了个临淄大夫的官，后来与田常作乱被夷族。
孔子耻之。
8、端木赐(前520--前456年)，春秋末期卫国黎(河南省鹤壁市浚县)人，字子贡。
口才同样极好，可是孔子却对他青眼有加。
齐相田常伐鲁，鲁子命之出使救鲁。
子贡去齐国，吴国，越国和晋国转了一圈，凭着三寸不烂之舌，竟做下了桩天大的事业，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越，一使而动五国之政。
孔子弟子简介
孔子弟子简介孔门弟子1、颜回（前521～前481年）春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
汉高祖东巡祀孔子时以颜回配享，后历代因之。
唐贞观二年（６２８年）诏称“先师”。
开元二十七年（７３９年）追封“兖国公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“复圣”。
在曲阜城内建有复圣庙，俗称颜庙。
2、闵损（前536～？年）春秋末鲁国人。
字子骞。
在孔子弟子中，以德行与颜渊并称，而其孝悌之德尤以为人所称颂。
《先进》赞扬说：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。
”他物资欲望寡少，仕途观念淡薄。
《雍也》载，当季氏请他当“费宰”时，他断然谢绝，说：“善为我辞焉，如有复我者，则吾必在汶上矣。
”《史记?仲尼弟子列传》也说他“不仕大夫，不食污君之禄”。
唐开元二十七年（７３９年）追封为“费侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）加封为“琅琊公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改为封为“费公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤闵子”。
3、冉耕：（约前５４４～？）春秋末鲁国人。
字伯牛。
为人端正正派，善于待人接物。
在孔子弟子中，以德行与颜渊闵子骞并称。
因恶疾早逝。
孔子哀叹其“亡之，命矣夫！”（《雍也》）开元二十七年（７３９年）追封为“郓侯”。
宋大中祥符二年（１００９年）改封“东平公”。
南宋咸淳三年（１２６７年）改封为“郓公”。
明嘉靖九年（１５３０年）改称“先贤冉子”。
4、冉雍：（前522～？）春秋末鲁国人。
字仲弓。
品学兼优。
为人度量宽宏，“仁而不佞孔子称其“可使南面”，即可担任封国之君（《雍也》）。
后来荀子更敬重他。
《荀子?十二子》称：“下则法仲尼、自弓（即仲弓）之义”，将他和孔子并提。
唐开元二十七年（７３９年）追封为“薛侯”。
孔门十大门徒
孔门十大门徒
端木赐（前520～？），字子贡，卫国人，小孔子三十一岁。据 说子贡出生之时，其母梦神赐以宝玉，因取名曰赐。子贡生就异 相，山庭斗口，仪表不凡，天性至孝，资禀颖慧，三岁既知人善 恶。十八岁时，游于鲁，闻孔子在阙里授徒，心窃景仰，遂执贽 往见而受业。他谦逊好学，通达敏辩，深得孔子赞赏，称其为 “瑚琏之器”。子贡以言语有名，利口巧辞，长于外交。齐相田 常伐鲁，他奉命出使，游说诸侯，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸 越，一举而动五国之政。孔子周游列国，厄于陈蔡，子贡毅然使 楚，引来救兵，终解陈蔡之围。子贡还精于理财，经商有道， “货殖焉，臆则屡中”，家累千金。每出使则结驷连骑，车仆之 盛，拟于王侯，所到之处，直可与国君分庭抗礼。时鲁国大夫孙 武赞曰：“子贡贤于仲尼。”子贡谦道：“譬诸宫墙，赐 之墙也 及肩，窥见家室之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙 之美，百官之富，得其门者或寡矣。”视孔子有如日月，自谓不 能超过。孔子逝世，子贡独守墓六年，哀丧至极。
孔门十大门徒
冉求（前522～？），字子有，鲁国人，小孔子二十九岁。与冉 耕、冉雍同宗，皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，又称 “三冉”。青年时期曾做过季氏家臣，后随孔子周游列国。冉求 精通六艺，长于政事，深沉谦退，志在民足，孔子称赞他“千室 之邑，百乘之家，可使为之宰也”。其后，季康子继持国柄，招 冉求辅政，孔子欣然曰：“鲁人招求，非小用之，将大用之也。” 冉求遂回国为季氏宰。鲁哀公十一年，齐师伐鲁，兵临城下。冉 求慷慨赴敌，率军击退齐师，立下赫赫战功。战后，季氏问曰： “学之乎？性之乎？”冉求答曰：“学之于孔子”。季氏遂招孔 子。孔子返鲁，冉求侍师殷切，朝政之余，必登门受教。然于季 氏旅泰山、伐颛臾、用田赋，皆不能救，或反助之。孔子斥之曰： “非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”冉求亦尝婉言以“力不 足”告罪于夫子。孔子面折之曰：“力不足者，中道而废，今汝 画。”虽然，未闻冉求有愠色，师事孔子恭谨如初。孔子晚年， 序《易》，删《诗》、《书》，作《春秋》，传道授业，亦不可 谓无冉求之力也。
孔门十哲分别是哪十个人？孔门十哲全人物介绍
孔门十哲分别是哪十个人？孔门十哲全人物介绍本文导读：十、颜回颜回(前521年-前481年)，字子渊，又称颜子、颜渊。
唐代为避李渊名讳，曾改其字为子泉。
春秋鲁国人。
孔子七十二门徒之首。
孔门十哲中德行科之一。
被视作孔子最得意的弟子，位居孔门第一位。
九、闵子骞闵损(前536年-前487年)，字子骞，东周春秋末期鲁国人。
孔子弟子中，孔门十哲之一，以德行修养而著称，在这方面和颜渊齐名。
八、冉伯牛冉耕(前544年-?)，冉氏，字伯牛。
中国春秋时代末鲁国人，是孔子的学生，孔门十哲之一，曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。
伯牛患病早逝，孔子十分难过。
七、仲弓冉雍(前522年-?)，字仲弓，春秋末年鲁国(今山东曲阜)人。
生于鲁昭公二十年。
孔子弟子，孔门十哲之一，少孔子二十九岁。
唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。
仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。
为人敦厚、气度宽宏，在孔门以德行著称，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，并尊冉雍为孔子德行特优四大弟子之一。
仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。
随孔子周游列国后，回鲁后的第三年(鲁哀公十三年，公元前482年)，四十一岁的仲弓当上了鲁国季孙氏的家宰(总管)。
六、宰我宰予(前522年~前458年)，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋时代鲁国人，孔子弟子，为孔门十哲之一，擅长言辞。
五、子贡端木赐(前520年-前446年)，复姓端木，春秋末年卫国人，字子贡(古同子赣)。
孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”，在孔门十哲中以言语闻名。
万仞宫墙典故，出自子贡称赞孔夫子之学问高深。
四、冉有冉求(前522年-?)，名求，字子有，亦称冉有，东周春秋时代鲁国(今山东曲阜)人。
孔子弟子，少孔子二十九岁。
冉有多才多艺、性格谦逊、长于政事。
曾做过鲁国季氏的家臣，后随孔子周游列国。
孔子晚年归隐鲁国，冉有出力不少。
孔子门下都有哪些著名弟子
孔子门下都有哪些著名弟子孔子门下的弟子非常多，那孔子都有哪些著名弟子?下面是店铺为你搜集孔子都有哪些著名弟子，希望对你有帮助!孔子著名弟子曾子简介曾子生于公元前505年，一共活了七十一岁，春秋鲁国人。
十六岁的时候认识了孔子，拜在其门下，是儒家的代表人物之一，勤奋好学，孔子死后将衣钵传给了曾子。
他一生都在践行着仁义礼智信的儒家观点，被后世称为宗圣先师。
他提出齐家治国平天下，内外兼修。
曾子的孝道主张对华夏子孙的价值观产生了积极影响，并且具有社会意义和实用意义。
是现如今建立和谐社会思想的源头，他参与编纂了《论语》，并且自己主编了《孝经》，后人为了纪念他的成就为他建了宗圣庙堂，地位几乎与孔庙齐平，读书人经常前去祭拜。
曾子喜欢读书，虽然家境贫寒，但是他还是艰苦学习，跟随父亲读了很多圣贤书。
他十六岁的时候拜在孔子门下，曾子23岁的时候，颜回病故，曾子成了孔子最主要的学生，陪他出门游学。
没过几年，孔子也病故，死前将孙子子思托付给了曾子。
三十岁的时候，守孝期满，孔子门下人认为曾子具有孔子的品质，纷纷来请他接替师傅的位置。
但是曾子没有同意，他认为孔子的光环就像太阳，他就是一个萤火虫，怎么能因为样貌相似就妄加揣测。
曾子特别孝顺，在母亲和父亲死后坚持为他们服丧，经常哭的昏过去，水米不打牙，内心充满悲痛。
他认为自己的生命是父母给的，就要恭恭敬敬的服侍，这是天经地义的事情。
孔子著名弟子子贡简介孔子出生于春秋时期的鲁国,也就是今天的河南商丘。
孔子一生收了很多的弟子,子贡就是孔子众多弟子中的一个。
子贡出生于今天的河南省鹤壁市浚县。
后人都称他为黎公或者黎侯。
子贡学问好，办事能力强，曾经在鲁国当过官，子贡除了当过官还是个商人。
在子贡身上也有很多的故事。
那时鲁国制定了一道国法,说的是假如鲁国的人在其他国家看见自己国家的人被人买卖,如果他们愿意出钱把人赎出来,那么回到自己的国家以后,国家的君王就会给他们奖励。
子贡他是一个商人,他从其他国家买来了很多的鲁国人,但是却没有接受国家对他的奖励。
孔门七十二贤十大排名
孔门七十二贤十大排名孔子门下弟子都是孔子思想和学说的坚定追随者和实践者，也是儒学的积极传播者。
其中有十个深得孔子喜爱。
他们也是七十二贤中的成员。
下面由店铺为大家介绍孔子弟子十大排名，希望能帮到你。
一、颜子渊“孔门七十二贤”，居首位的是颜回，其字子渊，也称颜渊。
他也是儒家五圣之一，被后世尊称为复圣。
小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”;“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫!”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
二、闵子骞子骞是闵损的字，他小孔子十五岁。
以德行著名，闵子骞为人极孝。
孔子赞曰：“孝哉!闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。
”后人根据这一段故事，改编出戏剧《鞭打芦花》，并作为《二十四孝》中单衣顺母的主角。
闵子骞为寡言稳重，不仕大夫，不食污君之禄，品格高尚。
三、冉伯牛冉伯牛即冉耕，曾任鲁国的中都宰，孔子很器重他。
在患有恶疾时，不愿见人。
孔子于其病危时，特地去探望他，从屋外窗口握住他的手，边叹息边说：“死，是命中注定的啊!可是这样的人怎么会有这样的病，这样的人怎么会害这样的病啊!”伯的德行，与颜渊、闵子骞等并驾，无怪乎孔子哭说这是天命。
伯牛以德行见称于孔子，惜全无事迹可考。
仅知其是染患恶疾而逝，可能是染上麻风病。
四、冉仲弓冉雍，字仲弓，仲弓是冉伯牛的“宗族”，生于不肖之父。
为人敦厚、气度宽宏，早年拜师于孔子，孔子称赞他可以做南面王，《论语》记其名与字11次，《论语》并尊冉雍为孔子四大德行特优之弟子。
仲弓曾问政于孔子，孔子教仲弓存心敬恕重修身，办事从大体着想，多举贤才。
随孔子周游列国后，回鲁后的第三年(鲁哀公十三年，公元前482年)，四十一岁的仲弓当上了鲁国季氏的总管。
五、冉子有子有名叫冉求，与以上二冉同族。
小孔子二十九岁。
是鲁国权臣季氏之管家。
多才艺，以政事闻名。
冉求是孔子的最好的得意门生之一，在孔子的教导下逐渐向仁德靠拢，其性情也因此而逐渐完善。
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孔门弟子简介
孔门弟子简介据《史记》载，孔子有弟子三千，其中精通六艺者七十二人，称“七十二贤人”。
另外，又有“四科十哲”之说，即德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。
（见《论语•先进》）孔子死后，“七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫。
”这样就在政治上打破了贵族垄断的世卿世禄制，为专制君主自由任免布衣卿相的官僚体制创造了条件。
其中最主要的有：颜回，前521～前481，春秋末鲁国人。
字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。
《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。
为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦。
颜渊以德行著称，孔子称赞他“贤哉回也”，“回也，其心三月不违反、仁”（《雍也》）。
不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。
此后历代统治者不断追加谥号:唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。
明嘉靖九年改称“复圣”。
山东曲阜还有“复圣庙”。
孔子的母亲的姓氏也是颜，是巧合还是感情因素使颜回成为孔子最得意弟子呢？仲由，前542～前480，字子路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
孔子称赞说：“子路好勇，闻过则喜。
”初仕鲁，后事卫。
孔子任鲁国司寇时，他任季孙氏的宰，后任大夫孔俚的宰。
卫庄公元年（前480年），孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩（伯姬之弟）为君，胁迫孔俚弑卫出公，出公闻讯而逃。
子路在外闻讯后，即进城去见蒯聩。
蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨，子路目毗尽裂，严厉喝斥道：“君子死，而冠不免。
”毅然系好帽缨，从容就义。
端木赐，前520～前456，字子贡，姓端木，名赐，卫国人（今河南浚县人），曾任鲁、卫两国之相，是孔门七十二贤中最有作为者，且列言语科之优异者。
子贡是春秋时期了不起的外交家和商人，被后世奉为“儒商鼻祖”。
孔子曾称其为“瑚琏之器”。
他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。
他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。
为孔子弟子中首富。
司马迁作《史记•仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。
这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。
我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。
他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。
在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
言偃，前506～前443，字子游，又称叔氏，常熟人，是春秋时孔子唯一的南方弟子。
他22岁时离乡北上，拜孔子为师。
谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。
后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。
唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。
清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。
言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。
曾点，字子皙，亦称曾皙，春秋时期鲁国武城（今平邑县魏庄乡南武城、一说嘉祥县满硐乡南武村）人。
生卒年月不详。
曾参之父,孔门弟子七十二贤之一。
与颜回之父颜路、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。
《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他“铿”然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人，带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。
孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁“倚其门而歌”，被称为鲁之狂士。
739年（唐开元二十七年）追封“宿伯”。
1009年（宋大中祥符二年）加封“莱芜侯”。
1530年（明嘉靖九年）改称“先贤曾氏”。
曾点墓在其故里南武城。
曾参，约前505～前436，字子舆，春秋末鲁国南武城（今平邑）人。
人们尊称为曾子。
孔子弟子。
曾点之子，乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。
认为"智忠恕仁"是孔子"一以贯之"的思想，提出“吾日三
省吾身”的修养方法，主张“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔子学说。
相传著有《孝经》和《大学》。
在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为“宗圣”。
《汉书•艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事》至《天圆》凡10篇。
清阮元有《曾子注释》。
今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。
冉求（前522-前489）春秋末鲁国人。
字子有，通称冉有。
孔子弟子。
以政事见称。
多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。
帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。
闵损（前536-？）春秋末鲁国人。
字子骞。
孔子弟子。
以德行见称。
相传遭后母虐待，但为了爱护异母弟而自甘受苦，谏阻父亲驱逐后母，孔子曾特别表彰他的孝行，后人将他列入“二十四孝”之中。
为人谦和、清高，不仕大夫，不食污君之禄。
季氏令其担任费宰，逃亡齐国力辞。
宰予春秋末鲁国人。
字子我，通称宰我。
孔子弟子。
以言语见称。
利口辩辞，颇有独立思考的精神和独到的见解，孟子称赞他“智足以知圣人”，但与孔子有较多的思想分歧。
反对为父母服丧3年的礼制，主张改为1年，被孔子斥为不仁。
曾在白天睡觉，孔子把他比作“朽木”和“粪土之墙”。
一说后来到齐任临淄大夫，因与田常作乱被杀。
其墓在今曲阜城东3公里古城村南约500米处。
子思（前483-前402）战国初思想家。
姓孔，名伋。
孔子之孙，孔鲤之子。
相传是曾子的学生。
早年一度居卫，游学齐国，曾困于宋。
晚年返鲁，甚受鲁穆公尊礼。
继承、发挥孔子的中庸思想，以“中庸”为自己学说的核心。
把儒家的道德观念“诚”说成是世界的本源，认为“诚者，物之终始”，强调“不诚无物”。
孟子曾受业于他的门人，将其学说加以继承和发挥，形成了思孟学派。
后被封建统治者尊为"述圣"。
《汉书•艺文志》著录《子思》23篇，已残。
现存《礼记》中的《中庸》《表记》《坊记》，相传均为其著作。
墓在今曲阜孔林中孔子墓偏东。