溜须与拍马_人生故事
六年级作文溜须拍马
六年级作文溜须拍马
溜须拍马是指为了取悦别人而奉承、恭维或追捧别人，是一种不真实、不坦率的行为。
在现实生活中，我们难免会遇到这种情况，不得不溜须拍马，才能在现实的舞台上取得一
定的成功。
在这篇作文中，我将讨论溜须拍马的现象及其对我们的影响。
溜须拍马造成了人际关系的虚伪。
溜须拍马的人往往会频繁地夸赞别人、给予无谓的
赞美，以期求得别人的认可和接纳。
这种表面上的恭维并不能真正获得他人的尊重和信任，反而会让人产生厌烦和反感。
一旦真相被揭露，人与人之间的关系也会受到伤害，从而导
致更多的猜疑和矛盾。
溜须拍马阻碍了个人的成长和进步。
溜须拍马是一种虚假的表现，不利于真正的提高
和发展。
如果我们总是过于关注别人的评价和夸奖，忽略了自身的不足和改进的机会，就
会使自己陷入一个自满和停止进步的状态。
在学习和工作中，忽略自己的缺点是非常危险的，只有真正面对自己的不足，才能不断进步。
溜须拍马也会导致社会的不公正。
在现实生活中，溜须拍马的人往往能够获得更多的
机会和资源，而那些真正有实力和才华的人却被忽视和排挤。
这使得社会变得不公平，talents的贡献没有得到应有的回报，而那些溜须拍马的人却能够获得更多的机会和回报。
这不仅影响了社会的发展，也伤害了每个人的公平感和正义感。
为了克服溜须拍马的困扰，我们需要树立正确的价值观和自信心，真实地面对自己与
别人。
我们应该通过自身的实力和努力来证明自己的价值，而不是依靠虚假的赞美和奉承。
我们应该尊重他人的努力和成就，而不是盲目追捧，这样才能真正建立起良好的人际关
系。
溜须拍马的由来
溜须拍马的由来溜须拍马的由来：溜须拍马是由两个词合成而来的，溜须就是捋胡须，溜须这个典故，来自北宋真宗时候的大臣丁渭，这个人特别善于察言观色，情商特别高，朝堂之上一味逢迎谄媚皇帝，把宋真宗这个马屁拍得很舒服，给他封了一个副宰相，当时的正宰相就是我们熟知的寇准，寇准一向看不上这个他。
有一回，丁渭、寇准还有一帮大臣聚餐，寇准的胡子比较长，吃饭饭粒粘在胡子上了，丁渭一看，机会来了，赶紧凑过去，假意伸手捋了捋寇准的胡子，顺道把饭粒儿也给捋下来，嘴里还说：哎呀，这胡子太漂亮了，这么长，保养这么好，真让人羡慕。
宋朝时说人长得帅、美男子，就得皮肤白、长胡子，所谓“面白多须”嘛。
所以丁渭说这话，是说寇准颜值高，英俊潇洒漂亮。
岂知寇准是非常通透、正直的一个人，一看你丁渭，明显讨好自己，没吃他那一套，就哈哈大笑，讽刺丁渭说：你大小也是个宰相，这世界居然还有溜须的宰相啊。
丁渭拍马屁拍到了马腿上，被反踢了一脚，“溜须宰相”的绰号就这么留下了。
拍马，实际上是古代北方游牧民族的一种礼节，就跟现在西方人一见面，拥抱、亲吻脸颊差不多。
古代蒙古人爱马，那是的马就如同现在的车一样，蒙古人互相打招呼，往往会称赞一下对方的坐骑，甭管好马、孬马，拍一拍马背、马肚子，捋捋马鬃，夸赞好马：这马好啊，日行千里，劳斯莱斯。
到了元朝，元朝大官们上朝的时候都会骑马，大家互相客气，你拍拍我的马，我拍拍你的马，因为直接吹捧对方太过直接，就彼此吹捧一下骑乘的马匹，也就相当于夸赞马主人了。
后来拍马之所以成为了“拍马屁”，从互相吹捧演变成了专属于小人逢迎的做派，是因为达官贵族们出行，一般都会带几个牵马的小厮，小厮们会代替主人拍马屁股，催马前行，也就代表着讨好媚上了。
这个习惯的从这个北方游牧民族传到中原，汉族人就觉得有意思，说这不就是奉承别人、睁眼说瞎话吗，就借用上了。
唐纪二十三（三）--史上极致的溜须拍马...
唐纪二十三（三）--史上极致的溜须拍马...溜须拍马，历史久远。
源自何时，难以稽考。
然而，此风自古繁盛，亦且花样繁多。
颇多奇思妙想，更多无耻无畏。
清朝纪昀纪晓岚就有一首诗专咏其事：“昔曾相父拜干娘，今日干爹又姓梁。
赫奕门楣新吏部，凄凉池馆旧中堂。
君如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎？百八爪尼亲手捧，探花犹带乳花香。
”这说的是某探花为了上位弄个好前程，先是让老婆拜于敏中年少小老婆为干娘。
于敏中死后，他又让老婆拜梁瑶峰为干爹。
不仅如此，甚至于大冬天里，还让老婆亲自以体温为干爹捂热朝珠！所以纪昀才一语双关道：探花犹带乳花香。
不过，说起拍马功夫，这位不知名的探花，真的还不过入门级，正如其无名一样，只能属于无名之辈。
不信？那就摘录几例如下，以与好事者分享：唐胡璩《谭宾录》：唐将军高力士特承玄宗恩宠。
遭父丧，左金吾大将军程伯献、少府监冯绍正二人，真就其丧前，被发而哭，甚于己亲。
朝野闻之，不胜其笑。
而《世说续》则言之更详：高力士作宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。
凡击钟者一击百千，有规其媚者，击至二十杵，少尚十杵。
金吾大将军程百献，与力士约为兄弟。
力士母麦氏卒，百献被发受吊，擗踊哭泣，过于已亲。
明陆容《菽园杂记》：正统间，工部侍郎王某出入太监王振之门。
某貌美而无须，善伺候振颜色，振甚眷之。
一日，问某曰：“王侍郎，尔何无须？”某对云：“公无须，儿子岂敢有须？”人传以为笑。
认太监作父，也算是拍马界的一大创新发展。
魏泰《东轩笔录》：寇准拜中书侍郎平章事，丁谓参知政事。
尝会食于中书，有羹污准须，谓与拂之，准曰：“君为参预大臣，而与官长拂须耶？”谓顾左右，大愧恨之。
当然，最终，寇准寇大人也是栽倒在这位当初的捋须者之手。
由此可见，拍马并非本性使然，时势使然也。
世上没人真的愿意低三下四，恬不知耻，甘做奴才。
心术不正，一朝得势，位势发生转换，则当初的被拍者，极有可能为当初的拍马者毫不客气地一招拍死。
而关于拍马故事，《世说续》中记录颇多。
六年级作文溜须拍马
六年级作文溜须拍马
溜须拍马，指的是在别人面前虚伪地赞美或恭维，以获取好处或美名。
这种行为是不值得提倡的，因为它违背了真诚相待的原则。
在我们的生活中，我们应该谦虚、真实地与人相处，而不做溜须拍马的事情。
虽然溜须拍马在现实生活中并不鲜见，但我们应该认识到，它只会让人们对我们的真诚产生疑问，并远离我们。
虚假的赞美是没有真实意义的，它只会误导他人，使关系变得浮浅。
而与人真诚相待，关心他人，帮助他人，才是建立良好人际关系的关键。
想想看，如果我们一直在溜须拍马，只顾着迎合别人的眼光和口味，那么我们将失去自己的个性和独立思考的能力。
我们不应该为了迎合别人而改变自己，而应该保持自信和真实。
只有这样，我们才能拥有真正的朋友和良好的人际关系。
在学校中，我们要尊重每个人的努力和成就，不管是小到学习中的一个小进步还是大到在社会活动中的卓越表现。
我们应该学会真诚地赞美他人，给予他们鼓励和支持，而不是虚伪地溜须拍马。
这样，我们才能建立起一个和谐的班集体，相互之间互帮互助，共同进步。
除了学校，家庭中的溜须拍马也很常见。
父母对孩子虚伪地赞美，只会让孩子迷失自己的方向，无法真实地认识自己的优点和不足。
家庭应该是一个真实的地方，父母应该真诚地引导和教育孩子。
只有真实地认识自己，孩子才能有机会发展自己的才能和兴趣，实现自己的梦想。
溜须拍马的典故出处
溜须拍马的典故出处引言溜须拍马是一种比喻性的说法，形容人为了取得他人的欢心或获得好处而故意讨好或奉承他人。
这个典故的出处可以追溯到中国古代的一部文学作品。
本文将详细探讨溜须拍马典故的出处以及相关的历史背景和文化意义。
一、典故出处1.1《世说新语》《世说新语》是东晋时期的文学家刘义庆所编撰的一部白话文集，其中记载了大量有关言行举止的故事和典故。
在这本书中，我们可以找到溜须拍马典故的出处。
1.2 典故故事溜须拍马这个典故出现在《世说新语》中的一个故事中。
故事讲述了当时一个名叫王朗的官员对孙楚，也是一个官员，非常恭维和奉承。
王朗溜须拍马，表现得非常谄媚，希望借此获得孙楚的好感和官位。
然而，孙楚并不欣赏王朗的做法，对他产生了反感。
1.3 故事意义这个故事反映了古代社会中的一种现象：溜须拍马。
它表达了人们对虚伪和奉承行为的厌恶。
这个典故的出现给人们敲响了警钟，让人们意识到通过溜须拍马来取悦他人可能会带来负面的影响。
二、历史背景2.1 宋朝社会形势该典故出现在宋朝，这个时期社会的政治环境动荡不安。
文官和士人们为了官位和荣誉不择手段，竞相表现出对上级官员的奉承。
溜须拍马这一现象在这个时期十分普遍。
2.2 礼仪文化古代中国重视礼仪文化，注重人际关系和面子。
溜须拍马作为一种奉承和取悦他人的方式，在某种程度上也受到礼仪文化的影响。
三、文化意义3.1 反腐倡廉溜须拍马典故故事中孙楚并不认同王朗的做法，这表明人们对虚伪奉承的行为持不同态度。
这个典故在中国文化中被视为一种反腐倡廉的象征，鼓励人们诚实正直。
3.2 个人价值观溜须拍马是一种奉承和取巧的行为，它在一定程度上违背了个人价值观。
这个典故提醒人们要坚守自己的原则和价值观，不要为了个人利益牺牲自己的底线。
3.3 社会关系溜须拍马强调了社会中人与人之间的关系。
这个典故告诉人们，真诚待人、保持良好的人际关系比溜须拍马更重要。
结论溜须拍马的典故出处可以追溯到《世说新语》中的一个故事。
六年级作文溜须拍马
六年级作文溜须拍马
我是一名初中六年级学生，下面我将为大家分享一篇有关溜须拍马的作文。
溜须拍马，意为巴结和奉承，是一种不良的社交行为。
这种行为常常是出于个人利益的考虑，迎合上级的口味，以获取更多的利益。
溜须拍马是一种虚伪和不诚实的表现，它在生活中是不被推崇和认可的。
溜须拍马者往往通过各种方式来巴结和奉承上级，以期望得到回报。
他们可能会夸大上级的能力和才华，无论上级是否真正具备这些优点。
他们可能会虚构事实，编造谎言来讨好上级。
他们还可能会纵容和迎合上级的错误和不当行为，以取悦他们并获得上级的赞赏。
溜须拍马是一种让人感到厌恶和不屑的行为。
溜须拍马者的行为是虚伪和不诚实的，他们的目的只是为了自己的利益而不顾他人的感受。
这种行为缺乏真实和诚信，会引起他人的反感和不信任。
溜须拍马者在奉承上级的往往忽略了自己的原则和底线，放弃了对自己内心的坚守和追求，从而失去了自我尊重和自尊心。
溜须拍马者很容易被别人看穿，一旦被揭穿，他们的行为将会被人们嗤之以鼻，名誉受损。
溜须拍马者短期内可能会因自己的行为获得一些利益，然而长远来看，他们的行为只能让自己陷入人际关系的困境，失去他人的信任和尊重。
相比之下，坚守原则和追求真实和诚实的人，会在人际交往中树立起良好的形象，并得到他人的认可和赞赏。
我相信只有坚守原则和追求真实和诚实的道路，才能真正获得别人的尊重和信任。
在未来的学习和生活中，我将以实际行动来证明自己的能力和才华，追求真实和诚实的价值观，并且努力避免溜须拍马的诱惑。
我相信，只有在真实和诚实的道路上，才能够实现自己的理想和目标，获得他人的认可和赞赏。
溜须拍马的故事简短
1.溜须拍马的典故“ 溜须”，宋真宗时，有位大臣叫丁渭，善于察言观色，逢迎献媚，颇得皇帝赏识，于是被封为副宰相。
当时的宰相是寇准，当然高丁渭一个官阶，丁渭就将献媚之功对寇准施展。
有一次，二人在一次吃饭时，寇准的胡须上沾了一些饭粒，丁渭赶忙卑恭的凑上前去，伸出手轻轻的为寇准溜胡须，还肉麻的大赞寇准的胡须多么漂亮，寇准大笑道：“怎么？难道世间还有替人溜须的宰相吗？”自此，丁渭成了中国历史上，有名的溜须宰相。
“溜须”一词就有了献媚新意。
" y d3 C; j" s E2 O) ?& J; w0 H$ u! X5 S! }) Q“拍马”原来是北方少数民族的一种礼节。
他们在路上相遇时，便下马闲谈，互相拍拍马的屁股，说一句“马养的真壮实啊”仅此而已。
类似朋友见面拍下肩膀，握手寒暄。
后来演变成“拍马”说奉承恭维话。
显赫们骑在马上，奴才替主子拍马，尽显出服侍周到的献媚本色，与“溜须”有异曲同工之效，这才合成了“溜须拍马”。
2.有关溜须拍马的事例“溜须拍马”这个词是用来形容对他人阿谀逢迎，对他人不切实际甚至虚妄地夸大、“赞扬”，以博取对方好感。
很明显，这是一个贬义词。
其实，这个词原是由意思相同的两个词所构成——“溜须”与“拍马”。
“溜须”与“拍马”二词，一个出现于中国中原地区，一个出现于中国北方游牧地区，由于“志同道合”，所以“和亲”，组成了“一个家庭”。
成语出处浩然《艳阳天》第128章：“跟在李乡长的屁股后边，溜须拍马，可神气啦。
”成语用法作谓语、宾语；比喻讨好奉承。
造句：他一向会溜须拍马。
溜须“溜须”源于古代中原。
宋朝寇准有一门生叫丁谓。
一次二人共同进餐，寇准的胡须上不小心沾上一个饭粒，丁谓瞧见忙上前将其从寇准的胡须上小心顺下并将老师的胡须梳理整齐，极尽奴媚之像，旁人看了大打喷嚏，后来称丁谓这种行为是“溜须”。
《宋史》中另一种说法：丁谓在宋真宗时即在中央政府的监察、财政部门担任领导职务，他伙同王钦若大营道观，屡上祥异，以迎合帝意，不久升任参知政事，即副宰相。
“溜须”与“拍马”
不知从何时起，我染上了“考证癖”，对诸多事物，好刨根问底，探索其究竟。
好久以来，我就想，一些人的习惯性动作“溜须”与“拍马”是一档事儿吗？于是乎，我做了一番“考证”。
“考证”结果报告如下：有相通处，也有不同点。
先说相通处：目的相同，居心一致。
后说不同点：位置相同，形式有别。
相当初，丁谓见寇准相爷须上有物，趋前将之拂去，丁谓由此而扬名，成为“溜须副相”。
而“拍马”则是拍马屁股，俗称“拍马屁”，简称“拍马”。
拍马，原本意在说明“你马好，我马也不错”。
后来节外生枝，“枝”出引申义。
无疑，“溜须”于今用来也是引申义。
但这两个引申义貌视相同，却不一致。
“溜须”仅仅除去须上物是不够的，还需要“上贡”。
要根据索取的大小，决定“贡品”的多少。
总得思量官大人喜欢什么，太太爱好什么，小姐钟爱什么，投其所好，再上“贡品”。
“拍马”的成分是“虚”的。
虚情假意，吹吹捧捧，让你感到舒服惬意。
晋代尚书左丞顾悦的“拍马经”堪称千古一绝。
他与简文帝同龄。
简文帝一头乌发，面色红润；而顾悦白发稀疏，面有菜色。
简文帝问其故，顾悦曰：“蒲柳之姿，望秋而落，松柏之质，经霜弥茂。
”把自己比作“蒲柳”，把文帝比作“松柏”。
主子听了自然“龙颜大悦”。
这马屁拍得多响！拍到这种程度，“效益”肯定不错，必定是无本万利。
似乎不同处还有一点：“溜须专家”人称“溜须钻儿”，而“拍马高手”，则被誉为“马屁精”。
但二者从不分道扬镳，而是通力合作。
令人“折服”的是，有人还身兼二任，既是“溜须钻儿”，又是“马屁精”，怀有“两套绝技”。
他们根据不同形势、不同对象、不同要求，或光“拍”不“溜”，或光“溜”不“拍”，或“拍”“溜”并用。
无论是“拍”与“溜”，“溜须钻儿”与“马屁精”都用得滚瓜烂熟，不失分寸，让你在舒舒服服、赏心乐事中，引他为心腹知己，为他尽心竭力地服务。
不消说，“马屁精”之所以要“拍”，“溜须钻儿”之所以要“溜”，是因为被拍被溜者手中有个“魔术棍”——权。
溜须与拍马_人生故事
溜须与拍马“溜须”一词源于宋朝名相寇准。
寇准有一门生叫丁谓，一次二人共同进餐，寇准的胡须上不小心沾上一个饭粒。
丁谓瞧见，忙上前将其从寇准的胡须上小心顺下，并将老师的胡须梳理整齐，极尽奴媚之相，旁人看了大打喷嚏，后来称丁谓这种行为是“溜须”。
“拍马”起源元朝。
元人崇尚骑马，官员多骑高头大马，不像其他朝代官员坐轿子、骑驴、骑骡子。
官越大，马越好。
马成了权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背，一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。
后来，就把对上司的奉承称为“拍马”。
溜须拍马，即使一些历史名人也趋之若鹜。
明初翰林学士解缙，主持编纂《永乐大典》，堪称一代雄才。
一天，朱元璋对他说：“昨天宫里出了喜事，你吟首诗吧。
”聪明的解缙一听，便知道是皇帝得了儿子，于是开口吟道：君王昨夜降金龙。
“金龙”二字显然是拍皇帝的马屁。
谁知朱元璋却说：“是个女孩儿。
”解缙马上改口道：化作嫦娥下九重。
一个“化”字用得多好！“金龙”变成了“嫦娥”。
谁知朱元璋又说：“生下来就死了。
”真是大难题，但却难不住解才子，他把笔锋一转，来了句：料是世间留不住。
“留不住”三个字显然是用得好的，不仅回避了“死”字，而且显示了龙种与凡人的不同。
朱元璋接着又说：“已把她扔到水里去了。
”解缙接着吟道：翻身跳入水晶宫。
马屁真是拍得到家了。
溜须拍马历来为众人所不齿，为何有些人却乐此不疲？一者“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下有附焉；二者俗话说得好“干得好不如说得好”。
所以，有人把溜须拍马归类为“权谋术”，看来不无道理。
其实，说是“权谋术”，倒不如称“谋权术”更准确。
但用溜须拍马谋来的权，又是什么权呢？历史证明，一旦“马屁精”捞到或大或小的权，必定朋比为奸，恣意妄为。
当年丁谓上台后，就首先向寇准开刀，置寇准于死地。
文人拍马 溜须拍马的人
《文人拍马溜须拍马的人》文人脑门上顶着学问，肚子里揣着远大志向，个个天生就是做官的料。
可惜有些人得道成仙，有些人则像孙猴子翻跟头，翻来翻去还是在如来的巴掌心里，闻闻指根上的尿臊味，自己到死都不明白问题出在哪里。
身处官场，不管你是文人武夫，非拍马屁不可。
不然混不下去。
当然也有不拍马的高人，不过如同圣人一样，属于濒临绝危的稀有动物。
满脑子想做官的丈人，不是反对拍马，而是不会拍马。
毛病不在拍马本身，而是在拍马之外。
关键是内功没有修炼好。
首先是他有心理障碍。
文人读过一点书，知道违心地说好话甚至颠倒黑白，是一件不光彩的事，他有个价值选择。
所以，他的马屁话还没有说，先就有些难为情。
这一犹豫，就失掉了良机。
而职业马屁精烦不了那么多，他们视官场拍马为天经地义，就像人要吃饭做爱一样。
所以，当一帮人众星拱月的时候，马屁话总是被那些职业马屁精抢先说了。
就像那些抢答类的娱乐节目，智商高的，脑子里答案一大堆，反而得不到高分；相反倒是那些不懂多少，连蒙带唬的人，常常胜出。
因为他没有选择的顾虑，逮着就说，反正对错的机会均等，蒙对一个算一个。
这就是胆大的胜胆小的，拍马也一样。
但是大家都拍，你不拍，你就成了异类。
一群秃鹫，互相打量，忽然发现混了只鸭子，鸭子能不恐慌么?所以，咬咬牙，豁出去了，还是要拍。
但是文人毕竟是文人，他就是拍马屁，也得讲究语法修辞逻辑，弄些比喻烘托夸张什么的，搞得文采飞扬。
何况人家满腹经纶，可以济世安邦，不仅遣词造句要盖了那些没有多少真才实学的职业马屁精，还要善于利用拍马展示才华。
可是，在被拍者看来，他的马屁变成了炫耀学问，这很让人不舒服。
何况马屁不在文采，而在态度，丈人拍在嘴上，心有不甘，常常言不由衷。
而被拍者历练多去了，就像验钞机，只要眈一眼，马屁的真伪就全然验个明白。
糟糕的还在后头。
丈人书读多了，容易患得患失，疑虑重重。
他们拍过马屁之后，常常又后悔，因为内心深处尚有良知，不过迫于当时的场面形势也跟着拍，违心地说些让人恶心的东西，想想毕竟心里有些龌龊，开始不平衡了：大家都是人，我为什么要拍他啊!丈人要面子，一旦觉得自己丢了面子，便耿耿于怀，总要想方设法找回来。
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溜须与拍马
“溜须”一词源于宋朝名相寇准。
寇准有一门生叫丁谓，一次二人共同进餐，寇准的胡须上不小心沾上一个饭粒。
丁谓瞧见，忙上前将其从寇准的胡须上小心顺下，并将老师的胡须梳理整齐，极尽奴媚之相，旁人看了大打喷嚏，后来称丁谓这种行为是“溜须”。
“拍马”起源元朝。
元人崇尚骑马，官员多骑高头大马，不像其他朝代官员坐轿子、骑驴、骑骡子。
官越大，马越好。
马成了权力、身份、地位的象征，因此夸他的马就等于是夸他。
下级见到了上司，往往要对上司的马夸赞几句，一边拍着上司的马背，一边用尽天下最美的词夸赞这匹马，什么“膘肥体壮”，什么“鬃长毛亮”，什么“追风赶月”，什么“踏雪无痕”……总之是要把上司的马夸成是宝马良驹。
后来，就把对上司的奉承称为“拍马”。
溜须拍马，即使一些历史名人也趋之若鹜。
明初翰林学士解缙，主持编纂《永乐大典》，堪称一代雄才。
一天，朱元璋对他说：“昨天宫里出了喜事，你吟首诗吧。
”聪明的解缙一听，便知道是皇帝得了儿子，于是开口吟道：君王昨夜降金龙。
“金龙”二字显然是拍皇帝的马屁。
谁知朱元璋却说：“是个女孩儿。
”解缙马上改口道：化作嫦娥下九重。
一个“化”字用得多好！“金龙”变成了“嫦娥”。
谁知朱元璋又说：“生下来就死了。
”真是大难题，但却难不住解才子，他把笔锋一转，来了句：料是世间留不住。
“留不住”三个字显然是用得好的，不仅回避了“死”字，而且显示了龙种与凡人的不同。
朱元璋接着又说：“已把她扔到水里去了。
”解缙接着吟道：翻身跳入水晶宫。
马屁真是拍得到家了。
溜须拍马历来为众人所不齿，为何有些人却乐此不疲？一者“楚王好细腰，宫中多饿死”，上有所好，下有附焉；二者俗话说得好“干得
好不如说得好”。
所以，有人把溜须拍马归类为“权谋术”，看来不无道理。
其实，说是“权谋术”，倒不如称“谋权术”更准确。
但用溜须拍马谋来的权，又是什么权呢？历史证明，一旦“马屁精”捞到或大或小的权，必定朋比为奸，恣意妄为。
当年丁谓上台后，就首先向寇准开刀，置寇准于死地。
这类人过去有，现在有，将来还会有。
因此，防备溜须拍马的最佳办法是：掌权者要“全方位”地搞好“健身运动”，身强体壮，一身正气，头脑清醒，“溜须者”岂敢近身，“马屁精”怎敢做拍？。