曾仕强-孝就是道
孝就是道
《孝就是道》在现代社会，说到孝人们往往想到的是孝敬父母，但曾仕强教授却认为中华文化源于易而成于孝，孝就是道。
中华文化不管有多少家，有各种各样的说法，可是它的总源头就是《易经》。
诸子百家都是从不同的角度来阐述《易经的道理》，但是总其成，你的最后的撑过表现在“孝”这个字上。
“孝”是由“耂”和“子”组成的，它代表老小两代的关系，这告诉我们，人不管有多伟大，如果你的事业不能够继承下去，最后就等于零。
中华文化再了不起，如果不能够生生不息，它很快就中断了，不见了。
因此孝才能够承上启下，使得这么好的文化能够在世界上不但不会中断，而且会逐渐扩大它的影响力。
我们讲到孝就会想到《易经》，因为它是孝的源头。
《易经》讲的是道，道分为三个层次：1，不可说，因为天机不可泄漏，老天不可能把所有宇宙的奥秘统统让人知道。
为什么？太可怕了。
如果一个人能参透宇宙的奥妙，那他就能控制这个宇宙了。
2，可以说。
3，很难说。
中国人不对可以说的道都没什么兴趣，因为都知道，当道变成常识以后，大家就认为不稀奇。
道的不可说部分，就算想说也说不了，那我们就把注意力集中在很难说的这一部分。
中国人最长讲的话就是“很难说”。
如何去了解“道”，认识“道”？还是三个步骤。
从现在开始养成习惯，当你看到任何事物，当你遭遇到任何情况，你先做的第一件事就是告诉自己“我刚生下来的时候是一无所有的，所有的东西都是身外之物，不必那么紧张，有也罢，没有也罢，最后还是什么都没有，我空空的来，空空的走，所有的东西都是身外之物”，这样想你就不会很紧张了。
一个人有了情绪，有了情欲，有了各种各样的需求，起心动念，那个“道”就不显现了。
第一步骤：忘我。
没有我的时候，“道”就显现了。
因为没有我，你就不会有得失心，你就会冷静，客观，公正，那个“道”就显现了。
第二步骤：选择。
人生就是选择的过程。
第三步骤：恢复本我。
我还是一无所得，只不过是多了些东西也不算什么，人家拿走了也不算什么，你就会很自在。
国学大师曾仕强经典语录摘录200条教你修身齐家处世的智慧
国学大师曾仕强经典语录摘录200条教你修身齐家处世的智慧一、修身篇1、必须返本归元，先安好自己的心。
如何安心？就是要把自己的良心找回来。
2、人活着，就是要修已，来尽到自己该尽的责任。
你可以自己做决定，能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。
3、内观自己，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得满足和心安。
4、人生就是自作自受的过程，每一个人都要为自己的所作所为承担百分之百的后果。
一个人想害你，若你不听他的，他害不了你；一个人要帮你，若你没本事，他也帮不上你。
5、人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。
记住，人只有凭良心，内心才能轻松自在，不再为外物所扰，也才能达到随心所欲不逾矩、乘物游心的自由境界。
6、立志做第一等人，第一等事。
立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心。
凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固之，不屈不挠，不成功誓不罢休。
7、人生在世，最大的需求在“安”。
心安理得，才是真正的悦乐。
不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。
8、我们看似修行，实则修心。
通过修行来修心，反过来，再用心去指导行为。
动机最重要！为公就叫随机应变，为私就叫投机取巧。
对错就在一念之间。
9、每个人的人生都是自己累世选择的结果，也不过是自作自受。
10、人生大戏的剧本是由演出者自己编写的。
11、人生的遭遇，有变数也有常数。
变数的部分可以创造，常数的部分就只好接受了。
12、所谓命运，就是人对自己的选择。
命运的好坏并非偶然，自己运转时的理念和努力有决定性影响，造命在我，自己决定自己的命运。
13、除非自己觉得很有必要，否则不要随便找人预测命运。
14、你的命运就是靠你的意志创造出来的，但千万记住，不要勉强，不要过分。
只要有兴趣，肯努力，真用心，无论在哪个领域，都能出人头地。
15、人这辈子要好好做人，好好去积累自己的福德。
16、天意是不可测的，人只能尽力而为，最后的结果还是听天由命。
孝要分等级吗
亲，而将德行教化施之于黎民百姓， 使天下百姓遵从效法，这就是天子的 孝道。
天子修孝，在行博爱广敬之道，保其天下，使人皆不慢恶
其亲，如此则德教加被天下。
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《孝经》分类
天子之孝 诸侯之孝 大夫之孝 士之孝
身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位 臵再高也不会有倾覆的危险；生活节俭、 慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。 能够保持富有和尊贵，然后才能保住家 国的安全，与其黎民百姓和睦相处。这 大概就是诸侯的孝道吧。
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《孝经》分类
天子之孝 诸侯之孝 大夫之孝 士之孝 平民百姓之孝
所以上至天子，下至普通老百姓，不论尊卑高下， 孝道是无始无终，永恒存在的，有人担心自己不 能做到孝，那是没有的事情。
利用自然的季节，认清土地
的高下优劣，行为谨慎，
节省俭约，以此来孝养父母， 这就是普通老百姓的孝道。
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二、儒释道三家对孝的等级和层次的划分
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《孝经》 分类
儒释道三家划分等级，在某种程
《礼记》 分类 孝分 等级 佛教 分类
度上也是给我们一个指示和提醒，有 个可以作为参考的依据，其出发点还 是要倡导人人行孝。
道教
认识
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《孝经》分类
以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双
为和道法自然。庄子继承老子的道论，而以寓言和种种奇言妙语发
挥要义。《道德经》一书，谈到"孝字"只有两次。经中第18章说："
六亲不和有孝慈。"《道德经》19章进一步谈到："绝仁弃义，民复 孝慈。"这是因为仁政的实施，埋没人民的天性，而产生人为的孝子
曾仕强经典语录爱情最新
曾仕强经典语录爱情最新曾仕强经典语录爱情最新集锦曾仕强是一个很有名的人，网上流传他的话是很多，其中不乏经典的语录。
下面就是啦店铺给大家整理的曾仕强经典语录，希望大家喜欢。
曾仕强经典语录【热门篇】1.一切一切都在变，只有人性没有变。
2.读书如果不明白道理，等于白读。
3.看一个孩子，是看他的品德，不是看他的才干。
4.一个人品德基础良好，一生会很稳固。
5.家庭教育决定了一个人的基本修养。
6.信用是人的第二性命。
7.机会是持续发展的。
8.不求人，格自高。
9.好好工作，其实是对自己好，不是对别人好。
10.要抓住机会让别人知道你有本事。
11.在家家和万事兴12.出外把每一个人都当成朋友13.工作只管付出不求回报14.学来的本领，谁都偷不走。
15.人要经得起严格的考验，才能出人头地。
16.结果不重要，原因、动机才重要。
17.一个人动机纯正，完全为公，就是随机应变。
18.一个人动机不纯，完全为己，就是投机取巧。
19.一个人应该时时刻刻充实自己曾仕强经典语录【最新篇】1.人最需要帮助的时候，就是落迫的时候2.读历史千万记住，要把以前的缺失改过来，而不是一味得照着错的做。
3.靠下赌注是不可能成功的，因为十赌九输4.有好就有坏，因为有阴就有阳5.该听的话可以听，不该听的话就不要听6.读历史的目的，是要从中得出一些道理来7.成全是了不起的美德8.对一个人来讲，常识比知识更重要。
9.学历史，你应该把它反复地做各种模拟，这样您才知道哪条路是最合适的。
10.太过方正的人，往往成不了大事。
11.圆通就是随机应变，圆滑就是投机取巧12.做事情前，一定要做好周密的计划13.遇到困难时，人要找自己行得通的路14.做人要先学会听话，再学会讲话15.命运就是性格，性格决定命运16.要经过很严谨的考验，才可以完全相信一个人17.得到机会以后，需要更加小心谨慎，因为往后的路更难走曾仕强经典语录【精选篇】1.要请别人帮忙，就要站在对方的立场来考虑问题。
学习曾仕强教授《孝就是道》心得体会
学习曾仕强教授《孝就是道》心得体会学习曾仕强教授孝就是道心得体会学习曾仕强教授孝就是道心得体会提起孝，中国人没有不知道的。
孝，早已经成为我们日常生活.日常习惯中的一部分，融入我们的骨子里，流淌在我们的血液里。
曾仕强教授告诉我们孝，就是心目中有父母，不使父母丢脸；天地是根，父母是本，人的可贵不忘根本。
我学习曾仕强教授的孝就是道后，身体力行，在日常生活中实践.践行孝道，深深的体会到最好的孝顺，就是心中时时刻刻有父母的存在。
1 孝父母是子女最好的榜样孝，上面照顾好两代，下面照顾好两代，你就尽到责任了。
父母是孩子最好的老师，身教重于言传。
都说父慈子孝，但我们只有孝经，没有慈经，只要求儿子孝敬父母，没有要求父母慈爱。
如果你认为这不是互相对待，只是片面要求，你就不是真正的了解中华文化。
因为，儿子孝敬父母，是父母孝敬他的父母所产生的结果。
父母身体力行的行使孝道，子女们耳濡目染.潜移默化，就会很自然地.不知不觉的仿效父母的孝道，从小养成良好的习惯。
我小时候，我父母很孝敬我的爷爷奶奶，经常去看望爷爷奶奶，有什么好东西都想着给爷爷奶奶送去一些。
爷爷奶奶每次到我家，父母都嘘寒问暖.关心爷爷奶奶的身体，满足爷爷奶奶身体.心理方面的需要，再忙前忙后做一大堆好吃的。
我就记住了，我就跟着去做，孝敬爷爷奶奶，然后孝敬爸爸妈妈。
我很小的时候，父亲就带着我去给祖先扫墓，每年农历七月半都回家供奉祖先。
凡走过的必留下痕迹。
一年一年这样下来，三多年过去了，我就养成习惯了，我就心中始终有祖先的存在。
我就明白，没有祖先就没有父母，没有父母就没有我。
天地是本，父母是根，这些思想在我的心里根深蒂固了，如果哪一年我不去，我的心就会不安。
父母很孝敬祖父母，就是给孩子树立的最好的榜样。
父母心里头有孩子，孩子长大了心里自然而然的有父母的存在。
父母爱子女，则为之计深远。
父母心里要有孩子，要把孩子培养成一个孝顺.有责任.有担当.独立的人，既要爱孩子，又不能溺爱孩子，那个度.那个分寸要掌握好。
曾仕强：人从哪里来？死后到哪里去？其实一句话就能讲明白！
曾仕强：⼈从哪⾥来？死后到哪⾥去？其实⼀句话就能讲明⽩！⼈从哪⾥来？死后⼜会去哪⾥？中国⼈的答案是最清楚的，就是《道德经》的第⼀句话“道可道，⾮常道”就有答案了。
⽼⼦短短五千字的《道德经》是⽼⼦的思想结晶，⽽⽼⼦在开篇时就说道“道可道，⾮常道”，这句话到底什么意思，它⼜是如何解答⼈从哪⾥来，死后到哪⾥去这⼀疑问的呢？我们同时活在两个世界，⼀个常道，⼀个叫⾮常道。
你看“道可道，⾮常道”就表⽰有⼀个常道，有⼀个⾮常道，我们来⾃常道，来到⼈间这⾥叫⾮常道。
常道绝对光明，绝对⾃由，绝对平等。
但是只要你活着，你就不可能（到达）。
⾮常道就是相对的光明，它⼀定有⿊暗；相对的⾃由，⼀定有受限制的部分；相对的平等，实际上是不可能平等的。
道德经所以西⽅⼈说⼈是⽣⽽平等，这句话是不正确的。
⼈没有⽣以前是平等的，死了以后还是平等的，就活着这⼏⼗年是不平等的。
因为不平等你才要奋⽃，要不然你奋⽃做什么呢？这样你才知道我们现在读的书，其实很多是错误的。
但是因为要考试，你不得不背。
所以我劝各位，考试的时候，要写⼈是⽣⽽平等的，考完你知道那是错的，这样你才是个典型的中国⼈。
回家，是唯⼀安全的道路。
我们是要回绝对宇宙去，那个现在把它叫做绝对宇宙，这个叫相对宇宙。
所以，⽣前不要太计较，因为这个是很短暂的事情。
死后才值得我们更关⼼，那叫“千秋”！曾仕强争⼀时不如争千秋，争千秋⽽不争⼀时！这样你就完全了解了，你看很多⼈活着时候受尽委屈，但是死后留名万世。
史可法，可以逃吗？当然可以逃了，怎么不能逃，他不逃。
因为很难得有那个机会，可以留芳万世，他为什么要逃呢？逃就糟糕了。
⼈不是说⽣⼀定⽐死好，但是绝对不能⾃杀，因为⾃杀后⾯的事情是⾮常严重的！。
曾仕强说，家有儿女的每天都念念：愿我的儿子：承乾坤之正气，立天地
曾仕强说，家有儿女的每天都念念：愿我的儿子：承乾坤之正
气，立天地
曾仕强说，家有儿女的每天都念念：
愿我的儿子：
承乾坤之正气，立天地之威仪。
遇事成竹在胸，所行风雨无惧。
前程似锦，平步青云，步步高升，鱼化为龙。
女儿的是：
“以梦为马，聘天下华羽为服，栖梧桐树，坚韧为翼，长空万里。
付出甘之若饴，所得归于欢喜。
”
“自强不息，厚德载物，至柔至善，海纳百川。
为天地立心，为人民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
“优秀善良，智慧健康；被世界所温柔善待，一生都幸福美满；所遇皆是良人，所得皆是善果，事事如意吉祥！”。
子欲孝
子欲孝“孝”是什么道，一个人常年在外漂泊，不能尽孝使我常常为之自责。
近来托朋友买了一本“孝就是道”的图书，是台湾曾仕强教授写的。
有所感悟。
1、什么是孝，为什么要“孝”？话不多说，说说我对孝的基本认识。
何为“孝”，上面是老、下面有小。
也就是“老子”的意思，随着小孩子慢慢慢慢长大，我们的父母也是越来越老，古有“廉颇虽老，尚善饭”之说，可毕竟终有“见龙卸甲”之日。
望着常以“老骥伏枥，志在千里”自居的父亲，然微博上偶见一句，“外出打工得和年轻人拼智力和经验”，便已知其体力有所不支。
我想老人腿脚不好用的时候，儿子一定要担当起来，这也是他们唯一的期待吧。
生老病死，人之常情，在我看来生死是一定数，平日里便不必特别去畏惧。
而病痛的苦，或快或慢也是人所要去面对的，“老”又怎么样，老是随着时间的推移人们最无可奈何的事情。
因为每一刻都在变，居科学研究证明人类到了30岁左右就开始转向衰老，既然这样我们要不要早一点开始“孝”呢？2、该怎么“孝”？该孝顺还是孝敬？“孝”是否一定要顺，我不知道大家怎么看。
提一个观点，现在社会你叫女人去顺男人可不可以，要我说当然应该。
不过时代在转变，如果你是女人，你嫁给了一个什么都不行的男人怎么办？你要不要挺身而出，像个“男人”一样？这是易经中的道理，同样的你当不该顺的时候，在你的父母如果是观念不能跟上时代的变化，或是智慧不足以改善他们的“私心”，这时候我们对他们则要“敬”而不顺，“孝”要有法，这时候当“顺”和“敬”产生矛盾了，孝就该由名词性质转向偏向于动词。
即是便成了孝敬，恭敬得体的尽“孝”。
可是这当中还有一个前提，就是一定要“顺”这才是常态。
所谓孝敬，一定是你在明知道父母做事不得体，不对的时候才可以，这才是真正“孝敬”意义。
生活中所谓和而不同，前提是要“和”，以和为贵、和气生财这些词汇都描绘的是好事情，是常态。
特别是小时候绝大多数时候我们是要顺的。
而当我们长大了、懂事了，这时候父母的脑子或是有些不灵光或是对事情不再很苛求只想让做儿女的生活好些，“不求自顾”的时候，我们一定要懂他们的心，要做到顺其言，而敬其心！3、“孝敬”有没有例外？例外，就是我们难以掌控的意思。
孝是无限责任
曾仕强易友会
怎样培养孝道呢？——需要父母以身作则。 儿童是国家未来的主人公，但是儿童会不会孝敬，国家会不会富强，父母的 教育是关键。所以父母需要以身作则，为下一代做榜样，父母身体力行地行使 孝道，子女们就会自然地、不知不觉的仿效父母的孝道。中华文化里，家和国 是不分的，我们的国就叫国家，为什么呢？表示我们再大也是一个家。家不是 讲理的地方，是讲亲情的地方，所以西方社会讲法理情，我们讲情理法
1.道是要实践的，人能弘道，并不能等待道来弘人；
2.孝道必须在现实生活中，尽心实践，才了悟不足；
3.既然知不足，就应该善补过，所以是无限责任；
曾仕强易友会
实践 •实践是人类自觉自我的一切行为，是认识的阶梯。 •实践是人所独有的，人的特性之一就是具有创造性， 人类是在实践中创造了很多东西,实践是社会发展的 动力，促进了生产力的进步； •1978年5月11日，《光明日报》刊登题为《实践是 检验真理的唯一标准》的特约评论员文章 •中华文化重在实践，我们一定要言行一致。不能光 嘴上说孝，而不付诸行动。 •中华民族是一个不忘本的民族，在实践中我们要守 住我们的根本。
曾仕强易友会
这样又过了很多年，这孩子再来的时候，已经是中年人了，这大树已经没有果子也没有树枝了。孩子 还是不高兴，一个人心事重重地徘徊在树下。 这孩子说，我现在成长了，念完书，也成家了，我得在世界上做大事。这世界上的海洋这么浩瀚，我要 去远方，可我连只船都没有，我能去哪儿啊？ 大树说，孩子，你别着急，你把我的树干砍了你就可以做船了。这孩子一听很高兴，砍了树干，做了一 条大船出海去了。 又过了很多年，这个大树只剩下一个快要枯死的树根了。这时候，这个孩子回来了。他的年纪也大了。 他回到这棵树边的时候，大树跟他说，孩子啊，真对不起，你看我现在没有果子给你吃了，也没有树干 给你爬了，你就更不愿意在这儿跟我玩了。 这孩子跟大树说，其实我现在也老了，有果子我也啃不动了，有树干我也不能爬了，我从外面回来了， 我现在就是想找个树根守着歇一歇，我累了，我回来就是跟你玩的。 这个老树根很高兴，他又看见孩子小时候的样子了。 这个故事，其实说的就是我们的父母和我们自己的一生。 老树就是我们的父母，我们都是在树下玩大的孩子。我们每个人都体会过这样的一种成长，在父母身边 长大，走向社会。儿女的一生，从父母身上获得了太多太多的东西，父母付出了他们生命中最宝贵的爱，他 们的全部。
曾仕强智慧语录
曾仕强智慧语录1.人不能认命，我们一生的努力就是要证明我到底有什么命。
2.节卦是易经的第六十卦，就告诉你，如果你活到六十岁，你就开始要节制你自己了。
3.别人问“你知道张三最近的事情吗？”中国人既不说“知道”也不说“不知道”，都讲第三种话“没听说”。
“没听说”不是我不知道，是没听说而已。
4.匪我求童蒙，童蒙求我。
当一个人不想知道的时候，你少告诉他什么事情。
5.什么叫做孝？上半部是老，下半部是子。
老少两代的关系叫做孝。
什么叫做教？就是拿孝做根本，来学文，所有的文化都跟孝有关，就叫教化。
6.读书如果不明白道理等于白读，做人做事按照道理是胡雪岩一生成功的关键。
什么是道理？道就是规律，经得起人们大众所认定的评断标准，理就是按照规律地推理。
7.方向，比速度更重要。
8.平常时期有平常时期的作法，非常时期有非常时期的做法。
9.人最怕得意，得意必定忘形，得意忘形的后面就是一团糟。
10.国学，就是具有中国特色的学问。
国学的思路是什么，就是易经。
11.如果目标不正确，你还不如不奋斗，目标不正确方法不正当，你宁可混一辈子，你比较少害人。
12.当省不用，当用不省，钱要用在刀刃上才是用钱的态度。
13.处逆境容易，正因留意，处顺境很难，正因大意。
14.遇到鬼不能跑，一跑就真的有鬼了。
15.懂得太多答案的人，他没有自主性，他没有创造力。
——他们的思想、心态、和脑袋，“很穷”，“很窄”。
“窄得” 只能装下被外界灌输进去给他的信息、见闻、和答案。
他们“穷得” 仅剩下了“这些”。
他们只有“这些”，没有“自己”。
16.我自己做的事情，我自己要享受那个成果，不管好坏，这就叫自作自受。
因此我们每一个人，要替自己负起全部责任。
17.人生的理想在于不断提升自己的层次。
18.使人敬畏，全在自立自强，不在装模做样。
19.我们不是被事情所困惑，我们是被我们自己对事情的看法所困惑。
20.有智慧没知识容易陷入空想，一事无成。
有知识没智慧，就不要埋怨被人当做工具使用，用毕即弃。