对中国民间美食的保护现状
中国非物质文化遗产的相关数据及现状

中国非物质文化遗产的相关数据及现状中国非物质文化遗产的相关数据及现状1. 介绍非物质文化遗产的概念:非物质文化遗产是指人类口述传统、表演艺术、社会实践、知识与实践等非物质文化成果的传承和保护。
与物质文化遗产不同,非物质文化遗产强调知识、技能、经验的传统性和持续性,是人类文化多样性的重要组成部分。
2. 中国非物质文化遗产的重要性:中国作为一个拥有悠久历史和深厚文化的国家,在非物质文化遗产的数量和质量上均居世界前列。
中国非物质文化遗产既是中华民族的宝贵财富,也是世界文化遗产的瑰宝。
保护和传承中国非物质文化遗产,对于维护国家文化自信、推动文化创新和促进民族团结进步具有重要意义。
3. 中国非物质文化遗产的相关数据:根据文化和旅游部的统计数据,截至2020年底,中国共有非物质文化遗产项目代表性传承人4851人,其中享受国务院政府特殊津贴的有333位。
中国非物质文化遗产项目总数达到了1910项,分布在各个省、自治区和直辖市。
其中包括中国戏曲、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统体育竞技、传统手工艺等多个类别。
4. 中国非物质文化遗产的现状:尽管中国非物质文化遗产在数量上位居世界前列,但在保护和传承方面仍面临一些挑战。
一些非物质文化遗产项目的传承人芳龄逐渐增长,传统技艺的传承受到威胁。
另城市化进程、商业化冲击、文化多样性减少等问题也对非物质文化遗产造成不利影响。
5. 保护和传承中国非物质文化遗产的措施:为了保护和传承中国非物质文化遗产,中国政府采取了一系列措施。
设立非物质文化遗产项目代表性传承人、国家级非遗代表性项目、非物质文化遗产名录等,为传承人提供荣誉和保障;加强非物质文化遗产保护法规的制定和执行,加大非物质文化遗产保护和传承的宣传力度。
6. 个人观点和理解:我认为保护和传承中国非物质文化遗产是每个中国人的责任。
非物质文化遗产是中华民族的瑰宝,是我们的根和灵魂。
只有通过重视传统,才能凝聚起中国人民的强大力量。
非物质文化遗产保护面临的问题及优化措施

非物质文化遗产保护面临的问题及优化措施非物质文化遗产是各族世代相承的传统文化表现形式,是一个国家和民族历史文化成就的重要标志,是优秀传统文化的重要组成部分。
然而,在现代社会的快速发展中,非物质文化遗产保护面临着诸多问题,亟待我们采取有效的优化措施加以解决。
非物质文化遗产保护面临的问题主要体现在以下几个方面:首先,社会认知不足是一个突出问题。
许多人对非物质文化遗产的概念和价值缺乏了解,认为它们与现代生活脱节,没有实际的用途。
这种认知的缺失导致对非物质文化遗产的重视程度不够,无法形成全社会共同保护的良好氛围。
其次,传承后继无人的情况令人担忧。
不少非物质文化遗产的传承方式多为口传心授,需要长时间的学习和实践。
但现代社会的快节奏生活和多样化的职业选择,使得年轻人对这些需要耗费大量时间和精力且经济回报不高的传承工作缺乏兴趣。
许多传统技艺、民俗面临着无人愿意学习和传承的困境。
再者,资金投入不足严重制约了保护工作的开展。
非物质文化遗产的保护需要进行大量的调查、研究、记录、传承和推广等工作,这些都需要充足的资金支持。
然而,目前政府的财政投入有限,社会资金的参与度也不高,导致许多保护工作无法顺利进行。
另外,过度商业化开发也是一个不容忽视的问题。
一些地方为了追求经济利益,对非物质文化遗产进行过度开发,失去了其原有的文化内涵和独特魅力。
例如,某些民俗活动被简化为商业表演,传统手工艺品被大量机械化生产,质量参差不齐,损害了非物质文化遗产的声誉和价值。
针对以上问题,我们可以采取以下优化措施:加强宣传教育,提高社会认知度是关键。
通过学校教育、媒体宣传、社区活动等多种途径,普及非物质文化遗产的知识和价值,让更多的人了解和认识到其重要性。
例如,可以在学校开设相关课程,培养学生对传统文化的兴趣和热爱;利用电视、网络等媒体平台,制作和播放有关非物质文化遗产的专题节目和纪录片;在社区举办非遗展览和体验活动,让居民亲身感受非遗的魅力。
保护地方美食文化措施

保护地方美食文化措施摘要地方美食文化是一种独特而珍贵的非物质文化遗产,具有重要的历史、文化和经济价值。
然而,随着现代化的发展和全球化的冲击,地方美食文化正面临着严重的威胁。
为了保护和传承地方美食文化,采取一系列措施至关重要。
本文将讨论保护地方美食文化的措施,包括法律保护、传统技艺传承、推广宣传和教育培训等方面。
1. 法律保护法律保护是保护地方美食文化最重要的手段之一。
政府可以制定相关法律条款来明确保护地方美食文化的责任和义务。
这些法律条款可以包括对地方美食文化的定义、保护措施和处罚条款等内容。
同时,政府还可以设立专门的机构来监督和执行这些法律条款,确保其有效实施。
此外,政府可以加强对地方美食文化传统知识产权的保护。
通过注册商标、专利和地理标志等知识产权形式,来限制其他地区或企业侵犯地方美食文化的权益。
这不仅可以保护地方美食的独特性,还可以促进其经济价值的增长。
2. 传统技艺传承地方美食的制作方法和口味往往是血脉相传的传统技艺。
为了保护和传承地方美食文化,应该重视传统技艺的传承工作。
政府可以通过制定政策和提供经济支持来鼓励传统技艺的传承。
例如,设立传统技艺传承基金,提供资金支持给有潜力的传统技艺传承人,帮助他们继续传承和发展地方美食文化。
此外,传统技艺的传承也需要积极的教育培训工作。
学校可以开设相关课程,向学生传授地方美食的制作方法和文化背景。
同时,政府还可以组织培训班和研讨会,邀请专家和传统技艺传承人传授经验和技巧,推动传统技艺的传承。
3. 推广宣传推广宣传是保护地方美食文化的重要手段之一。
政府可以通过各种途径来宣传地方美食文化,增加公众对地方美食文化的认知和理解。
例如,组织地方美食文化节、展览和比赛等活动,来展示地方美食的独特之处。
此外,政府还可以利用互联网和社交媒体等新媒体平台,宣传地方美食文化,吸引更多人关注和参与。
推广宣传还可以与旅游业结合起来。
政府可以将地方美食作为旅游推广的亮点,为游客提供地方美食的体验和品尝活动。
我国非物质文化遗产保护的现状

《我国非物质文化遗产保护的现状、问题及建议》课题报告保护非物质文化遗产,就是保护我们民族文脉。
关注非遗保护,就是关注民族文化的本真。
第一部分我国非物质文化遗产保护的现状。
我国的非物质文化遗产保护工作,在党和政府的关心领导下,十几年来,取得了举世瞩目的成就。
中国的非物质文化遗产保护和传承,已经为世界非物质文化遗产保护和传承提供了成功的式,也向世界展示了中华民族非物质文化遗产的巨大魅力和丰富多彩。
1、我国非物质文化遗产保护的规模、数量居世界首位。
我国已经成为世界上保护非物质文化遗产项目最多的国家,无论是列入世界非物质文化遗产保护名录的项目,还是省市区等地方保护的非物质文化遗产项目的数量、门类、代表性,都居世界各国首位,一方面展示了中国这个多民族统一大国发掘、保护、传承非物质文化遗产的文化自觉和文化自信,展示了保护、传承非物质文化遗产的国家意志,另一方面也体现了中华民族文化发展的多样性。
形成了国家、地方协调的非物质文化遗产保护管理的体系。
2、构筑起非物质文化遗产保护、传承、管理的组织体系。
依照《中华人民国非物质文化遗产保护法》及其他相关法规的规定,我国已经构筑起由国家文化部牵头、各级地方政府主管部门分级负责的非物质文化遗产保护、传承管理的体系,也初步形成了对非物质文化遗产项目及其传承人进行认定、审核、评估、评审的一套机制,对于非物质文化遗产的保护奠定了坚实的基础。
3、初步构建了国家和地方协调的非物质文化遗产法律体系。
《中华人民国非物质文化遗产法》经过数年的起草、修改、论证和广泛征求意见,已由第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议于2011年2月25日通过,自2011年6月1日起施行。
这是我国第一部非物质文化遗产保护的法律,对于非物质文化遗产的调查、非物质文化遗产代表性项目名录管理、非物质文化遗产的传承与传播及法律责任都做了明确的规定,这是我国非物质文化遗产保护的第一部法律,在此基础上,各地先后出台了一些配套的地方法规和规性文件,初步构建了我国非物质文化遗产保护的法律体系。
我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析

我国非物质文化遗产保护的现状与对策分析非物质文化遗产是人类文化的重要组成部分,代表了一个国家或地区的独特文化传统和精神财富。
由于社会变革和现代化进程的影响,我国的非物质文化遗产面临着严峻的保护挑战。
本文将分析我国非物质文化遗产保护的现状,并提出相应的对策。
目前,我国非物质文化遗产保护存在以下问题:1. 缺乏有效的法律和政策保障。
尽管我国已经通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》,但实施效果有限,非物质文化遗产的保护还没有真正成为一项全社会参与的工作。
2. 文化传承人缺乏。
许多非物质文化遗产项目的传统技艺都需要长期的学习和传承,由于现代生活方式的影响,越来越少的年轻人愿意从事传统手工艺或者戏曲等非物质文化遗产项目。
3. 资金和技术不足。
非物质文化遗产保护需要大量的人力、物力和财力投入,但目前的保护经费有限,许多非物质文化遗产项目无法得到有效的修复和保护。
为了解决这些问题,我们可以采取以下对策:1. 建立健全的法律和政策保障体系。
加强非物质文化遗产的立法工作,制定更加具体和有效的保护政策,并确保其得到落实和执行。
2. 加强非物质文化遗产项目的培训和传承工作。
加强对非物质文化遗产项目传统技艺的培训和教育,吸引更多的年轻人参与并为其提供相应的奖励和保障,以激发他们的兴趣和热情。
3. 加大资金和技术支持力度。
加大非物质文化遗产保护的投入,确保保护经费的可持续性,同时引入先进的技术手段,提高保护修复工作效率,并开展相关的科研和技术创新工作。
4. 增强社会认知和保护意识。
加强对非物质文化遗产的宣传和教育,提高公众对非物质文化遗产的认知和保护意识,并鼓励社会各界的积极参与和支持。
还应加强国际交流与合作,借鉴其他国家和地区的经验和做法,提高我国非物质文化遗产保护的水平和国际影响力。
非物质文化遗产保护是一项长期而复杂的工作。
只有通过全社会的共同努力,加强法律和政策保护,加强传承和培训工作,提供足够的资金和技术支持,增强社会认知和保护意识,才能有效保护和传承我国非物质文化遗产,继承和传承优秀的文化传统,促进文化多样性和可持续发展。
春节的非物质文化遗产保护

春节的非物质文化遗产保护春节,作为中国最重要的传统节日之一,承载着丰富的非物质文化遗产。
然而,随着时代的发展和社会变迁,许多传统的春节习俗逐渐失传。
因此,保护春节的非物质文化遗产变得尤为重要。
本文将探讨春节非物质文化遗产的保护现状以及提出一些保护措施。
一、春节的非物质文化遗产春节作为中国人民最喜爱的传统节日之一,拥有丰富多样的非物质文化遗产。
这些非物质文化遗产包括但不限于以下几个方面。
1. 传统节日习俗:春节期间,人们会开展丰富多样的庆祝活动,如贴福字、贴春联、放鞭炮、赏花灯等。
这些习俗既是中国传统文化的重要组成部分,也是人们欢度春节的重要方式。
2. 传统舞蹈和表演:春节期间,各地都会有传统舞蹈和表演的节目。
比如,广东的舞龙、舞狮,湖南的花鼓、步步高,四川的变脸等。
这些传统舞蹈和表演通过舞蹈、音乐、服饰等形式,展示了中国传统文化的独特魅力。
3. 传统美食:在春节期间,中国人会准备一系列传统美食,如饺子、年糕、汤圆等。
这些美食不仅满足了人们的味蕾需求,也寓意着吉祥和团圆。
二、春节非物质文化遗产的保护现状然而,随着现代化的冲击和年轻一代对传统文化的逐渐疏远,春节的非物质文化遗产正面临着严重的威胁。
一些传统习俗和技艺濒临失传,仅存的老一辈传承人也逐渐减少。
具体来说,目前春节非物质文化遗产保护面临以下几个问题。
1. 缺乏传承人:一些传统技艺的传承需要时间和耐心,但年轻一代对这些技艺的兴趣逐渐减少,在传统技艺的传承中缺乏积极性。
2. 缺乏保护措施:一些非物质文化遗产缺乏专门的保护措施,导致其易受现代化的冲击,无法有效地传承和保护。
3. 市场化影响:一些春节非物质文化遗产受到市场化的影响,过度商业化将传统习俗和技艺变成了商品,失去了其本身的内涵。
三、春节非物质文化遗产的保护措施为了保护春节的非物质文化遗产,我们需要采取一系列的保护措施。
1. 加强教育和传承:通过加强教育和培训,激发年轻一代对春节非物质文化遗产的兴趣,培养更多的传承人。
非遗文化保护与传承的现状与策略

非遗文化保护与传承的现状与策略非遗文化,即非物质文化遗产,是指具有民族特色、地域特色、时代特色,被视为非物质文化财富并具有代表性的文化传承项目。
非遗文化丰富了我们民族的精神世界,是中华优秀传统文化的重要组成部分。
然而,近年来,非遗文化面临着严重的挑战,保护与传承工作也面临诸多问题。
本文将从非遗文化保护与传承的现状入手,探讨解决问题的策略。
一、非遗文化保护现状1.非遗项目保护缺乏统筹规划在非遗项目保护中,往往是各机构都在保护着自己所负责的项目,各自为政,彼此之间缺乏协作与互相支持。
这样做的结果是耗费了大量的资源,反而起不到相应的作用,更多的非遗项目得不到保护。
此外,一些文化遗产机构缺乏有效的数据统计和管理,导致非遗项目的保护和传承工作无所适从。
2.传承人才缺乏非遗传承和保护的核心是传承人。
然而,现在许多传承人已经年事已高,他们所知道的技能和秘诀只有在他们自己的脑中。
这样,如果没有新的传承人接手,这项技术就有可能失传。
而现在的一些青年对继承非物质文化遗产难以袖手旁观,而当权者又没有为非遗文化保护和传承提供足够的资源和保障,因此,传承人才的缺乏成为了一个令人担忧的问题。
3.现代生活方式对非遗传承产生影响随着现代化的进程,人们的生活方式也不断发生着变化。
相对于快餐分食和在线购物等这样的现代生活方式来说,非遗文化显得过于复杂,需要耗费大量的时间与精力。
对于快节奏的现代生活而言,可能根本没有这样的时间去学习和传承非遗文化。
二、非遗文化传承现状1.非遗文化传承缺乏市场化升级非遗文化传承是一个长期而复杂的过程,需要不断的宣传和推广才能走向更广阔的市场。
但是,目前大多数传承人已是年事已高,应对现代社会的推广手段也显得有些力不从心。
相反,宣传力度不够、市场化运作和升级缺乏,这些方面限制了非遗文化的传承和发展。
2.教育体制不利于非遗文化传承在现代教育体制下,大多数家长与学校会把孩子的时间和精力都放在数学、英语和物理等学科上,非遗文化的传承和保护显得毫无意义。
饮食类非物质文化遗产的发展现状

饮食类非物质文化遗产的发展现状
饮食类非物质文化遗产的发展现状在不同地区和国家各有差异,但总体上呈现出以下几个特点:
1. 国际保护和认可:越来越多的国家和地区开始意识到饮食文化的重要性,并将其列为非物质文化遗产进行保护。
联合国教科文组织设立了非物质文化遗产保护公约,各国签署并履行了相关的保护义务。
2. 传统技艺的传承与创新:在保护的基础上,饮食文化的传承成为关注的焦点。
许多传统的烹饪技艺和食材的制作方法得以保留和传承,同时也出现了许多创新的饮食文化形式,使得传统与现代在饮食领域得到了有机结合。
3. 地方特色的强调:饮食文化往往与地域和民族的特色密切相关。
各地区开始重视本土饮食文化的特点和传承,强调独特的食材、烹饪方式和餐桌礼仪等,以吸引游客和传统饮食文化爱好者。
4. 饮食文化的推广与传播:随着全球化的加剧,饮食文化的传播和推广得到了空前的发展。
许多国家和地区通过餐饮节、美食活动、美食节目和美食旅游等形式,将本土饮食文化推广到全球范围,增加了饮食文化的影响力。
5. 饮食文化与可持续发展的结合:越来越多的人开始关注饮食文化与可持续发展之间的关系。
在饮食生产、食材选择和消费模式等方面,人们开始关注环境友好、健康和平衡的饮食方式,
以实现饮食文化与可持续发展的共荣。
总的来说,饮食类非物质文化遗产在全球范围内得到了广泛的关注和保护。
传统饮食文化得以传承与创新,并与地方特色、推广和可持续发展相结合,为世界提供了多样性和丰富性的饮食文化。
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对中国民间美食的保护现状随着现代中国经济飞速发展,在人民生活水平不断提高的同时,随之而来的不仅仅是国民素质的飞升,更是社会对外来文化的好奇与认同,这使得我国传承已久的底蕴文化受到了史无前例的冲击。
现在的小孩子知道足球却不知道早在宋朝我国便兴起的蹴鞠,了解日韩明星却对开国元勋那个红彤彤的年代日渐模糊,而在“民以食为天”拥有八大菜系的泱泱中华,肯德基麦当劳这类油炸的速食产品却大行其道。
众所周知传统食品作为一项历史悠久的文化凝聚了来自社会、人文、科学、地理、历史各个层面的精华。
对于丰富人民群众生活、促进经济社会发展发挥了重要作用,保护食品的非物质文化遗产对于弘扬民族优秀文化、构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。
为了让传统食品能够成为子孙后代的一笔财富,我国已将多项美食技术申为非物质文化遗产:江苏如皋的西亭脆饼,据清道光庚寅年《崇川咫闻录》载:“董糖,冒巢民妾董小宛所造。
未归巢民时,以此糖自秦淮寄巢民,故至今号秦邮董糖。
”明亡,冒辟疆(巢民)偕董小宛归隐如皋水绘园。
海内名流,常集是园,诗酒唱和。
小宛制酥糖飨客,其味佳美,为客称道。
遂以流传,世称董糖,至今已有300余年历史,成为本市的优质名牌产品。
如皋食品厂生产的水明楼牌董糖,继承了传统工艺,以上等白糖、纯净饴糖、褪壳芝麻等精工制作而成。
酥松香甜,口味纯正,食之齿颊留香。
再如陕西的羊肉泡馍古称"羊羹",宋代苏轼有"陇馔有熊腊,秦烹唯羊羹"的诗句。
羊肉泡馍的烹饪技术要求很严,煮肉的工艺也特别讲究。
其制作方法是:先将优质的牛羊肉洗切干净,煮时加葱、姜、花椒、八角、茴香、桂皮等佐料煮烂,汤汁备用。
馍,是一种白面烤饼,吃时将其掰碎成黄豆般大小放入碗内,然后交厨师在碗里放一定量的熟肉、原汤,并配以葱末、白菜丝、料酒、粉丝、盐、味精等调料,单勺制作而成。
牛羊肉泡馍的吃法也很独特,有羊肉烩汤,即顾客自吃自泡:也有干泡的,即将汤汁完全渗入馍内。
吃完馍、肉,碗里的汤也被喝完了老孙家。
还有一种吃法叫"水围城",即宽汤大煮,把煮熟的馍、肉放在碗中心,四周围以汤汁。
这样清汤味鲜,肉烂且香,馍韧入味。
如果再佐以辣酱、糖蒜,别有一番风味。
是一种难得的高级滋补佳品。
西安的羊肉泡馍馆很多,其中老字号有"老孙家"、"同盛祥"等较有名气。
泡馍是土生土长的西安吃食,相传宋太祖赵匡胤落魄时,流落长安,正值寒冬,饥渴难耐,囊中只有一饼,饼冷口干,难以下咽,街边一家卖羊肉汤的老板,见之不忍,给了一碗热气腾腾的羊肉汤,赵匡胤将饼掰碎泡入,吃完顿觉神清气爽,豪气冲天,一扫颓废心情,踏上征程,登基以后,尝遍世间美味,心中独独放不下记忆中的羊肉汤泡饼,传令厨房仿制,近百厨师苦思冥想,才定下做法,就是现今的羊肉泡馍,据说老赵吃后龙颜大乐,成为每天定点菜品,厨师长封了万户侯,估计是世界上首位因为推动饮食文化发展而封侯的人,可惜没法考证,要不中国又多了一个世界最早。
泡馍味道厚重,即现北人豪爽本质,常见几彪形大汉,人人端一碗,碗若小盆,热气腾腾,个个埋头不语,盏茶功夫,馍尽汤干,外地人初到西安,都惊奇不已,私下却告诉我感觉泡馍简单,不如南菜精致,味道丰富。
其实泡馍是外放豪爽简单,内在却精致复杂。
先说做,泡馍讲究汤清肉烂,煮汤是最重要的,骨汤和肉汤分开煮,肉先腌制20小时,再煮8-12小时。
常见坊上回族煮泡馍汤,一口近1米口径的大锅,下的调料使用50斤的面口袋,装满满一袋,投到锅里煮。
讲究的卖家都是把一锅汤卖光就关门,所以味道好的泡馍店几乎都是早上10点开门,下午2点左右就关门了。
吃也是有讲究的,掰馍有掰,撕,掐,揉,搓等12种手法,大小如蜂头(其实隔夜馍馍比新鲜的更好),掰好后要告诉伙计你的口味要求,口重---口味偏重,口轻,干拌——汤较少,口汤——吃完馍碗底剩的汤刚好一口,水围城——汤较多。
泡馍端上吃的时候,讲究蚕食,忌使劲搅和,为的是从头到味,口味始终如一。
搭配糖蒜和辣酱,真正的吃家开始是不吃这些的,影响口味,吃到一半,感觉有些腻的时候,吃一颗糖蒜,挑一点辣酱拌在馍中(拌的量以一两口吃完为宜),然后用送的汤清清口,然后继续吃,这样才不影响口味。
味道好的泡馍油很少,主要是汤的香味,吃着也不腻。
“羊肉泡馍”,即牛肉和羊肉一块熬汤来泡馍,牛羊肉泡馍以陕西本地牛羊及其骨架、精盐、花椒、八角、草果、桂皮、良姜、牛羊肉泡馍蒜苗等为调料,分骨肉处理、煮肉、捞肉、掰馍、煮馍五道工序。
一碗好的泡馍,首先须先有一锅煮制成的好汤,好汤的制法当然是商业秘密。
而煮肉工艺也特别讲究,先要将牛羊肉反复漂洗,浸泡约5小时,切成约5斤重的大块,再把牛羊肉入锅,下旧调料袋提味儿,大火煮约4小时,肉块入锅,换新调料袋,加盖压实,旺火烧开后煮2至3小时改用文火炖约6小时,待汤浓肉烂,出锅上板备用。
羊肉泡的传统煮法有四种:单走、干拔、口汤、水围城。
所谓“单走”,馍与汤分端上桌,把馍(饼)掰到汤中吃,食后单喝一碗鲜汤,曰“各是各味”。
我以为正宗的羊肉泡是煮出来的煮馍,这样食法还不如品尝另一种西安小吃:水盆羊肉。
“干拔”有人称“干泡”的,煮好碗中不见汤,能戳住筷子。
另一种叫“口汤”,泡馍吃完以后,就剩一口汤。
“水围城”顾名思义,宽汤,像大水围城。
您掰完馍,把一根筷子放在碗上,伙计便会明白,这是“干拔”。
吃“口汤”和“水围城”不用拿筷子表示,因为掰馍大小是和煮法统一的,原则是汤宽馍块大,反之则小,有经验的厨师看到你掰馍大小就知道要加多少汤了。
泡馍的掰法讲究。
泡馍是特制的,称饦饦馍,一个二两。
据说是九份死面,一份发面揉在一起烙制而成。
全是死面,口感不好,且不利消化;全是发面,就泡不成了。
有的假行家会说掰出的馍要像蜜蜂头,越小越好,其实不然,如上所述,馍大小是和煮法统一的,干拔、口汤、水围城,馍的大小依次如黄豆、花生、蚕豆即可。
馍掰好后,请伙计呈给掌勺大厨,加羊肉汤大火快煮,加牛羊肉、粉丝、葱花、蒜苗、香菜,高级一点的(西安都称之为“优质的”)还有木耳、黄花菜和香干等即可端上来吃了。
这样一大碗自己亲手掰好的泡馍,翠绿的葱花、蒜苗、香菜、红褐色的牛羊肉、黄色的金针菜、映衬着洁白晶莹的粉丝、黝黑的木耳、香味四溢,使人食指大动。
还应注意的是:端上来的泡馍应是泡馍垫底,粉丝覆成网形,佐以葱花、香菜、牛羊肉摆成鱼形在最上面。
如若不然,您完全可以调侃一下老板请的师傅是不是叫南郭。
吃时左手拿勺,右手执筷,泡馍上桌后,把辣子酱铺在上面,切忌搅动,讲究从一边“蚕食”,以保持鲜味,一老吃家说这样鲜热之气跑不散,但我寻思搅动过甚,泡馍不成其为泡馍,羊肉汤变成面糊糊才是最可怕的。
糖蒜用否,个人自愿。
餐后饮用一小碗原汁烹制而成的高汤,以为清口。
西安最负盛名的两家泡馍馆是老孙家泡馍馆(西安东大街364号)和同盛祥泡馍馆(西安钟鼓楼广场)。
已故国画大师黄胄到“同盛祥”吃泡馍后非常高兴,自己提出要写幅字留念,遂提笔写下“天下第一碗”,后来刘华清同志到老孙家品完泡馍后,也兴致勃勃地精心书写了“天下第一碗”。
这就有了西安城里关于牛羊肉泡馍两个“天下第一碗”的故事。
但谁若是钻牛角尖非要把老孙家和同盛祥的泡馍分出个伯仲来,那就太小家子气了。
其实,对于中外食客来说,这“第一碗”的故事,倒正成了去这两家品尝正宗牛羊肉泡馍时最为有趣的话引了。
「没吃过泡馍,不算来过西安!」曾游历西北一带的朋友们这麼说著,因为香气四溢、肉烂汤鲜的羊肉泡馍,是古都西安独具一格的美味小吃,堪称为陜西一绝,还有「天下第一碗」的美名,若来此地,不可不尝!泡馍,简称羊肉泡,属清真回民风味小吃,又称为羊肉糊饽,汤鲜味醇、肉香料丰、馍饼Q弹带嚼劲,吃喝下去特别能暖胃耐饥,是陜西至整个西北一带最具代表性的美食之一!慈禧赞道:「肉软不糜、滋味甜美!」早在唐朝,阿拉伯人走上丝路来到长安经商,旅行者烧著羊肉汤,将怀中的小面饼「飥飥馍」掰著吃;由於馍太乾硬,年长的人就将馍倒入汤中一起煮,当时称为「羊羹」,这就是泡馍的前身,堪称为陜西一绝,有「天下第一碗」的美名;当年慈禧太后西走避难时来到西安,也曾吃过道地的羊肉泡馍,她还称赞这羊肉「肉软不糜、滋味甜美」,从此羊肉泡馍声名大噪!馍的作法得用烙的,烙得七、八分熟之后,掰成小块状,才与羊肉汤一起煮,吃法有很多种,有「单走」、「口汤」、「乾泡」、「水围城」四种,单走是指馍与羊肉分开上桌,口汤就是吃完了泡馍碗中还剩下一口汤,乾泡则是煮得比较乾,吃完了刚好没有汤,水围城则是馍在中间,四周以汤围之;此四种完全是以汤的多寡来区分。
客人亲手掰泡馍充满食趣!先说做,泡馍讲究汤清肉烂,煮汤是最重要的,骨汤和肉汤分开煮,肉先腌制20小时,再煮8-12小时。
常见坊上回族煮泡馍汤,一口近1米口径的大锅,下的调料使用50斤的面口袋,装满满一袋,投到锅里煮。
讲究的卖家都是把一锅汤卖光就关门,所以味道好的泡馍店几乎都是早上10点开门,下午2点左右就关门了。
吃也是有讲究的,掰馍有掰,撕,掐,揉,搓等12种手法,大小如蜂头(其实隔夜馍馍比新鲜的更好),掰好后要告诉伙计你的口味要求,口重---口味偏重,口轻,干拌——汤较少,口汤——吃完馍碗底剩的汤刚好一口,水围城——汤较多。
泡馍端上吃的时候,讲究蚕食,忌使劲搅和,为的是从头到味,口味始终如一。
搭配糖蒜和辣酱,真正的吃家开始是不吃这些的,影响口味,吃到一半,感觉有些腻的时候,吃一颗糖蒜,挑一点辣酱拌在馍中(拌的量以一两口吃完为宜),然后用送的汤清清口,然后继续吃,这样才不影响口味。
味道好的泡馍油很少,主要是汤的香味,吃着也不腻。
“羊肉泡馍”,即牛肉和羊肉一块熬汤来泡馍,牛羊肉泡馍以陕西本地牛羊及其骨架、精盐、花椒、八角、草果、桂皮、良姜、蒜苗等为调料,分骨肉处理、煮肉、捞肉、掰馍、煮馍五道工序。
一碗好的泡馍,首先须先有一锅煮制成的好汤,好汤的制法当然是商业秘密。
而煮肉工艺也特别讲究,先要将牛羊肉反复漂洗,浸泡约5小时,切成约5斤重的大块,再把牛羊肉入锅,下旧调料袋提味儿,大火煮约4小时,肉块入锅,换新调料袋,加盖压实,旺火烧开后煮2至3小时改用文火炖约6小时,待汤浓肉烂,出锅上板备用。
羊肉泡的传统煮法有四种:单走、干拔、口汤、水围城。
所谓“单走”,馍与汤分端上桌,把馍(饼)掰到汤中吃,食后单喝一碗鲜汤,曰“各是各味”。
我以为正宗的羊肉泡是煮出来的煮馍,这样食法还不如品尝另一种西安小吃:水盆羊肉。
“干拔”有人称“干泡”的,煮好碗中不见汤,能戳住筷子。
另一种叫“口汤”,泡馍吃完以后,就剩一口汤。
“水围城”顾名思义,宽汤,像大水围城。
您掰完馍,把一根筷子放在碗上,伙计便会明白,这是“干拔”。
吃“口汤”和“水围城”不用拿筷子表示,因为掰馍大小是和煮法统一的,原则是汤宽馍块大,反之则小,有经验的厨师看到你掰馍大小就知道要加多少汤了。