8李杜比较
李杜诗歌对比
二、李七言古诗之比较：
“古体诗”这一称呼在唐代才出现，以别于“近体诗”。古体诗大约沿自汉魏乐府，诗体比较自由，篇幅不限，有四言、五言、六言、七言和杂言体等等，一般五言七言写的比较多。一般来说杂言古诗多以七言为主，所以也可以算入七言古诗。李白和杜甫的七言古诗（包括七言、杂言乐府歌行）是唐诗七古创作的最高成就。三、李杜的文学风格： 1、李白的“清雄飘逸”： 2、杜甫的“沉郁顿挫”： 论文摘要：李白与杜甫是中国诗歌史上两位星悬日月、高山仰止的伟大诗人；是思想上的承接和发扬者，是时代文化的充分体现者，他们的思想是时代的孕育和个人才性契合的产物，并且散见于他们的创作之中。李白和杜甫是中国唐代诗歌的乃至中国古代文学的两座并峙的高峰,我们分别称他们为“诗仙”“诗史”一个高扬浪漫主义风帆；一个手握现实主义大笔。二者皆是以诗人的个人特性结合时代特点而自成一家的。一个冠以“伟大的浪漫主义诗人”一个冠以“伟大的现实主义诗人”，为“中国诗歌史上的双子星座”。
关键词：创作风格、七言古诗、清雄飘逸、沉郁顿挫
正文：
李白与杜甫在创作风格上都肯定了文学的社会功用。李白在《为宋中丞自荐表》中曾说道：“文可以变风俗，学可以究天人。”而杜甫则在《进雕赋表》中表达了自己的述作之志。这种认识显然来自先秦和汉儒的文学理念。两个人也都反对一味地讲求绮丽靡艳。李白在《古风·其一》中曾说道：“自从建安来，绮丽不足珍”。乔象钟等学者根据李白这首诗而认为李白有复古倾向。李白确实受到了陈子昂的主张的影响，指出了“道丧”的现实情况，并且标举风雅汉魏，但是，李白并不是完全否定建安以后的文学。从李白的诗歌风格上看，李白明显受到了多方面的影响，诗骚的影响有之，而元嘉永明的影响也有。李白的很多作品都曾对陶谢鲍庾等诗人给予了高度评价。而杜甫也曾把李白比作“庾开府、鲍参军”。可见，李白并不是一个旗帜鲜明的复古者。据罗
李白和杜甫诗歌之比较
李白和杜甫诗歌之比较李白和杜甫诗歌之比较李白和杜甫，是中国唐代诗歌乃至中国古代文学史中两大天才诗人。
李白号称诗仙，杜甫尊为诗圣，这已经大大超越了对普通诗人的评价，甚至带有某些神化的尊崇了。
天才本身或许真的不可以比较，难分轩轾，但是具体到某一些方面，就诗论诗的话，就像刻意去比较关羽和秦琼的武艺，还是可以在某些方面较量长短、一分高下的。
李杜之争这个话题本不算新，但是我还是很想就几个方面，以自己的观点来比较两人的诗歌水平。
李白是我们小时候就非常熟悉，甚至最熟悉的诗人了。
收在学校教科书里的《静夜思》、《望庐山瀑布》、《早发白帝城》、《将进酒》、《梦游天姥吟留别》等等，让我对这位浪漫的诗人从小便充满了崇敬和向往。
李白是带着仙风道骨的，贺知章曾称他“谪仙人”。
其人格的最突出的特点，便是独立不拘，不受到任何约束，这是魏晋以来，封建社会中个人觉醒发展至巅峰的产物，也是盛唐精神的产物。
李白一生抱负远大，至死都在期待“大鹏飞兮振八裔”，能够扶摇直上，遨游苍穹。
李白还喜欢远游，流连山水，如飘蓬般云游四海，自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。
他的诗歌想象神奇瑰丽，变化无端，结构纵横跳跃，句式长短错落，美不胜收。
无论拿他的哪一首著名古诗，或者绝句，都可以感受得到其艺术魅力。
而杜甫的诗，我们幼时接触的较李白而言少一些，在小学课本里可能就《绝句》等几首：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天...写得色彩丰富，一诗四景，意象生动，倒也令人印象深刻。
中学里渐渐接触得多了，一般都是揭露社会、感慨时事、同情劳苦、田园生活之类，当然也有单纯应景抒情的如《春夜喜雨》等。
杜甫的诗歌风格比较写实，比较直朴，但是语言经过精心的锤炼，显得十分均衡完美，几乎无懈可击。
杜甫生在一个有文学和儒学传统的家庭，是诗人杜审言的孙子，所以自幼习文，深受儒教，形成了他为人为文审慎严谨的习惯。
他的诗，讲究情景交融、声律韵美、言之有物。
所以他的很多诗歌，是可以当作诗史来阅读的。
李杜诗歌的比较
1、李杜诗歌风格的差异：一、总的评价:地位和评价。
李白与杜甫是中国诗歌史上成就最高的伟大诗人，都是继往开来、沾溉百世的人物。
“李杜文章在，光焰万丈长。
”（韩愈）从在诗歌史的地位上说，李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，兼有陶谢庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的先驱人物，被称为“诗仙”；杜甫则是把诗歌创作提到现实主义空前未有的高度，被称为“诗史”“诗圣”。
背景、个性和风格特色。
李白和杜甫都有很大的政治抱负，其个性差异表现在各自选择的从政道路不同：杜甫是标准的正统派，立志作贤臣，采取的入仕方式亦与一般士子无异；李白则梦想当策士，献奇策立奇功，一举而致卿相。
但他们在当时的政治环境之均以悲剧告终。
（裴斐观点）李杜共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史，由于出身、个性、经历和个人才能的不同，形成了迥然不同的诗歌艺术风格。
总的说来，李白的诗歌表现为浪漫主义的创作风格，杜甫的诗歌表现为现实主义的创作风格。
李白多平民的个性、自豪和反抗；杜甫多人道主义的关注和悲天悯人的情怀。
李白豪放飘逸，杜甫沉郁顿挫。
二、不同风格的表现李白诗歌继承了自《楚辞》以来的浪漫主义传统，形成了自己独特的风格：感情热烈，气势宏大，想像丰富，语言清新，富有浪漫主义色彩。
李白诗歌形成于唐朝最强盛的年代,以抒发个人情怀为中心,咏唱对自由人生、个人价值的渴望与追求。
李白的人生理想既是超脱的又是积极入世的。
比如，蜀道雄奇险峻，难以表述，李白却能以变幻莫测的笔法，在《蜀道难》中艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌。
用“五丁开山”“六龙回日”等神话传说，写出了历史上蜀道不可逾越之险阻；写黄鹤不得飞过、猿猱愁于攀援，映衬出人在其上行走难上加难；摹写神情、动作（“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”），险危之状如在眼前；借景抒情(“悲鸟号古木”“子规啼夜月”)，使人闻声失色，烘托了蜀道之难；运用夸张（“连峰去天不盈尺”“枯松倒挂倚绝壁”），极言山峰之高，绝壁之险，渲染了惊险的气氛。
李杜诗歌艺术的比较
李杜诗歌艺术的比较“李杜文章在，光焰万丈长。
”在中国古典诗歌的瀚海中，并立着两座光焰万丈的高峰—李白与杜甫。
这两位天才，不仅代表着我国诗歌发展的黄金时代—盛唐的高度艺术成就，也代表着中国古典诗歌的最高成就。
李白将浪漫主义推向高峰，杜甫则把现实主义推向高峰。
他们都是充分继承了中国诗歌久远的传统，而登上了诗歌艺术最高境界的诗人。
下面将他们的诗歌从题材、体裁、风格上做一比较。
一、题材从诗歌题材上看，李白注重自我，描绘的多是幻境；杜甫注重社会，记录的多是历史。
李白与杜甫所走的是两条相差甚远的创作道路，李白诗作侧重于表现个人的理想和愿望，杜甫诗作则侧重于冷静地描写客观现实。
李诗善于把丰富的想象与大胆的夸张有机地结合在一起，从而创造出雄奇瑰丽的意境，如《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。
杜诗也用夸张手法，也有想象，但总体来说，偏重于写实。
的确，杜甫的诗歌，现实感太强了。
从诗歌创作题材选择这一角度来看，杜诗的题材显然是比较集中的，稳定的，贴近现实生活的。
他的目光始终关注着天下苍生，社会国家。
战争题材在杜诗中数量很大。
反对朝廷穷兵黩武，消耗国力的有《兵车行》等；支持平息叛乱，抵御外侮的有《观安西兵过赴关中待命二首》、《观兵》、《岁暮》等。
“三吏”﹑“三别”中，诗人同情人民的痛苦，愤恨野蛮拉丁；杜甫有不少歌咏自然的诗。
歌咏的对象，往往是既联系自己，也联系时事，是情、景与时事的交融，而不仅仅是情景交融。
最具代表性的是《春望》、《剑门》。
杜甫还有些歌咏绘画、音乐、建筑﹑舞蹈、用具和农业生产的诗，同样贯注了作者的感情，具有时代特色。
杜集中也有些诗，时代气氛不浓，个人感情较淡泊，尤其是在成都草堂写的一部分诗。
这是他经过长期飘泊，得到暂时休息后心境的表现。
在《屏迹》、《为农》、《田舍》、《徐步》、《水槛遣心》、《后游》、《春夜喜雨》等诗中，诗人对花草树木、鸟兽鱼虫的动态有细腻的观察，无限的喜爱和深刻的体会。
体现了杜甫诗歌和为人的另一侧面。
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[转载]李杜诗歌比较李杜诗歌比较“李杜文章在，光焰万丈长。
”在唐诗的浩瀚海洋中，最为夺目的莫过于李白和杜甫，他们分别代表了中国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的伟大成就, 把唐代诗歌艺术推向了最高峰。
在这里，我试从内容、艺术特色和思想三个方面对他们的诗歌略作比较。
一、李杜诗歌内容比较从诗歌的内容上看，他们一个重在自我，一个重在社会；一个是幻境的描绘，一个是历史的记录。
李白的诗，带有强烈的主观色彩，更多的是自我的书写，抒发自我的感情，张扬自我的个性。
“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”、“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,是他志向的抒写，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”“五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”是他苦闷的倾述，“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”是他个性的彰显。
在他的诗中，处处都是诗人自己的影子，即使是对景物的描写，也是他自我思维的再现。
“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扇，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
”是描写的是梦游天姥山所见的幻境，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧□。
砯崖转石万壑雷”描绘的是想象中蜀道的风景。
相反，杜甫的诗可谓“国事、家事、天下事, 事事关心”———国家的生死,民族的存亡,人民的苦痛,家庭的不幸,个人的遭际,一切的一切,都是他写的内容。
在诗中他把个人之愁升华为一种深沉博大、对受苦受难百姓和国家民族存亡有深远意义的感情。
“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”描述了开元盛世的繁荣景象，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”控诉了贫富不均的社会现实，“边廷流血成海水，武皇开边意未已”揭露了兵役繁重的痛苦……除此之外，《悲陈陶》讲述陈陶斜大败，《收京三首》记录收复两京的历史，《洗兵马》再现九节度兵围邺城，胜利在即时的情景，等等这些诗句用现实主义的创作方法反映了“安史之乱”及乱后十数年的现实生活。
李杜诗歌艺术的比较
李杜诗歌艺术的比较摘要：李、杜有如双子星座高悬于盛唐诗坛之上，他们分别将“浪漫主义”和“现实主义”推向了高峰。
他们面对同一社会，却创作出了风格迥异的诗作，李诗豪气薄发、感情昂扬强烈，语言清新明快；杜诗则感情沉郁，语言峻峭惊人，浸透着忧国忧民之情怀。
他们的诗歌艺术对后人及文学的发展都产生了深远的影响。
关键词：诗歌艺术浪漫主义现实主义沉郁顿挫丰满昂扬李白、杜甫是我国文学史上同时出现的两位伟大诗人。
他们的诗歌创作可称之为中国古你文学史上的两座高峰，我们分别称他们为“诗仙”“诗圣”，他们共同经历了唐王朝由极盛到动乱的历史。
面对这个乱世，由于各自的生活经历的不同，形成了迥然不同的诗歌创作特色。
从他们的创作风格、抒情方式、审美语言、写作体裁来比较：李白的诗歌创作体裁上长于七绝，追求的是浪漫主义，语言夸张大胆，直率自然，清新明快，想象奇特，天然浑成；杜甫的诗歌创作体裁尤善七律，追求的是现实主义，善选典型的人和事运用毫发无遗憾的语言塑造形象，浸透着诗人忧国忧民的情怀。
一、李诗的“浪漫主义”与杜诗的“现实主义”风格的形成。
李白从小受道家及道教思想的影响，少年时博览群书，“五岁诵六甲”，“十五观奇书”“作赋凌相如”。
他先后在岷山、嵩山、隋州、齐州等地修过道。
一方面接受道家“含光混世”的哲学；一方面又吸取“功遂身退，天之道”的思想，而其核心与本质是在对生命及自由的热爱，是一种积极的精神，这是形成他自由豪放、浪漫诗风的一个重要方面。
另外，李白还仗剑任侠，对游侠的豪纵、复仇、重然诺、轻生死，十分倾慕并身体力行。
他“十五好剑术，遍于诸候”。
李白的任侠思想表现在生活上就是“轻财重施”“存交重义”，“纵酒携妓、及时行乐”。
他喜欢豪放，曾豪爽地唱道：“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。
百年三方六千日，一日须倾三百杯。
……千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
”他的这种任侠思想表现在性格上，就形成了豪爽、自信、纯真、追求平等民主的特点，再加上他广有游历。
李白和杜甫的比较（精选5篇）
李白和杜甫的比较（精选5篇）第一篇：李白和杜甫的比较李白和杜甫是我国古代最为著名的、影响最为深远的诗人，但自唐代以来，人们多喜将他们并论，更有学者对他们的进行比较，以致很多诗评家都卷入了对李杜孰优孰劣的争论。
进入二十世纪以后，虽然学界还存在着李杜优劣论，但人们更喜探讨李杜之间的交谊、李杜诗歌思想和艺术之异同。
一、李杜之交谊和相互影响本世纪较早探讨李杜交谊的学者是闻一多。
他在《杜甫》一文中用饱含感情的笔墨，描述了李杜二人的交往和友谊。
如他在写到李杜第一次会面时说：“我们该当品三通画角，发三通擂鼓，然后提出笔来蘸饱了金墨，大书而特书。
因为我们四千年的历史里，除了孔子见老子（假如他们是见过面的）没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。
” 四十年代，陈叔渠在《唐代两大诗人的风义感及其他》中也论及李杜之交谊。
他认为，“杜甫对于李白，一片怜才之忱，在他的诗中，时时可见”；“最奇怪的是，李白对于杜甫，却是很为冷淡”，“这可见老杜的怜才爱友，一热烈至诚，出于无情的了。
” 五十年代，林庚在《诗人李白》中较为细入地探讨了李杜之间的交谊。
他认为，“李白是杜甫生平最倾心的诗人”，而其因素又有政治和诗歌两方面。
李白与杜甫相会游从的半年中，李白影响杜甫的成分要多一些。
他们真无愧于是志同道合的好友，他们对于政治的警惕性，对于现实的敏感，乃是时代真实的镜子。
他们的默契也就是现实主义传统的发扬。
从诗歌艺术上说，也是李白影响杜甫为多：“杜甫在遇见李白之前，现存约十首的诗中几乎都是五律，可见杜甫早期的作品原是以五律为主的。
”而杜甫在遇见李白之后，受到李白七古的影响，后来又“从七古中获得全新的解放，因而又创造了他自己所独有的五古”。
六十年代，人们对李杜交谊更为关注，出现了好几篇论述李杜之交谊的文章，如郭沫若的《诗歌史上的双子星座》、耿元瑞的《有关李杜交游的几个问题》等。
郭文指出，“李白和杜甫是像兄弟一样的好朋友。
他们在中国文学史上的地位就像天上的双子星座一样，永远并列着发出不灭的光辉。
李白杜甫比较研究
（三）李杜不可优劣论
• 王世贞是明代复古派的巨子，他对李杜的评价基本上是持平的，但略倾向于 杜甫。其《艺苑卮言》卷四说： • 李杜光焰千古，人人知之。沧浪（严羽）并极推尊，而不能致辨。元微之 （元稹）独重子美，宋人以为谈柄。近时杨用脩（杨慎）为李左袒，轻俊之 士往往傅耳。要其所得，俱影响之间。五言古、选体及七言歌行，太白以气 为主，以自然为宗，以俊逸高暢为贵；子美以意为主，以独造为宗，以奇拔 沈雄为贵。其歌行之妙，咏之使人飘扬欲仙者，太白也；使人慷慨激烈，歔 欷欲绝者，子美也。《选》体，太白多露语率语，子美多稚语累语，置之陶 谢间，便觉伧（cāng仓）父面目，乃欲使之夺曹氏父子位耶！五言律、七言 歌行，子美神矣，七言律，圣矣。五七言绝者太白神矣，七言歌行，圣矣， 五言次之。太白之七言律，子美之七言绝，皆变体，间为之可耳，不足多法 也。 • 太白古乐府，窈冥惝怳，纵横变幻，极才人之致然自是太白乐府。 • 十首以前，少陵较难入，百首以後，青莲较易厌。扬之则高华，抑之则沉实， 有色有声，有气有骨，有味有态，浓淡深浅，奇正开阖，各极其则，吾不能 不伏膺少陵。 • 王世贞对李杜作了详细比较，这种比较基本上是中肯的、持平的，但末尾几 句就有些扬杜了。
（二）扬李抑杜论
• 宋代比较明显的扬李抑杜者是年辈晚于欧阳 修的徐积。 • 徐积在《李太白杂言》中说：“盖自有诗人 以来，我未尝见大泽深山，雪霜冰霰，晨霞 夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，清 天白云，秋江晓月，有如此之人，如此之文！ 屈生何悴，宋玉何悲，贾生何戚，相如何疲！ 人生何用自縲（léi雷）绁（xiè屑），当须 荦荦不可羁。乃知公是真英雄，万叠秋山耸 英骨。当时杜甫亦能诗，恰如老骥追苍鹘 （hú胡）。” • 其扬李可谓备至，抑杜则殊觉空泛。
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亦非盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨，聊为《剑器行》。昔者吴人张
旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，
即公孙可知矣。
昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。
李杜比较
李杜二人双峰并峙： 李杜文章在，光焰万丈长。（韩愈） 李杜操持事略齐，三才万象共端倪。（李商隐） 作诗先用看李杜，如士人治本经，本经既立，次第方
可看苏黄以次诸家诗。（宋代朱熹《朱子语类》卷140）
李杜诗作各有擅场： 李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能
道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白 之飘逸，太白不能为子美之沉郁。（宋代严羽《沧浪 诗话》） 李白的绝句、七古、歌行最好；五绝、五古、五律佳 作亦多，惟七律仅存八首。 杜甫古、近体均妙绝，以七律、新题乐府影响最大。
北风行
烛龙栖寒门，光曜犹旦开。 日月照之何不及此，唯有北风号怒天上来。
燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。 倚门望行人，念君长城苦寒良可哀。 别时提剑救边去，遗此虎纹金鞞靫。 中有一双白羽箭，蜘蛛结网生尘埃。 箭空在，人今战死不复回。不忍见此物，焚之已成灰。 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
李白天才豪纵，情感奔放，无愧“诗仙”美名。
李白是唐代写作乐府诗最多的人，往往旧题别立新意， 如《战城南》、《蜀道难》、《将进酒》、《长相思》 等；也有即事名篇的歌行，如《江夏行》等。
丁都护歌 云阳上征去，两岸饶商贾。吴牛喘月时，拖船一何苦。 水浊不可饮，壶浆半成土。一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古。
微入神的描写。
观公孙大娘弟子舞剑器行并序
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂。
问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”开元五载，余尚童稚，记于郾城观公孙
氏舞剑器浑脱，浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春、梨园二伎坊内人洎外供奉，
晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首；今兹弟子，
李太白诗非无法度，乃从容于法度之中，盖圣于诗者 也。（宋代朱熹《朱子语类》卷140）
盖自有诗人以来，我未曾见大泽深山，雪霜冰霰，晨 霞夕霏，千变万化，雷轰电掣，花葩玉洁，青天白 云，秋江晓月，有如此之人，如此之诗。（宋代徐 绩《李太白杂言》）
李青莲之诗，佳处在不著纸。杜浣花之诗，佳处在力 透纸背。 （清代洪亮吉《北江诗话》）
白诗天才纵逸，至于七言长古，往往风雨争飞，鱼龙百 变，又如大江无风，波浪自涌；白云从空，随风变灭， 可谓怪伟奇绝矣。（清代沈德潜）
七古代表作：《蜀道难》、《梦游天姥吟留别东鲁诸 公》、《宣州谢脁楼饯别校书叔云》、《将进酒》等等
七言绝句以语近情遥，只眼前景，口头语，有弦外音， 味外味，使人神远，太白有焉。（清代沈德潜《说诗晬 语》）
七绝代表作：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑 布》、《山中问答》、《望天门山》、《早发白帝城》 等等。
五绝：参见文学史P326 五古：《古风》五十九首等 五律：《宫中行乐词》等百余首
夜泊牛渚怀古 牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
杜甫“新题乐府”亦即事名篇，有意继承《诗经》、汉乐 府的精神，记录现实，歌咏人民病痛。如“三吏”、“三 别”、《兵车行》、《悲陈陶》、《丽人行》等。
诗史： 赤心为国，秉笔直书，具备史家之精神。 不仅以诗歌的形式记录历史，更是以史实为背景来关照人
生。 诗中所反映的现实世界广阔、深刻。以悲悯之心，形诸细
咏怀古迹五首选三 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
曲江二首 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻Байду номын сангаас款款飞。 传语风光共流转，暂时相赏莫相违。
登楼 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
诗圣： 以文法入诗 以意象渲染境界 拓展诗歌的时空格局 字词凝练，表现力强，包容量大 定型七律正格，开创变格
醉时歌（赠广文馆博士郑虔）
诸公衮衮登台省，广文先生官独冷。甲第纷纷厌粱肉， 广文先生饭不足。先生有道出羲皇，先生有才过屈宋。 德尊一代常坎轲，名垂万古知何用。杜陵野客人更嗤， 被褐短窄鬓如丝。日籴太仓五升米，时赴郑老同襟期。 得钱即相觅，沽酒不复疑。忘形到尔汝，痛饮真吾师。 清夜沉沉动春酌，灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神， 焉知饿死填沟壑。相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。 先生早赋归去来，石田茅屋荒苍苔。儒术于我何有哉， 孔丘盗跖俱尘埃。不须闻此意惨怆，生前相遇且衔杯。
蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
登高 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
秋雨叹其一 雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。 著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。