《墨子 非攻》阅读答案
文言文阅读训练《《墨子-公输盘为楚造云梯之械》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练《《墨子•公输盘为楚造云梯之械》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而毛手郢，见公输盘。
公输盘日：“夫子何命焉为？”子墨子日：“北方有侮臣，愿借子杀之。
”公输盘不说。
子墨子日：“请献十金。
”公输盘日：”吾义固不杀人。
”子墨子起，量丹日：“请说之。
吾从北方，闻子为梯，将以攻宋。
宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民。
杀所不足，而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁。
知而不争，不可谓忠。
争而不得，不可谓强。
义不杀少而杀众，不可谓知类。
”公输盘服。
王日：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。
”子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。
公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
公输盘讪，而日：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦日:“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王问其故，子墨子日：“公输子之意，不过欲杀臣。
杀臣，宋莫能守，可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
虽杀臣，不能绝也。
“楚王日：”善哉！吾请无攻宋矣。
”（节选自《墨子・公输，有删改》）材料二杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也故书其言以遗后世若知其不义也夫奚说书其不义以遗后世哉。
今有人于此，少见黑靛:爹藐日£：疝宓晟*有蒜石臬乏茄娶苦日苦,多尝苦日甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣Q今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非,从而誉之,谓之义。
此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，势义与不义之乱也。
（节选自《墨子•非攻》）10.材料二中画波浪线的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
非攻 墨子选读 (2)
至杀不辜（13）人也，拖其衣裘，取戈剑者，其 不义又甚入人栏厩，
至于杀死无辜百姓，剥下他们的衣物，夺取他们 的戈矛刀剑，他又比进入别人的牛圈马棚，
拖：拽下来。 无辜：没有罪过。 取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈 多，其不仁兹甚， 盗取别人牛马更加严重。这是什么原因呢？因为 损害别人越来越多。如果损害别人越来越多，他 就更加不仁不义，
罪益厚（11）。至入人栏厩（12），取人牛马者， 其不义又甚攘人犬豕 罪行也就越大。至于进入别人的牛圈马棚，盗取Байду номын сангаас 人牛马的，他不仁不义又超过了偷盗别人狗猪
厚：这里当‘重“讲。栏厩；栏，古时称牛马的圈。 厩，马棚。 鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其 不仁兹甚，罪益厚。 鸡。这是什么原因呢？因为损害别人越来越多。如 果损害别人越来越多，他就更加不仁不义，罪行也 就越来越大。
不 知 义 与 不 义 也
拓展延伸：
（1）反战题材作品
1、杜甫 2、杜甫 《石壕吏》 《兵车行》
“君不见青海头，古来白骨无人收，
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾” （2）现实：反对战争，呼唤和平
【译释点评】
今有一人， 入人园圃（2）， 窃其桃李， 众闻则 非之（3）， 现在有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃 子李子，众人听说了这件事都指责他， 园圃：种树的地方叫园，种菜的地方叫圃。这里 园圃是偏义复词，圃字无义。 非：指责，非难。 上为政者得则罚之（4）。 此何也？ 以（5）亏 人自利也。 在上执政的人捕获到他惩罚他。这是什么原因呢？ （是）因为损害了别人有利于自己。 为政：执政的人。 得：得到，这里指捕获。亏： 使动用法，使人亏。
/ / 今有一人入人园圃 /窃其桃李众闻则非之上 / / / 为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕 / / 鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏 / / / 人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩 / / / /
《墨子校注 兼爱》《墨子 非攻》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：天下之乱物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相爱。
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。
犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。
犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。
若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。
（选自《墨子校注·兼爱》）材料二：今王公大人、天下之诸侯则不然。
将必皆差论其爪牙之士，皆列其舟车之卒伍，于此为坚甲利兵，以往攻伐无罪之国。
入其国家边境，芟刈其禾稼，斩其树木，堕其城郭，以湮其沟池，攘杀其牲口，燔溃其祖庙，劲杀其万民，覆其老弱，迁其重器，卒进而拄乎斗，曰：“死命为上，多杀次之，身伤者为下；又况失列北桡乎哉？罪死无赦！”以惮其众。
夫无兼国覆军贼虐万民以乱圣人之绪意将以为利天乎？夫取天之人，以攻天之邑，此刺杀天民，剥振神之位，倾覆社稷，攘杀其牲口，则此上不中天之利矣。
意将以为利鬼乎？夫杀之人，灭鬼神之主，废灭先王，贼虐万民，百姓离散，则此中不中鬼之利矣。
意将以为利人乎？夫杀之人为利人也悖矣！又计其费，此为周生之本，竭天下百姓之财用，不可胜数也，则此下不中人之利矣。
（节选自《墨子·非攻》）10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）夫无A兼国B覆军C贼虐D万民E以乱F圣人之绪G意将以为H利天乎？11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．“家”和“国”在先秦时期分别指卿大夫和诸侯的封地，与现在常说的家、国不同。
《墨子 非攻上》《孟子 滕文公下》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，抛其衣裘，取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎﹖杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往杀士人十重不义必有士死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，情不知其不义也。
故书其言，以遗后世。
若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
(选自《墨子·非攻上》) 材料二：戴盈之曰：“什一，去关市之征，今兹未能。
请轻之，以待来年，然后己，何如?”孟子曰：“今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰‘是非君子之道。
’曰：‘请损之，月攘一鸡，以待来年，然后己。
'如知其非义，斯速已矣，何待来年?”(选自《孟子·滕文公下》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
(3分)若以此A说B往C杀D十人E十重F不义G必有H十死罪矣11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（)(3分)A.鸡豚，指鸡和猪，古时候农家所养的禽畜。
鲁迅《非攻》(节选)阅读理解
鲁迅《非攻》（节选）阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻（节选）鲁迅楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。
走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。
墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手掌心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》，所以引得全国中许多人，同声应和了。
不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。
然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。
他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。
“那位山东老，造钩拒的公输先生么？”店主是一个黄脸黑须的胖子，果然很知道。
“并不远。
你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。
”墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在心里，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。
果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。
墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。
他一看见，便大声的喝道：“先生不见客！你们同乡来告帮①的太多了！”墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。
然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“先生，又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。
“他姓什么？”“那可还没有问……”门丁惶恐着。
《墨子 非攻上》《墨子 兼爱》(节选)阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
（节选自《墨子·非攻上》）材料二：盗爱其室，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。
此何也？皆起不相爱。
虽至大夫之相乱家、诸侯之相攻国者，亦然。
大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
天下之乱物，具此而已矣。
（节选自《墨子·兼爱》）10．材料中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号上涂黑。
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
（3分）至杀不辜A人也B拖其衣C裘D取E戈剑者F其不义G又甚入人H栏厩取人马牛。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．以，指“因为”，与《五石之》中“以盛水浆”中的“以”含义不同。
《非攻》练习与答案
《非攻》同步练习【基础整理】一．基础字词1 .通假字①其不仁兹甚兹：通“滋”，更加。
2．重要实词①众闻则非之非：指责，非难。
②上为政者得则罚之得：得到，这里指捕获。
③又甚入人园圃窃桃李甚：严重，厉害。
④拖其衣裘拖：拽下来。
3．词类活用①众闻则非之形容词用作动词，非难。
②以亏人自利也。
使动用法，使人亏。
③从而誉之名词用作动词，赞美。
【文言句式】省略句①其不义又甚入人园圃窃桃李。
“甚”字后面省略了“于”字。
②从而誉之，谓之义。
“谓之”后面省略了“为”字。
【文学．文化常识】墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人），墨家学派创始人。
在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。
儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。
人们常把孔墨．儒墨并提。
墨子在战国时代乃是流誉四方．最具影响力的大思想家之一。
墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。
《非攻》（节选）部分对打着“义”的旗号侵略他国的战争行为的非正义性予以抨击，表达了墨子的“非攻”思想。
课堂•内外【自主学习】1．本文主要观点是什么？答：★参考答案：天下之君子皆知而非之（窃．盗．杀人），谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？2．本文运用了什么样的论证方法？答：★参考答案：从文章所举事例及事例的性质角度来看，《非攻（节选）》运用了举例论证与对比论证相结合的方法。
【合作交流】3．墨子对世人的认识有什么样的看法呢？答：★参考答案：墨子认为，既然“天下之君子皆知而非之（“窃桃李”甚至“杀不辜人”），谓之不义”，为什么反而认为比这些更严重．“亏人”更甚的“攻国”是“义”的，不仅不“非”之，反而“誉之”．“谓之义”？这只能说明一点：人们对“义与不义之别”并不“知”（了解）4．探究归纳墨子在《非攻（节选）》一文中所表现出的思想意识。
庄子《秋水》墨子《非攻》
《庄子·秋水》原文及翻译原文：秋水时至，百川灌河。
泾（jīng)流之大,两涘(sì）渚（zhǔ）崖之间,不辩牛马。
于是焉，河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己.顺流而东行,至于北海，东面而视，不见水端。
于是焉,河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰:[闻道百，以为莫己若]者。
我之谓也。
且夫我尝闻少（shǎo）仲尼之闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信。
今我睹子之难（nán）穷也，吾非至于子之门，则殆（dài）矣。
吾长见笑于大方之家。
翻译:秋天的洪水随着季节涨起来了，众多的河流注入黄河。
水流巨大，两岸的水边洲岛之间，不能辨别牛马。
在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。
顺着水流向东行进，到了渤海。
面向东看看不见水的尽头。
在这个时候，河神才改变了自己原来的看法，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的,说的就是我啊.而且我还曾经听说有人认为孔子的学识少,认为伯夷的节义轻.开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我如果不到你面前来，那就危险了。
我会永远被有学识的人所讥笑。
"《墨子·非攻》原文及翻译原文：今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之,上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃，窃桃李。
是何故也?以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩,取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚,罪益厚。
至杀不辜人也,扡其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多.苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国⒄，则弗知非,从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎？译文：其一：现在有一个人，进人家果园，偷人家桃李，大家听到就谴责他，上面执政的人捉获就惩罚他。
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《墨子非攻》阅读答案
非攻
《墨子》
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也?以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是何故也?以亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至入人栏厩，取人马牛者，其不义又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
至杀不辜人也，扡其衣裘，取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。
此何故也?以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之别乎?
杀一人谓之不义，必有一死罪矣。
若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣。
少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义：此可谓知义与不义之辩乎?
是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A. 至攘人犬豕鸡豚者攘：偷窃
B. 苟亏人愈多，其不仁兹甚兹：这，这个
C. 从而誉之，谓之义誉：赞美
D. 情不知其不义也情：确实，的确
6．下面句子分别编为四组，全都表明“行为不义”的一组是（）（3分）
①入人园圃，窃其桃李②扡其衣裘，取戈剑者
③天下之君子皆知而非之④今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之
⑤书其言以遗后世⑥此人为不知白黑之辩矣
A．①②④B．③⑤⑥C．①②③D．④⑤⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）
A. 这是一篇体现墨家学说的文章。
矛头直指战争，从而揭示出战争才是造成百姓流离失所、横尸荒野的罪魁祸首。
B.文章认为任何人都没有权利剥夺别人的生命。
如果剥夺了别人的生命，那就犯下了不可饶恕的罪行，那他就应该被处以极刑。
C.第二段用类比的方式，论证了天下君子们分辨不清义和不义，说明他们在价值判断上的混乱。
D.本文主旨鲜明，在说理上层层铺垫，对照鲜明，逻辑性强，而且恳切动人。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（l）若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉?
译文：
（2）是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。
译文：
参考答案：
5.B（兹：通“滋”，更加。
）
6.A
7.A（“战争”指不义的战争，掠夺性的战争。
）
8. （1）如果知道它是不义的，那还有什么理由记载不义的事传给后世呢？（“奚”，“遗”，“知其不义也”判断句式，各1分，句意2分）
（2）由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。
（“是以”，“辩”，“辩义与不义之乱也”判断句式，各1分，句意2分）
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