【2019最新】《子路见孔子》翻译及阅读训练题及答案word版本 (2页)
论语(子路阅读题答案)
《论语》（子路）阅读题答案一、（1）C（孔子的意思是不因为一个人品德有问题而鄙弃他的主张。
）（2）孔子在识人方面提供了一个全面了解一个人的方法，那就是从他做事的动机、途径、心情三个方面考察。
二、（1）C．“为了当统治者，只要做了官，一切事情就迎刃而解。
”有误。
（2）孔子的观点有他的合理性，因为教育既要普及也要培养精英。
人的精力是有限的，社会是要有分工的。
三、⑴B(孔子仅仅认为樊迟是目光不够远大，分不清事物的轻重本末) ⑵批评得对，因为孔子确实不懂稼穑，且还批评想学习稼穑的弟子。
(持其他观点亦可，只要能自圆其说四、（1）躬自厚而薄责于人。
（1分）（2）以身作则。
（1分）示例：范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”凡事都以身作则，身先士卒。
做到了这一点，就能做到不令而行。
使自己成为老百姓的表率。
（分析言之成理即可。
2分）24.不正确。
“不讲原则，四面讨好”是不讲原则的折中主义。
中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求各方的协调与和谐。
不能把中庸等同于折中主义。
五、①比喻小人受君子道德的影响而被折服、被感化。
②执政者要端正自己，以身作则。
你要让别人服你，你自身就必修力求端正，才能以德服人。
如果执政者连自己的品格都无法端正，又如何去匡正别人呢？六、①民本思想②孔子认为有民才有国，而基本的生活保障则是老百姓得以生存的必要前提，因而让百姓“富”起来对国家的安定和发展非常重要。
但是物质财富往往是有限的，富人占有的多，百姓就得到的少。
而且部分人“敛财”还会导致“均”的破坏。
孔子这一思想在现代社会仍具有一定的借鉴意义。
七、八、 (1) A（“行已有耻”是指用羞耻之心来约束自己的行动。
）(2)不矛盾。
孔子的“信”即守信，讲信用。
“人而无信，不知其可也”强调的是“信”对人的重要性。
但孔子并不是无条件地推崇“信”，他认为人要懂得在不违背道义的前提下根据实际情况进行变通。
九、【解析】(1)“行己有耻”是指用羞耻之心约束自己的行动。
文言文阅读训练：《史记-孔子世家》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《史记·孔子世家》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成小题。
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。
楚救陈，军于城父。
闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯．．之疾。
今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
今楚，大国也，来聘孔子。
孔子用于楚，则陈蔡用事大夫．．危矣。
”于是乃相与发徒役围孔子于野。
不得行，绝粮。
从者病，莫能兴。
孔子讲诵弦歌不衰。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
”子贡色作。
孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。
非与？”孔子曰：“非也。
予一以贯之。
”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。
’吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。
意者吾未知邪？人之不我行也。
”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯．夷、叔．齐？使知者而必行，安有王子．．比干？”子路出，子贡入见。
孔子曰：“赐，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。
’吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。
夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容。
赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见。
孔子曰：“回，《诗》云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。
’吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
虽然，夫子推而行之，不容何病？不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。
”于是使子贡至楚。
楚昭王兴师迎孔子，然后得免。
（选自《史记·孔子世家第十七》）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容B. 君子能修/其道纲而/纪之统而/理之而不能为容/今尔不修尔道而求为容C. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之而/不能为容今/尔不修尔道而求为容D. 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “诸侯”，古代中央政权分封的各方君主的统称。
高中语文第26课子圉见孔子于商太宰同步训练(含解析)新人教版选修《先秦诸子选读》
第26课子圉见孔子于商太宰一、语言基础知识及运用1.下列各组词语中，加点字的读音全都相同的一项是( )A．溺．水/拘泥．奚．落/下自成蹊．织屦．/履．险如夷B．避．难/复辟．昧．心/联袂．而往解．脱/解．甲归田C．缟．素/竹篙．著．作/停杯投箸．贤淑．/不辨菽．麦D．折．断/折．本争讼．/歌功颂．德缁．衣/锱．铢必较2.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )A．则视子犹蚤虱之细．者也细：渺小B．或宦．于晋，或宦于荆宦：做官C．解．素衣，衣缁衣而反解：脱下D．三虱食彘，相与讼．讼：埋怨3.对下列两组句子中加横线词的意义，判断正确的一项是( )①桀以．醉亡天下②圣人见微以．知萌③今晋与荆虽．强④虽．九死其犹未悔A.①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同4.下列加点词的活用类型与例句相同的一项是( )例句：行贤而去自贤．之心A.以弱．天下之民B.故先以其女妻胡君，以娱．其意C.吾妻之美．我者D.子圉恐孔子贵．于君也5．下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是( )A．宁信度，无自信也 B．上索我者，以我有美珠也C．焉往而不美 D．句读之不知，惑之不解6.下面对文本内容的理解和分析，不正确的一项是( )A．子圉和宋国宰相都认识到了孔子了不起，但却都阻止孔子得到国君的赏识。
表明决定人们取舍的往往不是是非判断，而是对私利的算计。
B．“曾从子善相剑”的故事表明为利益所驱使的人是不可信的。
要从基于“义”还是基于“利”的前提对别人的行为动机作清醒分析，准确判断。
C．杨布打狗，杨朱以“子毋击也，子亦犹是”予以阻止，批评了杨布不分青红皂白一概而为之的错误做法，告诫我们凡事要三思而后行。
D．“富有涯乎”的故事表明财富不在多少，知足就好，知足常乐。
韩非对人的物欲本性深有体察，所以借管仲的话，给人以警醒。
7.阅读下面的材料，完成第⑴⑵题。
①孔子、孟子谈道德，战国的策士却谈利害。
中考语文复习文言文阅读《史记孔子世家》含答案
中考语文复习文言文阅读《史记孔子世家》含答案阅读下列文言文选段回答问题孔子迁于蔡三岁①，楚王闻孔子在陈、蔡之间，使人聘孔子。
孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾．。
今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。
楚大国也来聘孔子孔子用于楚则陈蔡用事大夫危矣。
②”乃相与发徒役围孔子于野。
孔子不得行，绝．粮七日，外无所通，从者皆病，孔子愈慷慨讲诵，弦歌不衰。
子路愠，见孔子曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥③矣。
”颜回入见，孔子曰：“回，吾道非邪④？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至．大，推而行之，不容于天下，何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑。
太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。
⑤”虽不能至．，然心向往之。
余读孔氏书，想见其为人。
孔子布衣，传十余世，学者宗之，可谓至圣矣！——选自《史记·孔子世家》注释：①孔子（公元前551年一公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
因失望于鲁王，59岁带着弟子离开鲁国周游诸侯，游说其大道。
经曹、宋、郑至陈国、蔡国。
②用事：当权执政；③斯滥：就胡作非为。
④吾道非邪：我们的学说错误了吗？⑤高山仰止：喻高尚的德行让人仰视；景行行止：比喻行为正大光明就像大路，导人践行。
1．下列各项中对于文中带点词语理解有误的一项是（）A．从偏旁推测，“疾”字本义为“疾病”，文中“所刺讥皆中诸侯之疾．”就是此义，与《三峡》中“虽乘奔御风，不以疾．也”中一样。
B．“绝”字含义很多，有：断绝；尽、完；隔绝；横渡；副词最、极等。
文中“绝．粮七日”中的“绝”是动词，断绝。
C．汉语中常见一词多义，如文中“夫子之道至大”与文中“虽不能至．，然心向往之。
”，两个“至”含义、用法都不一样。
D．《史记》有五种体例，分别是本纪、世家、书、表、列传，“世家”是世代相传的诸侯王，司马迁将布衣孔子列入“世家”，表明其赞誉之情。
2．✬下列各项断句正确的一项是（）A．楚大国也来聘孔子/孔子用于楚/则陈蔡用事/大夫危矣。
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”阅读练习答案及原文翻译
“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”阅读练习答案及原文翻译子路、曾皙（zēng xī）、冉（rǎn）有、公西华（huá）侍（shì）坐。
子曰：“以吾（wú）一日长（zhǎng）乎尔，毋（wú）吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄（shè）乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（jǐn）；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂（shěn）之。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐（yuè），以俟（sì）君子。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫（fǔ），愿为小相（xiàng）焉。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍（shě）瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰（zhuàn）。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩（yú），咏而归。
”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。
”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫（fú）三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与（yú）？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”一、在括号内写出下列句中加点字的通假字。
1.鼓瑟希( )2.莫春者( )二、写出下列句中加点词语的古义。
1.以吾一日长乎尔今义：一天古义：____________2.子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”今义：什么伤古义：____________3.冠者五六人，童子六七人今义：儿童古义：____________三、解释下列句中加点的多义词。
子路传阅读答案
子路传仲由字子路，卞人也。
少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。
孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。
”请益。
曰：“无倦。
”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。
（1）君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。
”子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。
”“若由也，不得其死然。
”（2）“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。
”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。
”子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。
”子路为蒲大夫，辞孔子。
孔子曰：“蒲多壮士，又难治。
然吾语汝：恭以敬，可以执勇：宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。
”初，卫灵公有宠姬曰南子。
灵公太子贵聩得过南子，惧诛，出奔。
及灵公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是卫立辄为君，是为出公。
出公立十二年，其父簧篑居外，不得入。
子路为卫大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。
出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。
方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。
遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闻，子可还矣，毋空受其祸。
”（3）子路曰：“食其食者不避其难。
”子羔卒去。
有使者入城，城门开，子路随而入。
造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。
”蒉聩弗听。
于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。
”是时子贡为鲁使于齐。
（选自《史记·仲尼弟子列传》）［注］：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
(1)对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（）A．子路性鄙，好勇力鄙：粗朴B．片言可以折狱者，其由也与狱：诉讼案件C．灵公太子蒉聩得过南子过：拜访D．宽以正，可以比众比：使……亲近(2)以下句子编为四组，全部表现子路“好勇力，志伉直”的一组是（）（1）冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。
文言文加翻译加习题答案
昔者，孔子游于泰山之阳，见一樵夫负薪而行。
孔子问之：“子奚自？”樵夫答曰：“自泰山之阴来。
”孔子曰：“子何之？”樵夫曰：“往见孔子。
”孔子愕然，曰：“吾乃泰山之人，子何由知吾？”樵夫笑曰：“孔子闻道于天下，岂独泰山哉？吾闻之，泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
是以吾知孔子之所在，虽远必至。
”孔子闻之，默然良久，遂与樵夫同行，谈笑风生，日暮而返。
【翻译】从前，孔子在泰山的南坡游玩，看到一个樵夫背着柴草行走。
孔子问他：“您从哪里来？”樵夫回答说：“我从泰山的北坡来。
”孔子又问：“您要去哪里？”樵夫说：“我要去见孔子。
”孔子惊讶地说：“我本是泰山的人，您怎么知道我在这里？”樵夫笑着回答：“孔子在天下传播道义，岂止在泰山呢？我听说，泰山不拒绝土壤，所以能成就其伟大；江河湖海不排斥细流，所以能成就其深邃。
因此我知道孔子在哪里，即使路途遥远，我也一定要去。
”孔子听后，沉默了很长时间，于是就和樵夫一起行走，边走边谈笑，直到天黑才返回。
【习题】1. 请解释下列词语在文中的含义：a. 樵夫b. 奚自c. 愕然d. 岂独2. 请简述樵夫对孔子的评价。
3. 请分析孔子与樵夫的对话所蕴含的哲理。
【习题答案】1. a. 樵夫：砍柴的人。
b. 奚自：从哪里来。
c. 愕然：惊讶的样子。
d. 岂独：难道只有。
2. 樵夫认为孔子在天下传播道义，具有广泛的影响力，不仅限于泰山一地。
3. 对话蕴含的哲理有：a. 道义的力量是普遍的，不受地域限制。
b. 成就伟大需要包容和接纳。
c. 坚持追求，即使路途遥远，也会达到目标。
《子路见孔子》翻译及阅读答案
子路见孔子【原文】子路见孔子，子曰：汝何好乐？对曰：好长剑。
孔子曰：吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂①可及乎？子路曰：学岂②益哉也？孔子曰：夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
御狂马者不释③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受绳则直，人受谏⑤则圣，受学重问⑥，孰不顺哉。
谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。
子路曰：南山有竹，不揉⑦自直，斩而用之，达于犀革⑧。
以此言之，何学之有？孔子曰：栝⑨而羽之，镞而砺之⑩，其入之不亦深乎。
子路再拜曰：敬受教。
（选自《孔子家语》）【注释】①岂：同其，代词，相当于谁。
②岂：表示反诘语气，相当于难道。
③释：放；策：马鞭子。
④檠：（qng）矫正弓弩的器具。
反：反对，引申为丢弃。
⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。
⑥受学：从师学习；重：重视，注重。
⑦揉同糅，用熨木，通过人力加工，把曲的变直，直的变曲。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。
⑩镞：（z）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。
【参考译文】孔子对子路说：你有什么喜好？子路回答说：我喜欢长剑。
孔子说：我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。
子路说：学习能够增长我们的能力吗？孔子说：好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；君王没有遇到敢于进谏的大臣就会迷失方向，有才能的人没有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。
对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
子路说：南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？孔子说：如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？子路听后拜谢说：真是受益良多。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【2019最新】《子路见孔子》翻译及阅读训练题及答案word版本
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！
== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==
《子路见孔子》翻译及阅读训练题及答案
子路见孔子
【原文】
子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。
”孔子曰：“吾非此之
问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂①可及乎？”子路曰：“学岂②益
哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。
御狂马者不
释③棰策也，操弓不反于檠④，然后可持也，木受绳则直，人受谏⑤则圣，受
学重问⑥，孰不顺哉。
谤毁仁者憎怒士人必主于刑也，君子不可不学。
”子路曰：“南山有竹，不揉⑦自直，斩而用之，达于犀革⑧。
以此言之，何学之有？”孔子曰：“栝⑨而羽之，镞而砺之⑩，其入之不亦深乎。
”子路再拜曰：“敬受教。
”
（选自《孔子家语》）
【注释】①岂：同“其”，代词，相当于“谁”。
②岂：表示反诘语气，相当
于“难道”。
③释：放；策：马鞭子。
④檠：（qíng）矫正弓弩的器具。
反：
反对，引申为“丢弃”。
⑤谏：直言规劝，批评；圣：通达，明智。
⑥受学：
从师学习；重：重视，注重。
⑦揉同“糅”，用熨木，通过人力加工，把曲的
变直，直的变曲。
⑧犀革：犀牛的皮制品。
⑨栝（guā）：箭的末端；羽：作动词用，即用羽毛装饰。
⑩镞：（zú）：箭头；砺：磨刀石，作动词用，即磨砺。
【参考译文】
孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。
” 孔子说：“我不是问这方面。
以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。
”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？” 孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；君王没有遇到敢于进谏的大臣就会迷失方向，有才能的人没
有能够教会自己的朋友就会听不到正确的意见和建议。
对性情狂放的马不能放
下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。
树木如果以墨绳来牵引就能长得
笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。
接受教导认真多问，没有什么学不成的。
违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。
所以说君子不能不学习。
” 子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？” 孔子。