春秋战国时期教育思想发展与特点

春秋战国时期的教育思想发展和特 点
第一节 社会和教育概况 第二节 孔丘的教育思想 第三节 墨翟的教育思想 第四节 孟轲 的教育思想 第五节 荀况的教育思想 第六节 《学记》的教育思想
一、生产力的发展和生产关系的 变化
春秋战国是指前770年一—前221年秦统一中 国，前770年一—前475年是春秋时期，前475 年一—前221年是战国时期。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋 鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是先秦时期著名 的思想家和教育家。
他十五岁志向于学，大约在三十岁左右，开始 讲学，随着私学的规模进一步发展，孔子在鲁 国的政治影响也越来越大。
五十多岁的时，被迫离开了鲁国，奔走于宋、 卫、陈、齐等国，度过了十四年的流亡生涯。
二、教育目的
孔子在政治上主张“举贤”，在 教育上就以培养有道德可从政 的“贤才”为目标，即培养君子。 所谓“君子”，是指具有高尚道 德和高超才能的统治人才，这 种人才应该是“修己以敬”、“修 己以安人”、“修己以安百姓”。
(二)士阶层的形成
学术的下移，促使了士阶层的崛 起。 士阶层是奴隶主贵族的最低 阶层，他们都受过教育，通晓“六 艺”，是文武全才。
春秋末期和战国初期，士阶层主要 是由庶民组成的。士是以他们自己 的知识、才能甚至生命为他人服务。 所谓养士，就是把有知识、才能的 人士招集起来，给予比较好的生活 条件，养而备用。
4.法家私学
法家私学活动比较集中于“三晋”（韩、赵、 魏），而与子夏的讲学关系十分密切。这 些法家人物中，如李俚、吴起就是子夏的 学生，魏文侯本人也奉子夏为师。商鞅则 又是李俚的学生。魏文候所尊师的段干木、 田于方，也出于子夏之门。子夏的教育活 动对于前期法家确实起着孕育的作用。
他们是先秦法家的主要的激进派，锐意提 倡耕战，主张代表，地主阶级严刑峻罚。 商鞅用自己的学说指导了秦国的变法运动， 韩非的理论则为秦始皇所采用。他们扬弃 了道家的虚无主义，批判墨家的阶级调和 思想，与孟子为代表的儒家也表现出严重 的分歧，展开了长期的争论。
（一）论教育对国家、社会的作用
孔子认为教育对社会发展有重要作 用，教育是“立国”的三个要素之一， 教育事业的发展要建立在经济发展
的基础上。
《论语·子路》记载:“子适卫, 冉有仆。子曰‘庶矣哉。’冉有 曰:‘即庶矣,又何加焉?’ 曰:‘富 之。’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰 ‘教之’ 。”
孔子在政治上主张德政，教育 则是实施德政的基本手段，通 过教育宣传忠君孝亲、奉公守 礼，这是教育为政治服务的表 现。
使用了铁器，并且能够冶炼和制造铁器，而 且开始应用于农业生产上;
推广使用了牛耕、水利灌溉也有逐步的发展;
在井田制的公田之外，私田开始出现并不断 的增加，出现了“私田富于公室”的局面;
前594年，鲁国实行了“初税亩”制
二、学术下移和士阶层的形成
(一)学术下移
文化已由一个中心变为多个中心，如 鲁国----儒家；宋国----墨家；楚国---道家。 在《左传》中就曾记载：子见 郯子后，就曾感叹“天子失官，学在四 夷”，掌握文化典籍的官吏逃离王宫， 使文化典籍散播于民间，故而能够“礼 下于庶人”，文化得以在民间传播了。
2.墨家私学
墨家是代表手工业小生产者的一个
学派，创始人为墨翟dí。
墨子从“利天下为之”的崇高原则出 发，重视科技研究和科技教育。从 他们留下的教学记录中，可以见到 我国古代生产技术向科学理论飞跃 的最初的优秀成果，为我国科技发 展史和科技教育史写下了极为难得 的篇章。
3.道家私学。
道家私学主要分为两派。一派集中在齐国 稷下，称为稷下黄老学派，以宋 、尹文、 接子、环渊等为代表；一派未到过稷下，以 庄子为代表。他们都是继承和发挥代表没落 奴隶主阶级的老子的思想。稷下黄老学派的 学说经过荀子、韩非改造，向唯物主义方向 发展，而获得了积极的意义。庄子与孟子同 时，代表没落奴隶主贵族，悲观反世，对一 切都失去信心，鼓吹虚无主义和超现实的绝 对自由，把老子思想引向极端的唯心论。
68岁那年，他受聘返鲁，被尊为国老，从此专 心从事讲学和整理古代文献，完成《诗》、 《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 的编纂和校订工作，为中国文化的保存和发展 作出了重大的历史贡献。
一、教育的作用
教育作用问题包括两方面的内容， 一方面是教育对国家对社会起什么 作用，另一方面是教育对于人的培 养起什么作用。
“道之以政，齐之以刑，民免而 无耻；道之以德，齐之以礼，
有耻且格。”
（二）论教育对人的培养的作 用
孔子说：“性相近也，习相远也。”
他说的性，是指先天的素质；习就 是习染，指的是后天环境和教育的 影响。
在孔子看来人的聪明才智不是先天 的，主要靠后天习得，“我非生而知 之，好古敏以求之者也。”
孟子，据《史记》记载，是受业于子思之 门人。 形成以“性善论”为基础的教育思想 体系。
荀子的师承关系不详，但从《荀子》书中， 可以看到他对诸子学说都有批判，独盛赞孔 子和子弓。
儒家后学综合孟、荀两派的教育思想和教育 经验，写出了两篇著名的教育论文《大学》 和《学记》。这两篇论文是封建地主阶级名 副其实的教育经典。
士阶层的崛起和文化官吏的扩散于民间， 为私学提供了教师。
社会上许多人为了求得在经济上、政治上 发展，迫切需要掌握文化知识，为私学的 发展提供了广大的生员。
(三)私家学派
1.儒家私学
孔子死后，儒家分成了八派，其中以孟子为 代表的“孟氏之儒”和以荀子为代表的“孙氏之 儒”的教育影响最为显著。他们站在地主阶 级立场，继承和发展了孔子的学说，而又各 有特点。
三、官学的衰败和私学的兴起
“乱世则学校不修”，这是历代王朝官 学衰败的一般规律。
(一)官学衰败的原因
影响官学衰落的诸多原因中，政治原 因尤为直接。
1.世袭制造成贵族不重视教育 2.贵族统治力量衰落。 3.动乱阶段，战争频繁。
(二)私学兴起的原因
社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的 局面，“学在官府”被冲破，密藏于官府的 典籍文物逐渐扩散于民问，为私学提供了 学பைடு நூலகம்的材料。