马新期中读书笔记
第七章红星照耀中国读书笔记
第七章红星照耀中国读书笔记读书笔记一嘿，朋友们！我最近读了《红星照耀中国》的第七章，感觉像是打开了一扇通往新世界的大门。
这一章啊，讲了好多有趣的事儿。
我发现那些红军战士们可真是太了不起啦！他们面对那么多困难和挑战，一点儿都不退缩。
就比如说吧，他们的生活条件那叫一个艰苦。
吃的不好，穿的不暖，可还是每天精神抖擞地去战斗，去为了理想而努力。
我就在想，要是换做我，可能早就打退堂鼓啦。
还有那些领导人们，一个个都充满了智慧和勇气。
他们可不是那种高高在上、让人害怕的样子，反而特别亲切，就像我们身边的朋友一样。
我印象最深的是他们的团结。
大家心往一处想，劲往一处使，为了共同的目标一起奋斗。
这种团结的力量真的太强大啦，感觉没有什么能够阻挡他们前进的脚步。
读完这一章，我心里热乎乎的。
我觉得自己也应该像他们一样，勇敢面对生活中的困难，不轻易放弃。
而且要学会和身边的人团结协作，一起去追求梦想。
怎么样，朋友们，你们是不是也觉得很有意思呀？读书笔记二亲爱的小伙伴们，今天我来跟你们聊聊《红星照耀中国》的第七章哟！一翻开这一章，我就被深深吸引住啦。
这里面的故事就像一部超级精彩的电影在我眼前播放。
我看到了红军战士们在艰苦环境中的乐观和坚强。
哎呀，他们有时候连饭都吃不饱，但是依然能笑着面对，还能充满激情地去打仗，这得有多大的毅力呀！我就忍不住想，我平时少吃一顿零食都觉得受不了，和他们比起来，我真是太娇气啦。
而且哦，这一章里描写的那些战斗场面，简直太惊心动魄了！红军战士们那股子不怕死的劲儿，真的让我佩服得五体投地。
他们不是为了自己，而是为了让更多的人过上好日子，这种精神太伟大啦！还有那些领导人，他们可聪明啦，指挥战斗的时候有条不紊，就像下棋的高手一样，每一步都想得特别周到。
读完这一章，我感觉自己的内心被点燃了。
我决定以后遇到困难不再哭鼻子，要像红军战士们一样勇敢坚强。
小伙伴们，你们也快来读一读吧，保证会给你带来很多的感动和力量哟！。
红星照耀中国读书笔记七章
红星照耀中国第七章读书笔记读了《红星照耀中国》第七章，心里头那个激动啊，就像是过年时候放了一挂鞭炮，噼里啪啦响个不停，久久不能平息。
这一章，讲的是咱们红军战士们，尤其是那些年轻娃娃兵的故事，看得我是又心疼又敬佩，眼泪鼻涕差点没绷住。
书中描绘的那些小战士，一个个瘦得跟竹竿似的，脸上还挂着稚气未脱的笑容，可他们的眼神，嘿，那叫一个坚定！你说他们小，可他们干的事儿，比天还大。
长征路上，爬雪山、过草地，那可不是闹着玩的。
雪山上冷得能冻掉下巴，草地上又是沼泽又是野兽，可他们愣是一步步走了下来，这得是多大的勇气和毅力啊！特别是讲到他们和敌人打仗的时候，那场面，简直是惊心动魄。
小战士们拿着简陋的武器，跟装备精良的敌人拼刺刀，一个个跟不要命似的往前冲。
你说他们傻吗？不，他们那是为了心中的信仰，为了老百姓能过上好日子。
这种精神头，咱们现在说起来都觉得热血沸腾，那时候的他们，得是多有力量啊！书里还提到，有些小战士，家里头穷得叮当响，饭都吃不饱，可他们还是毅然决然地参加了红军。
为啥？还不是因为红军是穷人的队伍，是为老百姓打天下的。
他们心里头明白，只有跟着红军，才能改变自己和家人的命运。
这种觉悟，可不是一般人能有的。
看着这些故事，我就想起咱们老一辈人常说的那句话：“吃得苦中苦，方为人上人。
”这些小战士们，年纪轻轻的，就吃了那么多的苦，受了那么多的罪，可他们从来没抱怨过一句。
相反，他们还总是乐呵呵的，好像啥困难都不放在眼里。
这种乐观主义精神，真是让人打心底里佩服。
还有啊，书中还写了红军战士们之间的深厚情谊。
他们不光是战友，更像是兄弟姐妹。
有啥好吃的，大家一块儿分；有啥困难，大伙儿一块儿扛。
这种团结互助的精神，在当今社会，可真是难能可贵。
咱们现在生活条件好了，可人与人之间的那份真情，有时候却淡了。
看看这些小战士们，真是让人感慨万千。
总的来说，读了这一章，我是深受感动。
这些小战士们，虽然年纪不大，可他们的事迹和精神，却深深地烙印在了我的心里。
《中国寓言故事》读书笔记
《中国寓言故事》读书笔记《中国寓言故事》读书笔记（通用34篇）在平平淡淡的日常中，大家都接触过很多优秀的寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。
你还记得哪些寓言故事呢？下面是小编为大家整理的《中国寓言故事》读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《中国寓言故事》读书笔记篇1星期五，我读了《中国寓言故事》这本书，里面的故事我最喜欢的是《守株待兔》。
这个故事是这样的：从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。
有一天，那农夫正在田里干活，忽然看见一只兔子飞快地奔跑出来，那兔子慌不择路，竟然“砰”的一声撞到树上，折断了脖子，当场死了。
农夫心里美极了，他捡起那只又肥又大的兔子回家了，和家人饱餐了一顿美味的兔子。
农夫心里想：“要是我每天都能捡到一只兔子的.话，那我就不用那么辛苦的种田了。
”于是他就天天在树下等，但一只兔子撞到树上的也没有。
因为他很久没种田了，地里已经长满了荒草。
这个故事让我知道，天上掉馅饼的事是绝对不可能的，只有用自己的双手勤勤恳恳的劳动，才能有好的结果。
学习中不能有自己不努力，想不劳而获的侥幸心理。
有不会的作业不能等家长教你，要自己分析，自己做，用自己的努力得到成功。
有一次写作业，我遇到了不会的题目，就让爸爸告诉我答案，爸爸说：“不会的题目要自己分析，要用自己的智慧换取成功，不要有不劳而获的侥幸心理。
”于是我再认真读题，静心思考，终于做出来了，心里可高兴了。
只有自己努力，才会真正学会知识，才会真正感到成长的快乐。
《中国寓言故事》读书笔记篇2星期天，我读了《中国寓言故事》这本书，里面的寓言故事可多了：《掩耳盗铃》、《南辕北辙》、《拔苗助长》……其中我印象最深的要算《守株待兔》了。
从前，有一个宋国的农夫，以种田为生。
有一天，那个农夫正在田里干活的时候，忽然看见一只兔子飞快的'地奔跑过来。
那兔子慌不择路哦，竟然“砰”的一声撞在树上，折断了脖子，当场死了。
红星照耀中国第七篇读书笔记摘抄
红星照耀中国第七篇读书笔记摘抄好词：第一篇探寻红色中国1.铜墙铁壁：比喻十分坚固，不可摧毁的事物。
2.与世隔绝：指与文明社会上的人们隔离，断绝来往；形容隐居或人迹罕至的极偏僻地方。
3.千千万万：形容数量极多。
4.自告奋勇：表示主动要求承担某项艰巨的任务的意思。
5.瞬息万变：指在极短的时间内变化快而多。
6.成千上万：数以千计、万计。
形容非常多。
7.难以置信：出乎意料，让人很难相信。
8.身经百战：指亲身经历过很多次战斗。
亲身经历过很多次战斗。
比喻况历多，经验丰富。
9.无关紧要：不重要，不会影响大局。
10.一无所知：什么也不知道。
11.长年累月：形容经历很多年月；很长时间。
12.千载难逢：形容机会极为难得。
13.层出不穷：比喻事物或言论接连不断地出现，尚未穷尽。
14.金碧辉煌：形容建筑装饰华丽，光彩耀眼的样子。
15.饱食终日：一天到晚都吃得饱饱的，形容无所事事。
16.无忧无虑：形容烦恼尽除、得到解脱，心情安然自得，快乐舒心。
17.破败不堪：形容很破旧萧条。
18.毛骨悚然：形容恐惧惊骇的样子。
19.曲曲折折：形容弯曲，也比喻事情的过程多波折、不顺利。
20.心平气和：指思想或精神平静，没有不安或压抑的感情；也指抑制或重新克制住了自己的感情；平静下来。
心里平和，不急躁，不生气。
21.目瞪口呆：形容因吃惊或害怕或激动而发愣、发傻的样子。
22.骇人听闻：指事出怪诞，听起来令人害怕。
23.赞不绝口：赞美得不住口。
指连声称赞。
24.操之过急：办事过于急躁。
25.显而易见：事情或道理很明显，极容易看清。
26.罪大恶极：罪恶大到了极点。
27.多灾多难：经常发生天灾人祸。
28.尘土飞扬：指风吹过,或车马路过所扬起的灰尘在空中久久不散。
漫天的尘土。
29.飞黄腾达：比喻官职、地位升得很快。
30.狼狈不堪：指窘迫得不能忍受，形容疲惫、窘迫的样子。
31.秘而不宣：把知道的消息、情况隐秘起来，不告诉别人。
32.仪表堂堂：形容人外表、容貌端正、举止大方、姿态威严。
小学教师读书笔记8篇
小学教师读书笔记8篇学校老师读书笔记8篇一、读《老师人文读本》有感我们是老师，都是些一般人，但我们从事着神圣的事业。
我们每天面对的是人，我们的同学，他们天真、可爱、布满生命的活力和幻想，他们对我们无限的信任和敬慕。
我们付出了爱，得到的是更多的爱。
读过《老师人文读本》这本书，感受最深的是爱，对训练，对同学贯穿始终的是爱，最多的爱。
读过这本书，常常思索的问题是：如何在人生的大航船上确定自己的位置，是船员还是舵手，是大副还是士兵。
每个人在世界上所扮演的角色不同，关键在于定位。
冥冥中有双大手在指挥着我,从师范中学习的艺术到工作中教的课好像是风马牛不相及的事情。
但要想教好课不也是一门艺术吗？有句话说："活在当下'。
其实，每个人的命运还是把握在自己的手里。
虽然从诞生到长大，基本是家长在为自己做主。
但今后还有漫长的几十年，仍旧有自己选择的机会，是选择努力踏实地度过还是空虚而归，全在自己。
在学校所学的专业直到现在也拾不起来。
工作上的杂事与生活中的事情搅得没有时间，没心情（其实我知道这些都是找借口）。
既然常常思索，我想这件事很快会提上我的生活日程的．每看到书上的某一个片段，总在不停地在反思自己，自己在对待同学的态度，对待家人的态度。
我慨叹自己太平凡了，平凡得没有一双慧眼，去发觉同学的特长与潜力。
平凡得没有一双巧手，把同学引领到更加宽阔的天地中去。
工作几年，能够得到学校领导和家长的确定，心里自然很愉快而兴奋，但又觉得自己做得实在是太少了，有点愧对家长的信任，领导的表扬。
"公正公正'"爱心'"老师的进展'"老师的专业'等等，新训练为老师提出了那么多的努力方向。
所谓坚持，所谓勤奋，所谓的所谓。
老师自身的前进动力，外在的推动力.不论怎样，都去做一个问心无愧的老师，努力的老师。
在《教师人文读本》中，还收录了古今中外很多名家的各种类型的文章，每一篇都让我有所获益。
三年级如何读书笔记
三年级如何读书笔记写读书笔记需要对阅读内容进行思考、分析和总结，长期坚持可锻炼人的思维能力和逻辑思考能力。
三年级如何读书笔记规范是怎样的？下面给大家整理了一些三年级如何读书笔记，供大家参考。
三年级如何读书笔记篇1在我众多的书中，有一本特别显眼的、红色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。
这本书一直放在我的书架上。
每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。
我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。
在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。
我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。
每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。
“师傅，师傅……”一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
三年级如何读书笔记篇2我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。
他天真、活泼、好动，在他生活中有许多好朋友关怀他的好朋友，时常有人鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
给我记忆最深的是2年级学生罗贝蒂，他为保护一个1年级的小学生朱利奥不被马车撞到，自己却来不及躲开，被马车把脚骨压碎了。
看到这个故事，令我想到了报纸上的一则报道：一位70多岁的老奶奶倒在人行道上。
20分钟里，竟没有一个路人上前搀扶。
等到救护车赶到时，老奶奶已经去世20多分钟了。
同样是两个值得帮助的人，但遇到结果却完全不同，一个人得到了别人舍命相救，一个去世了很久才被人看见。
这些路人跟舍身救人的罗贝蒂简直差之千里！！三年级如何读书笔记篇3高尔基说：“我像饥饿的人吃面包一样扑在书上。
”我最喜欢《淘气的马晓晓》中的白雪公主剧团。
当我找到那本书时，我直起身来，坐在桌旁，轻轻地把它翻过来，翻到第79页，然后开始专心读书。
《西游记》读书笔记(15篇)
《西游记》读书笔记(15篇)《西游记》读书笔记1这是一部所有人都爱读的经典大作，它有鲜明的人物个性；它有瑰丽的整体形象；它有活泼诙谐的对话旁白；它还有暗藏的社会现象。
唐僧（玄奘）孙悟空（齐天大圣）猪八戒（猪悟能）沙和尚（沙悟净）白龙马（小白龙‘西海三太子’）后来唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙马。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。
这就好像我们的成长道路上布满了荆棘。
最终，他们战胜了难关，取得了胜利。
学习也是一样。
学习就好像是要去取得真经。
不能像猪八戒：好吃懒做，做任何事情都马马虎虎。
要像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。
要像孙悟空，活灵活现，足智多谋。
也要学会像唐僧那样心地善良，不愿气馁。
工夫不负有心人这句话用在他们身上是再恰当不过了。
而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
他们取得真经靠的是什么？靠的是顽强的意志、坚持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到达遥远的古印度。
他们一路上遇到的困难和坎坷无数，他们只有依靠这种精神才能战胜一切，越过陡峭的大山，跨过宽广的大河。
《西游记》读书笔记2当我翻开四大名著之一的.《西游记》时，立刻被它奇思妙想的故事情节深深地吸引住了。
故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。
这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。
这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。
这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。
这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的。
当我第三次读完这本厚厚的《西游记》时，心里有了不少的感触。
第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子；唐僧很无能；猪八戒像一只懒“虫”；而沙和尚则是一个可有可无的角色。
《红星照耀中国》第7章读书笔记
《红星照耀中国》第7章读书笔记哇塞，读完的第7章，就像是经历了一场超震撼的冒险。
这一章里啊，那可全是宝藏般的故事。
我看到了红军战士们在陕北的生活，就像一群充满希望的开拓者在一片新的土地上努力扎根。
他们可不像那些旧军阀的部队，整天浑浑噩噩。
红军战士们一个个都有着明确的目标，就像一群追逐着远方明亮星辰的旅者。
你看啊，这里面描写到红军战士们的学习氛围。
他们白天打仗、干活，晚上就聚在一起学习文化知识。
有个小战士，我记得书里描写他的时候，那眼睛里都闪着对知识渴望的光呢。
他对旁边的战友说：“哥，咱多学一个字，就离咱的理想更近一步嘞。
”他战友就笑着回他：“那可不，咱可不能被那些反动派看扁了，说咱是没文化的大老粗。
”这互动啊，就像在一个充满希望的小家庭里，大家互相鼓励，共同进步。
还有啊，他们对待老百姓的态度。
那真的是像对待自己的亲人一样。
我仿佛能看到一个红军战士走进老乡的家里，满脸笑容地问：“大爷，最近过得咋样啊？有没有啥困难？”大爷就拉着战士的手说：“有你们在，咱啥困难都不怕喽。
”这就好比鱼和水的关系，红军离不开老百姓的支持，老百姓也离不开红军的保护。
这一章里，我还看到了红军在陕北进行的各种建设。
他们就像一群勤劳的小蜜蜂，不断地为自己的家园添砖加瓦。
他们建学校、办医院，在那么艰苦的条件下，就靠着自己的双手和坚定的信念。
这哪是一般人能做到的？要是换做那些娇生惯养的富家子弟，恐怕早就叫苦连天了。
我不禁想问，世界上还有哪个军队能像红军这样？一边打仗，一边还想着提升自己，想着让老百姓过上好日子？这就像黑暗中的一盏明灯，照亮了当时整个中国最贫苦的角落。
这一章让我深刻地认识到，红军的伟大不仅仅在于他们的军事才能，更在于他们的精神。
他们就像一颗颗红星，在陕北的大地上闪耀着，吸引着无数人向着他们靠拢。
这红星啊，终究会照耀整个中国。
我的结论就是，红军的这种精神，无论是过去还是现在，都是我们应该学习的，他们就是我们心中永远的英雄。
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浅谈马克思的新闻出版自由思想及现实意义——读《第六届莱茵省议会的辩论》有感谈到世界近代史上关于言论出版自由的经典著作，人们首先想到的一定是两位英国著名思想家的名著，即约翰·弥尔顿的《论出版自由》以及约翰·斯图亚特·密尔的《论自由》。
实际上，德国著名思想家、政治家卡尔·马克思在此方面也有杰出的成就——马克思于1842年撰写的批判当时普鲁士书报检查制度的两篇论文——《评普鲁士最近的书报检查令》和《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文），也堪称新闻出版自由的经典论著。
虽然长期以来，人们更多地将注意力放在马克思在政治、经济、社会主义等伟大理论方面的影响力。
他那些关于新闻出版自由价值的思想，同样至今依然闪烁着经典的光芒。
18世纪中期以来，英国工业革命发生，资本主义生产方式开始在欧洲大陆迅速发展。
经济发展相对落后的德国也在这种潮流的影响下缓慢地发展着资本主义。
封建的农业经济在这种新兴的、有活力的生产方式的冲击下日益衰落，而封建阶级为了维护其脆弱不堪的统治，便加强了对人民的控制——尤其是思想上的控制与束缚。
1819年，普鲁士国王威廉三世颁布书报检查令以监控出版物；1841年威廉四世颁布了新的书报检查令——表面上是“为了立即取消出版物所受到的违背陛下意志的、不适当的限制”，实际上是在旧的书报检查令的基础上又增加了新的限制。
这一新法令实施后，德国言论出版自由受到了严重破坏。
在这种情况下，马克思对这种危害新闻出版自由的书报检查制度进行了猛烈的抨击，并于1842年发表两篇论文——《评普鲁士最近的书报检查令》和《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文），在批评书报检查制度的同时，阐述了他对新闻出版自由的认识。
《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文）中，我们可以看到马克思以对待新闻自由的态度来划分辩护人的等级——即使“在辩论其他问题时，各等级的代表队各种意见的辩护是势均力敌的，而出版自由问题上则不然，反对出版自由的人稍占优势”。
马克思详述了每个等级对出版自由的辩护内容，并逐一进行反驳。
首先是反对出版自由的诸侯等级，他们认为出版自由和书报检查制度都是“恶”，但相比起来书报检查制度是一种较小的恶。
因此，书报检查制度存在的事实就推翻了出版自由。
这一论证把书报检查制度本身看作“优秀的新闻出版业的基础”,而对“严格检查制度下的著作时期”内书报检查制度给德意志精神的进步所造成的不可弥补的惨重损失置若罔闻——这是极度不合逻辑的奇谈怪论。
贵族阶级的代表人则“在出版自由上他驳斥的是人的自由,在出版法方面他驳斥的是法,”——为所欲为的自由成了等级议会的特权,贵族等级辩论人把这种特权,这种违背人民和政府的个体自由妄称为普遍权利,而把省的普遍要求变成了个人的欲望。
城市等级的辩论人对于出版自由的态度，正如其宣称：“出版自由只要没有坏人参与就是美妙的东西。
”“要防止这一点,直至现在还没有找到一个可靠的办法”。
这一等级所关怀的并不是真正的出版自由，而是身边的小利益。
简单罗列关于出版自由的反对者与辩护者的论点后我们可以发现,他们所要论证的自由不是人民大众最普遍的自由，而是其所在阶级的精神的自由；他们所要求的不是普遍大众的利益，而是自我存在的这个特殊集团的利益。
所以，这应该算不上一场真正意义上的明显辩论，而更像一场马克思与各等级的一场隐秘的辩论——到底什么是真正的出版自由？我认为，马克思眼中的新闻自由主要体现在以下方面。
首先，新闻出版自由应该是人民理性意志的集中体现。
《论自由》有一句影响深远、深入人心的话:“如果整个人类,除一人之外,意见都一致,而只有那一个人持相反意见,人类也没有理由不让那个人说话。
正如那个人一旦大权在握,也没有理由不让人类说话一样。
”一个好的国家应该是建立在一个合理与理性的社会基础之上的，正是因为其合理性，公民才会服从于国家，事实上也是公民服从自己本身的理性。
民众不同利益的多元思想是构成理性精神的重要因素，因此，只有新闻出版自由实现其普遍性、上升到法律层面，才能集中人民理性，这个社会与国家才能具有合理性。
然而，书报检查制度却要求“严肃和谦逊地探讨真理”，即以统治阶级的思想和利益作为出版标准，实际上扼杀了人们表达意见的自由，最终的结果就是只有一种官方色彩，堵塞了公共理性的来源，违背了“理性”的本质。
其次，新闻出版自由应具有人民性，自由报刊应是人类精神自由表现的产物。
正如约翰·弥尔顿在《论出版自由》中提出：真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞争获得的;必须允许各种思想、言论、价值观在社会上自由的流行,如同一个自由市场一样,才能让人们在比较和鉴别中认识真理。
在第六届莱茵省议会中，不同等级的利益群体因其不同的社会地位与背景对新闻出版自由持有不同的态度。
马克思认为，对报刊的合理性的态度不应该是从代表少数特权等级的利益出发，而是应该从大多数民众的利益出发。
马克思在《第六届莱茵省议会的辩论》中,也提出“自由出版物的人民性”，自由出版物也应该是人民思想感情和诉求的表达者，自由报刊的本质，是自由所具有的刚毅的、理性的、道德的本质。
然而书报检查令的直接后果就是导致报刊完全在政府的意志与控制之下运行,沦为上流特权阶层的出版物,从而完丧失报刊的人民性。
受检查的报刊“的伪善、怯懦、阉人的语调和摇曳不停的狗尾巴”，即使生产出好的产品，也仍然是坏的——“因为这些产品正是违反自由报刊本性的现象”，它们所报道的内容仅仅是官方所要求或所关心的,与广大人民的生活和人民精神相去甚远。
新闻出版自由还是推动国家、社会进步的有力工具。
报刊不应该成为少数私人利益工具,而是人民利益的代言人和国家理性的源泉。
只有实现新闻出版自由,让政府倾听到人民理性的集中呼声，看到人民所关心的问题，从而才有可能去解决它们。
马克思指出：“报刊按其使命来说,是社会的捍卫者,是针对当权者的孜孜不倦的揭露者,是无处不在的耳目,是热情维护自己自由的人民精神的千呼万应的喉舌。
”自由报刊具有舆论监督和社会批评的功能。
而书报检查令实际上就是剥夺了报刊监督与批评的权利，是“为政府所垄断的批评”。
马克思还将书报检查法与新闻出版法对比论述。
书报检查法是一种“对付自由”的防范措施，而新闻出版法是把自己当作一种标尺来衡量自己的例外情况的一种常规。
在新闻出版法中，自由是惩罚者；在书报检查法中，自由却是惩罚者——新闻出版法惩罚的是滥用自由；书报检查法却把自由看成一种滥用而加以惩罚。
马克思指出：“新闻出版自由和书报检查制度的根据是完全不同的,因为新闻出版自由本身就是观念的体现、自由的体现,就是实际的善;而书报检查制度是不自由的体现,……,它只具有否定的本性。
”“新闻出版自由同新闻出版的本质向符合,而书报检查制度同新闻出版的本质相矛盾,难道这还需要加以证明吗?”由此我们可以看出，书报检查制度和新闻出版法的差别就是任性和自由的差别，就是形式上的法律和真正的法律的区别。
新闻出版是个人表达其精神存在的最普遍方式，它并非尊重个人，它只尊重理性。
马克思之所以如此重视出版自由,是因为他把出版自由看成是争取改造社会,争取其他一切自由的前提。
“没有出版自由，其他一切自由都是泡影”——只有出版自由了,人民才能实现其他的自由。
自由是人类的精神特权,只有自由的出版物才能真正代表人民的精神。
第六届莱茵省议会宣判新闻出版自由有罪，也就是宣判它自己有罪。
马克思的结论是——“治疗书报检查制度的真正而根本的办法,就是废除书报检查制度”。
那应该如何实现这“真正的自由”呢？在这个问题上，马克思有“法治保障出版自由”的观念——“没有法律,自由就无法得到具体规定,也无法得到保障。
人们通过法律才能实现自由。
”要实现真正的自由，必须通过法律；同时，自由必须成为判断法律是否为真正法律的标尺。
马克思在论文中不惜笔墨地揭露各阶级关于出版自由的狭隘又自私的观点，就是为了说明出版法的重要性。
“……应当认为没有关于出版的立法就是从法律自由中取消出版自由,因为法律上承认的自由在一个国家中是以法律形式存在的。
”这正好印证了马克思的经典论述“法典是人民自由的圣经”。
马克思对于法律的器重，让我能感受到其对民众普遍利益的关怀——对于缺少发言权的、却无法表述自己的需求却最为广泛的民众,可以凭借的或许只能是具有普遍效力的法律。
马克思的新闻出版自由思想，对于如今的新闻自由及社会建设仍有重大的教育与借鉴意义。
当今的时代是一个比较开放的、人人支持“言论自由”的时代。
除了传统的报刊和新闻媒体以外，现在的人们开始更多地使用网络自由地表达自己的观点。
在当前中国民意表达渠道尚未完全健全的环境下，网络的确提供了一个相对宽松的自由表达平台，并且担当起舆论监督的重要舵手——曾轰动一时的“郭美美与红十字会事件”、“表哥事件”、“寻找被拐卖儿童”等事件，都充分说明了网络的社会监督能力亦日益凸显——网友大量的评论与转发迅速形成舆论风暴，并引起传统媒体的关注。
网友们几乎运用了民间社会的所有资源，信息披露者从媒体记者、大V人物到普通网民，大家纷纷提供线索，表达意见，这个过程恰恰体现了舆论自由环境下，公民利用自媒体整合资源、协调行动的过程。
但我们也应看到，马克思新闻主义自由思想并非是绝对的，新闻自由也是有条件和相对性的，正如网络舆论在践行新闻自由思想的过程中也呈现了出一些问题。
“享有绝对的新闻自由”，但“绝对”并不代表“毫无顾忌”与“放肆”——正如恩格斯所说：“一切自由的首要条件：一切公务人员在自己职务活动方面都应当在普通法庭上按照一般法律向每一个公民负责”。
新闻自由与法是相互依存、不可分割，新闻自由倡导自由表达，但同时也要承担责任，履行义务。
网络提供了一个前所未有的自由表达的空间，但其中也不可避免地充斥着谩骂、谣言，甚至人身攻击。
公民的自由表达必须建立在理性的基础上，否则网络自由就变成了“网络暴力”。
前段时间微博上“19岁少年直播自杀”事件便是网络暴力的一个极端体现。
此外，在网络上盛行的一些谣言也是“过度自由散漫”引发的问题。
由此可见，新闻自由不是绝对的，也并非万能的。
如果把出版自由看做是“一切的一切”，那就会使人民实现自己目的的其他手段，马克思比喻这“正像一位大发雷霆的作家怪他的医生只是给他治好了病却没有同时使他的作品不印错别字一样。
新闻出版自由同医生一样，并不能使一个人和一个民族变得完美无缺，它自己也不是十全十美的”。
自由与法律必须结合在一起——没有法律,自由就无法得到具体规定,也无法得到保障。
人们通过法律才能实现真正的自由。
当今的中国社会正值改革与发展的关键时期，民众参政议政、表达自我思想的意识不断增强。
在如今的新形势下践行马克思主义新闻自由思想、推进我国新闻自由的进一步发展，仍然有很长的路要走。
参考文献：1.《第六届莱茵省议会的辩论》（第一篇论文）（《马克思恩格斯全集》第一卷，第二版）2.弥尔顿著、吴之椿译：《论出版自由》，商务印书馆1958年版3.约翰·密尔著、程崇华译：《论自由》，商务印书馆1959年版4.马克思新闻出版自由经典理论之重温，龚刃韧，法学2010.7。