禅意空间——禅.潺新中式茶舍设计(毕业设计论文完整版)
禅宗美学中的室内空间设计运用论文（含五篇）
禅宗美学中的室内空间设计运用论文（含五篇）第一篇：禅宗美学中的室内空间设计运用论文摘要:禅宗美学追求自然，崇尚自由，是一种顿悟的状态，其对中国文化的影响极其深远，它提倡寂静空灵、淡泊宁静，也提倡人与自然相融合。
本文在对禅宗美学特点进行研究的基础上，对禅宗美学对室内设计的影响以及在室内设计中的应用途径做了探讨，并简要分析了在禅宗美学影响下，室内设计的发展趋势。
关键词:禅宗;美学;室内空间;设计一、禅宗美学特点“禅”最初起源于印度，后传入中国，进而发扬光大。
其是由梵文“禅那”音译而来的，意为“静虑”“思维修”，本意是安静的思维，但是此思维不是通常意义上的逻辑思维，而是达到心神宁静状态的冥想。
［1］禅宗主张“不立文字，教外别传;直指人心，见性成佛”，其寻求一种心灵上的解脱，一种空灵的放松与豁达，抛去外力的影响，通过自身的感悟达到一种玄妙的境界。
这种境界不是虚幻的，其来源于实际，也只能置身于实际中才能体会和感悟，是一种心灵的顿悟状态。
(一)自由随性自由随性，是禅宗美学的核心和根本，“不立文字”就是以追求摆脱世俗羁绊，摆脱外形的桎梏，出家修道，追求内心的感悟，重塑精神世界，将人的精神世界看得至高无上，并提出了“即心即佛”的思想。
禅宗是一种宗教，却又并不拘泥于形式，无论在家与出家，都能够根据自己的内心去追求禅宗思想，去感受自我的内心顿悟，追求内心的自由与解放，所以，修习禅宗在于内心的修养，而非出家与在家的形式，任何人任何地点，都能够自省内悟，追求精神世界的圆满。
“悟”是一种非理性的，是一种思维方式，是需要通过内心自省进行深层次体验，将“空”与“实”进行深层次结合的过程。
“空”在于精神层面，“实”则在于实际生活，将生活实践升华到精神世界才是禅宗所追求的自由，而不是不切实际的虚妄幻想。
只有切实体验过的自由才是真的自由，才能做到随性而为的境界。
(二)亲近自然人与自然的关系，自古就是一个哲学层面的论题。
什么是自然?非人为的一切都应该隶属于自然，从这一点上说，人也是自然的一部分，而且是一个重要的组成部分，因为人的存在是非人为的，是自然进化自然选择的结果。
以禅化境——以禅作为文化背景的酒店中式设计境界
以禅化境——以禅作为文化背景的酒店中式设计境界禅，是梵文‘禅那’的简称，意译为“思维修”，即运用思维活动的修持。
禅其实是一种至为详和、宁静、安闲、美妙的心境，这种心境纯净无染、淡然豁达、无欲无贪、无拘无束、坦然自得、超脱一切、不可动摇、与世长存，是一种“传法”、“涅槃”过程的境界，只能感悟和领会，不需要用言语表达。
时至今日，禅宗仍延绵发展，并且“禅”的内涵不断延展，超越宗教范畴，演化为一种社会潮流，受大众越来越广泛推崇，成为一种广泛存在于生活各领域的哲学文化。
现代“禅修”，通过禅修仪式，净化身心，提升生命的层次，追求解脱、自在与幸福，把心灵中的良好状态培育出来。
“曲径通幽处、禅房花木深”的体验，被越来越多的都市人所推崇。
“禅文化”源远流长、博大精深，亦离不开自身的不断发展。
古典中式设计所营造的“禅境”，表现形式多样化，通过具有禅文化特色的古典建筑风格、古建园林庭院、古典中式设计、古典中式摆饰等诸多层面，相互烘托。
“禅境”的营造的主要通过古建园林设计表达“自然禅”，禅境的核心底蕴是“悠静”；室内中式设计表达生活的“生活禅”，禅境的核心底蕴是“趣境”。
这两种禅境，尤其是“生活禅”，各有深刻的内涵，彰显出各具神韵的魅力。
古建园林设计营造“自然禅境”，即禅宗有崇尚自然、喜爱山水的灵性，禅趣中最大的成分便是恬静中所得与自然的妙悟：千山万水、青山白云、飞泉流瀑、花红柳绿等万千自然景象，无不蕴含着空灵澹远的悠悠禅境。
“自然禅”原本有之，经过文学艺术化的加工，得以发扬，形成了我国古代自成一脉的文化现象。
如“以禅入诗”，提升了山水田园诗的意境，造就了“诗佛”王维的成就：“行到水穷处，坐看云起时”、“长河落日圆，大漠孤烟直”、“禅噪林愈静，鸟鸣山更幽”等这些脍炙人口的诗句，渗透出空寂悠远的禅的境界，达到“心凝神释，与万冥合”的状态，显示与自然禅意的“梵我合一”。
山水禅诗、禅画把抽象的自然空灵禅理意象化、形象化，发展成为中华文化中的艺术奇葩，这些对古典中式设计禅境的营造，提供了创意的文化源泉。
茶室装修设计吟咏禅意
茶室装修设计吟咏禅意茶室作为一种传统的文化空间，其装修设计在传承传统的同时也要注重创新，体现出禅意的美学。
本文将深入探讨茶室装修设计中如何融入禅意，营造出优雅、宁静的氛围。
I. 茶室布局与空间设计作为一种追求内心平静与宁静的场所，茶室的布局应该注重空间的开敞和自然光的利用。
在茶室的设计中，可采用以下几点来营造禅意：1. 空间开放：茶室内应尽量避免使用过多的隔断，可以采用开放的布局，让空气流通、光线自然进入，给人以舒适、宽敞的感觉。
2. 自然光利用：尽量使用落地窗、天窗等设计，让自然光透过窗户洒进茶室，与茶香相互辉映，让人可以感受到阳光的温暖与舒适。
3. 植物装饰：在茶室内设置适量的盆栽植物，不仅可以改善空气质量，还能营造出自然清新的氛围，与茶文化相呼应。
II. 茶室色彩与材质选择色彩和材质的选择对茶室的整体氛围和禅意情感有着重要的影响。
在茶室装修设计中，可以考虑以下要点：1. 淡雅色彩：选择淡雅的色彩，如浅木色、白色、淡灰色等，以传递宁静、平和的感觉。
这些色彩不仅可以增加茶室的整体通透感，还能让人更好地沉浸于茶文化之中。
2. 自然材质：选择天然材质，如木材、竹子、石材等，既能体现自然之美，又能与茶文化相契合。
3. 简约风格：茶室的装修设计应尽量避免过多的繁复装饰，追求简约、朴素的风格。
舒适的家具和简洁的线条能够更好地凸显禅意的美学。
III. 茶室家具与摆设茶室家具和摆设的选择需要兼顾美观和实用性，能够与茶文化相呼应，使人感受到禅意的氛围。
1. 低矮家具：选择低矮的桌椅，以便更加贴近地面，给人一种踏实、稳定的感觉。
同时，低矮的家具也能让人更好地浸润在茶文化中，舒展身心。
2. 水平线条：选择家具和摆设时，尽量选择水平线条简洁的设计。
水平线条不仅给人以稳固感，也能更好地融入茶室的整体禅意。
3. 茶具展示：在茶室内设置一个专门展示茶具的区域，以传递茶文化的重要性和尊贵感。
将茶具以雅致的方式陈列，既方便实用，又美观大方。
禅艺茶馆空间设计方案
禅艺茶馆空间设计方案
禅艺茶馆的空间设计方案应该以简洁、舒适、自然为主题，体现禅茶文化的精髓，让顾客在这里能够放松身心，感受禅茶的美妙。
首先，在整体空间的布局上，可以通过使用屏风、格栅等传统元素来划分不同的区域。
大门处可以设置一个石板廊道，让人们通过踏石而入，仿佛走进了另一个世界。
主要的茶室区域可以使用竹屏或者纱帘将其和其他区域隔开，增加私密感。
其次，在室内设计上，应以简洁的素色为主调。
可以选择自然木材作为地板和家具的材料，搭配白色的墙面和布艺，营造出一种宁静的氛围。
可以利用大面积的落地窗，使自然光线充分进入室内，让顾客在享受茶香的同时也能感受到大自然的美好。
茶室的摆设应该简洁大方，尽量避免过多的装饰物品。
可以在茶座的周围设置一些纯木质的花架，摆放些绿色植物，既增加了视觉效果，又能让人感受到大自然的气息。
在茶座上可以铺上一些席子或垫子，让顾客坐下来后更加舒适。
茶具也是禅艺茶馆不可或缺的元素，应该选择质感好、造型简洁的茶具。
可以选择一些手工制作的陶瓷茶具，将其摆放在柜子或者搁板上，让顾客可以近距离欣赏到这些精美的艺术品。
最后，茶馆的照明应该以柔和的暖色调为主。
可以利用石灯、竹灯等传统灯具来营造出一种古朴的氛围。
在茶座上方可以安装一些落地灯或者吊灯，使整个茶室的照明效果均衡而柔和。
总体来说，禅艺茶馆的空间设计方案应以简洁、舒适、自然为主题，通过传统元素和自然材料的运用，营造出一个宁静而舒适的环境，让顾客在其中能够尽情享受禅茶之美。
中式茶馆装修设计要点论文.docx
中式茶馆装修设计要点论文随着茶文化在我国以不同的形式不断地发展，中式茶馆在中国的各大中型城市都有很好的发展形势，据统计，我国各地的茶馆总计至少达到30万家。
中式茶馆的发展不仅进一步发展了茶文化的内涵，也给中国人民带来了很多休闲娱乐和社交活动的场所。
根据不同客人对茶馆的不同需要，中式茶馆的装修设计和经营方式也出现了多元化的发展趋势，人们可以在各种类型的茶馆、茶室、茶坊、茶园、茶社、茶楼等场所彻底地放松身心，享受生活和交流情感。
中国茶馆的经营模式主要有仅供客人品茶和欣赏茶艺表演的清茶馆，在供客人饮茶的同时还提供饭菜、酒水等服务的茶餐厅，甚至在提供茶饮的同时还提供一些具有商业价值和社交活动的花茶馆这三种。
人们在不同的茶馆中可以体会到使人平心静气的感觉和令人精神超越的文化魅力，放松心情的同时还可以完成社交活动。
中式茶馆作为现代人们生活中必不可少的休闲娱乐场所，在装修设计的过程中，必须首先注意满足客人的切实需要、审美需要和文化需要，其次还要充分考虑节约环保的理念、空间和环境的合理布置以及艺术氛围渲染。
对于中式茶馆的装修设计还应该充分体现中国茶文化和传统文化的艺术魅力，更值得注意的是装修的风格应该与所经营的模式、主题以及店名紧密相连，做到相互辉映，相得益彰。
在保障前台、餐座和洗手间这些地方卫生、简洁的基础上，还应该充分体现茶文化的艺术气息，再添加一些具有创意的贴心设计，更容易让人产生愉快的服务享受。
中式元素在居室空间中的运用中式茶馆的装修设计最主要地体现在中式元素在居室空间设计中的运用。
中国传统的居室空间布局主要是围合院落式，通常包含院落、厅堂、卧室和书房四个主要区域。
中国人在选择住宅位置时特别注重采光、朝向和风水的问题。
在居室空间的布局方面极其注重对称美和意境美。
比如一座典型的中国传统民居，东西偏方的结构和布局往往一致，在门窗和其他设计上也很大程度地维持对称之美，在整个居所的外观上最有特色的是瓦房，设计便于排水又很有艺术感，墙的颜色多以白色和砖灰色为主，低调和端庄，整体看来简单大方、精巧和谐，加以周围环境的绿树环绕俨然一副中国山水画跃然纸上。
禅修学院建筑空间设计-空间设计论文-设计论文
禅修学院建筑空间设计-空间设计论文-设计论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——1研究禅修活动的现实意义目前，市场上禅修活动类型丰富，如禅修亲子游，寺庙修行一日游等，因此，优化禅修空间设计，打造一种让人可以放松身心于自然的冥想场所具有深远意义。
以禅修学院为例，越来越多的人通过禅修这种方式来净化心灵。
本文旨在通过具体的项目设计，总结能满足现代人精神需求的禅修空间的设计方法。
2禅修活动分析2.1现代禅修活动的主要特点禅修学院一般临近著名的寺院或佛家圣地，依托当地的文化特色及优美的自然风景，营造非日常的生活体验。
以禅宗文化为核心，通过对周边环境氛围的塑造，使人感受到自然的静谧，发现生命的本源[1]。
2.2禅修活动禅修者的行为主要包含以下几种：（1）动禅：主要是法鼓八式动禅，将禅修心法融入运动中。
（2）行禅：以步行的方式作禅修，活动场地一般为集中广场或禅堂的外部回廊。
（3）坐禅：分为室内坐禅和室外坐禅。
室内坐禅空间需整洁，肃穆，光线不宜太强。
室外坐禅宜通风遮阴，地面平整。
（4）站禅：以站立的姿势进行禅修，场所一般为室外。
（5）出坡：日常洒扫劳作、亲近自然培养福德。
（6）羯摩：一起探讨佛法，开示回答弟子疑问。
不同的行为需要不同的空间场所，宜因地制宜，考虑禅修活动空间的多样性需求。
3禅修空间特征研究佛法云:“青青翠竹皆是法身，郁郁黄花无非般若”。
虚妄和真实都是心的一部分，只是表现方式不同。
因此，通过内省找到本心是禅修的主要目的。
空间与环境是禅修者与外界交流的载体，对禅修者的思考有着直接的影响。
因此，禅修空间便也具有独特的功能需求和环境氛围。
体现禅宗文化所倡导的对大自然的真心向往与热爱。
使禅修者能够窥见自己的内心世界，达到真正的天人合一的精神状态。
4禅修院功能与流线分析4.1禅修院功能组成禅修院功能包括：禅修功能、礼拜功能、生活功能、后勤功能及旅游观光功能。
（1）所谓禅修就是在学习禅理过程中，修养身心。
中式茶社空间设计论文资料
目录摘要 (I)ABSTRACT (II)绪论 (1)一、茶社的概述 (1)（一）茶社的概念 (1)（二）茶社的发展特点 (1)二、茶社的国内外研究状况 (1)（一）茶社国内研究状况 (1)（二）茶社国外研究状况 (2)三、茶行业的特点 (2)四、茶社主要装饰元素 (2)（一) 梅 (3)（二) 竹 (3)（三) 棋 (3)五、功能分区的设计说明 (3)（一) 平面布置 (3)（二) 前台、大厅 (3)（三) 小隔间 (3)（四) 卡座 (3)（五) 散座 (3)（六) 包间 (4)结论 (4)参考文献 (5)后记 (6)绪论中国是茶的故土，制茶、饮茶已有几千年历史,品茶待客是中国个人高雅的娱乐和社交活动，坐茶馆、茶话会则是中国人社会性群体茶艺活动。
我出生在广东，在那里我无时无刻不在接触着和茶相关的信息。
我希望能把茶文化带到大家的闲暇时间中，放缓大家的脚步停下来感受生活的美好。
同时也想挑战自我，这次我想主要以新中式风格包装茶馆同时融合粤式茶楼的文化，让人们进入这种茶馆能全身心放松下来，能静静的和一口茶听着舒缓的小曲看会书或者和友人小聊两句，同时感受到茶文化的博大精深。
喜欢喝茶的人都很注重烹茶的过程，碾和罗是古人的烹茶器具，可以让来喝茶的人体验最原始的烹茶方式，体验古人烹茶的乐趣。
茶社会通过“棋”的主题来进行设计，和茶最为般配的文雅的艺术方式，就是下棋。
品茶的同时可以切磋棋艺。
许多喜爱茶艺的人，在选择茶社的时候非常苦恼，有些茶馆只是单纯的喝茶，总觉得缺少些趣味。
而有的茶室，太过于现代化，加入麻将等通俗的娱乐方式，又觉得少了点古人的风雅。
所以总是选不到符合自己心意的茶馆。
碾罗茶社，则将这些问题解决的非常好，可以让前来喝茶的人体验最原始的烹茶方式，在品茶的同时可以切磋棋艺，风雅的同时又不缺乏趣味。
整个茶社给人带来的是一种宁静清幽的感觉，给人带来沁人心脾的文化气息。
一、茶社的概述（一）茶社的概念中国茶文化包含了中国的制茶、饮茶的文化，它的发源地为中国，历史悠久流传至今。
禅意空间--新中式茶舍(毕业设计作品完整版)
在元素的提炼上更为精简准确，并在家具、装饰上加入与茶元素相关的纹理图案，即增加了空间的视觉美感，也增加 了人们对空间的归属感。而且茶在中国有着很悠久的历史，将茶文化与餐饮空间的结合，旨在营造出一个极具中国文
其实“茶”作为中国传统饮品，更多地与禅、静、雅、 简联系在一起。所以我认为茶舍空间应该注入一种全 新的设计理念，不仅可以使其本身受众范围增大，还 可以使中国传统“禅”文化发扬光大，在空间语言上
也一定会比咖啡空间更值得去玩味。
设计理念 Chapter
茶，作为中国传统的文化符号，在中国社会文化发展体系中长期占有重要的地位。既有形式多样的药用、食用、 品饮，还有丰富的茶文化蕴藏其中。而禅意空间--新中式茶舍便是将茶本身的固体属性和其文化属性结合在一起，融
效果图/XIAO GUO TU
06
前期调研 Chapter
选址
选择杭州做新中式茶舍这个课题源于杭州的一次旅行。青芝坞小镇坐 落于杭州市西湖风景区西北方位，这里环境优美，特色餐饮、主题旅馆、 等一系列有趣的手工艺制作品吸引了来自全国各地的游客以及外籍友人。 “茶舍”作为中国传统意义上的空间，其实它自身的受众人群还是较为 单一的，考虑到这点，刚好到了自己做毕业设计的阶段，便萌生了做一 个有意思的“茶式”餐饮空间，把它的形式扩展开来，就想咖啡一样， 有情调。
化底蕴的茶式餐饮新空间。
方案草图 Chapter
CAD图
Chapter
软装配饰 Chapter
效果图
Chapter
谢谢观赏
艺术学院xxx班
禅意空间--新中式茶舍
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xx学院本科毕业作品阐释禅意空间——禅·潺新中式茶舍设计学院专业班级姓名指导教师xx学院教务处制年月日xx学院毕业设计(创作）诚信声明书本人郑重声明：本人所提交的毕业设计(创作）《禅·潺新中式茶舍设计》，是本人在指导教师的指导下取得的成果。
毕业设计(创作）中所引用他人的无论以何种方式发布的文字、研究成果，均已加以说明；有关教师、同学和其他人员对本研究成果提出过并为我在毕业设计(创作）中加以采纳的意见、建议，均已在文中做了明确说明。
如本人的毕业毕业设计(创作）涉及抄袭或剽窃等行为，本人愿承担由此而造成的一切后果及责任。
毕业论文（设计、创作）作者：（签名）指导教师：（签名）年月日摘要“万丈红尘一壶酒，千秋万代一盏茶”茶文化作为中国传统文化的一部分，一直在发散着烨烨光辉。
饮茶不仅仅是一种健康、闲适的生活方式更是一种思想的沉淀与精神的升华。
而饮茶的空间，也从街边茶坊、到茶庄、茶楼各具特色，各有千秋。
本次毕业设计从茶文化说起，到对饮茶文明的尊崇，心怀浓厚的东方情节，打造一方“雅韵净土”。
在中隐于市的茶舍中，饮茶饮酒饮人生，听风听雨听闲情。
关键词：新中式；禅意空间；茶文化；木质。
ABSTRACT"The world of mortals a jug of wine, the century ten thousand generation a lamp that tea"Tea culture as part of the Chinese traditional culture, has always had a divergent shall glory. Drinking tea is not only a healthy, leisurely and comfortable way of life is a kind of thought of precipitation and the sublimation of the spirit. And tea space, also from street tea, tea, tea each has its own characteristics, each has his strong point. The graduation design from the tea culture, to the respect of tea culture, with strong Oriental clue, to build a "pure land for elegance". In the tea house in the city in, drinking tea drinking life, listen to the wind rain leisure.Keywords：New Chinese style; Zen space; Tea culture; wooden.目录摘要 (I)ABSTRACT (II)绪论 (1)一、中式茶饮空间的发展历史与现状分析 (1)（一）茶文化概要 (1)（二）茶楼空间的发展与沿革 (1)（三）饮茶空间的现状分析 (1)二、新中式风格概述与研究意义 (1)（一）新中式风格特性 (1)（二）软装与色彩搭配 (2)（三）课题研究意义 (2)三、禅意空间的创意与表现过程 (2)（一）前期调研与文化解读 (2)（二）CAD施工图阶段 (2)（三）软装与调性规划 (2)（四）视觉表现阶段 (2)四、新中式禅意空间的视觉表现 (3)（一）创意理念的阐述 (3)（二）空间效果 (3)结论 (4)参考文献 (5)后记 (6)绪论茶文化是深植于中华民族传统文化的璀璨明珠，承载着历史文化的岁月光辉。
饮茶空间的演变也是茶文化史上最重要的里程碑。
今天，秉承着浓厚的东方情节，开展此次课题研究。
期望以全新的手法和所学的艺术理论，呈现出一种全新的禅意茶舍空间。
使原本陈旧的中式空间，在全新的设计手法下大放异彩。
一、中式茶饮空间的发展历史与现状分析茶文化起源于中国。
在唐代宋代都已经广为传播。
而茶作为文化延伸的载体之一，深受人们的喜爱。
在我泱泱华夏，素来谦待宾朋、和待天下。
在社交礼仪当中，相聚饮茶、互送茶礼也尤为重要。
而茶舍作为饮茶人的固定场所，其演变则成为了文化演变的载体。
（一）茶舍空间的发展与沿革茶舍空间的发展颇有深渊。
品茗，自六朝时期始，到唐代盛行，唐《封氏见闻记》中记载：“自邹、齐、仓、隶，渐至京邑。
饮茶之风到唐代盛行，城市多开有店铺，煮茶卖之。
不问道俗，投钱取饮。
”宋代张择端的《清明上河图》中的汴梁城就有茶坊中饮茶的画面。
可见，饮茶到宋代已经发展到了另一个层面。
清代是我国茶馆鼎盛时期。
清末时期京津小馆中，吃茶的、唱曲的、说书的、听相声的好不乐趣。
（二）饮茶空间的现状分析现如今，由于各地的风土人情和生活习俗的不同，人们对茶舍的诉求与空间风格审美也有所不同。
北方的古典、南方的清幽、川蜀之地的市井之气，苏杭小镇的简单质朴。
但在传统文化的传承过程中，也出现了一些不好的声音。
麻将、棋牌、甚至赌博，大大干扰了茶饮文化的雅致之风。
为传承优良传统文化，就此开展课题的研究。
让茶舍不仅仅是休闲之地，进而演变成禅意修行空间。
二、新中式风格概述与研究意义茶舍，是我国传统文化的产物，自然留有纯正的中式空间装饰手法的痕迹与中国文化的烙印。
然而，随着文化的日新月异，茶楼空间的打造开始向新中式风格演变。
去掉古典中式中的厚重、沉闷之感。
再创清新之流。
（一）新中式风格特性新中式风格诞生于中国传统文化复兴的新时期，抛去了传统古典中式的厚重与沉闷，将传统造型手法与新时代的设计主流相结合。
推陈出新，创造出含蓄秀美的新中式风格。
（二）软装与色彩搭配在新中式的空间装饰上，软装部分采用大量的实木家具，凸显东方文化中国的醇正、清幽气度。
保留了部分明清家具、窗棂造型、移步变景的精妙小品、文人墨客的优秀作品等。
同时，抽离出沉闷、厚重的部分，使整个空间再现新时代下的文化内涵。
色彩搭配上，以原木色为主导。
加以绿色植物配饰和青灰色墙砖。
为了避免空间的沉闷感，在空间中加入了大量的局部照明手法。
一物一景成一画，一人一室阅一卷，空灵雅居，禅意尽显。
（三）课题研究意义此次课题的研究意义，旨在于通过对新中式风格的深入探讨与研究，加深对室内设计手法理解的同时，能够真正地将大学期间老师所教所学，完成落地的设计实践。
并以此在新中式的茶楼设计中探寻一方清净空间。
三、禅意空间的创意与表现过程禅文化，源于我国。
不同于日本的空灵禅意。
我国的禅意更显得包容、博大、超脱凡尘。
而这与茶的物道哲学不谋而合。
来去不惊，得舍无意；空门无门，佛留处处；禅道有道，时时闻风。
（一）前期调研与文化解读“禅”是中国式哲学的一种境界；而“品茗”也是这禅意文化的一种表现方式。
禅者，示单。
则习禅，实为自性不动，心念不起，于坐立卧行、生活点滴中明了自心自性本来光明清净，明极即如来也。
如何将茶文化和禅道结合于空间中表现，就是此次课题的着重探讨的问题。
在开始进行设计之前，对周边城市较具特色的茶楼进行了简单的调研与分析。
并对传统茶文化的历史沿革做了解读与了解，怀着对中式风格的敬重与热爱，开展此次设计的执行。
（二）施工图阶段在此过程中，使用了CAD软件工具。
在与导师的交流沟通中，得到了很多启发与成长。
（三）软装与调性规划在本课题方案的设计中，同样采用了新中式软装的常见元素——佛像、中式挂画、实木家具、仿古吊灯、绿植、窗棂等。
所有的软装造型元素在整体规划下，体现出完整的禅意调性。
空间中“一步一景”“隔窗观画”的设计手法，将新中式的理念运用到极致。
（四）视觉表现阶段视觉表现阶段，主要采用了3DMax软件工具和SU的配合工作。
最终的效果将在下面详细介绍。
四、新中式禅意空间的视觉表现“意在笔先”是一切艺术创作的开端，这也是我在此次设计中一直秉承的理念。
空间中国文化的展现，无外乎用代表文化标签的物件与造型。
竹编、亚麻、佛像、窗棂、石板、清泉，在本案的设计中是最长出现的元素，也是空间软装中值得一提的亮点，这在下面的软装阐述中，将会做具体的解释和分析。
（一）创意理念的阐述禅——首要想到的便是一席轻薄的素衣，不求锦衣华服。
饮食上素食素心，不求山珍海味。
往来无白丁，琴棋书画茶艺香馨；起居皆空净，朝露晚霞满室皆禅。
由此，生发出清逸纯真的中式禅意设计空间。
禅空间——通过禅学智慧与茶文化的相融共生，运用五行阴阳之道，将传统文化之灵魂渗透于中式空间布局。
阴阳平衡、气场圆通，彰显出东方空间的雅韵气度。
（二）空间效果1.入口效果：移步进入茶舍，灯光明灭，石板清幽。
隔而不断的半透明玄关，挡住一通到底的外气。
一尊佛像端坐，两丛迎春作衬。
禅意之感，迎面而来。
2.前台效果：寥落的几盏莲花白灯，投射在实木台面。
两位伊人于台前迎来往知音。
3.入口佛像小景：左右入口，各通其室。
过客来往，佛岿然不动。
留下喧嚣，带走宁静。
4.大厅卡座：卡座区域实木家具摆设、有绿植点缀。
如山谷初春一抹生机。
不多不少，不争不抢。
5.中庭:中庭处，圆窗借景，松柏长青。
木格窗上竹影横斜，遥记起暗香浮动。
6.会议室：通透照明，采光充足。
得日月光华，集雨露灵气。
7.其他：所有空间，尊禅之道，孕茶之意。
居闹市，不改其静，怡然自得。
结论中国传统文化是儒道释三家的融合与凝练，禅在中国只是佛家文化的一个分支。
因此，中国的“禅与日式的“禅”不同，多了许多的宽容与随意。
因此，本案的设计当中，也多了一分简素与自然。
“禅”与“茶”融会贯通，相互辉映，各尽其色，碰撞出别样风范。
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古人的雅致，在一茶一盏中，极尽之美。