文化的概念及分类(标准版)
人教版高中地理选修一最全知识点总结--高考必备
人教版高中地理选修一知识点总结〖第一单元〗第一节人口再生产☆知识要点：1、人口再生产定义：人口的世代更替过程（包括人口出生和死亡两个环节）2、人口再生产类型：决定因素：出生率，死亡率，自然增长率如不考虑人口迁移过程，这三个决定因素之间的关系应为：自然增长率＝出生率－死亡率类型有：原始型（出生率高、死亡率高、自然增长率很低）传统型（出生率高、死亡率较高、自然增长率较低）过渡型（出生率高、死亡率低、自然增长率高）现代型（出生率低、死亡率低、自然增长率很低）※难点解析：出生率降低原因：文明程度、人口素质提高；死亡率降低原因：生产力发展；自然增长率取决于出生率和死亡率由于人口的素质受生产力的制约，所以出生率、死亡率、自然增长率均受生产力直接或间接影响，所以说人口再生产类型与一定阶段的社会生产力发展水平相适应当人口再生产类型进入现代型后，由于人口逐年减少，人口平均预期寿命延长，所以最后会出现人口的老龄化现象，目前在一些发达国家和发展中国家的发达地区已经出现这种现象，而且人口平均预期寿命进一步延长，时代更替速度减慢。
3、人口再生产类型的地区分布发达国家：现代型（德国、匈牙利人口出现负增长）发展中国家：过渡型（部分国家已进入或正要进入现代型：韩国、新加坡、古巴、乌拉圭，我国已是现代型）全世界：过渡型（世界上发展中国家的人口多）※难点解析：人口老龄化会引发的问题：社会负担加重，劳动力短缺第二节人口数量与环境☆知识要点：1、人口数量的变化原因①.自然增长（取决于出生率和死亡率）②.机械增长（与人口的迁移有关）※难点解析一：考察范围越大，人口迁移的影响越小，全球而言，则不必考虑人口迁移2、环境对人口数量变化的影响（通过影响生育率和死亡率来影响）※难点解析二：生育率（出生人数与育龄妇女人数的比）和出生率（出生人数与人口总数的比）的关系生育率高，出生率也高，生育率是衡量出生率的一个基础（生育率和出生率呈正相关）①.生育率社会环境因素（经济发展水平、婚姻制度、生育政策、避孕技术、文化、宗教）起主要影响作用，自然环境因素影响小②.死亡率社会环境因素（经济因素、政治因素、受教育水平、医疗卫生条件）、自然环境因素（气候、水、土壤、自然灾害）都有很大制约作用※难点解析三：其中，环境污染对死亡率的影响是人类对环境先起破坏作用，环境再反过来影响人类的具体表现3、人口数量变化对环境的影响具体表现：①.过度索取资源，造成资源、环境压力（人口增多，资源需求加大，利用程度扩展）②.过度排放废弃物，造成环境污染（包括生产排污和生活排污）第三节环境人口容量☆知识要点：1、环境人口容量概念简述：环境所能容纳的最大人口数联合国教科文组织定义：在可预见时期内，利用本地资源及其他资源和智力、技术等条件，在保证符合社会文化准则的物质生活水平条件下，该国家或地区所能持续供养的人口数量2、制约因素①资源（首要因素，其他因素均通过影响它来影响环境人口容量）②科技发展水平③人口文化和生活消费水平（后两者均通过影响资源来影响环境人口容量）※难点解析一：为什么说资源是影响环境人口容量的首要因素？资源的数量决定地区所能供养的人口数，科技发展水平将影响资源的利用程度，可以使相同数量的资源能供养更多的人口，人口文化和消费水平的高低将影响一个人对资源数量的最低生存要求。
2024年传统文化主题班会教案标准版
2024年传统文化主题班会教案标准版一、教学目标1.让学生了解传统文化的丰富内涵和独特魅力。
2.培养学生热爱传统文化、传承民族优秀传统的情感。
3.提高学生的文化素养和审美情趣。
二、教学重点1.传统文化的基本概念和特点。
2.传统文化在生活中的体现。
3.传统文化与现代生活的融合。
三、教学难点1.如何让学生真正理解和感悟传统文化的内涵。
2.如何激发学生对传统文化的兴趣和热爱。
四、教学过程1.导入（1）播放一段古风音乐，营造传统文化氛围。
（2）邀请学生分享他们对传统文化的认识和了解。
2.主体（1）讲解传统文化的基本概念和特点讲解传统文化的定义、发展历程以及在我国历史中的重要地位。
引导学生了解传统文化的独特魅力，如诗词、书画、戏曲、建筑等。
（2）探讨传统文化在生活中的体现引导学生从日常生活中的服饰、饮食、节日、礼仪等方面，发现传统文化的影响。
例如：春节的习俗、端午节的粽子、中秋节的月饼等。
（3）案例分析组织学生观看一部传统文化相关的纪录片或电影片段，如《舌尖上的中国》、《我在故宫修文物》等，让学生在观看过程中了解传统文化的内涵。
（4）小组讨论将学生分成若干小组，每组选择一个传统文化主题，如诗词、书画、戏曲等，进行讨论。
讨论内容包括：该主题在传统文化中的地位、影响以及如何传承和发展。
（5）成果展示各小组将讨论成果进行展示，可以采用PPT、视频、表演等形式。
（2）强调传统文化在现代社会的重要性，鼓励学生传承和发扬民族优秀传统。
五、作业布置2.收集一个传统文化相关的民间故事，下节课分享。
六、教学反思本节课通过讲解、讨论、展示等多种形式，让学生深入了解传统文化，培养他们对传统文化的热爱。
在教学过程中，注意激发学生的学习兴趣，引导他们主动参与，提高他们的文化素养。
同时，通过作业布置，让学生将所学内容内化为自己的知识体系，为传承和发扬传统文化打下基础。
重难点补充：一、教学过程1.导入（1）播放古风音乐，同时提问：“同学们，你们知道这首音乐背后的文化故事吗？”（2）学生回答后，教师引导：“今天，我们将走进传统文化的世界，一起感受它的魅力。
完整版：企业文化理念体系的标准化模型
完整版：企业文化理念体系的标准化模型“优秀的企业文化是创造出来的”，而设计与建立企业文化理念体系是企业文化创造的首要任务。
企业文化理念是指具有企业自身个性特征的、符合发展需要的一系列价值标准和行动准则。
企业文化理念体系是企业文化的核心层次，是形成制度文化、行为文化和物质文化的思想基础，是企业的灵魂。
她反映了企业的信仰与追求，指导着企业的经营管理行为，在对内统一思想、凝聚和激励人心、产生心理约束和行为导向，对外树立良好的企业形象、扩大积极的社会影响等方面发挥着至关重要的作用。
然而，完整的企业文化理念体系究竟包含哪些内容？这些理念之间究竟有着怎样的层次与逻辑关系？这是很多企业文化管理者们倍感困惑的话题；对此，企业文化的理论与咨询界同样众说纷纭、莫衷一是。
有没有一种可以统一参照的、标准化的企业文化理念体系模型呢？本文将结合企业文化理念体系建设的常见问题分析，简要介绍深圳新优势企业文化咨询机构的创新研究成果——“新优势企业文化理念体系通用模型”。
一、企业文化理念体系建设的常见问题当前，国内企业在企业文化理念体系的建设上，存在着一些通病，大致归纳为以下三个方面：1、概念混淆据粗略统计，国内常见的有关企业文化理念要素的说法十分杂乱，有近70种，例如：企业信条、企业哲学、企业定位、企业作风、基石、使命、宗旨、愿景、价值观、管理特色、用人理念、服务理念、生产理念等等，甚至有将“企业理念”掺杂其中的。
即使同一类型的企业文化理念要素，也有不同称谓，例如：针对管理理念要素的有“管理方针”、“管理理念”、“管理思想”、“管理特色”、“管理要则”等说法；针对人力资源管理理念要素的有“人才理念”、“人事理念”、“人才机制”、“人才观”等的说法；针对质量管理理念要素的有“质量观”、“质量理念”、“质量方针”的说法。
由于缺乏统一口径，这对初涉企业文化领域的人士形成了一定的困扰。
而对于同一企业文化理念的概念内涵在理论认识和实际应用上，也存在着比较大的差异和对立矛盾，这就更混淆视听、让人“丈二和尚摸不着头脑”了。
中国文化概论笔记张岱年(完全版)
绪论1、中国古代文化的概念文：五色交错的纹理。
引申为包括语言文字在内的各种象征符号及其载体——文物典籍。
化：改变、化育。
引申为通过教育使人得到改变，文明程度提高。
文化：精神领域内的文治教化。
即用道德伦理、诗书礼乐来教育、改造人群。
引申为统治阶级所使用的所有文治教化的设施。
包括礼乐、典章制度等。
2、文化的概念所谓文化，指人类群体在适应自然进而改造自然和改造自身的社会活动中的方式方法及其产物。
就其是方式方法而言，它表现出历时动态性和共时多样性；就其是产物而言，它表现出物质性和精神性。
它的核心是人的行为方式、价值体系；符号是它借以传承的载体。
z 广义文化，着眼于人与动物、社会与自然的差异，也即人类所有一切活动（物质的、精神的）及其成果——“大文化”z 狭义文化，仅指精神创造活动及其结果——“小文化”3、文化的结构两分法：物质和精神或技术体系与价值体系三分法：物质文化、制度文化、意识形态四分法：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化（重点）4、梁漱溟的学术分类梁漱溟在其《东方学术概论》指出，人类学术无非研究三个问题：z 第一，人对物的问题。
人类征服自然，产生自然科学。
z 第二，人对人的问题。
人与人相处，产生社会科学。
z 第三，人对己的问题。
人与自己的较量，产生宗教。
最后一点，我们今天在学科分类上称作人文科学5、文化的几个特点（1）文化的民族性和普同性z 各个民族大多有自己的民族心理、思维方式、审美特征、宗教信仰，等等，体现了文化的民族性。
z 各个不同民族有很多文化现象是共同的，发展的方向也大体相似。
表明了文化的“趋同”（普同）性。
z 人类文化是各民族共同组成、共同发展的成果。
（2）文化的时代性和相对性z 在时间上，文化是继承的，累积的，发展的，体现了文化的时代性。
所以对文化的评判应该放到具体的时代中。
z 在空间上，不同种族文化具有自己的特点和发展阶段，体现了文化的相对性。
z 所以不同质文化整体之间无法进行优劣高下的比较，不能用一种文化观念作为评判另一种文化的标准。
文化生活第十课知识点
文化生活第十课知识点文化是社会发展的重要组成部分，通过学习和了解不同文化的知识点，可以拓宽视野，丰富自己的人生阅历。
本文将介绍文化生活第十课的知识点，帮助读者全面了解和掌握相关内容。
一、文化的定义和特征1. 文化的定义：文化是指人类社会的思维方式、价值观念、行为模式、艺术风格等非物质层面的创造性成果。
2. 文化的特征：文化具有普遍性、历史性、综合性、开放性等特征。
它通过传承和交流，不断发展演变。
二、文化的分类1. 材料文化和非材料文化：材料文化指物质领域的文化成果，如建筑、工艺品等；非材料文化指思想观念、价值观念等无形文化。
2. 传统文化和现代文化：传统文化是指历史悠久、深深扎根于民族之中的文化形态；现代文化是指在现代社会产生并逐渐形成的文化。
三、世界各国的文化特色1. 中国文化：中国文化强调和谐、中庸、礼仪，注重人际关系和家庭责任。
有着丰富的传统节日和文化文物。
2. 印度文化：印度文化以宗教为核心，尊重生命，崇尚和平与宽容，有着多元化的语言和风俗习惯。
3. 美国文化：美国文化注重个人自由和个人成就，强调人权和机会平等，对科技和时尚有着深远的影响。
4. 日本文化：日本文化强调纪律、秩序和团队合作，尊重长辈和传统价值观。
富有浓厚的艺术氛围。
四、跨文化交流与文化冲突1. 跨文化交流：不同文化之间的交流合作，可以促进文化的互补和发展，增进相互了解和友谊。
2. 文化冲突：由于文化差异，不同文化之间可能存在误解、冲突和矛盾，因此需要尊重和包容他人的文化。
五、传统文化的传承和发展1. 传统文化的保护：政府和社会应加大对传统文化的保护力度，修复古建筑、传习古艺等。
2. 传统文化的发展：传统文化需要与现代社会相结合，吸收新鲜事物，创新传统文化形式，以适应时代发展的需要。
六、文化与个人发展1. 文化素养的培养：通过学习和了解不同文化，可以提升个人的文化素养，培养自己的审美能力和综合素质。
2. 文化的影响力：文化对个人的思维方式、价值观念和行为模式有着深远的影响，可以引导个人的价值追求和生活态度。
(完整word版)文化及相关产业分类2018
附件1文化及相关产业分类（2018）一、分类目的和作用（一）为深化文化体制改革和持续推进社会主义文化强国建设提供统计保障，建立科学可行的文化及相关产业统计制度，制定本分类。
（二）本分类为反映我国文化及相关产业生产活动提供标准分类依据，为文化及相关产业统计提供统一的定义和范围，为发展文化产业、推进社会主义文化繁荣兴盛提供统计服务。
二、分类定义和范围（一）定义。
本分类规定的文化及相关产业是指为社会公众提供文化产品和文化相关产品的生产活动的集合。
（二）范围。
1.以文化为核心内容，为直接满足人们的精神需要而进行的创作、制造、传播、展示等文化产品（包括货物和服务）的生产活动。
具体包括新闻信息服务、内容创作生产、创意设计服务、文化传播渠道、文化投资运营和文化娱乐休闲服务等活动。
2.为实现文化产品的生产活动所需的文化辅助生产和中介服务、文化装备生产和文化消费终端生产（包括制造和销售）等活动。
三、编制原则（一）以《国民经济行业分类》为基础。
本分类以《国民经济行业分类》（GB/T 4754—2017）为基础，根据文化生产活动的特点，将行业分类中相关的类别重新组合，是《国民经济行业分类》的派生分类。
（二）兼顾文化管理需要和可操作性。
根据我国文化体制改革和发展的实际，本分类在考虑文化生产活动特点的同时，兼顾文化主管部门管理的需要；同时立足于现行统计制度和方法，充分考虑分类的可操作性。
（三）与国际分类标准相衔接。
本分类借鉴了联合国教科文组织的《文化统计框架—2009》的分类方法，在定义和覆盖范围上与其衔接。
四、结构和编码本分类采用线分类法和分层次编码方法，将文化及相关产业划分为三层，分别用阿拉伯数字编码表示。
第一层为大类，用01-09数字表示，共有9个大类；第二层为中类，用3位数字表示，共有43个中类；第三层为小类，用4位数字表示，共有146个小类。
本分类代码结构:××××（数字）小类顺序码小类代码（数字）中类顺序码中类代码（数字）大类代码五、有关说明(一)本分类建立了与《国民经济行业分类》（GB/T 4754-2017）的对应关系。
体育概论(第二版)课件第七章体育文化
中国体育行为制 度文化
西方体育行为制 度文化
高等教育出版社
Higher Education Press
（三）体育物质文化的比较
以个体活动为主，活动形 式以徒手为多，使得体育专用 的场地、设施和器材等体育物 质文化建设在数千年的历史进 程中发展极为缓慢。
中国体育物质文 化的特点
西方的体育物质文化建设， 在公元前 776年第一届古代奥 运会开始时就已初见端倪。很 早就有了体育运动的专用器械 和装备。
注重理性与 人文教养
（一）注重伦理与道德
源于中华民族文化价值观的注重情感和尊崇道德的 观念，在从古到今的中国传统体育中得到了充分体现。 社会需要以伦理需要为主体而进行构建，至善道德的追 求强制性地成为中国人的主体需要，不能不压制人们的 个体竞争需要。这不但扼杀了个体的生机，还使中国古 代早期出现的一些体育活动的竞技性渐趋弱化，如蹴鞠、 射术、手搏等。
高等教育出版社
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二、奥林匹克精神文化
五个原则
参与原则
竞争原则
奋斗原则 友谊原则
公正原则
高等教育出版社
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三、奥林匹克组织文化
（一）国际奥林匹克委员会
于 1894年 6月 23日成立，是现代奥林匹克的最高权力机构， 是国际奥林匹克运动的领导者、指导者、捍卫者和仲裁者。它是 一个国际性的、非政府的、非营利的组织，主要任务是按照《奥 林匹克宪章》领导奥林匹克运动，其组织结构包括国际奥委会全 体委员会议、国际奥委会执行委员会、国际奥委会秘书处、专门 委员会和一些临时性的委员会。
1、奥林匹克文化的内涵 广义的奥林匹克文化泛指奥林匹克运动在实践过程中
文化创意产业的概念、特征和包含行业详细版
文化创意产业的概念、特征和包含行业一、文化创意产业的概念文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。
联合国教科文组织认为文化创意产业包含文化产品、文化服务与智能产权三项内容。
二、文化创意产业的特征1、高知识性。
文化创意产品一般是以文化、创意理念为核心，是人的知识、智慧和灵感在特定行业的物化表现。
文化创意产业与信息技术、传播技术和自动化技术等的广泛应用密切相关，呈现出高知识性、智能化的特征。
如电影、电视等产品的创作是通过与光电技术、计算机仿真技术、传媒等相结合而完成的。
2、高附加值。
文化创意产业处于技术创新和研发等产业价值链的高端环节，是一种高附加值的产业。
文化创意产品价值中，科技和文化的附加值比例明显高于普通的产品和服务。
3、强融合性。
文化创意产业作为一种新兴的产业，它是经济、文化、技术等相互融合的产物，具有高度的融合性、较强的渗透性和辐射力，为发展新兴产业及其关联产业提供了良好条件。
文化创意产业在带动相关产业的发展、推动区域经济发展的同时，还可以辐射到社会的各个方面，全面提升人民群众的文化素质。
三、文化创意产业包含的行业文化创意产业主要包含：文化艺术，新闻出版，广播、电视、电影，软件、网络及计算机服务，广告会展，艺术品交易，设计服务，旅游、休闲娱乐，其他辅助服务（文化用品、设备、产品的生产和销售）等九大行业。
—1—我国文化创意产业园区的主要建造模式（一）“推土机”式。
即完全褪去历史痕迹，建立新的城市功能。
这种推土机式的改造，是过去几十年里最常见的改建方式，它彻底摆脱了旧有格局的束缚，激活新生的创意能量。
但是这种方式适合在大型商务聚集区、金融区推行，比如上海陆家嘴、北京金融街，不能一概简单照搬。
（二）“整旧如旧”式。
即保留原有的区域特色，保护性地修缮翻新。
比如上海的文庙老街，完全保留了旧日的建筑风貌，老城的喧闹格局让人仿佛感受到昔日的海派风情；上海新天地对该地区进行保护性开发，保留了代表上海市民阶层文化的石库门建筑，改造成为国际化水平的餐饮、商业、娱乐、文化休闲步行街。
国家开放大学《中华文化概说》形成性考核1-4参考答案精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版国家开放大学《中华文化概说》形成性考核1-4参考答案形成性考核11.魏晋南北朝时期出现了许多书法家，其中被人尊为“书圣”的是（王羲之）。
2.在选官制度方面，隋文帝废除了魏晋以来的（九品中正制），根据考试成绩录用官吏；到隋炀帝时，设立（进士科），标志着科举制度正式确立。
3.中国古代的自然崇拜包括（地神崇拜）、山神崇拜、（河神崇拜）和日月星辰诸神崇拜。
4.中医学无论在理论还是在实践上都取得了比较重要的成就，以下属于药学方面的著作有：（《神农本草经》、《本草纲目》）。
5.以下属于史评体著作的是（《什七史商榷》、文史通义》、《史通》）。
6.公元前536年，郑国的子产“（铸刑书于鼎）”，开创了公布成文法的先例。
7.韩愈的（《师说》）一文是其关于教师问题的重要论文，也是我国第一篇专论教师的名作。
8.春秋战国时期，齐国在都城临淄的稷门下举办的养士机构是（稷下学宫），它规模最大、时间最长，具有教育机构的性质。
9.道教是我国土生土长的一种宗教，主要思想渊源包括（中国古代的鬼魂崇拜；道家哲学与阴阳家思想；战国以来的神仙方术；秦汉时期的黄老道）。
10.以血缘关系为纽带的（宗法制度）与（君主专制）政治体制相结合，形成中国社会“家国同构”的社会政治结构。
11.中国古代积累和总结了丰富的教学经验，形成了许多优秀的教育思想，包括（因材施教、启发诱导；温故知新、学思并重；言传身教、尊师爱生；长善救失、教学相长）。
12.“学而不思则罔，思而不学则殆”。
这句名言总结的一条中国古代教学原则是（因材施教；学思结合；启发引导；教学相长）13.中国史书中的“正史”的史书体例是（纪传体）。
14.在文学领域，第一个传入欧洲的中国戏剧是（赵氏孤儿），先后被译成德文、法文、英文、广泛流传，法国的启蒙思想家伏尔泰还曾将其改编。
15.中国古代的“十恶之罪”指的是（恶逆、不道、大不敬、不孝，不睦、不义、内乱，谋反、谋大逆、谋叛）。
(完整版)文化创意产业分类标准
文化创意产业分类标准一、目的和作用（一）为贯彻落实“十一五”规划目标要求，大力发展文化创意产业，建立科学、系统、可行的文化创意产业统计，特制定本分类标准。
（二）本分类标准为文化创意产业规划和发展提供参考与借鉴，为文化创意产业统计监测和评价提供科学、统一的范围与定义。
二、范围（一）本分类标准在《国民经济行业分类》（GB/T4754-2002）的基础上，规定了文化创意产业的范围，适用于统计及政策管理中对文化创意相关活动的分类。
（二）本分类标准规定的文化创意产业是指以创作、创造、创新为根本手段，以文化内容和创意成果为核心价值，以知识产权实现或消费为交易特征，为社会公众提供文化体验的具有内在联系的行业集群。
（三）文化创意产业主要包括：1.文化艺术2.新闻出版3.广播、电视、电影4.软件、网络及计算机服务5.广告会展6.艺术品交易7.设计服务8.旅游、休闲娱乐9.其他辅助服务三、分类原则（一）以国家的方针政策和我市的相关文件为指导本分类标准以国家关于文化产业的方针政策为指导原则。
（二）以《国民经济行业分类》为基础本分类标准的主要内容来源于《国民经济行业分类》，它是根据文化创意活动的特点将行业分类中相关的类别重新进行的组合。
所以，本分类也是《国民经济行业分类》的派生分类。
（三）与国内外相关标准相衔接本分类标准借鉴国内外文化创意及相关产业分类标准，在范围上涵盖了国内外文化创意及相关产业中的主体行业。
（四）兼顾部门管理和文化创意活动的自身特性本分类标准立足文化产业发展实际，围绕文化创意产业发展的重点内容和方向，兼顾了政府部门管理需要，同时考虑了文化创意活动的自身特点。
四、分类方法（一）依据分类原则，将文化创意产业划分为三层。
第一层根据部门管理需要和文化创意活动的特点分为9个大类，用汉字数字一、二……表示。
第二层依照产业链和上下层分类的关系分为27个中类，用阿拉伯数字表示。
第三层共有88个小类，它是第三层所包括的行业类别层，也是文化创意产业的具体活动类别。
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Advocating a safety culture is to make human life and work safer and healthier under the existing technology and management conditions.
（安全管理）
单位：___________________
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文化的概念及分类(标准版)
文化的概念及分类(标准版)导语：倡导安全文化的目的是在现有的技术和管理条件下，使人类生活、工作地更加安全和健康。
而安全和健康的实现离不开人们对安全健康的珍惜与重视，并使自己的一举一动，符合安全健康的行为规范要求。
什么是文化这一概念一直是有争议的，中国人论述“文化”，比西方人要早得多，《周易》有所谓：“观乎天文以观时变；观乎人文，以化成天下”，这大概是中国人论述“文化”之始，但其中“文化”一词尚未连结在一起。
在中国人此时的观念中文化的含义是，通过了解人类社会的各种现象，用教育感化的方法治理天下。
到汉朝，“文化”一词正式出现，其含义也与现在人们通常理解的不一样。
刘向《说苑·指武》篇中说：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”，晋人束皙也讲“文化内辑，武功外悠”，这些都是指的与国家军事手段相对的一个概念，即国家的文教治理手段。
到唐代大学问家孔颖达则别有见地的解释《周易》中的“文化”一词，认为“圣人观察人文，则诗书礼乐之谓”，这实际上是说“文化”主要是指文学礼仪风俗等属于上层建筑的东西。
古人对文化的这种规定性从汉唐时起一直影响到清代，因此明末清初的大学问家顾炎武在《日知录》中说“自身而至于家国天下，制之为度数，发之为音容，莫非文也”，即人自身的
行为表现和国家的各种制度，都属于“文化”的范畴。
西方人论述“文化”要比中国人晚，但比中国古文献中的论述要广泛，要科学。
西方语言中的culture，在1690年安托万·菲雷蒂埃的《通用词典》中，其定义为“人类为使土地肥沃，种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”，并有注释称“耕种土地是人类所从事的一切活动中最诚实、最纯洁的活动”，看来，此时西方人观念中的“文化”只是被用来隐喻人类的某种才干和能力，是表示人类某种活动形式的词汇。
而“文化”一词成为一个完整体系的表示方式，即术语，大约要到十九世纪中叶才形成，这以后，文化和文明常被看作是同一事物的两个方面。
学者们从人类学和社会学的角度探讨文化现象及其历史发展，给“什么是文化”做了许多解释，其中较有影响的观点有三种：第一种是方式论，即认为文化是一定民族的生活方式，是一种并非由遗传而得来的生活方式。
这里包括了人们的兴趣、爱好、风俗、习惯，强调了文化的继承性。
譬如，美国著名文化人类学者鲁斯·本尼迪克特的“文化”定义是“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。
第二种是过程论，即认为是人类学习和制造工具，特别是制造定型工具的过程，这里包含了人类智力和创造能力的不断进化，
强调了文化的演进性。
第三种是复合论，即认为文化是作为社会的一个成员所获得的包括知识、信仰、艺术、音乐、风俗、法律以及其他种种能力的复合体，这强调了文化的熔铸性，譬如伟大的人类学家爱德华·泰勒在其《原始文化》一书中说：“文化”是人类在自身的历史经验中创造的“包罗万象的复合体”。
马克思主义的理论家对文化作了一种新的解释，把文化分为广义和狭义两种。
在罗森塔尔·尤金所编的《哲学小辞典》中认为文化“是人类在社会历史实践过程中造的物质财富和精神财富的总和”，这就是所谓“广义的文化”，而与之向别的“狭义”则是专指精神文化而言，即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等。
除以上各种解释外，尚尤符号说、限定说等各种说法。
1952年，美国文化学家克罗伯和克拉克洪发表《文化·概念和定义的批评考察》，对西方自1871年至1951年期间关于文化的160多种定义做了清理与评析，并在此基础上给文化下了一个综合定义：“文化由外显的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括他们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史的获得和选择的）观念，尤其是他们所带
来的价值；文化体系一方面可以看作是活动的产物，另一方面则是进一步活动的决定因素。
”这一文化的综合定义基本为现代东西方的学术界所认可，有着广泛的影响。
综上所述，什么是文化至今仍是一个相对模糊，争议较多的概念。
但其中有一点是大家都明确的，即文化的核心问题是人，有人才能有文化，不同种族、不同民族的人有不同的文化。
一般来讲，人们把“文化”分做三个层次：即观念文化、制度文化和器物文化。
所谓观念文化，主要是指一个民族的心理结构、思维方式和价值体系，它既不同于哲学，也不同于意识形态，是介于两者之间而未上升为哲学理论的东西，是一种深层次的文化；所谓制度文化，是指在哲学理论和意识形态的影响下，在历史发展过程中形成的各种制度。
它们或历代相沿，或不断变化，或兴或废，或长或短，既没有具体的存在物，又不是抽象的看不见，是一种中层次的文化。
所谓器物文化，是指体现一定生活方式的那些具体存在，如住宅、服饰等，它们是人的创造，也为人服务，看得见，摸的着，是一种表层次的文化。
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