六年级文言文总复习(一).doc

六年级文言文总复习姓名_______________
一、齐宣王/使人/吹竽，必/三百人。

南郭处士/请/为王/吹竽，宣王/悦之，廩⑴n）食/以数百
人。

宣王/死，缗（min）i/立，好/一一/听之，处士/逃。

【译文】
齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。

官仓供养的乐手有好儿百人。

齐宣王死后，他的儿子缗（m5）土继位。

缗（m in）i也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

「滥竽充数」这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头, 谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。

有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

【注释】
使：派
竽：一种乐器的名称，很象现在的笙。

必；一定
处士：没有官职的普通知识分子。

悦之：很高兴，很喜欢
廩：粮食仓库。

食:供养
廩食：官府供食
好：喜欢
一一听之：吹竽人
1、解释下列句子中加点的词语。

（1）宣王悦之（很高兴，很喜欢）（2）廩食以数百人（官府供食）
2、解释下列句子
（1）南郭处士请为王吹竽。

南郭处士请求为齐宣王吹竽。

（2）缗王立，好一一听之。

他的儿子王继位。

王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹。

3、南郭处士是一个什么样的人？他为什么要“请为壬吹竽” ？
答：南郭处士是一个想不劳而获的人。

因为他知道齐宣王喜欢听百人吹竽，他能够混在里面而，齐宣王却听不出来。

4、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象? （用原文回答）答：齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。

5、齐缗王也喜欢听吹竽，南郭处士为什么要逃走？（用原文冋答）
答：宣王死，缗王立，好一一听之。

6、这则寓言告诉我们一个什么道理？
答：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。

7、用一个成语概括这个故事是滥竽充数，此成语也可引中为以“次货充好货。

” 有时也可用来表示谦虚，说自己本领不高，充数而己。

二、虎/求/百兽/而食之，得狐，狐曰：“子/无敢/食我也。

天帝/使我/氏百兽；今/子/食我，是/逆①/天诣命也。

子/以我/为不信②，吾/为子冼行；子/随俄后，观/百兽之见我/而敢/不走乎？”虎/以为裟，畝图与之行。

兽见之/皆走。

虎/不知 /兽畏己/而走也，以为/畏狐也。

译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到（一只）狐狸。

狐狸说：“您不敢吃我! 天帝派逍我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。

你认为我的（话）不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢
不逃跑的吗？ ”老虎认为（狐狸的话）是有道理的，所以就和它（一起）走。

野 兽看见它们都逃跑了。

老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为（它们）是害 怕狐狸。

［注：①逆:违抗 ②不信：不诚实，不可靠。

［注释］
① 求——搜求，寻找。

② 无敢——不敢。

⑩走（古）——逃跑（今）［行（古）——走（今）］
1、 解释加点词语
食（吃）长（掌管）然（对的，正确的） 皆（都）
故（所以） 遂（于是，就） 子（你） 走（逃跑）
2、 翻译全文
3、 一词多义
〈1〉观百兽之见我而敢不走乎（顺接连词，无实意）〈2〉故遂与之行（狐 狸）
〈3〉兽见之皆走（老虎和狐狸）
4、 从这则寓言可概括岀的成语:狐假虎威。

这个故事启示我们：不要利用别人 的势力来欺压人。

5、 从中概括岀这则寓言的寓意:依仗别人的势力欺压人
6、 请写岀与这个故事意思相同或相近的成语或四字词语：仗势欺人、狗仗人势、 恃势凌人 三、对牛弹琴 公明仪为牛弹《清角》之操①，伏食如故。

非牛不闻，不合其耳 也。

转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，鎳踱②而听。

注：①操，琴曲。

②鎳踱（diexie ）,踮着小步。

释义：比喻对蠢人讲道理，白费口舌。

也用来讥笑人说话不看对象。

［译文］
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然埋头吃草。

牛并非没有听见，而是这 种曲调不适合它听。

公明仪于是用琴模仿蚊子、牛虻的叫声，以及小牛犊寻找 母牛眸眸的声音。

牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（1）解释下面加点词。

①伏食如故（先前，以前） ②不合其耳也（悦）
③ 孤犊之嗖（叫声） ④即呼尾奋耳（摆动）
（2） 翻译下面句子。

非牛不闻，不合其耳也。

牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听。

即掉尾奋耳，SMWifu 听。

牛立刻摇着尾巴，竖起耳朵，走来走去地听起来了。

（3） 从某一个角度概扌舌这则寓言的思想意义。

这则寓言告诉我们，看清对象，有的放矢，从实际需要出发，是做好一件事 情的刖提③长(zhang)
然
遂畏。

老逃；。

反不，的是怕
命实走 首领。

这里用作动词，当首领. —命令，意志。

四、郑人买履《韩非子外储说左上》
［原文］
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐•至之帀,而忘操之•已得履，乃曰:”吾 忘持度•”反归取之.及反，市罢，遂不得履.人曰「何不试之以足? ”他曰:咛信度，无自 信也』 译文：
有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位 上。

准备去集市时，忘了拿量好的尺码。

他在集市上选好鞋子后，才想起自己忘 了携带尺码，他说「我忘记带量好的尺码了。

吁是返回取尺码。

等到他返回集 市的时候，集市己经散了，最后就没买到鞋。

有人问「为什么不用你的脚试一 试呢？ ”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”
［练习］
1、解释文中加点字的意思。

（1）履（鞋子）（2）操（拿，携带。

） （3）度（量长短。

)(4) O 、 制个 量L 0)秋基 du 春
想音-首然放代他通等到却忘拿代
已得才通到散不••于买为鞋用脚宁 度瓶处^:餐治IflJZg:、乙応坐s:±:TnJ:亡3锵、乙LZ:衛75:忆氏無九射ii:w:M:乙从忌宀厂 履 革 O >人 O 》|U 的O 。

相是到什子。

可
在 此 i t 指量 好1 尺
码 O 字 0 去 • • 0 座 ;座 位; B 现 在 0 携 带 此 ib 指量 好1 的 尺 码 0 • 字 等 结 拿到 持: :返 到。

束， O 拿。

;返 停止 冋' 0 3 什i O 么
O 自 就 O 己 O O
宁（宁可。

）
2、解释
⑴“先自度其足'的度（量长短）
⑵“吾忘持度”的度（量好的尺码)
⑶“宁信度”的度（量好的尺码)
（4）至之市，而忘操之（代词，此处指量好的尺码）
（5）反归取之（代词, 此处指量好的尺码）
（6）何不试之以足？（鞋子）
3、翻译
先口度其足而置之其坐：他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上
及反，帀罢，遂不得履：于是返冋取尺码。

等到他返冋集市的时候，集市已经散了，最后就没买到鞋。

宁信度，无口信也：那个人宁可相信量好的尺码，也不相信口己的脚
4、“郑人买履”告诉我们什么道理？
这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

5、你怎样看待郑人买履？生活中有这样的例子吗？
这个郑人是一个固执己见，不知变通，不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。

（如刻舟求剑）五、《守株待兔》宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

简译］从前宋国有个农民，他的出地中有一颗树桩。

一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。

当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

注释：①耕：耕出利哋。

耕者，耕出的人，农民。

②株：树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。

③走：跑的意思。

④颈：脖颈，就是脖子。

⑤释：释放，把东西从手里放下来的意思。

⑥耒：未和，古代耕田用的农具，就是犁耙。

⑦冀：希冀，就是希望的意思。

解释：比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

近义词：刻舟求剑、墨守成规、坐享其成
1、解释文中加点的词。

①兔走触株（撞）②因释其耒而守株（释放，放下）
③冀复得兔（再）•④而身为宋国笑（成为）
2、翻•译文中画线的句子。

3、为什么宋人不会再得到兔子？
因为他死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

所以……
4、这个故事告诉我们一个什么道理。

不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。