老子名言名句大全
老子说的名言名句
老子说的名言名句1、柔弱胜刚强。
柔弱能战胜刚强。
2、为无为，则无不治。
按无为的原则办事，没有不成功的。
3、知者不言，言者不知。
真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。
4、见素抱朴，少私寡欲。
表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望。
5、善行无辙迹，善言无瑕谪。
善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪。
6、知足不辱，知止不殆。
知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险。
7、知常曰明。
不知常，妄作，凶。
知道规律，叫作明智。
不知道规律，轻取妄动，其结果必凶。
8、是以圣人处无为之事，行不言之教。
所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则。
9、人法地，地法天，天法道，道法自然。
人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则。
10、道可道，非常道；名可名，非常名。
可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。
11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始。
12、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来。
13、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事。
14、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者。
15、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形。
老子的名言名句大全
老子的名言名句大全导读：1、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
3、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
4、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
5、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
7、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
8、圣人常无心，以百姓心为心。
9、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
10、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤於贵生。
11、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
12、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
13、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
14、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
16、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
17、天下万物生於有，有生於无。
18、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
19、人法地，地法天，天法道，道法自然。
20、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
21、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
22、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
《老子》的经典名言及翻译
《老子》的经典名言及翻译《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。
下面是小编分享的《老子》的经典名言及翻译，快来看看吧！《老子》的经典名言及翻译 11、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
2、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
3、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。
然而任何事物或善或美、或恶或丑都具有两重性和可变性，都是相对的而不是绝对的。
把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，必然事与愿违，导致恶的、不善的结果。
4、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地有仁心，滋生了万物；老子则说天地无所谓仁，也无所谓不仁。
天地生了万物，并没有想取回什么报酬。
也就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！6、多言数穷，不如守中。
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
7、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。
老子名言名句大全
老子名言名句大全导读：1、弱之胜强，柔之胜刚。
2、慎终如始，则无败事。
3、是以万物莫不尊道而贵德。
4、知足不辱，知止不殆。
5、譬道之在天下，犹川谷之於江海。
6、人之所畏，不可不畏。
7、以其无私，故能成其私。
8、豫呵其若冬涉水。
9、天下万物生于有，有生于无。
10、无名天地之始；有名万物之母。
11、天下万物生於有，有生於无。
12、民不畏威，则大威至。
13、圣人常无心，以百姓心为心。
14、治人事天，莫若啬。
15、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
16、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？18、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
19、为无为，事无事，味无味。
20、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
21、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
22、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
28、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
29、执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
35、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？36、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
37、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
38、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
39、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
老子的名言名句有哪些
老子的名言名句有哪些老子的名言名句有哪些无论在学习、工作或是生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是人们在实践中的经验教训的提炼和总结。
其实很多朋友都不太清楚什么样的名言才是好的名言，以下是小编帮大家整理的老子的名言名句有哪些，欢迎大家分享。
老子的名言名句有哪些11、道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。
窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。
2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。
3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希声，大象无形。
4、天得一以清，地得一以宁，神得一以灵。
5、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也6、血脉无郁滞，五藏无积气7、重积德则无不克8、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
9、道者守其所已有，不求其所未得。
求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。
10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
11、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
12、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
13、邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一起一废，故圣人损欲以从性。
14、饰其外伤其内，扶其情者害其神，见其文者蔽其真。
15、清静者德之至也，柔弱者道之用也。
虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
16、夫哀乐者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之过也17、王公有功名，孤寡无功名，故曰：圣人自谓孤寡，归其根本，功成而不有，故有功以为利，无名以为用。
18、吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？19、道不可言，言而非也。
20、道生之，德处之，物行之，事成之。
21、先唱者穷之路，后动者达之原。
22、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
23、是以圣人为腹不为目，姑去彼取此。
老子的名言130句
老子的名言130句1、以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好远。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
2、我独异于人，而贵食母。
3、是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
4、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
5、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
6、悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
7、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者，寿。
8、信言不美，美言不信。
9、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
10、是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
11、天下皆谓我道大，似不肖。
夫唯大，故似不肖。
若肖，久矣其细也夫！12、豫呵其若冬涉水。
13、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
14、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
15、夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
16、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
18、慎终如始，则无败事。
19、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
20、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
21、做人的道理：心思要细，志气要大，心智要圆，行动要方，才能要多，事情要少！22、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？23、知人者智，自知者明。
24、不出户知天下。
不窥牖见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知。
不见而明。
不为而成。
25、乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
26、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
老子的名言有哪些_名人名言
老子的名言有哪些1、智不自智，而后人莫与争智——老子2、夫两者各得所欲，大者宜为下。
——老子3、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
——老子4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
——老子5、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
——老子6、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
——老子7、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
——老子8、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
——老子9、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
——老子10、民不畏死，奈何以死惧之？——老子11、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
——老子12、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子1 / 513、知足不辱，知止不殆。
——老子14、为无为，事无事，味无味。
——老子15、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子16、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
——老子17、为无为，则无不治——老子18、民不畏威，则大威至。
——老子19、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
——老子20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
——老子21、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
——老子22、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
——老子23、圣人无常心，以百姓之心为心——老子24、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
——老子25、人法地，地法天，天法道，道法自然。
——老子26、重为轻根，静为躁君。
老子的名言名句
老子的名言名句本文是关于名人名言的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
老子的名言名句1、希言自然。
——《道德经》第二十三章2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。
——《道德经》第十八章3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
4、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时圣人自知不自见；自爱不自贵。
——《道德经》第七十二章5、道可道，非常道。
名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强7、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
——《道德经》第九章8、民不畏死，奈何以死惧之。
——《道德经》第七十四章9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……11、天网恢恢，疏而不失。
——《道德经》第七十三章12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
——《道德经》第六十六章14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
——《道德经》第七章16、天道无亲，常与善人。
17、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
——《道德经》第十九章18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
——《道德经》第二章19、民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼。
不以智治国，国之福。
——《道德经》第六十五章20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
——《道德经》第五章21、天之道，损有余而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
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23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
25、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
27、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
28、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
29、执大象，天下往。
往而不害，安平泰。
30、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
31、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
32、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
33、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
34、悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。
35、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？
36、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
37、是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
38、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
39、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
41、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
42、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
43、故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
44、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
45、柔弱胜刚强。
鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。
46、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。
故知足之足，常足矣。
47、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
48、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
49、强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
50、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
51、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。
牝常以静胜牡，以
静为下。
52、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
53、道常无名朴。
虽小，天下莫能臣。
侯王若能守之，万物将
自宾。
54、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
55、此两者，同出而异名，同谓之玄。
玄之又玄，众妙之门。
56、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
57、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名
万物之母。
58、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无
为之有益。
59、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
60、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者
无功；自矜者不长。
61、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，
前後相随。
恒也。
62、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫
唯病病，是以不病。
63、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。
64、以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好远。
师之所处，荆
棘生焉。
大军之后，必有凶年。
65、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
66、知不知上，不知知病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，
以其病病。
夫唯病病，是以不病。
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动
善时。
夫唯不争，故无尤。
68、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，
前后相随。
恒也。
69、乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味，视之不足见，
听之不足闻，用之不足既。
70、善有果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
果而不得已，果而勿强。
71、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷
得一以生；侯得一以为天下正。
72、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，
动之於死地，亦十有三。
73、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
74、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，
大巧若拙，大辫若讷。
75、为学日益。
为道日损。
损之又损，以至於无为。
无为而不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
76、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者，寿。
77、是以君子终日行不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万
乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。
78、是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而
弗有，为而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
79、善为士者不武。
善战者不怒。
善胜敌者不与。
善用人者为
之下。
是谓不争之德。
是谓用人之力。
是谓配天之极。
80、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
81、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，
必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
82、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；
不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
83、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生於郊。
祸莫大
於不知足。
咎莫大於欲得。
故知足之足常足矣。
84、将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，
故无失。
85、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用
人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
86、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下
先。
慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
87、善有果而已，不以取强。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
果而不得已，果而勿强。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
88、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方
而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
89、子曰：无极生太极，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦；生生死死，死死生生，恒古多变，谁生吾哉！
90、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽
有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
91、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
92、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
93、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，
盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
94、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者
无功；自矜者不长。
其在道也，曰：馀食赘形。
物或恶之，故有道
者不处。
95、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之
有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无
以生为者，是贤於贵生。
96、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。