楹联艺术赏析

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楹联(对联)的特点、赏析及训练(7)

楹联(对联)的特点、赏析及训练(7)楹联(对联)的特点、赏析及训练·对联的特点对联的特点是既要有“对”，又要有“联”。

形式上成对成双，彼此相“对”；上下文的内容互相照应，紧密联系。

一幅对联的上联和下联，必须结构完整统一，语言鲜明简练。

对联的特点具体如下：1.字数相等，断句一致。

除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

2.平仄相谐。

传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

这主要是为了音韵和谐，错落起伏，悦耳动听，铿锵有力。

例如：云带钟声穿树去平仄平平平仄仄月移塔影过江来仄平仄仄仄平平3.词性相对，位置相同。

就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，1/ 11更好地表现思想内容。

例如：海阔鱼跃（名词）（形容词）（名词）（动词）天高鸟飞（名词）（形容词）（名词）（动词）4.内容相关，上下衔接。

上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

如明代东林党首领顾宪成，在东林书院大门上写过这样一幅对联:风声雨声读书声声声入耳家事国事天下事事事关心上联写景，下联言志，上下联内容紧密相关，使人透过字面，很容易理解作者的自勉自励之心。

5.节奏相合。

上下两联的停顿位置是相同的。

上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。

6.结构相应。

上下两联的结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

·对联的种类对联的种类大至可以分为三类：1.正对2/ 11所谓正对，亦叫同类对。

就是上下联的内容基本相同，它们互为关联，互为补充。

比如：春水接天长，一网收来鱼满载；东风吹地暖，千锄种下谷盈仓。

血肉作干城，烈概在火中长啸；光荣归党国，英风使天下同钦。

（郭沫若为黄继光牺牲十周年题联）宝剑锋从磨砺出；梅花香自苦寒来。

优秀楹联鉴赏（二）

优秀楹联鉴赏（二）１０１出句：每与壶中寻旧梦 [一身清白]对句：常来竹外看新花 [风自北]楹联鉴赏：出句类似南山主人的山居心境,但抱白云归,不论酒樽空.纵使如此,也还是有值得欣喜的事,就是篱笆外的竹子已经开花了,预示了诗人的内心处还是一种希望的情怀,而非一味的沉迷. 所以从物看心,以物寄人.是对句的高明处.１０２出句：霞红失艳飘枫醉［赤兔马］对句：树绿尽涂流水欢『暗夜』楹联鉴赏：对句的涂字，感觉在，见活力。

１０３出句：人情如纸临风破 [十三]对句：世事若茶转眼凉 [秋池]楹联鉴赏：如履薄冰，唏嘘。

１０４出句：故国不堪回首处 [驸马]对句：人生多有转身时 [湖蓝]楹联鉴赏：出句无奇，化自李后主句，倒是对句给出直面的见解。

避无可避，就转身吧。

１０５出句：一路东风难系马 [了矣]对句：几犁细雨好扶春 [烟儿]楹联鉴赏：欢快格调，出句非＂浅草才能没马蹄＂，是如风的奔跑，对句给出乡村的好景，＂一犁春雨好耕村。

＂１０６出句：雨润红荷鱼迹淡 [佚名]对句：云擦碧水月痕无 [佚名]楹联鉴赏：越淡越无，但味道已经出来。

如写生画，随时在调整颜色的对比程度。

１０７出句：灼灼桃花夹柳岸 [佚名]对句：潺潺溪水绕村庄 [佚名]楹联鉴赏：颜色与声音的对比，写出这个春天的生气勃勃。

１０８出句：春湖似酒先馋柳 [如烟]对句：往事如风渐忘亭 [无名]楹联鉴赏：出幅诗情已垫，埋下伏笔。

我和西子有个约定，在湖心亭中，看着幽碧的春水如醍醐美酒，惹得垂柳弯腰欲嗅，如痴如醉。

西子并没有来，心情转而淡伤。

然这也许是早已经心中设想好的结果，是以让往事如风而去吧，留在亭中的只有那份真挚过的感情如柱而立。

１０９出句：山前细雨斜织幕 [琴心]对句：渚上青烟漫笼纱 [吉虎]楹联鉴赏：醉眼朦胧，不知道苏暮遮，也不知烟笼寒水碧笼纱。

醉也，醉也。

１１０出句：花不媚人谁在眼 [驸马]水句：月常顾我自倾心 [竹叶]楹联鉴赏：以我为中心，以我为修持，不失我相。

１１１出句：几张笑脸疑春至 [逍遥]对句：一室童音胜鸟喧 [落情]楹联鉴赏：显然人的心情才是主观的对春天的赞美。

优秀楹联赏析

优秀楹联赏析011出句：无翅心偏远[蓝风景]对句：敢情花最香[好人生]赏析：难得有一种浪漫的情愫，心有多远，天就有多大。

出幅如不够坚定的话，对幅的花最香更印证了这种坚定性。

祝福每一个有梦想的人都能飞到自己的理想花国。

对幅的对仗有些跳脱大胆，却很合意。

012出句：满腹梅花句 [匆匆过客]对句：一颗冰雪心 [二月]赏析：只要有爱，就有纯洁的心，满腹的梅花诗。

句短而富有内涵，可以试用词来诠释，浣溪沙：“若问连城飞雪忙，纤纤雪片入新房。

娥眉无意画眉妆。

一朵香微吹下酒，无穷温暖溢于窗。

梅妻回首笑三郎。

”013出句：云补山缺处 [-泥鳅-]对句：江流天尽头 [燕十三]赏析：苍茫山缺，可以云补，对幅化用了“江流天地外”的部分诗意。

时空的上下转换，有种视觉的震撼效果。

014出句：云拖山色近[周家大少爷]对句：风渡鸟声清[流月长河]赏析：云拖有前人的“一帘花影云拖地”的痕迹，把山色用固体的感觉表达出来，对幅风渡一词选择不错。

整联是声色的对比运用，写出了自然环境的美。

015出句：不畏人间苦[快乐神仙]对句：敢为天下先[手套集句]赏析：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

”但凡成大事者，需要有吃苦耐劳之心，还有敢于尝试，作鲁迅说的第一个敢吃螃蟹的人。

整联可以为座右铭。

016出句：斜雨穿花阵[绮梦抚琴]对句：春风动酒旗[小小顽童]赏析：想起了杏花村，想起了杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”。

017出句：玉砚银河洗[约心相见]对句：金樽碧海倾[王者]赏析：若非李白风神，难以有此出对，气势相当。

可以试用一词来诠释几分---西江月：“万里山河张翅，飞来老子樽前。

人间不让李白先，砚里风神自现。

若那海潮倾泻，浇着肺腑无言。

筷夹星子好尝鲜，笑傲王侯来羡。

”018出句：云带峰肩绕 [风动梅枝]对句：月舟山脚停 [苏东皮]赏析：出幅活色生香，如神女峰美人，想象下云带当披肩的飘逸感觉，正是如此，才吸引了哪位多情的诗人，乘着月舟来到山脚下，欲与美人约会。

千山楹联艺术特色赏析

㊀第３３卷第９期２０１９年９月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀白城师范学院学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＢａｉｃｈｅｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Ｖｏｌ.３３ꎬＮｏ.９Ｓｅｐ.ꎬ２０１９㊀千山楹联艺术特色赏析宋㊀扬１ꎬ张㊀婧２(１白城师范学院文学院ꎬ吉林白城１３７０００ꎻ２吉林体育学院基础课教学研究部ꎬ长春１３００２２)㊀㊀摘要:千山楹联是历代文人游历千山的见证ꎬ也是千山文化发展可供溯源的宝贵资料ꎮ千山楹联宣扬佛道教义㊁描摹风光景物㊁揭示人生哲理ꎬ运用比拟㊁化典㊁嵌字等多种修辞手法ꎬ具有一定的文化意蕴与审美价值ꎮ文章通过对千山楹联哲思㊁形式㊁意境与修辞四个方面的解读ꎬ阐明千山楹联独有的艺术特色ꎮ关键词:千山ꎻ楹联ꎻ艺术特色ꎻ赏析中图分类号:Ｉ２０７.６文献标识码:Ａ文章编号:１６７３￣３１１８(２０１９)０９￣００４３￣０４收稿日期:２０１９－０３－０３作者简介:宋扬(１９８９ )ꎬ女ꎬ讲师ꎬ硕士ꎬ研究方向:楹联文化ꎬ新媒体ꎻ张婧(１９７４ )ꎬ女ꎬ副教授ꎬ研究方向:文学ꎮ㊀㊀千山ꎬ位于辽宁省鞍山市东南１７公里处ꎬ总面积７２平方公里ꎬ素有东北明珠之称ꎮ千山为长白山支脉ꎬ由９９９座山峰组成ꎬ故名千山 ꎬ亦称千华山千朵莲花山 ꎮ清代诗人姚元之吟之:欲向青天数花朵ꎬ９９９芙蓉ꎮ 千山无峰不奇ꎬ无石不峭ꎬ无庙不古ꎬ无处不幽 ꎬ是集寺庙㊁园林于一山的旅游胜地ꎮ千山景观ꎬ以奇峰㊁岩松㊁古庙㊁梨花最为有特色ꎮ景色秀丽ꎬ四季各异ꎬ春季梨花漫谷ꎬ清香四溢ꎻ夏季溪水潺潺ꎬ重峦叠翠ꎻ秋季漫山红叶ꎬ层林尽染ꎻ冬季玉树琼枝ꎬ雪浪连绵ꎮ四季美景纷呈ꎬ令人目不给赏ꎮ千山胜迹ꎬ现存的庙宇有九寺㊁六观㊁六宫㊁三庵㊁财神庙等二十余处庙宇ꎮ这些庙宇建筑宏伟古朴ꎬ布局精巧自然ꎮ有的高耸于险峰ꎬ有的依偎于群山ꎻ有的若隐若现于古松怪石间ꎬ有的豁然显见于小径通幽处ꎮ佛道两教共居一山ꎬ形成了古刹隐山林ꎬ道观筑谷间的奇妙美景ꎮ[１]千山钟灵毓秀ꎬ人文蕴藏丰富ꎬ遍布古建筑上的各色楹联是千山的一大特色ꎬ也是中华民族不可多得的文化瑰宝ꎮ千山楹联多用凝炼的语言抒发内心情感㊁赞美千华之姿㊁阐释佛道教理ꎮ千山楹联是千山文化的重要组成部分ꎬ它承载着千山独有的文化底蕴ꎬ也是文人骚客抒情咏志㊁流连赏析的对象ꎮ研究解读千山楹联可以让世人更清晰㊁全面地了解千山文化ꎬ加强千山文化的保护㊁传承与开发利用ꎮ一㊁哲思美:佛道共融ꎬ物我两忘北魏时期ꎬ千山就已有佛教徒踪迹ꎮ唐贞观十八年ꎬ唐太宗李世民征伐辽东一带的高句丽ꎬ驻跸千山大安寺ꎬ千山佛教得以发展ꎮ辽金时期ꎬ千山成为关东著名的佛教圣地ꎮ而早在西汉时期ꎬ就有道家在千山炼丹修行ꎮ东汉末年五斗米教传入千山ꎮ佛㊁道两家共居一山ꎬ形成佛道共融㊁释道同源的独特文化ꎬ千山由此也有东北祈福第一山之称ꎮ这种独特的宗教文化自然体现流露于楹联之中ꎮ山西省佛教协会会长根通长老曾评五台山楹联: 佛学联重在说理寄意ꎬ山水联重在写景抒情ꎮ但即使是山水联ꎬ貌似写景ꎬ却也深藏佛理ꎬ暗蕴禅机ꎬ带有浓郁的宗教色彩 ꎮ对千山楹联而言ꎬ也是如此ꎮ千山楹联共计三百余副ꎬ行文间可悉历代佛教㊁道教的发展概况与人事兴替ꎬ蕴含着深深的禅意和人生哲理ꎬ意境高远ꎬ耐人寻味ꎮ千山现存主要佛寺有祖越寺㊁龙泉寺㊁中会寺㊁大安寺等１１座ꎬ在佛寺之中ꎬ处处可见彰显佛性禅心的楹联ꎬ它们宣扬佛教教义ꎬ歌颂佛法功德ꎬ凝结着佛教中人对世界㊁对人生的哲理性思３４考ꎮ如龙泉寺联: 大悲山上开千眼垂千手超拔沉溺ꎻ娑婆界内行六度运六通化道凡情 ꎮ上联说观世音菩萨遍观世物ꎬ遍护众生ꎬ拯救沉迷不悟的世人ꎬ下联言佛祖在娑婆界内教化众生摒弃凡人之情ꎮ又如香岩寺地藏殿联: 万树花开因地暖ꎻ千江月现为波清 ꎮ联语表意为万树花开ꎬ皆因地暖ꎬ花不分好坏ꎬ地暖即绽放ꎻ千江月现ꎬ皆因波清ꎬ江不分大小ꎬ有水皆含月ꎮ实指人人本具佛心佛性ꎬ若能皈依佛法ꎬ于日常行走坐卧中ꎬ仔细参究ꎬ必有明心见性之时ꎮ在宗教氛围浓厚的千山ꎬ聆听着声声佛号ꎬ沐浴着暮鼓晨烟ꎬ无论是佛教徒与否ꎬ都会被佛家教义感染ꎬ有所禅悟ꎮ千山道教是东北道教重镇ꎮ千山道教流派汇聚了全真道中的龙门派㊁华山派㊁蓬莱派和金山派ꎬ经多年发展ꎬ千山已成为中国道教圣地ꎮ纵观千山道教宫观楹联ꎬ道家崇尚静寂㊁遁世的思想得到了集中体现ꎮ«老子»中有云:夫物芸芸ꎬ各复归其根ꎻ归根曰静ꎬ是谓复命ꎮ道家追求超世ꎬ讲究自然ꎮ千山无量观有联: 和光同尘上德若谷ꎻ致虚守静众妙之门 ꎮ联语意在告诫人们ꎬ物欲净尽ꎬ毫无杂念ꎬ使自己的心性达到虚静至极的状态ꎬ则近道矣ꎮ再如宠辱不惊闲看庭前花开花落ꎻ去留无意好仿天外云卷云舒一联ꎬ若将人生荣辱㊁名利㊁去留看作花开花落㊁云卷云舒般自然ꎬ得不喜㊁失不忧ꎬ便能物我一如ꎬ天人合一ꎮ二㊁形式美:结构和谐ꎬ音韵合律哲学家克罗齐在«美学原理»中说:一种独特的形式ꎬ才使诗人成其为诗人ꎮ形式对于文学艺术而言至关重要ꎮ楹联讲究词性对品㊁结构对应㊁节率对拍㊁平仄对立ꎬ追求对称呼应的协调美ꎮ如大佛寺山门联塔影屏日影ꎻ钟声掩松声ꎮ 塔影和日影钟声和松声构成联内自对ꎬ同时塔影与钟声日影与松声也分别相对ꎬ对仗工整ꎮ 屏掩二字拟人化的手法让整副对联瞬间生动起来ꎬ让人感受到千山自然景物与人文景色的共融共生ꎮ格律为仄仄平仄仄ꎻ平平仄平平 ꎮ平仄相对ꎬ节奏感强ꎬ读来朗朗上口ꎮ大佛寺龙华堂联释迦说法白鹿衔花猿献果ꎻ弥勒谈经青龙侧耳虎低头ꎮ 联中佛教用语㊁名词㊁动词一一相对ꎮ 白鹿青龙既是名词相对ꎬ又构成颜色相对ꎬ对仗工稳贴切ꎮ 说白为古入声字ꎬ读仄声ꎮ联句格律为仄平仄仄/仄仄平平平仄仄ꎻ平仄平平/平平仄仄仄平平 ꎮ韵律严谨ꎬ轻重缓急分明ꎬ节奏感鲜明ꎮ作为一种艺术综合体ꎬ楹联不但具有语言的对称美㊁意境美ꎬ还融书法㊁绘画㊁雕刻于一身ꎬ给观者以多重的审美感受ꎮ[２]一幅楹联之所以千百年不衰ꎬ得益于其丰蕴的内涵㊁独特的形式ꎬ也得益于书法大家们精湛的书写ꎮ千山楹联中ꎬ不少出自于书法名家之手ꎮ如千山山门中门楹联: 南海八千路ꎻ辽东第一山ꎮ 此联为启功所书ꎮ启功ꎬ中国当代著名教育家㊁书画家㊁国学大师ꎬ有诗㊁书㊁画三绝之称ꎮ其书法文雅清秀㊁恬淡从容ꎬ自成一家ꎮ书法界评论其字体不仅是书家之书ꎬ更是学者之书㊁诗人之书ꎮ 又如千山山门联: 云护钟灵气ꎻ松留太古音 ꎮ该联出自于书法家王廷风之手ꎮ其所作楷书法度谨严ꎬ深得魏晋风骨ꎬ所作行㊁草书笔力劲健ꎬ章法自然ꎬ富有古拙㊁率真之趣ꎮ一副好的楹联书法作品ꎬ既会耐人品读ꎬ引领观者细细体味联语的内涵与意境ꎬ也会因书法家们的生花妙笔ꎬ带给观者力透纸背㊁行云流水的审美享受ꎮ三㊁意境美:寓意于形ꎬ景情交融对联之美ꎬ既在于结构对仗工整㊁音韵合律ꎬ给读者以视觉上的形式美与听觉上的节奏感ꎬ更在于其内在的意境美ꎮ所谓意境ꎬ是作者主观审美情趣与客观自然景物融合的有机结合ꎬ是作者丰富的思想感情与文采斐然的艺术世界的辩证统一ꎮ[３]清代学者王夫之曾说: 意犹帅也ꎬ一联优劣与否ꎬ在于是否立有意境ꎬ是否意境高远ꎮ 王国维也曾言ꎬ词以境界为最上ꎬ有境界则自成高格ꎬ自有名句ꎮ [４]楹联的意境美ꎬ可以从景物美㊁情感美㊁理趣美㊁风格美四个维度来感悟体会ꎮ如太和宫客堂联门前绿水开明镜ꎻ窗外青山列画屏 ꎮ用笔精练ꎬ三言两语便将水之清㊁山之美勾勒明白ꎮ山水之美景ꎬ令人神往ꎮ又如大安寺联: 紫气东来锁住白云开阆苑ꎻ黄峰北拱环连绿水胜蓬莱 ꎮ上联紫气白云 ꎬ下联黄峰绿水 ꎬ色彩鲜明绚丽ꎬ营造了强烈的视觉美感ꎮ 开阆苑胜蓬莱可谓是画龙点睛ꎬ此地景色犹如人间仙境ꎬ远胜蓬莱ꎬ留给读者极大的遐想空间ꎮ情感美指作者于楹联中抒发的强烈真挚的感情ꎬ无论是欣喜爱恋ꎬ抑或是悲愤厌恶ꎬ楹联总会以饱满真切的情感感染观者ꎮ如中会寺联无羞无恶由他们混帐糊涂ꎻ不威不惩到这里满盘算清 ꎮ联语告诫世人莫行恶事ꎬ４４㊀白城师范学院学报第３３卷第９期㊀否则因缘果报ꎬ招致祸端ꎬ充分表达了作者对无良小人的憎恨鄙夷之情ꎮ还有些楹联语浅意深ꎬ寓抽象真理于联中ꎬ展现了十足的理趣美ꎬ给读者以启迪ꎮ如木鱼庵联: 清净致虚归命本ꎻ无为流化了心源 ꎮ道家认为无为自化ꎬ清静自正 ꎮ人之天性清净本然ꎬ摒弃尘世杂念ꎬ才能回归命本 ꎬ物我合一ꎮ 顺天之时ꎬ随地之性ꎬ因人之心 ꎬ勿凭主观臆断行事ꎬ才能达到心之本源ꎮ不同的作者ꎬ风格也不尽相同ꎬ可谓横看成岭侧成峰ꎬ远近高低各不同 ꎮ同为寺联ꎬ 山光月影含妙谛ꎻ松涛泉韵演禅机 ꎮ 一念不生千金可化ꎻ三心未了滴水难消 ꎮ虽皆含佛义ꎬ但各有风韵ꎮ前者写山光流动ꎬ月色朦胧ꎬ松林作响ꎬ泉水潺潺ꎮ联语清丽ꎬ以自然的笔触描绘了一幅动人的月夜美景图ꎮ 妙谛禅机二词不露声色ꎬ镶嵌于这如诗如画的美景之中ꎬ自然之美与禅意之美完美相融ꎮ后者禅机则更为明了直白ꎬ上联写不生妄念ꎬ可消除业障ꎬ破除生死轮回ꎻ下联写心中若还有妄想ꎬ即使久修善业ꎬ也难以获得真正解脱ꎮ四㊁修辞美:注重修辞ꎬ耐人品读作为一种语言文学艺术ꎬ楹联创作离不开修辞ꎮ修辞的巧妙运用可以使楹联音韵和谐ꎬ用简练生动的语言即可传情达意ꎬ让楹联朗朗上口的同时使读者体会到楹联的活㊁奇㊁雅㊁趣ꎮ如千山山门联: 千峰插云汉ꎻ万壑起松风 ꎮ 插起二字运用拟人手法把峰之高㊁松之茂描绘得淋漓尽致ꎮ无量观联: 极是道宗太极还从无极起ꎻ元为善长三元总自一元分 ꎮ 极元二字一音三叠ꎬ起强调突出作用ꎮ五龙宫联: 鸟语花香何处更求阆苑ꎻ山明水秀此间便是蓬莱 ꎮ则是典型的设问ꎬ上联问ꎬ下联答ꎬ使读者印象深刻ꎮ在修辞手法上ꎬ楹联除了惯用的比喻㊁借代㊁设问㊁反问㊁夸张㊁对偶等外ꎬ还有一些特殊的修辞手法ꎮ如龙泉寺联:龙之为灵昭昭ꎬ降雨出云ꎬ何必独推东岳ꎻ泉之不舍混混ꎬ烟波柳浪ꎬ无难更作西湖 ꎮ此联运用了嵌字中的鹤顶格ꎮ鹤顶格又名藏头格 ꎬ即将要嵌入的二字分别放在上㊁下联中的首字位置ꎬ就像仙鹤头顶的一点红ꎮ此联将龙泉寺名嵌入ꎬ匠心独运ꎮ大佛寺联: 佛为山山为佛真身现弥勒ꎻ山乃佛佛乃山法相成道场ꎮ 此联运用了回文修辞手法ꎮ回文又称回环ꎬ利用语序的回环往复表达事物间联系ꎮ联中的佛为山山为佛山乃佛佛乃山形成了本句回文ꎬ颇有巧思ꎮ财神庙联: 关管官管司命禄禳灾祸ꎻ公共供共招财宝纳福详 ꎮ联中关官和公供运用了同音修辞手法ꎬ由此使联语更具趣味ꎮ还有一些楹联联语或化用典籍或直接引用典故ꎬ使联句耐看㊁耐品味ꎮ如无量观慈云殿联: 谈道偶逢骑鹤侣ꎻ写经时遇换鹅人 ꎮ 骑鹤侣换鹅人出自元代诗人揭傒斯五律诗«黄尊师高轩观鹅因留宿»中的偶寻骑鹤侣ꎬ来此看鹅群ꎮ 西汉刘向«列仙传王子乔»载:王子乔ꎬ即周灵王太子晋ꎬ尝乘白鹤驻缑氏山头ꎮ王子乔乘鹤仙化而去ꎬ后文人多以之用作吟咏仙家之典ꎮ 看鹅群则指的是书法家王羲之喜爱养鹅ꎬ以抄写«黄庭经»为代价换取一道观白鹅的故事ꎮ楹联以典故相对ꎬ工整贴切ꎬ引人遐想ꎮ结语作为千山文化的重要缩影与载体ꎬ千山楹联蕴藏着极为丰富的文化内涵ꎬ它们或宣扬佛道教义ꎬ点悟迷津ꎻ或寄寓山水ꎬ感悟生命ꎻ或富含哲理机趣ꎬ教化世人ꎮ无论是内容㊁形式ꎬ还是意境㊁修辞ꎬ都值得反复玩味ꎬ细细咀嚼ꎮ其内在的历史文化底蕴尤为丰富ꎬ对现代社会也具有极高的鉴赏价值ꎮ黑格尔曾说:艺术的真正职责在于帮助人认识到心灵的最高旨趣ꎮ研究品读千山楹联ꎬ有助于保护传承优秀传统文化ꎬ提升国人的思想境界ꎬ促进开发千山旅游资源ꎬ共建民族精神家园ꎮ参考文献:[１]侯文慧.千山楹联解读[Ｍ].辽宁:辽宁人民出版社ꎬ２０１５:６. [２]卢瑞峰.中国对联文化思想内涵探析[Ｊ].泰山学院学报ꎬ１９９６(４):４００.[３]李坤栋.谈名胜楹联的鉴赏[Ｊ].重庆师专学报ꎬ１９９５(４):７０. [４]金实秋ꎬ刘仲邦.对联云梯丛书怎样作胜迹联[Ｍ].北京:西苑出版社ꎬ２００３:１７.５４千山楹联艺术特色赏析㊀㊀白城师范学院学报第３３卷第９期㊀ＡｎＡｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＡｒｔｉｓｔｉｃＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＱｉａｎｓｈａｎＣｏｕｐｌｅｔｓＳＯＮＧＹａｎｇꎬＺＨＡＮＧＪｉｎｇ(１ＴｈｅＳｃｈｏｏｌｏｆＣｈｉｎｅｓｅＬａｎｇｕａｇｅａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅꎬＢａｉｃｈｅｎｇＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＢａｉｃｈｅｎｇ１３７０００ꎻ２ＢａｓｉｃＣｏｕｒｓｅｓＲｅｓｅａｒｃｈＤｅｐａｒｔｍｅｎｔꎬＰｈｙｓｉｃａｌＥｄｕｃａｉｔｏｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙꎬＣｈａｎｇｃｈｕｎ１３００２２ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:ＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓａｒｅｔｈｅｗｉｔｎｅｓｓｅｓｏｆｌｉｔｅｒａｔｉｓｗｈｏｈａｖｅｔｒａｖｅｌｅｄｔｏＱｉａｎｓｈａｎｉｎａｌｌａｇｅｓ.ＴｈｅｙａｒｅａｌｓｏｖａｌｕａｂｌｅｓｏｕｒｃｅｓｔｏｒｅｓｅａｒｃｈｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆＱｉａｎｓｈａｎｃｕｌｔｕｒｅ.ＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓｐｒｏｍｏｔｅｔｈｅｄｏｃｔｒｉｎｅｓｏｆＢｕｄｄｈｉｓｍａｎｄＴａｏｉｓｍꎬｄｅｓｃｒｉｂｅｔｈｅｓｃｅｎｅｒｉｅｓａｎｄｒｅｖｅａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｆｌｉｆｅｗｉｔｈｖａｒｉｏｕｓｒｈｅｔｏｒｉｃａｌｄｅｖｉｃｅｓｓｕｃｈａｓａｎａｌｏｇｉｅｓꎬａｌｌｕｓｉｏｎｓａｎｄｉｎｌａｙｓꎬｔｈｅｒｅｆｏｒｅｔｈｅｙａｒｅｒｉｃｈｉｎｃｕｌｔｕｒａｌｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅ.ＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌｉｄｅａｓꎬｆｏｒｍｓꎬｍｏｏｄａｎｄｒｈｅｔｏｒｉｃｔｏｅｘｐｌａｉｎｔｈｅｕｎｉｑｕｅａｒｔｉｓｔｉｃｆｅａ￣ｔｕｒｅｓｏｆＱｉａｎｓｈａｎｃｏｕｐｌｅｔｓ.ＫｅｙＷｏｒｄｓ:Ｑｉａｎｓｈａｎꎻｃｏｕｐｌｅｔꎻａｒｔｉｓｔｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃꎻａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ责任编辑:陈坤(上接２５页)ＡＣｕｌｔｕｒａｌＲｅｓｅａｒｃｈｏｎＭｙｔｈｉｃａｌＡｎｉｍａｌＳｔａｔｕｅｓｉｎｔｈｅＰａｌａｃｅＭｕｓｅｕｍＺＨＯＵＱｉａｎ(ＩｎｓｔｉｔｕｔｅｏｆＧｕｇｏｎｇＳｔｕｄｉｅｓꎬＴｈｅＰａｌａｃｅＭｕｓｅｕｍꎬＢｅｉｊｉｎｇ１００００９ꎬＣｈｉｎａ)Ａｂｓｔｒａｃｔ:Ｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓａｒｅꎬｎａｍｅｌｙｆｉｃｔｉｏｎａｌｂｅａｓｔｓꎬｔｈｅｙｈａｖｅｌｏｎｇｂｅｅｎｆａｖｏｒｅｄｂｙｅｍｐｅｒｏｒｓｉｎｈｉｓｔｏ￣ｒｙｓｉｎｃｅｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｐｒｏｎｕｎｃｉａｔｉｏｎｏｆｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓｓｏｕｎｄｓｌｉｋｅｔｈａｔｏｆｌｏｎｇｅｖｉｔｙ .ＤｉｆｆｅｒｅｎｔｔｙｐｅｓｏｆｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓｔａｔｕｅｓａｒｅｄｅｃｏｒａｔｅｄｉｎｉｎｄｏｏｒａｎｄｏｕｔｄｏｏｒｏｆｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙｂｕｉｌｄｉｎｇｓ.Ｔｈｅｙｈａｖｅｓｅｒｖｅｄａｓｓｙｍｂｏｌｓｏｆｇｕａｒｄｓꎬｏｒａｓｃａｒｒｉｅｒｓｏｆｅｍｐｅｒｏｒｓｓｐｅｃｉａｌｗｉｓｈｅｓ.Ｔｈｉｓｒｅｓｅａｒｃｈｔａｋｅｓｓｏｍｅｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓａｓｃａｓｅｓｔｕｄｉｅｓ:ｄｒａｇｏｎａｎｄｉｔｓｎｉｎｅｓｏｎｓꎬｐｈｏｅｎｉｘꎬｈｏｕｏｎｏｒａｍｅｎｔａｌｃｏｌｕｍｎｉｎｆｒｏｎｔｏｆＴｉａｎａｎＧａｔｅꎬｋｙｌｉｎｉｎｆｒｏｎｔｏｆＣｉｎｉｎｇＧａｔｅꎬｘｉｅｚｈｉｉｎｆｒｏｎｔｏｆＴｉａｎｙｉＧａｔｅａｎｄｓｏｏｎ.ＢａｓｅｄｏｎａｂｕｎｄａｎｔｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｒｅｓｏｕｒｃｅｓｏｆｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙꎬｔｈｅｐａｐｅｒｅｘｐｌｏｒｅｓｔｈｅｏｒｉｇｉｎｓｏｆｔｈｅｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌｓꎬｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｆｉｃｔｉｏｎａｌｂｅａｓｔｓａｎｄｔｈｅｅｍｐｅｒｏｒｓꎬａｎｄｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｏｆｔｈｅｍａｇｉｃａｌａｎｉｍａｌｓ.ＫｅｙＷｏｒｄｓ:ＡｎｃｉｅｎｔｂｕｉｌｄｉｎｇｓｉｎｔｈｅＦｏｒｂｉｄｄｅｎＣｉｔｙꎻｍｙｔｈｉｃａｌａｎｉｍａｌꎻｃｕｌｔｕｒｅ责任编辑:管晓莉６４。

园林艺术楹联分析

楹联——园林文化的特殊符号我国古代的园林建筑艺术，少不了匾额和楹联的点缀。

人们游览各地园林，观赏风物美景，不仅可以看到各种雅致的题名和匾额，而且还可吟诵一副副对仗工整、诗意盎然的楹联。

楹联实际是园林意境的进一步阐述。

楹是厅堂前柱，泛指柱子，楹联是挂在柱子上的对联，俗称抱柱对。

现在人们也普遍称作对联或楹联，由对句联语组成，是一种特殊的文化符号。

这多姿多彩的楹联装点在园林的各个景区，既开拓了园林景观的诗画意境，又深化了园林艺术的美景情韵，成为我国园林艺术中不可分割的组成部分。

本文以苏州园林为例，介绍园林艺术中的楹联：苏州，山温水软，杏花春雨，足以感发诗兴，大可养寿终老。

诗文兴情以造园，古城内外，名园如绘。

园主及设计者，有风流倜傥的诗人，潇洒奔放的画家，著书万卷的学者。

苏州园林成为了散发着墨香书味的“文人园”。

“师造化夺天工”的景色画面，犹如一幅幅立体的山水画，似一首首无声的田园诗。

历代骚人墨客留下大量墨迹，或刻之崖石，镌之砖墙；或大书于木，悬之中堂。

这些摩崖篆刻、匾额楹联，成为建筑物典雅的装饰品，园林景观的说明书，他们透露了造园设景的文学渊源，是造园家赖以传神的点睛之笔；他们升华了景观意境，是园林景观的“诗化”，成为不可多得的艺术珍品。

苏州园林的匾额题刻，立意深邃，意境含蓄，情调高雅。

内容涉及形、色、情、感、时、节、味、声、影等，虚实之境交相辉映，使诗情画意系于一词，与优美的景物相得益彰。

比如沧浪亭石柱上的那副：“清风明月本无价，远山近水皆有情。

”楹联，就是既写景又抒情的杰作。

此联由嘉庆年间进士梁辛矩所书。

这是一副集联，上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗，下联来自园主苏舜钦的《过苏州》一诗，上下联浑然一体，让人看不出有一点斧凿的痕迹。

上联写景自然贴切，下联抒情一目了然。

良辰美景，赏心乐事，人生如此，夫复何求？园林主人那种超然物外，纵情山水之心由此可窥全貌。

这一份淡泊宁静, 这一种磅礴的天地间坦荡博大的情怀，也只有在江南才能体会。

楹联赏析

先辈的聪明才智；丰富多彩、具特色，了一千多年，ｌ它独到＿ｒ五代，人们才开始把联语历来为人们所喜闻乐见。让我们一同走进题于桃木板上，使桃符演变为春联。楹联 “ 大观同 ”领略这神奇的世界！，
【病例】荔枝龙眼木瓜，皆是岭南佳果；草原的楹联。
（）１风声、雨声、书声，读声声入耳；家【点评】两个 “ ” 是字犯 “ 同位重字 ” ，忌可将【灯联】指贴挂在灯上的联语。
事、国事、下事，天事事关心。—— （顾后一个改为 “ ” 明）为。
商部参考外国相关法律，拟定《标注册试和广告的发布者往往是三位一体或二位一商
２具有浓郁的文化色彩。作为京师，．北办章程》商标注册细目》此年８月下旨体的，和《，同时由于广告媒介比较单调，对其传京是全国的文人和高级知识分子聚集地，文颁行，这是清末中国由政府批准颁行的第播效果和影响力也不宜作出过高评价。清人们也积极参与到广告创作中来，流传至今的脍炙人口的广告诗歌便是例证。与百姓生和记录，这在清代竹枝词中多有反映。
征。我们既能看到 “ 酒者悬酒一壶，炭为进行了辛辣的讽刺，如 “ 卖卖雨衣油纸家家容和多彩的形式表明我国古代广告的表现
者悬炭一支” 这种传统、质朴的实物标志广卖，但看招牌只一家。你也窦家我也窦，女形式已经日臻成熟，但广告业并未作为一商品的生产者、销售者告，又能欣赏到诸如 “ 雕红刻翠，窗绣户 ” 娼男盗尽由他。”直到１０锦删９４年，成立的个独立的行业出现，新的华丽装饰。

关于书法的楹联

关于书法的楹联书法作为中国传统文化的瑰宝，自古以来就被誉为"国粹"。

楹联是书法艺术的重要表现形式之一，它以其独特的形式和内涵，成为了人们对书法的一种向往和追求。

下面将从不同角度探讨关于书法的楹联。

一、楹联的起源与发展楹联作为一种艺术形式，起源于中国古代的祭祀活动。

最早的楹联是用来祭祀神灵的祝文，后来逐渐发展成为寺庙、宫殿等建筑物上的对联。

楹联的发展与演变不仅反映了中国书法艺术的发展历程，也承载了中国人民的智慧和情感。

二、楹联的艺术特点楹联的艺术特点主要体现在以下几个方面：首先，楹联的字数要求简练明了，一般为七言或八言。

其次，楹联的内容要求对仗工整，意境深远。

再次，楹联的字体要求工整规范，书写要端庄大气。

最后，楹联的排列要求合理，左右对称，整体呈现出一种和谐美感。

三、楹联与书法的关系楹联与书法密不可分，书法是楹联的基础和载体。

一方面，楹联的字体要求书法师傅具备扎实的书法功底，能够准确地运用不同的字体书写楹联。

另一方面，楹联的内容和意境也要求书法师傅有深厚的文化素养和艺术修养，能够通过书法的表现力传递出楹联的内在含义。

四、楹联的意义与价值楹联作为一种文化符号，具有丰富的意义和价值。

首先，楹联是传承中华文化的重要途径，通过楹联的书写和传承，可以让后人更加深入地了解和感受中国传统文化的魅力。

其次，楹联是美化环境的一种手段，无论是在庙宇、园林还是民居等场所，通过悬挂楹联可以增添一种文化氛围和艺术美感。

最后，楹联也是一种审美享受，人们通过欣赏楹联的形式和内涵，可以获得美的愉悦和心灵的净化。

五、楹联的创作与传承楹联的创作是书法艺术家的重要任务之一。

创作一副好的楹联需要书法家具备丰富的文化素养和艺术修养，同时也需要与时俱进，融入现代社会的特点和需求，创作出符合时代精神的楹联作品。

而楹联的传承则需要更多的人参与其中，无论是书法爱好者还是普通民众，都可以通过学习和欣赏楹联，将其传承下去。

六、楹联的鉴赏与欣赏欣赏楹联需要具备一定的审美能力和文化修养。

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（三个阶段）
（1）
骈偶阶段
对偶阶段
按字数分
（ 1）
按用途分
（ 2）
4、楹联分类（四种分类方法）
（ 3）（ 4）
按来源分
按制作方法分
5、楹联的特征（五统一）
傅小松的《中国楹联特征论略》把楹联的特征概括为五个对立统一
（1）（ 2）（3）（4）（5）
独特性和普遍性的统一
寄生性和包容性的统一
（二）反复
1、单字同义反复
宁冈县新城戏台联
在新城演新戏欢迎新同志迎接新胜利除旧貌破旧习打倒旧军阀摧毁旧世界
紫金山天文台贺著名天文学家张钰哲寿联
测黄道赤道白道探行星彗星恒星
深得此道赞钰老步人间正道戴月披星愿哲翁成百岁寿星
无锡梅园诵豳堂联
发上等愿结中等缘享下等福择高处立就平处坐向宽处行
风风雨雨暖暖寒寒处处寻寻觅觅莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝
西湖天下景亭联
水水山山处处明明秀秀晴晴雨雨时时好好奇奇
描写旧中国联
南南北北文文武武争争斗斗时时杀杀砍砍搜搜刮刮看看干干净净户户家家女女男男孤孤寡寡处处惊惊慌慌哭哭啼啼真真凄凄惨惨
2、部分叠
杭州九溪十八涧联
5、有引申义的反复
周起渭答师联
鼻孔子眉先生
眼珠子胡后生
珠子高过孔子后生长于先生
纪晓岚对乾隆联
南通州北通州南北通州通南北东当铺西当铺东西当铺当东西
春读书秋读书春秋读书读春秋
歪联歪对
抓而痒痒而抓不抓不痒不痒不抓抓抓痒痒痒痒抓抓越抓越痒越痒越抓
生了死死了生有生有死有死有生生生死死死死生生先生先死先死先生
刘戡戡内乱内乱未戡戡身死徐保保宝鸡宝鸡不保保成仁
4、多字顶针
辽宁沈阳城隍庙联
百善孝为先论心不论事论事寒门无孝子万恶淫为首论事不论心论心千古少完人
金水河边金线柳金线柳穿金鱼口玉栏杆外玉簪花玉簪花插玉人头
食物链对联
大鱼吃小鱼小鱼吃虾虾吃水水落石出溪水归河水河水归江江归海海阔天空
杭州学界挽于子三联
爱和平有罪要民主有罪争自由有罪见他妈鬼那狗屁宪法打内战可以卖国家可以杀青年可以滚你娘蛋这无耻政府
纪晓岚对医生朋友联
膏可吃脾好医
描写月亮和彩霞联
药可吃气好医
膏药岂可吃脾气不好医
新月如弓残月如弓上弦弓下弦弓
朝霞似锦晚霞似锦东川锦西川锦
婚联
乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定鸾九声凤九声九九八十一声声声鸾凤和鸣
（三十二）越递
1、阶升
阮元游平山堂即兴作联
坐请坐请上坐茶敬茶敬香茶
陶行知先生为晓庄师范学校题联
认请问题发明工具
研究问题制造工具
解决问题运用工具
为好教育是真文明
2、阶降尧舜生汤武净五霸七雄丑末耳伊尹太公便算一支耍手其余拜将封侯不过摇旗呐喊称奴婢四书白六经引诸子百家杂说也杜甫李白会唱几句乱弹此外咬文嚼字大都缘街乞食闹莲花
（二十一）同音（二十二）照应
（二十三）拟声（二十四）同划（二十五）对比（二十六）比喻
（三十）转类（三十一）集句
（三十二）越递（三十三）押韵（三十四）巧辞（三十五）隐联
（六）加减
（七）翻造（八）缺如
（九）设问
（十八）玻璃
（二十七）拟人
（三十六）现代
（一）叠字（重言）
1、全叠苏州网师园联
3、混合
万砖千瓦百工造成十佛寺一篙二橹三人摇过四仙桥
一叶孤舟坐了二三个骚客启用四桨五帆经过六滩七湾历尽八颠九簸可叹十分来迟
十年寒窗进了九八家书院抛却七情六欲苦读五经四书考过三番二次今天一定要中
（二十四）同划
屋後流泉幽咽洽香草亭前垂柳珍重待春風
九九消寒图（写九、文字）
试数窗间九九图，余寒消尽暖回初。梅花点遍无余白，看到今朝是杏株。
九九消寒图（画九、画梅花）
上点天阴下点晴，左风右雨雪中心；图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。
九九消寒图（画九、画铜钱）
故城秋荒屏栏树枯荣庭院春幽狭巷草重茵
赞农村好形势联
好领导富国家
好政策富集体
好形势富社员
好上加好富了又富
吴敬梓自勉联
读书好耕田好学好便好创业难守成难知难不难
元好问对二板筋联
杀牲命养人命以命养命用金钱买纸钱拿钱买钱
调侃谭延闿联
混之为用大矣哉大吃大喝大摇大摆命大福大大到院长
球的本能滚而已
滚来滚去
滚入滚出
赤面秉赤心骑赤兔追风驰骋时毋忘赤帝青灯观青史仗青龙偃月隐微处不愧青天
劝勉联
吃苦是良图作苦事用苦心费苦劲苦境终成乐境
偷闲非善策说闲话好闲游做闲事闲人就是废人
欧阳修巧对
开关早出对易
关关迟对对难
放过客过关请先生先对
金圣叹自撰联
天上月圆人间月半月月月圆逢月半今宵年尾明朝年头年年年尾接年头
3、多字同义反复
清朝戴衢亨自撰联
三十年中县考无名府考无名道考无名人眼不开天眼见
八十日里乡试第一京试第一殿试第一蓝袍脱下紫袍归
“妻管严”联
天不怕骂何妨
地不怕打何妨
就是老婆生气也不怕即便床头下跪又何妨
郭沫若挽鲁迅联
孔子之前无数孔子孔子之后一无孔子鲁迅之前一无鲁迅鲁迅之后无数鲁迅
（五）顶针
1、句间顶针
蒋焘对祖父联
三跳跳下地一飞飞上天
两用联
走马灯飞虎旗
灯走马旗飞虎
灯熄马停步旗卷虎藏身
马承学钱同爱
学乘马爱铜钱
汲汲而来孜孜为利
寸土为寺双木为林
寺旁言诗林下示禁
诗曰禁云
明月送僧归古寺斧斤以时入山林
徐兰沅书赠梅兰芳联
看我非我装谁象谁
我看我谁装谁
我也非我谁就象谁
东滚西滚
滚进棺材
天津城隍庙联
善报恶报循环果报早报晚报如何不报名场利场无非戏场上场下场都在当场
山西解（hài）州关帝庙联
兄玄德弟翼德仇孟德力战庞德生解州出许州守荆州威震九州
自撰联
好领导好政策好机遇时建好业新世纪新女性新征途中立新功
2、单字异义反复
湖北当阳玉泉山关帝庙联
2、句内顶针
唐伯虎题无锡联
无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖
无锡锡山
平湖市李叔同纪念馆
常德民谣联
常德德山山有德长沙沙水水无沙
常德德山
长沙白沙古井
3、混合顶针
一心守道道无穷穷中有乐万事随缘缘有分分外无求空中腾雾雾成云云中见日水上冻冰冰积雪雪上加霜
水车车水水随车车停水止
风扇扇风风出扇扇动风生
泰山孔子庙联
泰山岳中之孔子孔子人中之泰山
刘利悼邓小平同志联
小事宏观大事微观成事纵横观败事主客观牢树英雄宇宙观
平时剑气战时勇气穷时傲骨气达时豪迈气素标俊彦凌霄气
自撰联
大教授小教授假教授授业解惑男科长女科长准科长长识增知
赞数学教师联
指数函数对数函数三角函数数数含辛茹苦平行直线交叉直线异面直线线线意切情深
楹联艺术赏析
毕节市委党校副教授谭太富
2-14
楹联艺术赏析
一
二三
综述
楹联制作方法与古今名联欣赏
总结
一、综述
1、定义（一句话）
楹联是悬挂或粘贴在壁间、柱上的联语。
A-3
A-3
下联
对句
对尾对母
（二元结构）
2 楹联的结构
上联
出句对头
对公
（3）
律偶阶段
（2）
3、楹联的发展阶段
重重叠叠山高高下下树
曲曲环环路叮叮咚咚泉
俞樾游九溪诗
九溪十八涧，山中最胜处。昔久闻其名，今始穷其趣。重重叠叠山，曲曲环环路。咚咚叮叮泉，高高下下树。
讽文革乱象联
是是非非非非是是是非不分正正反反反反正正正反一样
李调元对妻联
月圆月缺月缺月圆年年岁岁暮暮朝朝黑夜尽头方见日花开花落花落花开夏夏秋秋署署凉凉严冬过后始逢春
实用性和艺术性的统一
通俗性和高雅性的统一
严肃性和游戏性的统一
6、楹联的制作要求（六要）
四要节奏相应五要平仄相谐六要内容相关
二要词性相当
三要结构相称
一要字数相等
7、楹联的功能
（1）
励志
（2）（3）
修身
（4）
讽刺
（6）
（5）
（7）
宣传
祝福
纪念
谐趣
8、楹联的禁忌
七忌乱脚八忌初学用典
四忌失替
福州星罗山星罗塔
云朝朝潮朝朝潮朝朝散潮常常涨常常涨常常消云朝潮朝潮朝潮朝朝散潮常涨常涨常涨常常消
云朝潮朝朝潮朝潮朝散
潮常涨常常涨常涨常消
温州江心寺
好读书不好读书好读书不好读书
解衣衣我春风风人
刘戡戡内乱徐保保宝鸡
推食食我夏雨雨人
内乱未戡戡身死宝鸡不保保成仁
何所长何所长有何所长当所长啥皋陶啥皋陶为啥皋陶说皋陶
三省堂联
吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官
4、多字异义反复
史红雨对何光岳联