刘向《孟母三迁》
孟母三迁文言文原文翻译3篇
孟母三迁文言文原文翻译3篇孟母三迁文言文原文翻译1原文：昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。
母曰：“此非所以居子也。
”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。
”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。
母又曰：“是亦非所以居子矣。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：“此真可以居子也。
”遂居于此。
注释：1、舍：住处。
2、嬉：游戏。
3、所以：用来。
4、处：安顿。
5、复：再，又。
6、是：这。
7、焉：在那里。
翻译：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的母亲看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的母亲就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的母亲知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。
孟子的母亲很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”于是居住在了这个地方。
成语故事战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。
孟子小的时候非常调皮，他的母亲为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的母亲看到了，就皱起眉头：「不行！我不能让我的孩子住在这里了！」孟子的母亲就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的母亲知道了，又皱皱眉头：「这个地方也不适合我的孩子居住！」于是，他们又搬家了。
孟母三迁翻译、解析
孟母三迁两汉：刘向邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
译文孟子的母亲，人称孟母。
当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。
孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。
”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。
孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。
”又将家搬到了一个学宫的旁边。
这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。
孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。
”于是就一直住在了这里。
等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。
后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
注释舍：家。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子：安顿儿子。
乃：于是，就。
嬉：游戏，玩耍。
贾（gǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
徙：迁移。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣贤。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最终，终于。
启发良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。
环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。
社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。
孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
影响孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。
《孟母三迁》原文及译文
《孟母三迁》原文及译文《孟母三迁》原文及翻译刘向《列女传》原文及翻译原文:昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。
母曰：“此非所以居子也。
”乃去，遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人炫卖之事，母曰：“此又非所以居子也。
”舍市，近于屠，学为买卖屠杀之事。
母又曰：“是亦非所以居子矣。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：“此真可以居子也。
”遂居于此。
译文：从前孟子小的时候和母亲住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是居住在了这个地方。
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。
这也说明了环境能改变一个人的爱好和习惯。
注释：舍：住处。
嬉：游戏。
所以：用来。
处：安顿。
复：再，又。
是：这。
焉：在那里。
文言知识：焉。
焉是个文言虚词，常用在句末作语气词，相当于了。
但有时又相当于于之，即在这里，在那里。
上文遂居焉，即遂居于之，意为就住在这里。
又，《曹刿论战》夫大国，惧有伏焉。
惧有伏焉，即俱有伏与之，意为担心齐国在那里有埋伏文化常识：我国古代统治者十分讲究礼制，家庭有礼，官府有礼，堂上更有礼，所以说中国是礼仪之邦。
孟子小时候在学堂里，除了识字外，还要学习揖让揖退，这些都是朝堂上的规矩，比作，姿势都有规定，不合礼制轻者斥责，重者处刑。
孟母三迁的译文和注释
孟母三迁的译文和注释【原文】孟母三迁刘向〔两汉〕邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。
孟母曰：“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
【注释】舍：家。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子：安顿儿子。
乃：：于是，就。
嬉：游戏，玩耍。
贾（gǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
徙：迁移。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣贤。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最终，终于。
朔（shuò）：夏历每月初一日。
揖（yī）：拱手礼。
【译文】孟子的母亲，人称孟母。
当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。
孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。
”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。
孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。
”又将家搬到了一个学宫的旁边。
这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。
孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。
”于是就一直住在了这里。
等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。
后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。
孟母三迁
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孟母三迁
【注音】：mèng mǔ sān qiān
【释义】
孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
以防他学坏。
【故事】
西汉·刘向《烈女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。
孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”
后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！。
孟母三迁文言文原文翻译
孟母三迁文言文原文翻译孟母三迁文言文原文翻译孟母三迁，即孟轲(孟子)的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
下面是小编为大家整理的孟母三迁文言文原文翻译，希望给大家带来帮助！孟母三迁两汉：刘向邹孟轲母，号孟母。
其舍近墓。
孟子之少时，嬉游为墓间之事。
孟母曰：“此非吾所以居处子。
”乃去，舍市旁。
其嬉游为贾人炫卖之事。
孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫之旁。
其嬉游乃设俎豆，揖让进退。
孟母曰：“真可以处居子矣。
”遂居。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
君子谓孟母善以渐化。
译文及注释译文孟子的母亲，世人称她孟母。
过去孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事。
他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。
”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。
母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。
”又将家搬到学宫旁边。
孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。
孟母说：“这才是孩子居住的地方。
”就在这里定居下来了。
注释舍：家。
墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。
处子：安顿儿子。
乃：于是，就。
嬉：游戏，玩耍。
贾（gǔ）人：商贩。
炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。
徙：迁移。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
徙居：搬家。
及：等到。
大儒：圣贤。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
揖：作揖。
遂：最后。
市：集市。
居：家。
卒：最终，终于。
启发良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
给人很多的思维．在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。
环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的.很多生活习性。
社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。
孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。
影响孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。
历史典故成语 孟母三迁
历史典故成语孟母三迁【拼音】：(mèngmǔsānqiān)【语出】：西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”【用法】：作宾语、定语；指为了孩子的教育。
【解释】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
以防他学坏。
【典故一】：（原文）昔孟子少时，父早丧，母仉[zhăng]氏守节。
居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躄[bì],踊痛哭之事。
母曰：“此非所以居子也。
”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。
母又曰：“亦非所以居子也。
”继而迁于学宫之旁。
每月朔(shuò，夏历每月初一日)望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yī,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。
孟母曰：“此真可以居子也。
”遂居于此。
（释文）从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。
有一次，他们住在墓地旁边。
孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。
到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。
一会儿鞠躬客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。
这一次，他们搬到了学校附近。
孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。
这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！【典故二】：(原文)号孟母。
其舍近墓孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。
孟母三迁
1、《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
2、【注释】舍：家。
嬉：游戏。
所以：用来。
处子：安顿儿子的地方。
3、墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。
贾人：商贩。
炫卖：沿街叫卖。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。
揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节4、【出处】西汉·刘向《列女传·卷一·母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。
”【用法】作宾语、定语；指为了孩子的教育。
【解释】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，多次迁居。
以防他学坏。
[编辑本段]【释文】孟子小时候家离墓地很近，就常常玩办理丧事的游戏，他母亲说：“这不是我可以用来安顿儿子的地方。
”于是搬迁到集市旁边，孟子又做学商人卖东西的游戏。
他母亲说：“这也不是我可以用来安顿儿子的地方。
”又搬家到学堂旁边。
于是，孟子就又做些拱让食物的礼仪的游戏，他母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。
”他们就在那里住了下来。
[编辑本段]【寓意】良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。
现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。
《陈元方候袁公》陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注释】候：拜访，问候。
履行：实践，做。
绥：安，安抚。
孤：封建时代王侯对自己的谦称。
师：学习。
【方言证古】老父：对父亲的敬称。
老，表示敬称的词头。
5、家君：对他人父亲的尊称。
君：对他的尊称。
6、【译文】陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。
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简单来说，我们今天所谓的古汉语中的“宾语前置”，“定语后 置”，“状语后置”等“倒装句”的说法，都是参照我们当代的现代 汉语提出来的。我们的当代汉语是一种“SVO”型语言，即
常量状态下的语言是“主谓宾”结构，如果古汉语中出现了“主 宾谓”的结构，我们就说它是“宾语”前置。 我们现代汉语中的“形容词”一般是放在“名词”前面的，如果 古汉语中出现了“名+定”结构的，我们就说它是“定语”后置。
这三个实词表达了“人物+事件”这样一个概念，但这不是一个完整的 信息。我们必须加上一些“时态/语态”，实词才具有了传递信息的能力。 我们要加入“了、过、着、在”等词语，才能表达不同的意思。 再比如“我 + 桌子”，这两个实词同样够不成关系。只有加入 “的”“和”“把”等虚词，才有表达信息；再比如“唱歌 + 跳舞”， 我们必须要有连词进去，“一边…一边”、“既不…也不”，才能传达有 效的信息。
小练习
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 马之千里者，一食或尽粟一石。
古之人不余期也。
其实古汉语的倒装问题要复杂得多，我们发现，当时有 “SOV”结构的句子， 这些句子是很有规律的，比如代词做宾语，出现在疑问句 或否定句时，只有“SOV”表达结构。 为什么会存在这样大量整齐又规律的，我们如今看起来是 “倒装句”的句子呢？我们有理由相信，古汉语是“SVO”和 “SOV”并存的一种语言。也就是说，我们现在认为的“倒装 句”，在当时也是一种“常量”语言。
疏通文意
六艺： 礼、乐、射、御、书、数 “君子谓孟母善以渐化”怎么翻译？ 有德之人认为孟轲的母亲善于以潜移默化的方式来教育孩子。
“孟母三迁”这个故事就说明：
环境对一个人的成长起了重大作用，我们要慎“择友”、慎 “居住”。
语法知识1· 虚词 VS 实词
首先，大家都知道语言中，有实词，还有虚词。实词很重要，没有实词， 我们的世界是混乱的。同样没有虚词，我们是不能完整来表达信息的。比 如： 我 + 吃 +饭
古汉语的虚词更重要
孟子之少时，嬉游为墓间之事。 乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。
孟母曰：“真可以处居子矣”。
朝闻道，夕死可矣。 管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。 子非吾友也。
为什么古汉语中有那么多的“倒装 句”！
宾语前置的栗子：
孔子云：何陋之有？ 唯你是问 我无尔诈，尔无我虞
定语后置的栗子： 蚓无爪牙之利,筋骨之强。 计未定，求人可使报秦者，为得。 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 状语后置的栗子： 苟全性命于乱世，不求闻达与诸侯。 冰，水为之，而寒于水。
不仅英语中有倒装，我们汉语中也有倒装。比如，正常状况下，我们说：
“我打碎了Tracy的杯子”
此时，你为了“强调”，可以说： “是我，把Tracy的杯子打碎了”。 还有鲁迅先生在《祝福》里有两句话： “祥林嫂，放下吧！” “放下吧，祥林嫂！” 你觉得效果一样吗？
关于倒装，我们可以这样理解： 如果把正常语序的句子看作常量，那么“倒装句”就是一种 变量。
话说“倒装”
学习英语的同学都是知道“倒装句”这个名词的。所谓“倒 装”，就是使句子的正常语序位置发生变化，以达到某种强调 或者焦点聚焦的效果。
比如，当我们赞美一个女孩很漂亮时，正常状态下，我们说：
She is a beautiful girl. 但是这个句子很是平淡，好似万千女子都可以用。此时，你为 了强调她的美，我们把宾语“beautiful girl”提前，你说： What a beautiful girl she is !
大儒之名。君子谓/孟母/善/以渐化。
疏通文意
邹，鲁国的邑地。邹忌、邹衍。 “孟子之少时，嬉游为墓间之事” 怎么翻译？ 孟子小的时候，就学起了祭拜死人，玩起了办理丧事的游戏。 “孟子之少时”的“之”在这里是取消句子独立性。 “墓间之事”的“之”是助词，相当于现代汉语的“的”。 “为墓间之事”是状语后置。
疏通文意
孟母曰：“此非吾所以居处子。”怎么翻译？ 孟轲的母亲说：“这里不是用来生活和安顿儿子的地 方。” “以”在这里引导了“目的从句”。 俎豆：祭祀宗庙的礼器。 揖让进退：礼仪之事。
疏通文意
孟母曰：“真可以处居子矣”。 孟轲的母亲说：“（这里）用来安顿我儿子，真是非常好的” “以处居子”这里是状语后置。 “矣”相当于现代汉语的“了”，具有传达一种新信息的功能。
孟母三迁
刘向
作者简介
刘向（约公元前77—公元前6） ，字子 政。祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。刘向 是著名经学家、目录学家、文学家；其整 理编君兮君不知 君子交绝，不出恶声。 士为知己者死，女为悦己者容。 树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
朗读《孟母三迁》
邹/孟轲/母，号/孟母。其舍/近墓。孟子/之/少时，嬉游/为
墓间之事。孟母曰：“此/非吾所/以居处/子。”乃去，舍/市旁。
其嬉游/为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此/非吾所/以处/吾子
也。”复/徙居/学宫之旁。其嬉游/乃设俎豆，揖让进退。孟母
曰：“真可/以处居/子矣。”遂居。及/孟子长，学六艺，卒/成