道德与利益
道德对于个人利益的启示
道德对于个人利益的启示一、道德与个人利益的矛盾众所周知，个人利益是每个人生活的动力和根本目标。
在现代社会中，对个人利益的追求常常成为人们行动的指导原则。
然而，与此同时，道德却常常被忽视或者抛诸脑后。
在追求个人利益的过程中，人们往往会面临道德与个人利益之间的矛盾。
那么，道德对于个人利益究竟有怎样的启示呢？二、道德价值观的培养在提及道德与个人利益的关系时，我们首先要认识到，道德是一种价值观。
一个人的道德行为和品质不仅体现了他对社会和他人的责任，更彰显了他自己的品德和人格。
因此，我们应当明白道德与个人利益并不矛盾，而是相辅相成的关系。
要养成正确的道德价值观，我们需要从小做起，家庭和学校都扮演着重要的角色。
家庭是培养个人道德价值观的第一课堂。
父母应该以身作则，成为孩子学习道德行为的榜样。
通过家庭教育，孩子们能够在温暖、和谐的环境中学会尊重他人、关心社会。
此外，学校也是培养道德的重要场所。
学校应该加强道德教育，引导学生树立正确的价值观。
通过道德故事、课堂讨论和社团活动，学生可以接受正面的道德启示，形成自己的价值观，并将这种价值观带入日常生活中。
三、道德约束的重要性在追求个人利益的过程中，道德约束起到了重要的作用。
道德约束是一种内在的规范，它指导我们在行动时考虑他人的利益，重视公平、正义和诚信。
首先，道德约束帮助个人树立正确的行为准则。
当个人面临利益冲突时，道德约束可以帮助他们做出理性和负责任的决策。
其次，道德约束有助于维护社会和谐与稳定。
当人们行事无道德约束时，贪婪、自私和欺诈等不良行为会破坏社会的正常秩序，最终导致社会的失序和不公。
四、道德行为的回报尽管在某些情况下，道德行为可能会对个人利益造成一定的损失，但它却能给人带来更大的回报。
首先，道德行为可以赢得他人的尊重和信任。
尊重和信任是人际关系中最为重要的因素，它们不仅能够帮助人们建立良好的社交网络，还能够为个人的成长和发展提供重要的支持。
此外，道德行为也可以带来内心的平静和满足感。
道德与利益的利弊
道德与利益的利弊众所周知，道德和利益是人们日常生活中经常面临的两个重要方面。
道德涉及个体和社会之间的关系，关注的是对他人的尊重、关爱以及人们应该遵循的行为准则；而利益则关注的是个体的私利，追求权力、财富和个人满足。
然而，道德与利益之间的关系并不简单，它们之间存在着各种利弊。
本文将探讨道德与利益的利弊，并从中得出一定结论。
一、道德的利与弊道德对于个体和社会来说有着重要的意义。
首先，道德可以帮助我们建立和谐的人际关系。
通过遵循道德准则，我们可以更好地理解他人、关爱他人，从而促进社会的和谐发展。
同时，遵循道德也可以增强个体的社会声誉和品格，让我们受到他人的尊重和认可。
其次，道德可以提高个体的幸福感。
遵循道德准则会让我们感到内心的宁静和满足，让我们在人际关系中获得更多的信任和支持。
然而，道德也存在着一些弊端。
首先，道德的准则并非完全一致。
不同的文化和社会对道德有着不同的理解和传承，个体在面对多种准则时很容易产生困惑。
其次，道德可能会导致一些个体的牺牲。
遵循某些道德准则时，个体可能需要放弃自己的私利或追求，这对于一些经济发展较为薄弱的个体而言可能会面临较大的困境。
二、利益的利与弊利益对于个体来说是一种重要的驱动力。
首先，利益可以激发个体的潜能，并推动个体的发展。
追求个人的利益，个体会更加努力地工作和学习，以获取更多的财富和个人成就感。
其次，利益可以带来个体的相对优势和社会地位。
通过追求个人利益，个体可以在社会中取得更高的地位和优势，获得更多的社会资源。
然而，利益也存在一些弊端。
首先，过度追求利益可能导致道德沦丧。
为了追求个人利益，个体可能会放弃道德准则，采取不正当手段来获取利益，从而造成社会的不公平和不平等。
其次，利益的追求可能会带来社会的不稳定和冲突。
当个体追求自身利益时，可能会忽视他人的利益和需要，从而引发社会矛盾和冲突。
三、道德与利益的平衡道德和利益二者之间的关系并非对立，而是相互联系和影响的。
在个体和社会的发展中，我们需要找到道德和利益的平衡点。
道德与利益的均衡
道德与利益的均衡人类社会的发展与演进无疑伴随着道德与利益的博弈。
道德作为人类行为准则的基石，引导我们正确判断是非善恶；而利益则是个体或群体在行动中寻求的动力与目标。
如何在道德与利益之间找到平衡点，成为了一个永恒的命题。
一、道德与利益的相互作用道德与利益的相互作用是社会运行的必然产物。
一方面，道德对利益的规制起到了约束作用。
道德准则的存在使得在追求个人利益时受到了道德的界限。
例如，在商业领域，我们不应该通过欺诈行为获取个人利益，而是应该诚信经营，为消费者提供优质的产品与服务。
同时，道德也对社会公共利益起到了指向作用。
人们在面对权力、财富等问题时，道德原则常常促使我们选择利益最大化的方式去服务社会。
然而，道德与利益之间也常常发生冲突与对立。
道德愿景的维护往往需要个人利益的一定程度的牺牲。
例如，在环保领域，坚持节约用水、减少碳排放等行为追求社会利益时，个体的经济利益可能会受到一定影响。
这种冲突常常让人陷入困扰与纠结，需要找到道德与利益之间的平衡点。
二、实现1. 建立系统的道德引导为了实现道德与利益的均衡，我们需要建立系统的道德引导机制。
这其中，教育的力量不可小觑。
从小培养学生的道德观念，引导其树立正确的利益观念，可以使其在面对道德与利益的抉择时更容易做出正确的选择。
2. 提倡共赢思维道德与利益之间的矛盾往往源于“零和博弈”的思维方式，即利益的获取只能通过互相剥夺来实现。
相比之下，共赢思维则是寻找道德与利益之间平衡点的有效方式。
共赢思维强调合作与协商，追求利益最大化的同时考虑他人的权益与需求。
在个体与集体、个体之间建立起互相依存的关系，将道德与利益融为一体。
3. 加强法律与道德建设法律与道德建设相辅相成，在实现道德与利益的均衡中起到了重要的保障作用。
法律是对行为的强制性规定，而道德则是对行为的引导性准则。
加强法律体系的建设，完善道德规范的制定，可以为人们提供明确的行为规范，为道德与利益的平衡提供制度的支持。
道德与利益的社会关系
道德与利益的社会关系在当今社会，道德与利益之间的关系是一个备受争议的话题。
道德价值观是人类社会的基石，而利益则是人们追逐的目标。
然而，道德和利益之间并非绝对对立的关系，而是相辅相成的两个维度。
本文将探讨道德与利益之间的关系，并以此为基础，探讨如何在现代社会中平衡道德与利益。
道德是人们行为准则的内在规范，是文明社会的基石。
道德价值观在人类社会的发展中扮演着重要角色。
它不仅指导人们的行为，还决定了一个人的人格和品质。
一个道德高尚的社会，能够培养出具有同情心、正直、公正等美德的公民，从而提高整个社会的和谐度。
维护社会公正、保护弱者的权益，以及尊重个体的自由和尊严，都是道德的核心价值。
然而，现实社会中，道德常常面临利益的冲击。
利益是人们为了追求自身需求和利益而行动的动力。
利益驱动是人类社会进步和发展的重要动力之一。
一方面，人们的合理利益需要得到保护和满足，这有助于增加个人的幸福感和生活品质，同时也推动了经济发展。
另一方面，为了获得利益，某些人可能会违背道德准则，诱导人们踰越法律底线，或者将利益损害他人或社会的整体利益。
面对道德与利益之间的关系，我们应该如何抉择？首先，我们应该明确道德价值观的重要性。
一个缺乏道德的社会将面临诸多问题，如道德沦丧、不公平等，最终会引发社会动荡。
因此，无论在追求利益的过程中，还是在面临道德困境时，我们都应该坚守道德底线，始终秉持诚实、尊重和正义。
其次，我们应该强调道德教育的重要性。
家庭和学校应该在孩子的成长过程中，注重培养他们的道德意识和道德行为。
通过引导他们了解道德的本质和价值，让他们明白道德与利益之间的关系，建立正确的人生价值观和行为准则。
此外，社会应该加强对成年人的道德教育，通过道德激励机制和法律法规的完善，促使人们自觉遵守道德规范，同时鼓励公民间的道德监督，共同营造良好的社会氛围。
最后，我们应该推动道德与利益的融合。
道德和利益并不是两个完全对立的维度，而是相互影响、相辅相成的。
道德与利益的800字议论文5篇
道德与利益的800字议论文5篇道德与利益的800议论文【篇1】宋人献玉的故事中，子罕为了“不贪”的美德，毅然放弃了宝玉的诱惑。
子罕与宋人为人孰高孰低，世人一目了然。
但人们在道德与利益的抉择中往往陷入犹豫，甚至选择后者。
在我看来，利益虽重，却是身外之物。
无论何时，看轻利益，坚守道德，是我们每个人都因恪守的本分。
陶渊明不为五斗米折腰，面对权势，他奋力丢去官帽，远离了官场世俗，游弋于清新田园间。
陶渊明丢弃的是声名和利益，得来的是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，留住的是自己清高的品行。
他的奋力一掷，使世上少了一个趋炎附势的贪官，使后人多了一个清高脱俗的典范。
170多年前，虎门上硝烟滚滚，林则徐遥望浓烟，人们拍手称快。
林则徐与其事迹至今为人所赞扬，但林则徐付出的却是自己一品中堂的官位。
那一刻林则徐放弃了利益与官帽，填满其胸膛的是一腔爱国的情操。
他失去了全部的财富却拉开了中国近代的抗争史。
这些在利益与道德间选择道德的人们，在当时被认为是愚蠢的。
但他们虽无法享受金碧辉煌的生活。
却用一生的清贫与高尚，守住了自己的灵魂，换来了一代代人的褒奖。
现在看来又何尝不是明智的选择呢?司马光在《训俭示康》中提到俭能使君子行，小人远罪丰家使人正道，而贪却能使人麻痹双眼，遭到祸患。
古代最著名的贪官和珅生前用尽各种手段陷害忠良，搜刮民脂民膏，可谓富可敌国在利益与道德间，和珅抛弃了自己的道德。
他的行为为他换来了唾骂与殒命，就连其资产也在死后充公。
西方小说中夏洛特，葛朗台，阿巴贡和泼留希金这四大吝啬鬼不惜以道德换利益，但他们最终获得的是什么呢?无非是众人的嘲讽谩骂和悲惨的下场罢了。
那些抛弃道德选择利益的`人，纵使其因此家财万贯，也永远不会得到他人的赞扬因为其所失去的是精神财富。
这笔财富堪称无价，这难道不是愚蠢的选择吗?但即使我们都知道利益与道德孰轻孰重，仍有人会在利益前蒙蔽双眼。
从三鹿奶粉到塑化剂，从1115火灾，至各种贪官糜烂。
食品，工程甚至行政现如今各行各业都有人因利益而选择贪。
道德与利益的道德准则
道德与利益的道德准则人类作为社会性动物，一直以来都面临着道德与利益之间的冲突。
道德准则是指人们在社会行为中应该遵循的基本规范，而利益则是个体或团体为了自身利益而采取的行动。
然而，道德和利益并非是互相对立的，而是可以相互融合、统一的。
本文将从道德的内涵与重要性、道德与利益的关系以及如何建立道德准则这几个方面进行探讨。
一、道德的内涵与重要性道德是指人们在社会交往中所应遵循的行为规范和价值观念。
它承载着社会共识、常识和良知，是社会秩序和和谐的基石。
道德准则是人类文明的基础，其内涵包括诚实守信、尊重他人、关爱他人、公平正义等。
道德的重要性体现在以下几个方面：首先，道德规范有助于维护社会秩序。
一个道德观念强烈的社会，能够减少犯罪行为的发生，维护社会的稳定和安宁。
其次，道德是社会交往的基础。
只有在道德准则的约束下，人们才能和谐、和睦地相处，促进社会团结与稳定。
再次，道德行为是个体品德的体现。
只有遵循道德准则的人，才能获得他人的尊重和信任，并获得更多的合作与机会。
最后，道德是个体灵魂的根基。
道德行为的背后体现了一个人的道德素养和品质，也是培养良好个人品格和壮大精神力量的重要途径。
二、道德与利益的关系道德与利益常常看似对立，但实质上两者之间并非是绝对的冲突。
道德与利益之间可以融合、统一，而非相互排斥。
首先，道德是指引人们追求真善美的行为准则，而追求真善美的人和行为往往能获得更广泛的利益。
其次，利益的最大化并不一定与道德相违背。
道德准则要求人们尊重他人的权益，但这并不意味着个人利益被削弱。
相反，对他人的尊重和关注可以建立良好的人际关系，为自己带来更多的发展和机遇。
再次，道德准则的遵循有助于建立信任，而信任是商业和社会交往中不可或缺的要素。
只有在建立了信任的基础上，才能实现长期稳定的合作关系，从而获得更多实际利益。
最后，价值观的塑造也是因人而异的。
不同的个体和群体对于道德和利益的权衡有不同的看法和需求。
在特定的条件下，人们可以根据情境与个体需求做出合理的选择，以实现道德与利益的协调。
道德与利益的关联
道德与利益的关联在当今社会中，人们普遍认识到道德和利益之间存在着密切的关联。
道德是指人们根据社会共识所认可的价值观念和道德规范来判断事物的是非，而利益则代表个人或群体在追求自身利益过程中的动机和行为。
道德和利益在人类社会中互相交织、相互影响，彼此紧密相连。
首先，道德与利益的关联体现在个人行为方面。
在日常生活中，我们常常面临着一系列的抉择，这些抉择涉及着个人的道德准则和利益追求。
在这些情况下，我们需要仔细权衡道德和利益之间的关系，做出符合道德规范且具有利益收益的选择。
例如，当我们面临卷到作弊风波的考试时，如果选择作弊虽然可以获得个人利益，但却违背了道德准则，损害了公正和诚信的原则。
相反，如果选择遵守考试规则，即使暂时失去一些个人利益，但我们保持了道德良知，维护了公平竞争的环境。
其次，道德与利益的关联还体现在组织和社会层面。
在组织和社会发展中，道德和利益的联系更加复杂多样。
组织和社会的稳定与繁荣往往依赖于成员之间的道德行为和共同利益的追求。
一个有良好道德风尚的企业，能够营造出和谐的工作氛围，激发员工的潜能，提高企业的竞争力。
同时，社会的发展也需要秉持道德准则。
一个注重公平和正义的社会，将为每个公民提供平等的机会，以实现个人和共同利益的最大化。
因此，道德和利益需要相互关联，共同推动组织和社会的进步。
然而，道德和利益并非总是完全一致的，有时候会产生冲突。
在现实生活中，我们常常面临着道德困境，需要在道德准则和利益追求之间寻找平衡。
在这种情况下，我们需要深入思考和权衡不同利益方的权益，同时也要思考自身的道德底线。
例如，在企业经营中，为了追求利润最大化，有时候企业主可能会忽视对员工福利的关注，甚至采取不道德的手段获得经济利益。
然而，这种做法势必会损害员工的权益，破坏组织的正常运转。
因此，在这样的情况下，我们应当坚守道德底线，兼顾利益相关方的需求，为组织和社会的可持续发展做出贡献。
综上所述，道德与利益之间是相互关联的，两者密切相连，在各个层面都发挥着重要作用。
道德与利益的内在联系
道德与利益的内在联系作为一个高中生，我有幸能够思考道德与利益之间的内在联系。
常常听到人们说道德和利益是对立的，但实际上，我认为二者并非完全隔离。
在这篇文章中，我将探讨道德和利益之间的内在联系，以及它们对个人和社会的重要性。
首先，让我们讨论道德。
道德是人们对对错的判断和行为的规范。
它是社会与个人行为准则的基础，是人类社会长期发展和繁荣的根本。
道德涉及到我们对他人的关爱、公正、诚实和正直，以及对更大利益的贡献。
道德对个人的指引和规范有着重要的作用，它使我们能够在纷繁复杂的社会中保持自己的良心和原则。
然而，利益也是我们生活中不可忽视的一部分。
人们追求利益是人性的一部分，它涉及到个人的需求满足、生活质量和幸福感的提升。
利益可以是物质的，如财富、权力和地位，也可以是精神的，如知识、成就感和满足感。
利益是推动个人和社会进步的动力，它激励人们奋发努力，追求更好的生活。
在许多情况下，道德和利益可能会产生冲突。
例如，一个人可能因为个人的利益而选择说谎或欺骗他人，这是违背道德的。
然而，在长期看来，道德与利益之间并不是完全对立的。
从长远来看，道德行为往往可以为个人和社会带来更大的利益。
首先，道德行为可以建立良好的社会关系。
尊重他人、关心他人的需求和利益，可以增进彼此之间的信任和合作。
一个重视道德的社会更容易出现互助和共赢的局面，从而带来社会的稳定和繁荣。
此外，道德行为也会让个人在社会中受到尊重和认可。
一个道德高尚的人往往能够获得他人的信任和支持，这对个人的发展和成功至关重要。
其次，道德行为有助于建立良好的个人道德品质。
一个拥有良好道德的人通常会具备正直、诚实、宽容和乐于助人的品质。
这些品质不仅对个人心理健康和幸福感有益，还对个人与他人之间的关系产生重要影响。
一个道德高尚的人往往能够维持良好的人际关系，建立正派的形象，从而在个人和职业生涯中获得更大的成功。
最后，道德行为有助于培养自己的良好影响力。
良好的品德和道德行为可以影响他人的行为和价值观，进而改善整个社会的道德水平。
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如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。
说到文明礼仪，我想到了一个故事。
有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁，就要退回去给让路。
列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。
这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。
我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。
一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。
在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。
这是一个不遵守社会文明的历史教训。
公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。
试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。
人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。
所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。
”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。
要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。
这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。
完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。
而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。
为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。
大的不说，只看看过马路这样的小事。
只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。
他们认为这是必须遵守的公共文明。
试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。
但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。
在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。
养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。
我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。
可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。
知而不行，只是未知。
”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。
对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。
重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。
从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。
在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。
加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；礼仪的道德功能在现代社会里，“礼仪”是一个常用的词语。
然而，翻阅诸多综合性辞书，却无“礼仪”的条目。
惟有《辞源》做过简单的解释：礼仪即行礼之仪式。
所以，对“礼仪”的普遍性涵义的解释，只能借助于对“礼”和“礼节”的解释，《辞海》解释“礼”的主要涵义：一是指表示敬意；二是指为表示敬意或隆重而举行的仪式；三是指奴隶社会或封建社会贵族等级制的社会规范和道德规范；四是指礼物。
《中国大百科全书》的解释：礼是中国奴隶社会的典章制度，奴隶社会对封建社会的道德规范。
作为典章制度是指维护宗法等级制度的上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式；作为道德规范是指奴隶主贵族和封建地主阶级一切行为的准则。
《简明不列颠百科全书》把“礼”解释为：中国儒家的社会道德规范，一般指礼节；把“礼节”解释为：规定社会行为和职业行为的习俗和准则的体系。
可见，“礼”有广义和狭义之分，广义的“礼”已经包含了“礼仪”，即同一定的社会上层建筑相适应的人与人交往的礼节仪式。
从现代的意义上说，“礼仪”是指人们在社会交往中形成的、以建立和谐关系为目标的、符合“礼”的精神的行为准则和规范的总和。
“礼仪”是一个综合性的范畴，涉及到政治学、伦理学、社会学、管理学等诸多学科，可以从不同的角度进行研究。
由于历史的原因，我们过去对“礼”和“礼仪”的政治学研究较多，而对其伦理学研究至今还很薄弱。
因此，从伦理学的角度研究“礼仪”，阐述它的道德功能及其实现机制，对于拓展伦理学的视野，加强公民道德建设，有着重要的理论意义和实践意义。
伦理学视角的礼仪，是指人们在长期共同生活和交往中形成的，以风俗、习惯、传统的形式固定的道德行为规范。
具体地分析礼仪的道德功能，可以概括为三个基本方面，或者说是三种实现形式：以礼“引”德：礼仪作为一种基础性的行为规范，可以“引导”人们加强道德修养。
在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中，礼是很重要的范畴；在人的行为规范中，礼仪是最起码的、基础性的规范。
“不学礼，无以立”。
（《论语·季氏》）“人而无礼，焉以为德”。
（扬雄：《法言·问道》）不学习礼，就无法立身处世；如果人没有礼，就谈不上道德修养。
从人的一生来看，最初接触的行为规范就是“礼”和“礼仪”。
人出生后，首先教给他的是简单的礼仪知识和规范：在接人待物方面，要恭敬、谦逊、礼貌；在仪态仪表方面，要端庄、调和、文雅。
这是人生的第一堂德育课。
此后，人们才学习善良、宽容、诚信的道德规范。
这就是以教“礼”为基础，引导人们加强道德修养，提高道德素质，逐渐成为有道德的人。
以礼“显”德：礼仪作为一种道德精神的外在形式，可以“显现”人们的道德水平。
礼仪可以展现一个人的道德素质，从他的仪态和行为中，体现出对“礼”的价值的认知水平和对“礼”的执行的修养程度。
从“礼”和“礼仪”的关系看，实际上是一种本质和现象的关系。
“礼”是道德精神，“礼仪”是道德行为，“礼”是“礼仪”的内在本质，“礼仪”是“礼”的外在表现。
在社会生活和交往中，总是通过“礼仪”来显现“礼”的修养，显现一个人的内在的道德素质。
人的道德素质是沉淀在内心世界的，但是，它可以通过人的礼仪行为表现出来。
所以，观察一个人的仪态仪表、行为举止、语言文字，往往可以了解他内心的道德世界，包括道德认识、道德倾向和伦理精神，从而评价他的道德水准和修养程度。
以礼“保”德：礼仪作为一种操作性强的道德规范，可以“保证”道德原则的实施。
礼仪这种规范和准则的操作性很强，可以用语言、文字、动作进行准确的描述和规定。
礼仪是待人接物的道德规范，也是保证“礼”的实施的基本条件，“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。
容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。
”（《礼记·冠义》）礼的开始，就是要体态端正，面色和悦，语言流畅，做到这些，礼就具备了。
“礼”和“礼仪”的关系，也是内容和形式的关系。
所以，我们选择适合“礼”的内容的“礼仪”，就可以贯彻“礼”的精神；选择适合道德原则的“礼仪”，就可以把道德原则的要求按照“礼仪”的方式组织起来，落实到人们的行动上。
通过礼仪教育和训练，可以帮助人们增强内心的道德信念，掌握正确的行为准则，在社会交往中进行标准化操作，从而保证道德原则的实施。
礼仪具有重要的道德功能：它能引导人们的道德修养，显现人们的道德精神，保证道德原则的实施。
那么，我们应该怎样发挥好礼仪的道德功能？首先，要弘扬民族的传统美德。
我们的国家和民族有“礼仪之邦”的优良传统，应该很好地继承和发扬。
我们要抛弃那些落后于时代的繁文缛节，保留有普遍意义的礼仪习惯，吸纳有积极意义的待人之礼。
其次，要健全现代的礼仪体系。
构建现代的礼仪体系，要坚持民族性、世界性和时代性相结合的原则。
我们应当继承民族传统礼仪中具有恒久价值和旺盛生命力的内容；吸收国际礼仪中具有积极作用和进步意义的内容，同时还要面向现代化，增加一些适应社会主义市场经济的发展要求、反映时代精神的内容，综合成一个新的科学的体系。
再次，要纳入国民教育的过程。
礼仪属于社会公德的范畴，涵盖了社会上一切人的行为，是每个公民都应该掌握和遵守的。
因此，要把礼仪教育作为文化建设的一项重要任务，纳入国民教育的全过程，从孩子抓起，贯穿于终身教育的各个阶段，使每个人都成为懂礼仪、通礼节、讲礼貌的好公民。
总之，要切实加强礼仪建设和礼仪教育，充分发挥礼仪的道德功能，在全社会树立学礼仪、讲礼仪的风尚，营造文明的氛围，促进社会主义精神文明建设。
中华传统美德故事和基本的礼仪尊敬师长“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。
老师，就象燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。
中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
在我国历史上，最早开创私人讲学的孔子，据说有弟子三千，学有所成的有“七十二贤”。
古人把老师与知识紧密相连，无不把尊敬老师放在首位。