君子与小人命题作文
君子和而不同,小人同而和的作文开头论点

君子和而不同,小人同而和的作文开头论点全文共5篇示例,供读者参考篇1大家好,我是小明。
今天老师布置了一个很有意思的作文题目:"君子和而不同,小人同而不和"。
我想了很久,终于明白了这句话的深刻含义。
首先,什么叫"君子"呢?君子是品行高尚、有远大理想抱负的人。
他们不会因为小事就和别人争吵,也不会随便说人是非。
相反,他们懂得尊重别人,包容别人的不同看法和意见。
而"小人"就不一样了。
小人就是那些目光短浅、只顾眼前利益的人。
他们总是能在一些小事上和别人唱反调,非黑即白,把事情复杂化。
有时候,为了维护自己的小利益,他们也会互相攻击、勾心斗角,使大家陷入矛盾冲突之中。
接下来,我们再看"和而不同"和"同而不和"这两个词组。
"和而不同",就是大家虽然有不同的观点,但还是能和谐相处,互相理解和包容。
而"同而不和"则正好相反,虽然大家观点一致,但还是会产生矛盾和争执。
古人常说:"君子和而不同,小人同而不和。
"这句话的意思就是,君子都是有远见卓识的人,即使观点不同,也能互相尊重、和睦相处。
但小人却正相反,就算大家观点一致,也会因为一些小事而产生矛盾纠纷。
老师,您看我是不是已经很好地解释了这句话的深意呢?我觉得做一个"君子",才是最重要的。
我们要学会宽容、谦逊,尊重别人的想法,和别人和睦相处。
反过来,如果我们都像"小人"那样,只顾眼前利益,老是和别人唱反调,那社会就会充满矛盾和纷争,大家都无法安居乐业了。
所以,我们要以"君子"为榜样...篇2亲爱的小朋友们,大家好啊!今天老师布置了一个作文题目:"君子和而不同,小人同而不不和",听起来有点拗口哦。
不过别着急,让我们一起好好想想这句话的意思。
君子与小人优秀作文5篇

君子与小人优秀作文5篇君子与小人优秀作文1“近君子,远小人“是先哲的谆谆教诲。
先哲教诲了千百年,君子与小人并存了千百年。
俗话说:君子坦荡荡,小人常戚戚。
小人看上去似乎活得很精神,其实活得很劳累;君子看上去可能过得很常,但是过得很安祥。
君子与小人的区别并不在于他们的地位和身份,而在于他们的灵魂。
小人的德行不会因位居而变得尊贵;君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。
遇到利害得失就会露出小人的嘴脸;面对大是大非方能显出君子的风范。
小人整天算计自己构想的天敌;君子时常反思自己所犯的错误。
小人得志便猖狂;君子落泊亦坦荡。
小人常将别人的满足视为自己的痛苦;君子则把别人的欢乐当做自己的幸福。
为蝇头小利,小人便与朋友反目成仇;为民族大义,君子会和冤家化敌为友。
小人把朋友当做自己进阶的天梯;君子把朋友视为自己生命的知己。
小人最拿手的好戏,是在面前对别人拨弄是非、造谣中伤;君子最常取的态度,是在生活当中对小人嗤之以鼻、避而远之;君子对小人的挑衅看成小丑跳梁;小人把君子的忍让当做软弱可欺。
小人最得意的是讨到的欢心;君子最厌恶的是见到小人的嘴脸。
一日没有是非,小人可能感到百般无聊;一世不见小人,君子才会觉得三生有幸。
谗言是小人惯用的伎俩;宽容乃君子特有的风范。
阿臾总归是小人的专利;刚正永远为君子的高风。
小人每每乘人之危、落井下石;君子常常之美、雪中送炭。
君子与小人优秀作文2什么是君子?什么是小人?答案:君子讲道义,小人讲势利;君子讲正理,小人说歪理;君子言行一致,小人阳奉阴违;君子追求,小人存心捣乱;君子严责自己,小人他人;君子总在明处,小人常在暗处;君子唯理是求,小人拉帮结派;君子顾全大局,小人只顾已私;君子顾及脸面,小人不计影响;君子老实做事,小人弄虚做假;君子襟怀坦荡,小人鼠肚鸡肠。
君子适可而止,小人揪住不放。
君子温和如三春暖风,小人阴险如冬日严霜。
君子和小人是如何形成的?我认为主要和人的观念密切相关,特别是道德观念有关,君子应该是具有更多的“利他”的道德观念;小人应该是具有更多的“利己”的道德观念。
话题作文 君子与小人

何为君子何为小人348班白弘宇有人说,大义《春秋》,凝练后不过一个话题:君子与小人。
这是一个复杂而深刻的历史问题,浩瀚史书中的芸芸众生,是君子的得以流芳百世,是小人的智能遗臭万年。
也正因为千百年来人们对君子与小人的持续关注,使得正在办事的各色人物不得不小心谨慎,时刻想着悬在他们身后的巨大史笔。
我们不禁要问:究竟何为小人,何又为君子呢?或许有人要说博学多识者为真君子,孤陋寡闻者为真小人。
但是,我们掌握的知识远胜过孔子,但是又有谁自信在君子的标准上敢望孔子的项背呢?一个人可能在知识与学问上一无所知,但是,他懂得用于承担责任,他懂得舍生取义,他懂得坦诚务实,你还会称他为“小人”吗?同样是学识渊博,奥本海默懂得和平与正义,在美国曼哈顿计划中涉及原子弹,拯救人类,打击法西斯;而海森堡却禁不起希特勒重金引诱,为纳粹卖命,险成历史罪人。
按照这种判定方法,两人都是学识上的“君子”,但前一位心系和平,是道德上的“君子”,而后一位确实道德上的“小人”。
因此,总的说,第一位我们称之为君子,第二位我们称之为小人。
可见,道德是判别君子与小人的唯一标准。
世上无外乎三种人。
第一种人德才兼备,他们往往可以推动社会发展,影响文明进程;第二种人有德无才,他们虽然很难创造实际财富,但是他们往往可以通过自己大义凛然的言行启迪人们,在精神上产生巨大的感召力;第三种人有才无德或者德才全无,这样的人可能表面上文质彬彬,但充其量不过是衣冠禽兽。
在学识的遮羞布后伤害他人,危害社会,即使才气过人,我们难道会称其为君子吗?从这个角度来说,我们宁愿要第二种人。
德是判别君子小人的唯一标准。
那么,什么又是德呢?不同德社会环境与事发背景下,德有不同的意义。
君子用于承担责任。
他们以天下事为己任。
萧峰“虽千万人吾往矣”,范仲淹“先天下之忧而忧”。
君子不会理所应当地接受给予,而是在承担中实现自身价值;君子大公无私,坦诚待人。
他们在危难面前能够想到他人,在金钱面前能不为所动,在虚伪面前能用于拒绝;君子关乎大局,摒弃琐屑。
君子和小人的优秀范文

君子和小人的优秀范文君子和小人的优秀范文当小人还是当君子,总是在一念之间。
今天小编就来分享君子和小人的优秀范文,请各位读者好好欣赏和借鉴。
君子和小人的优秀范文(一)当君子不再是君子,小人被美化时,中国文化,将所剩无几。
时间定格在公元1690年,宋神宗任用王安石变法。
宋神宗这位雄心万丈的皇帝,开始任用历史上这位茂名的“拗相公”了,我们自然无法定论当权派与反对派之间的孰是孰非,但在这场风起云涌的变法浪潮中“涌现”的两人物却让人汗颜,让人不禁掩卷而叹天下竟有这般奇人?“李定与吕惠卿。
两个典型的人小。
也许我只能这样总结。
李定,母丧不报,以免辞官,退而居丧返里。
在那个儒学社会中,这可是大逆不道的,而他仅说了一句:“笑骂由他骂,好官我自为之。
”脸皮之厚,尤为惊人。
后来又捏造了大量虚假之事陷害朝中正直之士,如苏轼等,这也许只能以“小人称之”。
但倘若与吕惠卿相比,那又是“小巫见大巫”了。
吕惠卿,由王定石一步步提拔,而后来,他想取其他地位而代之,便假惺惺在皇帝面前哭诉自己对国家社稷的担忧,对苍生百姓的怜惜。
于是,神宗被他高超的演技所迷惑,异常信任吕惠卿,而吕在给王安石最后致命一击是以极卑劣的手段公布了王安石的私人信件,皇上对某些内容大为光火,彻底对王安石失望,于是王安石八年政权崩溃,吕惠卿最终“胜利”。
据说王安石晚年常常对着天空书写“福建子”三个字,因为这位出卖他的“朋友”吕惠卿就是福建人。
也许君子们对待小人的方式,最激烈的也仅此而已。
王安石,一位错用小人的君子。
小人,中国封建专制下的特殊产物。
一帮小人可将朝堂异得乌烟瘴气,将一个朝代分崩离析,使其百姓苦不堪言。
而那些人呢?宋朝那些所谓的反对派呢?司马光、苏轼、韩信,那一位位历史上响当当的大人物呢?贬的贬,谪的谪,退居的退居,养老的养老,将大树拱手相让。
这样正直的人们,或著书立说,或仅造福一方,过着被迫害、颠沛流离的生活。
苏轼,一代文豪,虽被贬,但这个天生的乐天派,无论环境多么困苦,他都可以吟成诗、唱成词。
君子和而不同小人同而不和作文全面版

君子和而不同小人同而不和作文【篇一:君子和而不同,小人同而不和】何晏曰:“君子心和然其所见各异,故曰不同;小人所嗜好者同,然各争利,故曰不和。
”何为“和而不同”,何为“同而不和”?君子在人际交际中能与他人保持一种和谐友善的关系,但对具体问题的看法上却不必苟同于对方。
小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论,但内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
“以和为贵”是中华民族的传统美德。
“和而不同”追求内在和谐统一,而不是表面上的相同。
今天,“和而不同”更是我们发展的重要法则。
君子总是与人相协调,并不盲目地附和别人;小人一但见到别人成功就一窝蜂随波逐流。
美国开发西部的早期,形成了淘金热,人们都想借此发财。
史密斯也是如此,但他不像别人一样去淘金,而是去向淘金的人卖水。
结果许多淘金者空手而归,而他却大发一笔。
他顺应了淘金的潮流,这是“和”;但他没有去淘金这是“不同”。
加起来就是“和而不同”,所以他比别人高明,成为富翁是他应有的回报。
君子追求和谐,为此而包容差异;小人强求一致,往往造成矛盾冲突。
一个乐队,想要奏出美妙的音乐,需要多种不同的乐器,不同的音乐交汇在一起形成美妙的交响乐。
反之,如果只有一种乐器,那单调乏味的声音可想而知。
生物分雌雄,动物分公母,人类分男女,倘若世界上只有一个性别,无法交媾,无法造就新的生命,那我们的生活将充满黑色。
我们的世界本来就该是一个“和而不同”的美丽世界。
那么,怎样才能达到“和局面呢?”答案就是“不同”。
只有在“和”的前提下,承认差异,包容差异,尊重差异,才能化解矛盾,共同繁荣。
我们要通过接触、交流、对话来达到共识,以达到“和”。
我们所生活的该是一个“和谐社会”,是一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序,人与自然和谐相处的社会;是各尽其能、各得其所又和谐相处的社会,这更是一个以“和而不同”的社会。
万物并育而不相害,道并行而不相悖。
个人要发展,人民要幸福,国家要富强,世界要和,这一切要需要“和而不同”。
围绕君子求诸己小人求诸人的作文

围绕君子求诸己小人求诸人的作文
《君子求诸己小人求诸人》
小朋友们,今天我想和你们说一说“君子求诸己,小人求诸人”这句话。
你们知道什么是君子吗?君子呀,就是那些遇到问题会先从自己身上找原因的人。
比如说,小明和小红一起画画,画得不太好。
小明就想:“是不是我不够认真,颜色没选对?”这就是君子的做法。
那小人呢?小人遇到事情总觉得是别人的错。
就像小刚和小强跑步比赛输了,小刚就怪小强跑得慢,拖了后腿,却不想想自己是不是没努力练习。
我们要学做君子哦,这样才能变得更棒!比如考试没考好,别光说题目太难,要想想自己是不是没好好复习。
只有学会从自己身上找原因,我们才能不断进步,你们说对不对呀?
《君子求诸己小人求诸人》
小朋友们,今天来讲一个很有趣的道理:君子求诸己,小人求诸人。
举个例子吧,小花和小朵一起打扫教室卫生,结果没打扫干净。
小花马上说:“哎呀,我扫地的时候没仔细,我得更认真点。
”这就是君子,会先看看自己哪里做得不好。
可是小蓝和小黄做手工失败了,小蓝却生气地说:“都怪小黄,胶水没涂好。
”这就是小人啦,只知道怪别人。
我们在学校里和同学们相处,也要做君子。
要是和小伙伴吵架了,别只说别人的错,先想想自己有没有不对的地方。
只有这样,大家才能开开心心地一起玩耍,一起进步哟!
希望小朋友们都能成为会从自己身上找问题的小君子!。
浅谈君子与小人5篇

浅谈君子与小人5篇第一篇:浅谈君子与小人浅谈君子与小人前言自汉语课改授《论语》之后,的确大大激起我们对汉语的学习。
在这学习过程中,不但可以提高我们的汉语水平,还可以在一定程度上教育我们该如何做人。
正如教育的本质就是要人们去学会做人,而在这一方面论语可谓是万众挑一的经典。
在论语中孔子往往以君子与小人为依据,来表达他对道德准则的思考。
因此持着对君子与小人的浓厚兴趣,我以抄写的《论语》六十句为范围,浅谈我对君子与小人的看法。
正文我要谈论君子与小人,首先我得明白什么是君子?什么是小人?根据我现在的理解,我认为君子就是有正气、有道德并行为举止得体,拥有绅士风度的人。
而小人则反之,唯利是图,以利益为行事标准,毫无道德。
而在古代,对君子与小人的解释与现在并不完全相同。
在古代君子被解释为品德高尚,并懂得礼仪的人。
而小人则定义为人格卑鄙的人。
这是我对君子与小人的简单认识。
而在《论语》中,孔子是怎样认识君子与小人的?而孔子又是如何形成对君子与小人的认识的呢?这就是我所要谈论的内容。
一、孔子是如何认识君子与小人的?首先,孔子认为君子与小人的区别可以从行为中表现出来,做事时只求利益,不顾其他的是小人的行为,而办事时讲道义的则是君子的行为。
正如子曰:“君子喻于义,小人喻于利”。
从中可以看出君子走的始终是一条适宜的正路,而小人则一心看重私利。
其次,孔子认为君子和小人每天惦记的事情是不同的。
子曰:“君子怀德,小人怀土。
君子怀型,小人怀惠。
”其大意是:君子总想着道德,小人总想着乡土;君子总想着法制,小人总想着实惠。
由此可知君子是尊重道德法制的,他总以大局为重,而小人则贪图眼前的利益,喜欢钻空子,占小便宜,一两次可能得手,但这里背藏着危机。
因此君子和小人又可以从思想观念中加以区分,君子带着全局观念,视线长远。
而小人则只顾眼前,没有长远意识。
第三,君子与小人对待事物的心态也是不同的。
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚”。
君子心胸平坦宽广,小人则经常促局忧愁。
君子喻于义小人喻于义写一篇作文

君子喻于义小人喻于义写一篇作文亲爱的朋友们,今天咱们来聊聊一个非常有意思的话题——君子喻于义,小人喻于利。
这句话可不是什么高深莫测的道理,而是告诉我们做人要有个原则,要有道德底线。
那么,什么是君子?什么是小人呢?咱们下面就来详细探讨一下这个话题。
咱们来说说君子。
君子就是有道德、有修养、有担当的人。
他们做事讲究原则,不为一己之私而损害他人利益。
他们关心社会,关心他人,乐于助人。
他们懂得感恩,懂得回报。
这样的人,我们称之为君子。
那么,小人又是什么样的呢?小人就是没有道德、没有修养、没有担当的人。
他们只顾自己的利益,不顾他人的感受。
他们见利忘义,甚至会损害他人的利益来谋求自己的利益。
他们不知道感恩,更不会回报。
这样的人,我们称之为小人。
现在,我们来看看现实生活中的一些例子。
比如说,有些人为了赚钱,不择手段地去偷、去抢、去骗。
这种行为就是典型的小人行为。
而那些为了帮助别人、为了社会公益事业而付出的人,就是君子行为。
再比如说,有些人在遇到困难时,会选择逃避、推卸责任,而不是勇敢地面对。
这种行为也是小人行为。
而那些在困难面前勇往直前、敢于担当的人,就是君子行为。
我们不能一概而论地说所有的小人都是这样,所有的君子都是那样。
人都有优点和缺点,关键在于我们要时刻保持一颗善良的心,不断地去学习、去进步。
只有这样,我们才能逐渐成为一个有道德、有修养、有担当的君子。
那么,作为普通人,我们应该如何去做一个君子呢?我们要明确自己的价值观和人生目标。
我们要知道自己想要什么,追求什么。
然后,我们要学会尊重他人,关心他人。
我们要懂得感恩,懂得回报。
我们还要勇于承担责任,勇于面对困难。
只有这样,我们才能成为一个真正的君子。
君子喻于义,小人喻于利。
这是一个非常简单而又非常重要的道理。
希望我们每个人都能牢记这个道理,做一个有道德、有修养、有担当的君子。
让我们一起努力,共同创造一个更加美好的世界吧!。
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宽广坦荡;小人患得患失,忙于算计,又每每庸人自扰,疑心他人算 计自己,所以经常陷于忧惧之中,心绪不宁。
“君子喻于义,小人喻于利”语出《论语?里仁》,意思是君子明 白大义,小人只知道小利。这句话是孔子学说中对后世影响较大的一 句话,因为它明确地提出了义和利的区分标准。孔子认为,利要服从 义,要重义轻利,他的义指服从社会秩序的道德,若一味追求个人利 益和短期利益,就会严重影响社会发展,破坏社会秩序。
我不敢妄称父亲是君子,——村民自有评说,但我敢肯定地是, 咱们国家的人若都如父亲一样为官,中国的“清廉指数”在世界的排 名绝不会是第七十多位。
依稀里,我仿佛看见了一条曲曲折折的路,向着太阳升起的地方, 徐徐延伸…… 【批阅意见】
君子不一定要有高学历,高职位,平凡的人群中也有令人敬仰的 君子,作者正是刻画了这样一位君子——一位爱岗敬业、不计个人得 失的村干部,也就是“我”的父亲。他为了给乡亲们修一条致富路, 起早贪黑,一心扑在公路建设上,哪怕在因工负伤后,也没有因为没 有得到医疗费而意气用事,也没有动摇修建公路的决心,仍然带伤坚 守工作岗位。与之形成对比的是村支书,呷酒看电视,称没有钱支付 公伤医疗费,却动用公款买摩托,其贪图安逸、牟取私利的小人行径 令人发指。
“圣旨到!皇上手谕,命岳将军火速回朝听命!”第十二块金牌 像计划好了似的,在他最难决策的时候来到。
众将士听命:“本将回朝之后全军在副将指挥下坚守阵地,不得 有丝毫怠慢!” 小人当道的时代,君子实在是寸步难行!
三 岳飞终于回来了。他不得不回来。 “传我命令,马上逮捕!罪名嘛,就是莫须有吧?”秦桧的嘴角微扬, 露出诡秘的笑。
岳飞没有畏惧。或许,当他回朝的时候就已预料到会遭小人暗算; 或许,一个真正的君子决不会在小人面前希冀丝毫的怜悯。
“靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭!”是一个君子的忠魂,照 亮了一个民族的世世代代;是一个小人的私心,断送一个国家的兴盛。
君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族,还是只属于 自己。 【批阅意见】
作者截取岳飞被秦桧迫害的故事中三个最扣人心弦的片断来展开,民 族英雄岳飞精忠报国却报国无门,被秦桧以“莫须有”的罪名杀害; 无耻小人秦桧嫉贤妒能,陷害忠良,春风得意,君子和小人的人物形 象对比鲜明。“君子与小人的区别,就在于他的心是属于整个民族, 还是只属于自己”,褒贬分明
,切合题意。 作者善于描写人物的语言,让人物用自己的语言来表现各自不同 的思想境界;“总分总”的构架成文的方法,使文章思路清晰,层次 清楚;夹叙夹议,使文章主旨鲜明突出。 【考场佳作 3】 君子与小人 君子与小人,同样是人,只因为做人的标准不同,他们的人格才有了 高低贵贱之分。 一 拥有一副“铁齿铜牙”的纪晓岚和肥头大耳的和珅,前者往往被视为 君子的典范,而后者成了历史上臭名昭著的贪佞小人。二者同朝为臣, 志趣却大不相同,纪晓岚喜爱结交贤臣雅士,疾恶如仇,不贪图钱财, 闲暇之时便将自已的经历写在《阅微草堂笔记》中,酷爱吟诗作对, 关于此类逸闻趣事民间多有流传;而和珅却工于权术,结党营私,媚
上述三个句子,言简意赅,分别从胸襟、行为和人际关系三个方 面对“君子“和”“小人”的特征进行了精辟的概括,可以作为我们 为人处事的警示牌和辨别“君子”与“小人”的试金石。材料通过古 人的论述将“君子”、“小人”的概念明确化,有助于帮助我们准确立 意构思。
其实,我们常用的关于君子小人的俗语也很多:“君子一言,驷 马难追”,强调的是恪守诺言;“君子之交淡如水”,强调的是纯洁淡 雅的交友方式;“君子动口不动手”,倡导的是文明的行为方式;“君 子固穷”,说的是君子能够安贫乐道,不失节操……了解和掌握这些 熟语,可
齐威王善于听取他人意见,被当作虚怀若谷、勇于纳谏的君子, 终成“治国、平天下”的大业;而周厉王不善于纳谏,被看成一个小 肚鸡肠、一意孤行的小人,最终只落得个身败名裂的下场。
君子与小人的区别,在于胸襟不同,进而导致对待批评的态度迥 异。
三 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”屈原以振兴楚王室、振兴楚 国为己任,“忽奔走以先后”,时常哀叹“唯草木之零落兮,恐美人之 迟暮”。但以子兰、郑袖为首的拉帮结派的小人只顾贪图享乐,处处 谋取私利,正直的屈原无法容忍这种危害国家的小人行径,屡次上书
规劝昏庸的楚王不要亲近奸佞小人。正人君子的行为为小人所不容, 他受到小人诋毁,遭到楚王的猜忌和疏远,无奈的他“指九天以为正”, 但偌大的楚国朝堂还是容不下他,他只好带着自己的一片忠心和君子 的风范自沉汩罗……楚人怀念他,历史记住了他,而一时得志的小人 终尝亡国之苦果,落得千古骂名。
君子与小人的区别
多少次,我曾伫立在父亲被砸伤的地方,看着最后一抹斜晖滑落 疏林,看着孤雁划过晚霞,看着自己紧握的拳头,泪水,纷纷洒洒。 望着远方隐匿进暮色里的路,我听到胸腔里,什么东西在分崩离 析……
十五年之后,我终于明白了父亲当年为什么选择了辞职:他想要 一生清白,与那些人相比,父亲没有新车代步,没有像样的衣裳,但 父亲却留给了村民一条致富路;而那些人除了解释不清的账目和亏空, 还有什么?
请以“君子与小人”为题目,写一篇命题文章。文体自选,不少 于 800 字。 【题意解析】 这是一道“材料+题目”的命题作文。前面的材料一般起提示思路的 作用,而并非限制作文审题立意的条件。
从材料看,核心内容是“中国古代许多著名思想家”对“君子与 小人”这种文化现象的“深刻见解”,一共有三句,理解起来有一定 难度。
“皇上,请最后一次下令岳飞回朝。若其再敢抗旨,臣请格杀勿论!” 皇上答应了,秦桧心中的如意算盘也“劈里啪啦”打得格外清脆, “岳飞啊岳飞,谁叫你不识好歹。” 小人掌握着一个大国的命运,大宋的江山怎不危矣?!
二
“将军,皇上已经发出十一块金牌命令我军回朝了,难道我们真的要 违抗圣旨吗?”烛光下金牌的光芒像针一样刺着岳飞的眼,部下的劝 告像针一样刺痛着岳飞的心。将军从小立志“精忠报国”,如今正是 抗击金贼的大好时机,他怎能忍心置大宋江山、百姓命运于不顾,听 命回朝呢?豆大的汗珠从岳飞严肃而焦急的脸上滚落,但圣命不可违 啊……
,之后我便又睡了。只是,那晚我做了一个 奇怪的梦,梦见我站在一片开满红花的山坡,红色汹涌地燃烧,触目 惊心……
梦中沉入黑暗的一刹那,耳畔响起了一声鸡啼。 次日清早,我看见从家门口的小路到家里,满地开满了红色,有 的地方星星点点,有的地方连成一片,萦萦绕绕,触目惊心。又看到 被挂破了的衣裤,张牙舞爪的裂口,绚烂的红。我的眼睛不知怎的, 倏然涨潮,像江南夏季的河流,泪水滚落…… 一旁的母亲,眼睛早已哭肿。 …… 几天后,母亲牵着我的手到村支书家要医疗费,父亲又一瘸一拐 地上工地了。我们来到村支书家,他正独自意兴正浓地呷着小酒。一 旁的电视机,咿咿呀呀地唱着。 “没有!”他斩钉截铁。我和母亲带着几许无奈,几许愤怒,几许 伤痛,空手而归。 只是没过几天,他却骑着一辆新摩托从还没有完全竣工的公路工 地扬尘而去,据消息灵通的人士说,那是“公务用车”。 后来路通了,汽车开进来了,农产品走出去了,父亲也辞职了。 于是,我的父亲每逢天气转凉,受过伤的腿总疼得他满头冷汗, 经常无法走路。厚厚的棉裤,成了父亲一年四季常穿的衣裳。
以帮助我们开阔视野,丰富文章的内容。 从题目来看,“君子与小人”形式上是一个并列短语,内容上构 成对比关系。 【思路点拨】 可以写成记叙文。如果记一件事,里面需要有“君子”和“小人” 两种不同的角色,让他们在同一件事情中各自表演,不同的语言,不 同的行为,不同的心理,使之形成鲜明的对比,凸显君子的高尚和小 人的卑劣;如果记叙几个片断,应该既有君子的,也有小人的。无论 写一件事情还是写几个片断,都要力求再现逼真的现场情景,写出生 动形象的细节,刻画鲜明生动的形象,表达强烈真挚的情感,表现积 极向上的主题。 可以写成散文,根据自己的写作特长,灵活选择记叙、议论和抒 情的方式,围绕主题行文。写散文要注意安排好结构,让考官在快速 阅读过程中能迅速准确理解文章内容,把握文章思路。 可以写成议论文,须先确立一个论点,或阐述君子和小人的区别, 或赞颂君子高尚的品德和言行,抨击小人卑劣无耻的行径,或倡导人 们做君子不做小人等等。注意不要面面俱到,应该集中一点谈深刻, 说透彻。例如为什么要做君子不做小人?怎样才能做君子不做小人? 无论写成什么文体,都一定要将君子和小人对比着写,任意遗漏
作者擅长描写,时空
切换自然,详略得当,对比鲜明,语言准确 清新,展示了不凡的语言表达功底。 【考场佳作 2】 君子与小人 君子与小人的区别,不在于他们的地位是否尊贵,而在于他们的血管 里是否流淌着纯净的血液。
一 “秦大人,皇上已经发出十一块金牌了,岳飞还是不回师。”随从 弯着腰跟在他的后面说。
“好个岳飞,连圣上都不放在眼里,看我不治你!”秦桧是打着 自己的小算盘,“让你立功,我的位置摆在哪里?我说议和,你偏偏 要打仗,天天打仗本大人还有好日子过吗?”奸邪的笑容在秦桧的脸 上变得愈发阴森。
“君子周而不比,小人比而不周”语出《论语?为政》。周:合群。 比,勾结。小人,没有道德修养的凡人。意思是君子合群而不与人勾 结,小人与人勾结而不合群。孔子这里提出君子与小人的区别点之一, 就是小人结党营私,与人相勾结,不能与大多数人融洽相处;而君子 则不同,他胸怀广阔,与众人和谐相处,从不与人相勾结。
上欺下,两面三刀,在皇帝面前装出一副忠实奴才相,对待下属却作 威作福,每到一地便搜刮民脂民膏,致使在短短的十几年时间,便富 可敌国。终究恶有恶报,嘉庆皇帝一即位,便将他革职抄家。
君子与小人的区别,在于志趣和修养不同,进而导致思想行为迥 异。
二 历史上有两位常被人提及的君王——齐威王和周厉王。齐威王善于听 取臣子的意见,广开言路,并下令 “群臣吏民,能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏; 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者受下赏”,终使“燕、赵、韩、魏闻之, 皆朝于齐”。而周厉王极力打压对其政令有异议的人,使国人行于路 皆不敢言,最终“防民之口甚于防川”,被国人赶下了台。