河南省部分重点高中2020届高考适应性考试语文试卷含答案
2019~2020年度高考适应性测试语文试卷本试题卷共22小题，时量150分钟，满分150分。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
众所周知，中西文化在认识论方面存在极大的差异，从而发展出了差别很大的知识体系。
中国文化强调知识的实用性及其与人类社会的关系，主张知识是从生活中生长出来的；西方文化则秉承了自古希腊以来对知识本身的追求，认为知识是客观的、外在于人的存在。
基于这样的认识论差异，中西方知识体系在内容偏重、学术研究方法和表达方式等方面都表现出很大的不同。
近代以来，在救亡图存与富国强民的目标下，我国一度几乎全盘接受西方的知识体系架构来重新归置自己的知识体系，传统知识在此过程中被严重边缘化，西方知识大量涌入，并成为创造新知识的基础。
清末以降，我国在学习西方经验的基础之上建立起了现代高等教育体系，学科专业和课程设置的依据都是现代西方大学制度，留给传统知识体系和价值系统的活动空间极为有限。
课程设置和教材编写都有其理论基础，而这些理论也多源自西方，因此，教学中缺乏传统和本土知识。
在社会科学教科书中，西方社会科学理论家的名字远多于国人，得到系统介绍的学术思想多为西方理论，对传统思想的阐释通常也是在西方的理论框架中进行的。
在研究方面，由于国际科研的主流仍以西方国家为代表，我国高等院校一直力图对标西方赶超。
可以说，同其他非西方社会一样，西方知识体系在我国现代高等教育中已经广泛地存在，人才培养从内容到形式大量借鉴现代西方学术模式。
然而，如果我们的知识体系只是简单临摹西方的，建基于西方社会生活的基础之上，我们的高等教育培养出的学人，不论是学生，还是学者，都很难同时掌握中西两种知识体系的差异进而将其融通。
有人做此尝试，由于受到已有知识和训练的限制，常常感到力不从心。
傅斯年在1919年已经指出，“如果你要研究中国文学，却不了解外国文学，或者如果你要记录中国文学的历史，却从未读过任何外国文学史，你永远不会掌握真相。
”今日的学术研究更是如此，在研究我国的任何一个对象时，西方是我们无法避开的参照对象，我们必须熟悉西方的研究传统、相关理论与实践。
相比之下，西方大学的教学与科研却不是如此，一个在欧美大学研究西方文学的人不是必须了解中国文学或者任何西方之外的文学。
所以，融通中西知识体系是我国学人必须面对的。
事实上，我国现代知识体系已经呈现出中西融合的特征，这首先是历史造成的，尽管它曾经带给我们巨大的伤痛，但一旦完成融合，新的知识体系将成为我们民族复兴的坚强支撑。
随着西方文明中诸如过度理性化、缺乏节制的工业化和城市化以及极端个人主义等问题在当下这个时代越来越凸显，非西方文明传统逐渐受到重视并被用以反省西方文明，从而为增进人类福祉做出越来越多的贡献。
从中国的角度来看，我国传统文化中的许多精华在当代仍极具价值，我们可以按现实需要从自己的传统中汲取养分。
对高等教育而言，中西方知识体系的差异背后是两种文化传统的差异。
因此，即使理顺中西两种文明的传统是非常困难的，我们也必须要直面差异并设法协调、糅合，从而掌握善于处理两种传统的方法和能力。
（摘编自杨锐、沈裕挺《融会中西知识体系是我国高等教育的重要追求》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中国文化强调知识的实用性，认为知识源于生活；西方文化则强调知识的客观性。
B.中国现代高等教育体系依据西方经验建立，完全照搬现代西方学术模式培养人才。
C.中西方大学在教学和科研上往往以对方为参照对象，需要熟悉对方的研究传统等。
D.中西融合是我国现代知识体系的首要特征，新体系将是中华民族复兴的坚强支撑。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章分析了中西方知识体系的差异，指出我国高等教育要融会中西知识体系。
B.文章从教学与研究等方面，论述了西方知识体系在我国现代高等教育中的地位。
C.第三段运用引用论证和对比论证法，论证中国学人融通中西知识体系的必要性。
D.文章回顾历史、直面现实，由因及果，层次清晰，逻辑严密，有很强的说服力。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.我国学习西方经验建立起现代高等教育体系，但也不应该忽视传统文化与本土知识。
B.直面中西方文化传统差异，融通中西知识体系，有利于中国高等教育健康持续发展。
C.历史经验告诉我们，全盘接受、简单临摹西方知识体系，不利于融通中西知识体系。
D.西方文明问题日益显现，以中国传统文化为代表的非西方文明传统的价值逐渐凸现。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字.完成4~6题。
材料一：2020年七大领域“新基建”年内投资规模（摘编自《新基建5年，全面梳理细分领域新风向》）材料二：新基建的“新”，是基础设施建设中的一个相对概念。
以往的基础设施建设主要指铁路、公路、机场等建设项目，它们在我国经济发展过程中发挥了重要作用。
而新基建旨在以信息科技为支撑推动经济社会的数字化转型。
在线教育、远程会议、云买菜、到家服务、在线问诊……一系列数字工具得到了广泛应用。
从2020年春节到现在，以“宅经济”为代表的数字生活方式成了中国人的“标配”，人们只需点点手机，足不出户就可以解决生活中的大部分问题。
正是有了5G、大数据、云计算、人工智能等数字技术为核心的新型基础设施的支撑，诸多数字化工具的服务能力才得以实现。
新基建作为新兴产业，一端连接着巨大的投资与需求，另一端连接着不断升级的消费市场，必将成为未来中国经济社会繁荣发展的重要支撑。
未来十年，智能经济将成为中国经济的新标签，而新基建则是让智能经济火箭加速升空的“燃料舱”。
新基建发展水平的高低决定了中国在新一波技术红利的全球格局中能否占据更有利的位置。
（摘编自《“新基建”火热新动能强》）材料三：近日，首农牧场的“AI养牛方案”成为养殖业复工复产的亮点。
据了解，为降低养殖过程中人工巡检的频率、减少人员接触，京东数字科技集团数字农牧基于AI（人工智能）、IoT（物联网）等技术，为首农牧场牛只管理、人员管理、圈舍管理提供了一系列智能化解决方案，以数字化助力“足不出户”式养牛。
京东数科数字农牧相关负责人表示，智能实时监测网络能够实时监测食槽内剩料量，摄像头结合AI算法可无接触式自动化对牛每天进行体况评分，智能项圈可以分析牛的姿态、运动步数……牧场的数字化流程不仅极大简化了传统人工劳作，也为奶源的安全提供了更科学的保障。
面对新基建这个新概念，可能许多人觉得离自己的生活很遥远，但新基建与传统产业其实并不矛盾。
新基建除了满足智能技术开发和智能产业发展、提高社会经济运行智能化水平外，还肩负对传统产业进行数字化、智能化改造的重任，助力实现传统基建转型升级，跟上并满足智能时代发展对基础设施的要求。
传统的基础设施建设投资规模大、周期长，而新基建与高新技术发展紧密相连，是发展信息化、智能化、数字化的重要载体，也是创造与满足新需求的重要保障。
中国经济要加快推动传统产业转型升级，不断壮大新兴产业，打造经济发展新动能，必然离不开信息化、智能化、数字化的强力支撑。
（摘编自《数字科技助力养殖业复工京东数科AI养牛促安全生产》）材料四：“新基建”着眼长远，但当前的疫情确实赋予其更多责任。
要想尽快降低疫情对经济的负面影响，推动经济恢复正常轨道，需要通过狠抓以“新基建”为代表的领域，给予总需求一个回弹力，进而通过需求端的率先复苏，带动生产端走出困局。
更要看到，今年我国面临的外部环境压力有可能进一步加大，外需增长有可能遇到更多困难。
这样的背景下，更要依靠内需发力，推动经济平稳发展。
一定意义上，“新基建”是为中国经济恢复打下的一针强心剂，更是未雨绸缪为未来发展铺下的一条路。
科学研判、理性投资，切忌盲目跟风、脱离实际，是推动“新基建”应有的态度。
虽然新基建正在如火如茶地进行，但新基建整体进度的迈进，不仅仅是建设那么简单，还需要与产业化应用协调推进。
这样既能增强基建稳增长的传统属性，又可以助推创新和拓展新消费、新制造、新服务。
新基建的价值不仅在“建”，更在“用”。
与传统基础设施投资相比，新基建不仅可以有效优化供给能力，也能够进一步引导和促进消费升级。
只有与相关配套服务相结合，新基建才能更好地促进新业态、新产业、新服务发展。
（摘编自《加快“新基建”对中国经济有长远意义》）4.下列不属于“新基建”领域的一项是（3分）A.截至2019年6月底，北京建成5285个5G基站。
B.京礼高速（延崇段）松山特长隧道左洞全线贯通。
C.陕北一湖北士800千伏特高压直流工程宣布开工。
D.河南省大数据中心于3月31日在郑州挂牌成立。
5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.根据材料一可知，2020年新能源汽车充电桩、人工智能与工业互联网等七大领域“新基建”预计新增投资规模约1.22万亿，将在我国经济发展中发挥重要作用。
B.在线教育、远程会议、在线问诊等数字工具广泛应用，2020年春节以来，“宅经济”等数字生活方式成为国人的“标配”，这一切依赖于新型基础设施的支撑。
C.作为新兴产业的新基建连接着巨大的投资与需求、不断升级的消费市场，支撑着中国经济社会繁荣发展，标志着中国在新的全球格局中占据了更有利的位置。
D.新基建的“新”是个相对概念，与传统产业并不矛盾，新基建肩负着对传统产业进行数字化、智能化改造的重任，对传统基建转型升级的实现有推动作用。
6.“新基建”对当前中国经济的恢复有什么作用？如何有效推动“新基建”？请结合材料四简要概括。
（6分）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7~9题。
红旗谱（节选）梁斌涛他娘，听说江涛要到保定去读书，要离开她，心里直绞过子。
她又流下眼泪来，想：“像鸟儿一样呀，他们翅膀管儿软的时候，伸起脖子等娘喂养。
等他们翅膀管儿长硬了，就一只只扑楞楞地飞走了。
他们一个个都要离开娘，没有一个是心疼娘的呀！……”眼泪流啊，流啊，心里实在难受，一个人悄悄地坐在井台上，拿袖头子擦着眼睛。
江涛看娘心上难受，走过去把脑袋扎在她怀里。
说：“娘！甭哭，甭哭。
”“啊……”涛他娘哭得更欢了，说：“我后悔，没生养个闺女，拾拾掇掇，缝缝洗洗没个帮手。
我老了，碾米做饭，没个替身。
我看你自小儿长得像个闺女，脾气绵长，会体贴人。
打定主意不让你离开我，当小闺女使唤。
可是这咱你又要走了，怎不惹娘哭哩！”正哭着，严志和走过来，吹胡子瞪眼睛地说：“又是哭什么？他去求学上进，又不是住监牢狱！”他红着脸，吹着胡子，楞怔地站着。
垂下脸来，摇着下巴。
涛他娘把身子一扭，说：“我不哭了，你甭跟我闹牛性子脾气！”说着，扯起衣襟来，擦着腮上的泪水。
江涛去上学的头一天，她悄悄捡了一床干净被子拆洗。
江涛忙去担水，淋灰水，帮助母亲把被褥洗净，用米饭汤浆过。
2020届河南省高三高考适应性测试语文试题(带答案解析)
D．网络作家有责任创作出有筋骨、有道德、有温度的作品，为网络时代中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展做出贡献。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
区块链是一种按照时间顺序将数据区块以顺序相连的方式组合成的链式数据库，是以密码学方式保证的不可篡改和不可伪造的分布式账本。打个比方，某村庄村民每次发生交易，即通过村中广播向所有村民播送交易信息，经村民核实，把此信息记在各自账本上，就形成数据区块，这些按照时间先后顺序记录下来的一个个区块串成一条链就是区块链。
（摘编自邓建鹏《区块链的法律监管必须跟上》）
材料二：
区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案。只要能够确保上链信息和数据的真实性，那么区块链就可以解决信息的“存”和“证”难题。比如在版权领域，区块链可以用于电子证据存证，以保证不被篡改，并通过分布式账本链接原创平台、版权局、司法机关等各方主体，可以大大提高处理侵权行为的效率。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A．文章主要从网络文学传承和弘扬中华优秀传统文化的“途径”“优势”“不足”等方面进行论证。
B．文章提及爱国主义和英雄主义精神的阐发与呈现，是为了论证网络文学自身题材和类型的丰富。
C．文章列举了网络文学在今后发展中需要进一步解决的若干问题，体现了作者的理性思考。
中华优秀传统文化包含着中华民族最深沉的精神追求和最深厚的文化软实力，是取之不尽、用之不竭的宝库，足以为网络作家讲好中国故事提供充足的文化资源。继承和发扬中华优秀传统文化并进行创造性转化和创新性发展，是每一个希望有所作为的网络作家应当承担的时代责任和历史使命。
河南省2020年高考语文模拟试题及答案(一)
河南省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
《王者荣耀》，是娱乐大众还是“陷害”人生一款游戏能成为全民性、现象级的游戏，足见其魅力；又被称为“毒药”“农药”，可见其后果。
最近，当《王者荣耀》在一波波圈粉，又一波波被质疑时，该如何解“游戏之毒”令人深思。
作为游戏，《王者荣耀》是成功的，而面向社会，它却不断在释放负能量。
从数据看，累计注册用户超2亿，日活跃用户超8000万，每7个中国人就有1人在玩，其中“00后”用户占比超过20%。
在此可观的用户基础上，悲剧不断上演：13岁学生因玩游戏被父亲教训后跳楼，11岁女孩为买装备盗刷10余万元，17岁少年狂打40小时后诱发脑梗险些丧命……到底是游戏娱乐了大众，还是“陷害”了人生，恐怕在赚钱与伤人并生时，更值得警惕。
多数游戏是无罪的，依托市场营利也无可厚非，但不设限并产生了极端后果，就不能听之任之。
这种负面影响如果以各种方式施加于未成年的孩子身上，就该尽早遏制。
以《王者荣耀》为例，对孩子的不良影响无外乎两个方面：一是游戏内容架空和虚构历史，扭曲价值观和历史观；二是过度沉溺让孩子在精神与身体上被过度消耗。
因此，既要在一定程度上满足用户的游戏需求，又要对孩子进行积极引导，研发并推出一款游戏只是起点，各个主体尽责有为则没有终点。
怎么做，不仅是态度，更要见成效。
面对各种声音，游戏出品方近日推出了健康游戏防沉迷系统的“三板斧”，如限制未成年人每天登陆时长、升级成长守护平台、强化实名认证体系等。
有人说，这是中国游戏行业有史以来最严格的防沉迷措施。
在某种程度上，人们看到了防范的诚意，但“三板斧”能否“解毒”还有待时间检验。
不止于“三板斧”，如何给游戏立规矩，需要做到的还有很多。
立足平台，要市场更要责任。
智能手机普及，手游市场火爆，但手机不能沦为“黑网吧”甚至“手雷”。
2024届河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文试题含答案
2024届河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文试题含答案2024年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：自敦煌学兴起百余年来，学界从社会、历史、宗教、考古、艺术等角度对敦煌进行持续研究，成果卓著；但时敦煌文化和历史遗存中蕴含的哲学思想、人文精神层面的内容没有给予足够重视和系统阐释。
敦煌是丝绸之路的咽喉锁钥，也是东西方各民族相互交流的通道，在这种环境下形成的敦煌文化具有其独特的文化性格、文化传统和文化精神。
在敦煌文化的发育过程中，社会变迁十分复杂，有过战争和杀戮、贫穷和饥饿，但是从敦煌的典籍、壁画中可以看出，敦煌文化一直是崇德向善、从容乐观、积极向上的。
不管洞窟外的自然环境多么单调、严酷，洞窟里总是色彩万千、活力无限。
千百年间，这种价值取向一直得以坚守。
敦煌文化中还处处体现着对现实世界的关怀。
例如，唐宋时期的敦煌佛教壁画一直关注人的生存和生活，以对现世幸福的追寻为最终归宿，通过对“此岸世界”的肯定和重视替代对“彼岸世界”的玄想，凸显人自身的现实感和现实生活世界的重要性。
此外，敦煌的文学作品和绘画艺术也大多聚焦人的生存和生活问题，在这里，现实的生存和生活是具有头等意义的内容。
“敦者，大也；煌者，盛也。
”敦煌虽偏居一隅，却气度极大，气象极盛。
敦煌文化并不是敦煌本土文化、中原文化、宗教文化和世俗文化等的简单相加，它融合、吸收各种文化的营养，成为“美美与共”“和谐共在”的文化整体。
它因融而通，因通而盛，因盛而大，具有大盛融通的精神气象，既是中华民族优秀历史文化的杰出代表，又是人类文明交流互鉴和多元融合的东方典范。
河南省开封高中新高考适应性考试语文试卷及答案解析
河南省开封高中新高考适应性考试语文试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
古人说“情动于中而形于言”。
说到一首好的诗歌，先要作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
就是说，是不是“情动于中”，是判断一首诗歌好坏最重要的________。
那么什么才能使你“情动于中”呢？晋朝陆机有一篇《文赋》说过，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”。
在那强劲的、寒冷的秋风之中枯黄、凋零的落叶，人们看了会________。
在芬芳、美好的春天，我们看见草木柔条发芽长叶，我们觉得________，这是大自然给我们的一种感动。
所以，人心之动，是物使之然也，也就是说，“情动于中”的一个因素是外在的大自然的物象。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( )A．标志触目伤怀赏心悦目B．标志触目伤怀清耳悦心C．标准悲从中来赏心悦目D．标准悲从中来清耳悦心2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )A．说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
B．说到一首诗歌的好坏，先要看作诗的人是不是内心真正有一种感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
C．说到一首好的诗歌，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
D．说到一首诗歌的好坏，先要看人作的诗是不是真正令人感动，是不是有他自己真正的思想、感情、意念。
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
英国《卫报》发表了物理学家霍金的看法：“对于我来说，最值得担忧的问题是，现在比人类历史上其他任何时候都要危险。
我们面临糟糕的环境挑战——气候变化、食品危机，物种灭绝、流行病等，（）。
2020届河南省高考适应性练习语文试题(二)(加精)
河南省普通高中毕业班高考适应性练习（省统考二）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
全球治理委员会在《天涯成比邻》中提到:“今天的人民比以前有更大的力量来铸造他们的未来。
与此同时,民族——国家发现它们无力处理面临的许多老的和新的问题，只有与别国进行合作，才能掌握自己的命运。
它们必须通过承担共同的义务和分担努力，以确保自己的未来。
”这一表述成为学术界的基本共识。
为了应对全球性问题，维护人类自身的利益，“全球治理”应运而生。
学者们对于全球治理价值的讨论，整体上就是基于“全球治理的价值共识客观上是存在的”这一认知。
那么,依靠什么样的价值来指导全球治理呢?基于问题和视角的全球性,从全球共同价值或类文明的角度去解答,成为理所当然的方法论自觉。
从全球共同价值的角度看,全球治理渗透着人类追求美好世界的重要价值和道德目标，有效全球治理的核心原则包括更多治理主体的参与、更加重视社会公正、更为集中的可持续性。
为有效地协调国家或区城之间的利益和行动,有必要确立以民主为基础的普遍性原则。
从类文明的视角来看,全球治理是人类社会的共识性文明，是全球一体化时期新型的文明形态。
类文明不是一国的文明,也不是世界文明的整体,其基本价值理念存在于各种文明体之中，中华文明所蕴含的核心价值理念则构成了其主要成分,而这种成分就是“和而不同”。
全球治理变革根据这一价值理念应突出三个基本价值取向:协同、包容、共享。
然而,要找到让不同区域接受的人类价值共识存在着种种困境。
这些困境不仅表现在不同区域对“什么价值才是人类价值共识”的认知分歧上，也表现为各种价值主张之间存在着一定的对立和冲突。
河南省2020年高考语文模拟试题及答案(二)
河南省2020年高考语文模拟试题及答案（满分150分，考试时间150分钟）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各1～3小题。
从马克思主义哲学的角度来看，人类命运共同体首先是一个客观现实，是一个实然性的存在，这一客观现实正日益清晰地出现在人类经济全球化的实践活动中。
从空间上看，当人类实践活动进入到全球范围，在经济全球化的实践浪潮推动下逐步形成了具有客观现实性的人类命运共同体，而客观的人类命运共同体又呼唤着主观的或精神层面的人类命运共同体的“出场”，这样，在人类命运共同体实践的基础上，自然生成了关于人类命运共同体的认识，这种认识的结果就是人类命运共同体意识或思想的提出。
而人类命运共同体意识或思想，就是关于人类命运共同体是什么以及如何建设人类命运共同体等问题的理论阐释，是对世界各国相互联系日益紧密、相互依存日益加深、相互影响空前强烈的客观现实的观念反映。
人类命运共同体实践和人类命运共同体意识之间具有辩证统一的关系。
一方面，人类命运共同体实践决定着人类命运共同体意识。
有什么样的人类命运共同体实践，就会有什么样的人类命运共同体意识；人类命运共同体实践发展变化了，人类命运共同体意识也会随着变化；人类命运共同体的实践效果是检验或衡量关于人类命运共同体的认识是否具有真理性的根本标准。
另一方面，人类命运共同体意识对于人类命运共同体实践发挥着重要的反作用，它为构建人类命运共同体的实践活动起着世界观、价值观、方法论等的指导作用。
马克思恩格斯指出：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。
”我们构建人类命运共同体的实践活动当然也有目的，这个目的就是对业已出现的人类整体利益或人类共同利益的实现和维护。
就是说，人类利益共同体与命运共同体在本质上具有同一性，人类命运共同体正是对人类整体利益或人类共同利益的把握与确认，人类共同利益是我们提出并构建人类命运共同体的现实支点，世界各国人民对人类共同利益的珍视、维护和争取，是构建人类命运共同体的根本动力。
河南省2020届高三高中毕业班高考适应性考试(开封市二模)语文试题
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河南省普通高中高考适应性语文试卷 含答案
高考适应性语文试卷（1）一、选择题（本大题共3小题，共9.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①桂花进入人们的生活可谓是源远流长．．．．，春秋战国时期，《山海经》中就有关于桂花的记载，屈原的《九歌》中也有写桂花的诗句。
②为确保选举过程风清气正．．．．，大会明确提出，要严肃组织纪律和选举纪律，加大对拉票贿选等违规违纪问题的查处力度。
③王教授应邀为这本书作跋，他巧妙构思，精心提炼，对全书做了准确概括，这篇跋成为本书开宗明义．．．．之作。
④“世界百城千万人太极拳展演活动”亮相纽约，使不同地域、不同肤色、不同民族的人们共同感受太极文化的汪洋浩博．．．．。
⑤主管部门广开言路．．．．，广大群众献计献策，终于使“百姓文化超市”在全省铺开，真正打通了文化惠民的“最后一公里”。
⑥晋商重信守诺，一言九鼎．．．．，经营范围包罗万象，钱庄票号汇通天下，创造了辉煌的业绩和灿烂的商业文化A. ①②④B. ①③⑤C. ②⑤⑥D. ③④⑥2.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 根据2017年第五届“媒体公益与社会责任”研讨会公布的全国“天天正能量”大数据显示，河南已成为目前全国最具正能量的省份B. 借助“洛神”这一经典意象，郑州歌舞剧院创作了大型舞剧《水月洛神》，把美好的神话传说搬上舞台，被誉为“千古绝唱，中原名片”C. 截至今年上半年，全省旅游行业通过开展乡村游活动带动农民脱贫致富，与扶贫重点村共签订鲜活农产品采购合同605份D. 光辉灿烂的中原文化，哺育着世世代代的炎黄子孙，赋予了中华民族独有的精神气质，并且积淀着河南文化自信的丰厚底蕴3.下列各句中，表达得体的一句是（）A. 贾大爷报名参加了老年大学书法班，他说：“老夫别无他好，只是喜欢写写画画，享受这书写的快乐。
”B. 很感谢那天你借给我这把伞，当时若没有它，我一定会淋成落汤鸡的，今天我把伞带来了，谢谢你，请笑纳C. 王老师的弟弟对人特别有礼貌，我见到王老师，总是禁不住表扬：“舍弟彬彬有礼，家教真好啊！”D. 小青把自己参加作文竞赛的文章拿给语文老师，说：“老师，这是我的初稿，请您拜读，多多指教。
2020年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文试卷
2020年河南省普通高中毕业班高考适应性测试语文注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
近年来，网络文学日渐繁荣，彰显时代风采、洋溢生活气息的优秀作品不断涌现。
与此同时，网络文学受中华优秀传统文化滋养，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化方向发展，极大丰富了当代大众文学。
网络文学与中华优秀传统文化有着深切渊源，自其发轫，一些作品就是模仿文学经典而作，一些作者也是在文学经典指引下一步步走进网络文学园地的。
中华文化博大精深，众多典范之作既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。
综观中国文学史，对经典作品的深度揣摩是成功创作的宝贵经验之一，如陆机等人的“拟古”作品就被《文选》列为经典。
通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承中华优秀传统文化的重要途径之一。
如连青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。
这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。
还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。
当红的网络文学作品，往往营造一种古雅、精致的意境，表现出对民族审美传统的追慕和认同。
如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等作品，从网络小说文本到影视改编都表现突出，其成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者对《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。
此外，一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演创新。
河南省八市重点高中联盟2020届高三“领军考试” 语文试题及答案解析
河南省八市重点高中联盟2020届高三“领军考试”语文试题及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
习总书记指出，“引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。
只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道徳境界，我们的民族就永远充满希望”。
在不断增强文化自信、实现中华民族伟大复兴的进程中，培育弘扬中华优秀传统善文化，推进社会向上向善力量的形成，是人有德而立、国有德而兴的基础。
中华优秀传文化的基础性构建与推进是通过善文化在个人一家庭一社会的内化与践行。
善是人之为人之本。
孟子作为传统善文化的奠基者及推进者，提出了“四端说”，他调调：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”“人之初，性本善”是中国人启蒙教育及习成做人的基本认知，体悟并践行“良知”是个体道德修为的基础。
善是知行合一的根本要求。
中国传统善文化要求“仁者爱人”，要“泛爱众”;行为上要己所不欲，勿施于人”:要能做到“民胞物与”，以实現“大道之行也，天下为公”的“大同社会”为追求。
仁爱主义是集体主义的基础，与邻为善，互利共生，构成了交往的和平主义价值理念。
仁爱主义、集休主义、和平主义是善文化谋求人共同生存、命运一体的道德价值观。
善的培有、实践的第一场所在家庭。
中国传统善文化培育与践行的根本是家国一体，“孝忠”合一。
儒家认为:“孝悌也者，共为仁之本与。
”孝是徳之本、教之源。
对父母、先祖的爱、养、畏、敬，及对兄长的尊敬、友爱，是孝悌文化的基础。
要将感恩、敬畏、奉献、責任等基本道德意识、情感、价值作为家教、家风的内涵培育下一代，谋求个人善行与社会善行在价值观上的一体性，追求与实现家庭之善和国家之善在道德践行上的一致性。
善是人实现“天人合一”、追求永恒的信念维系。
中国在文明的“轴心”时代，已经奠基了天、地、人是同源相生、同道相存、同场相在的共同体的信念。