2010高考语文作文复习系列训练1 作文之符合题意及其升格指导
高考作文之2010上海高考语文作文范文
2010##高考语文作文X文[篇一：2010##高考作文分析]根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕. 丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里.他们说："让小鱼长大不更好吗？〞两千多年前,我国孟子曾说过"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼. 实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面.立意分析今年高考作文题材料X围很大,审题的角度也很多.考生可以从眼前与长远的角度考虑,针对那种目光短浅,缺少长远考虑,只顾自己不顾别人甚至后代的现象来写；可以从生态平衡角度考虑,人与自然要和谐共处、实行可持续发展来写,可联系到渤海湾休渔季、科学捕捞等事件来发挥；也可以从做事心态角度考虑,写学会等待、不要浮躁、要有更宽广的胸襟,才能获取更大的发展空间来写；还可以从时间的角度去考虑,事物的发展总有一个过程,小鱼变成大鱼也需要一个过程,现在很多人往往违背规律,揠苗助长.同时,这道题也考验学生的辩证思维,即"取〞和"舍〞的关系,若要得到更多的机会,就不要太计较眼前的小利等等；也可以从其他角度来写,比如万事都要有个"度〞,也就是做事不能过度等等.看得远,才能收获更多丹麦人去钓鱼常会随身带一把尺子,将钓到的鱼量一量,然后将不够尺寸的小鱼放回河里.这样一个看似微不足道的小细节背后却蕴含着丹麦人的智慧,他们明白若是将河中的鱼无论大小全都捕回家,那么河流将会变成一滩死水;相反地,若让小鱼在水中慢慢长大,那么河流将永远繁衍生息,充满活力.其实,这种有远见的智慧在两千多年前就已诞生.孟子曰："数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞这句话用捕鱼的道理生动形象地提醒了人们：只有有远见的人,才能收获更多;贪图眼前利益,只会得不偿失.生活中总是会有人汲汲于眼前的名利,以至于"捡了芝麻,丢了西瓜〞而懊悔不已;而真正成功的人往往在别人鼠目寸光之时就看到了远方美景,然后向前迈进.比尔盖茨就是这类人中的典X.想当年,比尔盖茨毅然决然地选择辍学,放弃了无数人梦寐以求的哈佛深造机会独自出来创业之时,遭到了许多人的质疑和不解,但这并没有动摇他,因为他比别人看得更远,他看到了正在崛起的硅谷;看到了一个正朝人类迈进的信息时代;看到了微软立足于世界的可能,于是他坚定地一步跨进了时代革新的洪流.仅这一步,让他成为了行业中的翘楚,然而眼前的利益并没有蒙蔽他眺望的双眼,他深知风险与机遇并存的道理,因此他用一句"微软离破产永远只有十八个月!〞时时警醒着微软上上下下的员工不要懈怠.比尔的远见让微软十多年来得以立于不败之地,也让同行们对这位智者充满敬意.看得远的人,往往有比别人更好的心态,这使他们在急于事功之人的面前显得更加从容淡定.而这两种人的对比在股票市场中显得尤为鲜明.股神巴菲特曾经说过一句话："在贪婪时恐惧,在恐惧时贪婪.〞这便是他成为股神的秘密,同时也告诉我们炒股其实炒的是一种心态.从众者所能赚到的永远只是蝇头小利,因为在股市中能收获更多是那拥有远见的小部分.无论是丹麦人,还是孟子都用他们钓鱼的智慧在启示着我们：抬起头,把眼光放得更远一些,不要以眼前的得失为生活价值的标准,放生那些在你"渔网〞中的"小鱼〞,只有这样,来年在你的生命池塘里,你才能收获更多生龙活虎的"大鱼〞![篇二：20####市高考满分、优秀作文X文<共8篇>]20####卷高考作文X文根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章<不要写成诗歌>你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的.绝对的沙漠,相对的自由孙慧敏掬一捧灼人的黄沙,踏一方炙热的天地,生命中的瀚海阑干,便如此清晰而真实地展现在我们眼前.我们无路可退,唯有穿越过去.而此时,一切便如卡夫卡在"自由意志三点式〞中所写的,我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由,却也因为必须穿越这片沙漠而不自由.卢梭有言:人生而自由,但无往而不在枷锁之中.我们面对的,是绝对的边城荒漠、苦难挫折,我们拥有的,是相对的自由幸福、平等宁和.从这个意义上看,对渺小的人类而言,似乎一切的努力,终将尽付东流；一切的美好,也会难以为继,只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音.然而,作为一株会思考的苇草,作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体,我不相信,不相信沙海面前的我们终将会在对自己〞不敢从心所欲〞的不信任中停下脚步,拒绝抗争；不相信巴尔扎克那"我粉碎一切障碍〞的决心不足以令所谓"绝对〞的沙漠有所动摇,更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德,让曾经"除了才华,我一无所有〞的豪迈在颓废中消失殆尽.诚然,我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位,但至少,我们可以将相对的自由紧握在手,将真正的责任担负在肩,戴镣铐而舞,最困难,却也最美妙；履沙漠而行,最艰辛,却也最自由.不可否认,"因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由〞听上去是在自欺欺人.早已因大漠风沙而口干舌燥,焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此.当苦难与磨砺已成为人生的必修课,直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量,也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界.大漠之中,或许我们会同鸠摩罗什一样,##观日,竟成晨昏莫辨,望朱成紫,可我们亦能坦然于世：我们的目光,是向上的；态度,是昂扬的；心境,是高人一等的,如此,夫复何求？人,活着,总不可能一路走在安逸之中,没有瀚海阑干作伴,没有堂皇凋零作叹,总会遇见的,是绝对的沙漠；我们,走着,终究是要寻求心灵的自由,扫除飞沙走石连天,涤荡浓云薄雾在胸,定会拥抱的,是相对的自由.尽情舞蹈,纵使身着镣铐王婉听我们生下来就是要穿越沙漠的,作为所谓的"命运之注定〞,我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐,没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避,因为这黄沙之旅便是人之一生.或是烫人砂砾磨坏了足踵,或是水袋空瘪,食粮断尽,或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹??这千百种生之苦难,我们没有选择的自由.正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年,正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄,正如史铁生无法拒绝在"最狂妄的年纪〞遭遇病魔,不幸也罢,不公也罢,这副镣铐是每个人都无法拒绝的"礼物〞.于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号,王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中,文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋??他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式,却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由,而是黑暗无边的束缚.于是又有人选择错了"穿越沙漠〞的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的"沙漠〞,古拉格集中营赤裸的现实如此残酷,却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让"沙漠〞吞噬心田,再无逃生的可能.诚然,方式和道路的选择是我们的权力,但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生,又怎能舞出人生的风采,灵魂的高度？"人生而自由,却无往不在枷锁之中.〞卢梭的这句话的确铿锵,但这并不妨碍我们"带着镣铐跳舞〞,尽情舞出生命的绿洲.看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学,曼德拉的崭新南非,史铁生的地坛??命运的把戏化作了坚忍、勇敢以与乐观者足下的泥丸,生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意.这世上总有什么是可以被选择的,既然生与死,顺与逆的自由被无常所剥夺,那就踏着沉重的镣铐起舞,这是你的自由,更是你对生命的不辜负与义务！尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐.就算你没有了拒绝沙漠的自由,没有了回避灾祸的权利,没有了鲜花,绿荫与清风供以选择,你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙,用不知苦的足板踏平荆棘.至少,你还可以选择面带微笑,心怀感激.唯有此,你才能打破生命的限制,舞出不凡的天地！在生命的镣铐里跳舞孙贺"人生而自由但无往而不在枷锁之中〞,卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理.是的,我们拥有许多自由的权利,但是却又注定逃脱不了命运的枷锁.正如我们可以选择穿过沙漠的方式,却无法逃避穿越沙漠的宿命.那么,我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力,无法避免死亡这一终究会到来的归宿,我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？是的,尽管我们知道自己的归途,尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境,我们还是会在有限的自由中享受生命,在生命的镣铐里跳舞,舞出最动人的精彩！是的,我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际,我们也无法像鱼儿一样横绝江河.可是,就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯,我们人类创造了无数的奇迹.在生命的镣铐里,化不可能为可能,我们造出了飞机潜艇,我们上天入海??命运可以禁锢我们的躯体,却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！戴着镣铐跳舞,是一种坦然,一种智慧.难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟："上天看似无情地夺去了我的双腿,实际上他给了我更多的机会来体味生活.〞史铁生的双腿被禁锢了,但是他的心灵是自由的,他还拥有生命,还可以享受生命的一分一秒,他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度.看起来,他无法再去跋山涉水,可是他的灵魂却比我们常人走得更远,他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到. 戴着镣铐跳舞,是一种超脱,一种境界.难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨："当我走出囚室,迈过通往自由的监狱的大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么其实我仍在狱中.〞曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人,他用自己的隐忍和悲悯情怀,在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由.如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞,那么,即使我们走到生命的尽头,我们也依然可以自豪地说,我们已经拥有最珍贵的自由与价值.所以,不要埋怨上帝禁锢了你什么,要全心全意地生活,做最精彩的自己,过无悔的人生！在束缚中寻找自由李瑞上帝创造了我,然后把模子打碎.——卢梭人生如沙漠之旅,旅程和目的地已被设定,这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异,这是每个人不同的自由.束缚于每个人来说都是绝对的,但之所以感到自由的多寡不同,则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果."有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉〞,安迪正像是那只自由的鸟,即使身陷囹圄之苦,但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往.肖申克监狱的围墙高大如山,却挡不住一个清白之人向往自由的心.一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成.自由属于安迪,属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人.他们都是自由之鸟,生来属于无边无际的苍穹.找,不论天寒地冻,路远马亡,只要寻找就义无反顾,自由女神也在他们的正前方微笑招手.但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍,自由的前提是尊重束缚,尊重这个充满规律的世界.正如芮成钢所言："每个人生活在这世界上,都背负着一堆‘纸枷锁’,其实它们一挣就开,但一辈子都不敢挣开,因为后果太严重.〞正如我们的法律、道德律,如果这些束缚被冲破,世界将无法想象,规律将不复存在,更别说自由的实现了.因此,在绝对的束缚中寻找相对的自由,才是快乐之道.自由与束缚,一株并蒂莲X汉卿一株并蒂莲,结着两个莲子,它们连在一起.在你剥莲子时,你不可能将它们一一分开,所以你只能同时剥,自由与束缚就像这样,彼此无法分离.可是,当今的人们并不懂得这个道理,他们只追求自由,随心所欲地做自己想做的事.于是,李天一陨落了,周正龙被抓了,宁财神凋零了.而这一切只是因为他们忽视了与自由并蒂而立的束缚."人生而自由,但无往而不在枷锁之中.〞卢梭如是说.自由是束缚的保障,束缚是自由的前提.你可以选择穿越沙漠的道路和方式,但你必须穿越它；在道路和方式的选择上你自由的,但倘若没有这片沙漠,没有必须穿越沙漠的要求,又何谈选择的自由呢？同样的,如果一点自由也没有,却有一堆的束缚,那么人和奴隶有何区别？正因为如此,自由才保护了束缚,否则史书上翻身农奴把歌唱的画面又怎会出现？自由与束缚是两种调味剂,必须调和均匀才有香甜的味道——自由与束缚是一株并蒂莲,只有携手而立才有锦簇的花朵."所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出的.〞爱默生如是说.要善待你周围的束缚,感谢你周围的束缚,因为正是你的束缚才让你不断成长.当林书豪精湛的球技被肤色束缚时,当他的强大的灵魂被瘦弱的身躯束缚时,当他的雄心被谦逊的外表束缚时,当他的球风被大家误解时；他也有选择的自由,他可以退出nba,也可以在nba继续跑他的龙套,当然还有在nba打出真实的自己.是的,束缚给予他自由,他就用这样书写传奇.别人的束缚是一种变相的激励,只是看你是否伟大,是否能从束缚中脱颖而出.在这株并蒂莲中,只有越多的爱,才有越多的束缚；只有越深的束缚,才有越美妙的自由.选择是自由的,因此要慎重地选择.同样身陷囚牢,王尔德选择郁郁终生,因此他的才华消逝在黑暗的牢房；陀思妥耶夫斯基选择重生,因此有了旷世神作《罪与罚》.二战前夕,面对经济危机,美国选择新政,而德日选择燃起战争之火,于是,德日至今面临罪恶的审判.现在,同样面对侵略这一事实,德国努力洗刷,而日本极力美化,于是德国赢得世人的尊重,而日本却遭人咒骂和谴责.选择是自由的,但我们要给它定一个束缚,这样选择才不会失衡,自由才得到保证,并蒂莲才会中通外直.当你追求自由时,善待周围的束缚；当你被束缚时,慎重地行使自由.唯有此,这株并蒂莲才会常开不败.享受不自由的自由陈圣洁人在出生之前有些事便已注定,无从改变,无法抗拒,却又不得不往前走,因此人不是自由的.然而人又是自由的,尽管要穿越沙漠是强制的,但是穿越沙漠的方式、姿态和过程却是可以选择的,人生价值也在这个过程中得以体现——只有享受"不自由〞的自由,才能领会生活乃至生命的意义.乔布斯说过："你将会死去.〞是的,死亡是每个人的终点,也是每个人命中注定的事,无论如何长寿的人都逃不过这宿命,惟其如此,生命也因此变得珍贵.可是,这也使那些畏惧死亡的人开始畏惧前行,就像他们说的："每过一天,就是离死亡近一步.〞然而人生就像那片必经的沙漠,不论你是否愿意,都必须要穿越,哪怕终点是死亡.所以,与其畏手畏脚,惧怕那个终会到来的一天,不如像史铁生一样,将死亡看做一个终会到来的"节日〞,以一种乐观快乐的心情享受这个充满限定的人生.的确,人生的不自由与每个人来说都是不可以改变却又不得不面对的,但就像你可以选择种方式穿越沙漠一样,你也可以选择多种方式度过人生.在我看来,最好的办法莫过于去享受,享受这个不自由的人生,享受不自由中的自由. 鸟飞得再高也飞不出天空,鱼游得再快也游不出大海.万物生活在不自由中却又活得自由自在,就像人生一样,享受不自由的自由便不会感觉自己活在束缚中.戴着镣铐跳舞谢雨欣人生如一次在茫茫大漠的旅行,你可以自由选择穿越沙漠的方式,但你必须穿越沙漠.人生亦如一场在囚室中的演出,你看可以自由地跳跃、旋转、舞蹈,但你必须戴着镣铐.卢梭说过："人生而自由,而无往不在枷锁之中.〞从来没有绝对的自由,自由从来都是束缚在一定限制内的,否则必将损害另一些人的自由.如果没有束缚,没有限制,任何人都可以以自由为名做任何自己想做的事,那么交通将因没有红绿灯的束缚而一片混乱,学校将因没有规矩的束缚而无法运行；社会将因没有法律的束缚而暴乱四起——任何人都拥有他们想要的自由的另一层意思就是任何人都没有自由.所以,才有了任继愈的"人不敢从心所欲〞,我们都拥有自由,我们也都受到限制,我们都是在戴着镣铐跳舞.这个镣铐并不一定带给你的只是限制,只是束缚,利用好了,它就是你手中翻飞的彩带,脚上清脆的串铃,利用得不好,[篇三：##市高考语文作文10年回顾]前十年##市语文高考作文回顾[20##]##卷：穿越沙漠和自由根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章<不要写成诗歌>你可以选择穿越沙漠的道路和方式,所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠,所以你又是不自由的.[20##]生活中,大家往往努力做自己认为重要的事情,但世界上似乎还有更重要的事.这种现象普遍存在,人们对此的思考也不尽相同.请选取一个角度,写一篇文章,谈谈你的思考.要求：①题目自拟；②全文不少于800字；③不要写成诗歌.[20##]人们对自己心灵中闪过的微光,往往会将它舍弃,只因为这是自己的东西.而从天才的作品中,人们却认出了曾被自己舍弃的微光.要求：选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕.[20##]1、犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去.2、契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去.这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考？自选角度,自拟题目,写一篇文章,要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露相关个人信息.根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章〔不要写成诗歌〕.丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子,钓到鱼,常常用尺子量一量,将不够尺寸的小鱼放回河里.他们说："让小鱼长大不更好吗？〞两千多年前,我国孟子曾说过"数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.〞意思是,不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼,这样才会有更多的鱼.实际上,其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面.[20##]根据以下材料选取一个角度,自拟题目.X板桥的书法,用隶书参以行楷,非隶非楷,非古非今,俗称"板桥体〞.他的作品单个字体看似歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味,有人说"这种作品不可无一,不可有二〞.要求：①自选角度,自行立意；②除诗歌外,文体不限；③不少于800字.[20##]平常大家关注更多的也许是"我们〞,如果把视线转向"他们〞,你会看到什么,又会想到什么？请以"他们〞为题写一篇文章.要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.[20##]以"必须跨过这道坎〞为题,写一篇文章.要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.《我想握住你的手》要求：①不少于800字；②不要写成诗歌；③不得透露个人相关信息.[20##]《关于流行文化的话题》近年来,在课堂教学之外,以下现象也大量进入了我们的视野,请看一组社会广角镜：镜头一：武侠小说风靡了几代读者,其实：以侠为人格理想,是一种由来已久的精神传统,言情小说则往往将花样年华与感伤情调交织在一起.这都是作品吸引众多青少年读者的原因.镜头二：《中学时代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘学生的生活.幼稚与成熟,青春与成长,追求与迷惑,是一种难解的情结在校园的绿草地上总有它的一席之地.镜头三：时至今日,广告已成铺天盖地之势,连世界名曲也进入了某些品牌的广告.于是,高雅的古典音乐在一些青少年的耳中成了商品而非音乐旋律.除此之外,还有各种卡通音像制品、韩剧、休闲报刊以与时装表演等等.因此,需要对当今的文化生活作一番审视和辨析,并谈谈它们对你的成长正在形成怎样的影响??请写一篇不少于800字的作文〔不要写成诗歌〕.题目自拟.[20##]以"忙〞为话题写一篇文章.要求：①题目自拟；②1000字左右；③不要写成诗歌.。
2010年高考作文备考指引ppt
第二类作文题的审题方法
由 “导语/材料” 引出 “标题/话题” 的作文 题
审题步骤与关键点
1.认真阅读整条作文题。
2.分清 “导语/材料” 与 “标题/话题” 有无必然关系。
3.对 “有必然关系” 的 “ 导语/材料”
4. 对 话题 “雕琢心中的天使”进行咬文嚼字的把握。
①经“咬文嚼字”后，分清了《雕琢心中的天使》 是关系题意，要当心玄机。
②经“咬文嚼字”后，理清了这个动宾词组的关 系是并列关系。 （并列关系题意 —— 不可或缺 ）
③找出关键词：雕琢 天使 ④确定重点：或雕琢，或天使
当 “导语/材料” 与引出的 “标题/话 题” 有必然关系时，梳理导语的提示
30题——由材料引出写作范围的作文题
31题——由材料引出话题的作文题 32题——由导语引出写作范围的作文题
第一类作文题型的审题方法
直接给出“标题/话题”的作文题之
审题的步骤与关键点
1. 咬文嚼字。
2. 分清直接给出的“标题/话题”是 单一题意还是关系题意。
3.理清关系，找出关键词，确定重点。
意义或挖掘材料的深层哲理，就显得
十分重要和关键。
因为 “导语/材料” 主要起开拓思路 的作用，但它留给考生思考的空间。
这是第二类作文题型审题的关键功夫。
这是考生感性上升到智性的关键过程。
这是考生阅读水平和思维水平的比拼点。 这是写出立意深刻、新颖的切题作文的灵感 点。
例30题的审题关键点：
50分以上的一类卷只有7.8%
理想的应占25%
造成高分作文少的主要原因：
其一：求稳，以至过于保守，压抑了写作的潜能；
2010年高考全国课标卷作文解析及升格示例
2010年⾼考全国课标卷作⽂解析及升格⽰例2010年⾼考全国课标卷作⽂解析及升格⽰例【真题回放】阅读下⾯的材料，根据要求写⼀篇不少于800字的⽂章。
（60分）有⼀种热带观赏鱼，在⼩鱼缸⾥不管养多长时间，也只能长到三⼨来长，然⽽，将这种鱼放到⼤⽔池中，两个⽉就可以长到⼀尺长。
狼是⼀种有极强好奇⼼的动物，它们对周围的环境总是充满兴趣，不断体验，从⽽躲避危险，发现⾷物，顽强地⽣存下来。
⼼理学家罗森塔尔曾随机挑选出⼀些学⽣作为“最有前途者”，然后将名单交给班主任，由于⽼师对这些学⽣寄予了更⼤的期望，⼋个⽉后，他们的成绩明显提⾼。
以上现象启发⼈们认识到⼈才成长是有⼀定规律的。
要求选准⾓度，明确⽴意，⾃选⽂体，⾃拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作⽂，不要套作，不得抄袭。
【命题解密】2010年陕西卷（新课标卷）的作⽂命题继续采⽤了材料作⽂的形式，不同的是采⽤三个⼩故事。
命题具有暗⽰性、互补性和拓展性，通过动物故事启发⼈们思考。
⼩鱼之所以能长成⼤鱼，是放到了⼀个⼤⽔池⾥，它成长空间变了；狼之所以能够顽强⽣存，也是因为它充满好奇，不断探索；学⽣成绩之所以明显提⾼，是因为他们被看作“最有前途者”⽽激发出信⼼。
⽽材料的最后⼀句话“以上现象启发⼈们认识到⼈才成长是有⼀定规律的”，意在引导考⽣要通过所给的三则故事分别概括出其中隐含的成长规律。
那么，⼈才成长有怎样的规律？仔细分析这三个故事，便可得出“⼈才成长需要⼀个适合⾃⼰的宽松的环境”（或“成才需要⾃由发展的空间”），“⼈才成长需要好奇⼼和探索欲”，“⼈才成长需要受到⿎励（或“成才需要积极的⼼理暗⽰ ”）”三个⽅⾯的⽴意⾓度。
写作时只要选取其中任意⼀点即可。
当然，也可以整体把握，在⽂章中把⼈才成长的⼏个因素都有所涉及。
命题⽴意⽴⾜现实，关注社会⽣活，突出“⼈的成长与成才”这⼀主题，贴近学⽣⽣活，从审题的⾓度说不难、不偏。
这也说明了⾼考命题不会刻意在审题⽅⾯难为学⽣，⽽让学⽣腾出必要时间构思⽴意，展⽰⾃⼰真实的作⽂⽔平，体现了新课改让学⽣有话说，让学⽣有充分表达与交流的能⼒的理念。
2010年全国高考语文满分作文（卷I）
满身花雨又归来山西考生沧海霁月，落崖惊风。
一花一世界，一叶一菩提。
在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。
能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。
曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。
当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。
是什么使猫失去了捉老鼠的本能?又是什么使猫从猎人变成猎物?我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。
随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。
文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。
我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。
而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。
各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。
殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。
奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。
春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。
情感也是如此。
“住在布达拉宫，我是雪域。
走在拉萨城中，是世间最美的情郎。
”这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。
他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。
他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。
问佛：为什么总也遗憾?佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。
问佛：为什么下雪总在夜里?佛曰：美好的东西总在不经意间流走。
仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本乱。
猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。
高考作文如何升格
作文升格学案一、作文内容升格导学一、题意升格1、题意评价的四个等级：切合题意；符合题意；基本符合题意；偏离题意。
2、提升题意得分等级的三种写作技巧：1）关系分析法。
作文标题或话题中有两个以上的词语，要分析清楚词语之间的关系，再把对“关系”的理解转换为文章的观点，展开全文内容。
2）反复渲染法。
通过句子、段落反复渲染文题的关键词，使题意明显突出。
3）内容照应法。
在作文的开头、结尾、中间段落，行文过程中注意提点、呼应文题，使题意更加明确。
二、中心升格1、内容评价的四个等级标准：中心突出；中心明确；中心基本明确；中心不明确或立意不当。
2、提升中心得分等级的三种写作技巧：1）题意对应法。
中心是从题意中来的，必须清楚表现中心与题意对应关系。
、2）材料梳理法。
围绕中心梳理材料，与观点关系紧密的材料详写，反之略写或删减。
3）反复强调法。
反复安排语句、文段，强调突出观点。
三、内容升格1、内容评价的四个等级：内容充实；内容较充实；内容单薄；没有什么内容。
2、提升内容得分等级的两处写作技巧：1）中心对照法。
通过对照中心，梳理清楚文章内容的详略。
2）材料选用法。
注意从不同角度选用材料添加材料，考虑材料运用的详加重搭配。
四、感情升格1、评价感情的四个等级标准要求：感情真挚；感情真实；感情基本真实；感情虚假。
2、提升感情得分等级的三种写作技巧：1）巧用材料法。
注意发掘材料中最能打动人感情的发光点，强化感情色彩。
2）渲染烘托法。
表达某种感情时，要善于反复渲染感动人的细节，烘托气氛。
3）情理检验法。
引述材料，抒发感情，发表议论，要与人之常情、常理吻合，经得起常情、常理的检验。
二、作文表达升格导引一、文体升格导引1、关于文体的四个等级标准：符合文体要求；基本符合文体要求；不符合文体要求。
2、提升文体得分等级的两种写作技巧：1）文体优选法。
根据自己的擅长和选材内容的特色，选择利于自己发挥的文体。
2）问题检验法。
选择了某种文体后，要切实按照行文格式、结构、内容、表达方式、语言五个方面的基本要求，检验修正自己的作文。
2010届高考语文复习《作文》专题系列课件(85-98)
例：踏入初中后，我开始接触到一些文学作品。当看到 《鲁提辖拳打镇关西》的精彩情节时，我会鼓掌叫好；当 看到《祝福》里祥林嫂坎坷的一生、悲惨的命运时，我的 心也会久久不能平静；当看到《西游记》里猪八戒偷吃人 参果一段时，我也会笑出声来。正是这些书，伴随我成长， 使我明白人世间的酸甜苦辣。
修改稿：踏入初中后，我开始接触到一些优美如 画的文学作品。看《鲁提辖拳打镇关西》，我的 眼前就会展现鲁提辖三拳打死镇关西的痛快淋漓 的画面；看《祝福》，我的脑海里就会浮现祥林 嫂受尽白眼，在祝福的日子里僵死鲁镇街头的凄 惨画面；看《西游记》，我就会想到猪八戒偷吃 人参果的滑稽模样。正是这些如画美文，伴随我 成长，使我看到了世间百态，明白人世间的酸甜 苦辣。
28、每个人身上都有惰性和消极情绪，成功的人都是懂得管理自己的情绪和克服自己的惰性，并像太阳一样照亮身边的人，激励身边的人。 29、最终你相信什么就能成为什么。因为世界上最可怕的二个词，一个叫执着，一个叫认真，认真的人改变自己，执着的人改变命运。只要 在路上，就没有到不了的地方。
30、人生，就要活得漂亮，走得铿锵。自己不奋斗，终归是摆设。无论你是谁，宁可做拼搏的失败者，也不要做安于现状的平凡人。 31、不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。 32、过自己喜欢的生活，成为自己喜欢的样子，其实很简单，就是把无数个“今天”过好，这就意味着不辜负不蹉跎时光，以饱满的热情迎 接每一件事，让生命的每一天都有滋有味。
鉴赏提升
湘西风情的吊脚楼下，翠翠的守望如同 一幅画面在我的记忆中定格。那样淳朴而真 挚的爱，那样质朴可爱的人，在水的濡染下， 变得那样动人。眼前，便有一条清河，给他 水一样的德形，那样温润如玉的性格，那样 坚忍却又随和的品性。他用笔，以水为墨， 以心为纸，写下了这动人的故事，画下了凄 美的画面。让青山、绿水褪去了色彩，成为 远方的背景，让这清新与灵动的人格久久地 驻足于画面。
2010届高考语文复习作文专题系列课件
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商鞅是个智勇者，他冲破了“祖宗之法不可变” 这宗法的圆，大胆进行改革，强盛了一个秦国。 • 布鲁诺是个智勇者，他冲破了“教会的地心学 说”这个宗教的圆，大胆地提出了日心学说。使世 人开始对宇宙有科学的认识。对宗教产生了怀疑。 • 李四光是个智勇者，他冲破了“地质学的权威 定论”这个学术的圈。大胆去探索，提出了“新华 夏构造体系”并亲自组织队伍，在松辽平原和华北 平原开展石油普查，经过几年的艰苦努力，相继发 现了大庆油田、胜利油田、大港油田…彻底地粉碎 了西方得出的中国无油贫油学说。 • 袁隆平是……
飘逸的诗仙李太白，中国文坛上的一颗明珠。李白误入官场，本以为做官 可以报国，可以展示自己的才华，却不知官场险恶。纵然他可以让力士脱靴，让 贵妃研墨，但他实现不了自己的抱负，空有一腔热血无处挥洒。官场的污浊使他 内心痛苦，使他迷失方向。于是他作出一个重大的选择，选择离开京城，选择退 出官场的纷争。于是他吟诵着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”， 离 开了这个让他痛苦的是非之地，寄情于山水，泼洒着诗文。他与杜甫同游，饮酒 赋诗，畅快淋漓，快意人生。李白选择了离开官场，选择了一条适合自己的道路。 因此，他才留下豪迈的诗篇，名垂青史。
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居里夫人的丈夫法国物理学家彼埃尔•居 里，在一次偶然的交通事故中不幸丧生，这沉 重的打击，使得她深陷于丧夫的痛苦之中。但 居里夫人却仍以惊人的毅力继续科学研究，在 1911年第二次荣获了诺贝尔奖，创造出了科 学史上的奇迹。假如居里夫人没有坚韧的毅力， 她又如何能够走出悲痛，不断攀跃科学的高峰 呢？所以，人贵有毅力。
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2010年全国卷1高考作文题范文及点评
2010年全国卷1高考作文题范文及点评2010年全国卷1高考作文题漫画作文餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？”3、2010年北京高考作文题：仰望星空与脚踏实地以仰望星空与脚踏实地为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。
例作时代变革请不要放弃“习惯”一年一年，在时代的变革和变迁下，我们一点点的放弃了我们从祖先那里传承下来的习惯。
时代在进步，时代在改变，为了跟上所谓的“时代”，我们放弃了原本的我们，放弃了原本的习惯。
追溯回古代，买包子，老板会给我们用一张草纸包些拿着。
出门在外，不管是达官贵人还是皇子王孙皆乘马车、轿子，或者骑自己的坐骑。
这种习惯，从夏商时期就一直被传承到清末。
这些习惯不是没有改进，而是在改进的同时我们在其中学会了不劳而获。
因为我们知道这些东西是祖先留下的，是我们继承过来的，是属于我们的，抢不走。
而恰恰是这些不在意的“习惯”毁了我们自己。
曾经的秦，他们用三根手指拿捏刻刀在竹简上刻字；后来的清，他们用四根手指拿捏沾有香墨的狼毫在雪白的纸上写字；今天的我们，却用上了是根手指在这里噼里啪啦的敲击键盘。
我们是改革了，我们是进化了，我们是站在科技发达的前沿，但请问：“我们变革以后，您是否还会用两根手指拿捏一支钢笔，在我们雪白的A4纸上写我们祖辈创下的行、草、楷、隶……书呢？”很早以前我问过自己，为什么我们一定非要用键盘来敲击自己的生活，不能传承中国的“美体”字，来书写我们华美的人生？我们的时代在一点点的进步，一点点的变化，我们也在其中悄无声息的“前进”。
我们的“前进”就是在摒弃了我们的习惯的前提下改变的，不是吗！看似没有新颖的漫画，看似没有意义的考题，其实从侧面告诉我们，“如果我们都在吃鱼，谁去抓老鼠，谁去保留我们曾经的习惯？”我们学会了吃鱼，但是却忘记了怎么去抓一只老鼠，怎么去保护我们原有的“财产”和“资本”？非要等到那一天，突然有一只“狗”在我们的面前拿着一只心脏还在跳动的老鼠给我们说：“我才有本事传承你们祖先留下的东西，你们没资格”。