《论友谊》阅读练习及答案
阅读鉴赏(二)
阅读鉴赏(二)(二)阅读下面的文字，完成7～9题。
(12分)人类钟情于交往超过任何其他活动，这或许是本能赋予我们的。
友谊各种各样，通常由欲望、利益、公众或私人的需要建立和维系。
因此，越是掺杂着其他的动机、目的和利益的友谊，就越难有其美好和真诚的东西，也就越无友谊可言了。
父子之间没有友谊，因为孩子对于父亲，多半是尊敬。
友谊需要交流，父子之间差距最巨大，难以有这种交流，也许还可能伤及父子间天然的义务。
父亲不应向儿子袒露所有内心的秘密，以致父子间产生不适宜的关系；同时儿子也不能责备和指出父亲的错误，这是友谊最重要的职责。
男女的爱情也不属于友谊之列。
尽管爱情的火焰更活跃、更炽热、更勇猛，但它让我们处于紧张之中，有时是一种想急切去追求得不到的东西的狂妄。
然而友谊却是一种普通的温热，它平稳宁静、持久不变；它温柔平和，不会让人感到伤痛和难受。
爱情倘若进入友谊阶段，也就是说，进入彼此赏识阶段，它便会慢慢消退，进而消逝。
友谊在得到之后便会进一步滋长、健壮、发展，因为它是精神上的，心灵也会由此而得以升华。
友谊除了自身之外，不涉及其他任何的交易存在。
友谊实际上是由心灵相通的机遇相联结的频繁交往和亲密无间。
罗马执政官在处死提比略 格拉库斯之后，继续迫害与他相识的一些人，他最要好的朋友凯厄斯 布洛修斯便是其中之一。
莱利马斯当着罗马执政官的面，问布洛修斯愿意为朋友做些什么，布洛修斯的回答是一切事情。
莱利马斯又说：“什么？一切？如果他要你烧掉我们的神庙呢？”布洛修斯反驳说：“他绝不会做这样的事情。
”“但他坚持这样要求呢？”莱利马斯接着问。
布洛修斯答道：“那我会照办。
”谴责他言辞的人，并不懂其中的秘密，也不知道布洛修斯所持的看法。
实际上他们俩相交甚深，由于深交，他们互相信任，互相钦佩。
让道德和理性来引导这样的信赖，你就会发现布洛修斯应该这样回答：“假如我们的行动和思想不一致的话，那么，我们就不再是朋友。
”千万不要把普通的友谊和这里的友谊相提并论。
培根经典散文阅读：论友谊
培根经典散文阅读：论友谊弗朗西斯·培根是英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
他的第一部重要著作《随笔》最初发表于1597年，以后又逐年增补。
该书文笔言简意赅、智睿夺目，它包含许多洞察秋毫的经验之谈，其中不仅论及政治而且还探讨许多人生哲理。
下面店铺为大家带来培根经典散文阅读，希望大家喜欢!培根经典散文阅读：论友谊It had been hard for him that spake it, to have put more truth and untruth together in few words, than in that speech; Whosoever is delighted in solitude, is either a wild beast, or a god. For it is most true, that a natural and secret hatred, and aversion towards society, in any man, hath somewhat of the savage beast; but it is most untrue, that it should have any character at all of the divine nature; except it proceed, not out of a pleasure in solitude, but out of a love and desire to sequester a man\'s self, or a higher conversation: such as is found, to have been falsely and feignedly, in some of the heathen; as Epimenides the Candian, Numa the Roman, Empedocles the Sicilian, and Apollonius of Tyana; and truly and really, in divers of the ancient hermits, and holy fathers of the Church.“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。
关于友谊的阅读理解练习(含答案)
关于友谊的阅读理解练习(含答案)关于友谊的阅读理解练（含答案）阅读一：友谊是指人与人之间建立的亲密关系。
它是人类社会中非常重要的价值观念之一，也是我们日常生活中不可或缺的一部分。
友谊可以给人们带来快乐、支持和帮助，同时也能培养人们的社交能力和情感发展。
真正的友谊是建立在互相信任、理解和尊重的基础上的。
阅读二：友谊在人类历史上有着重要的意义。
友谊可以使人们在困难时获得支持和安慰，也能使人们分享喜悦和成功。
良好的友谊关系建立在彼此的尊重和理解之上，不仅能增进人与人之间的亲密度，还能促进团队合作和分享。
对一个人来说，拥有几个真正的朋友往往比拥有很多泛泛之交更重要。
阅读三：友谊的形成是一个渐进的过程。
它需要时间、共同的兴趣和相互了解。
有时，友谊也会面临挑战和冲突，但真正的友谊能够克服这些困难，更加坚固。
与朋友相处时，我们需要懂得互相包容、尊重和支持。
友谊是一种宝贵的财富，我们应该珍惜并努力维护好与朋友之间的关系。
阅读四：友谊不仅在个人生活中重要，也在工作和社交场合中起着重要作用。
与同事建立良好的友谊关系可以促进团队合作和工作效率，使工作环境更加融洽。
在社交活动中，友谊能够使人们感到舒适和自在，增进交流和互动。
因此，我们需要发展和维护好与他人的友好关系，用友善的态度与他们相处。
答案：1. 友谊是人与人之间建立的亲密关系。
2. 真正的友谊是建立在互相信任、理解和尊重的基础上的。
3. 友谊关系建立在彼此的尊重和理解之上。
4. 拥有几个真正的朋友往往比拥有很多泛泛之交更重要。
5. 友谊的形成是一个渐进的过程，需要时间、共同的兴趣和相互了解。
6. 真正的友谊能够克服困难，更加坚固。
7. 与朋友相处时，我们需要互相包容、尊重和支持。
8. 友谊在工作和社交场合中起着重要作用。
9. 与同事建立良好的友谊关系可以促进团队合作和工作效率。
10. 发展和维护与他人的友好关系能够使人们感到舒适和自在。
《论友谊》阅读答案
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2019年论友谊,阅读答案(二)4,孔子为益友提出三条标准-实用word文档 (14页)
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所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。
《论语》里面关于交友的话很多。
在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。
法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。
”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋??”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。
论友谊11(初中阅读).docx
友尽管人性中自私的一面就像一股寒，人世来和阴冷但整个人大家庭是沐浴在晴空一般的和温馨之中。
当我他人有仁，我的生活才得甜美。
我排斥社交，孤独，然而我却不能从我口的智者、可的人和高的人而不。
那些听我心声，真正理解我的人，就是属于我的水恒的。
我感激那些内心充的人，是他予个世界新而高尚的深度，我与他的交往非常，正是种的共蒋我系在了一起，在我看来，新一个人我是件大事，我迷恋那些我美好光的人。
每个人一生都是在不断地追友之中度，如果我找朋友并非出于神圣的机，而是着一种邪的占有欲，要把他据己有，果只能是徒无益。
更糟糕的是在他相互靠近方的候，各自天性当中美花的精与芬芳便在片刻消失了。
我从友中得的唯一趣就是方身上有我所没有的西，是藏在差异之下的共性将我在一起，友成两种天性之的合吧。
我从朋友那里得的是一种思想、一份真、一瞥目光⋯⋯种情感能提高我的智能和活力。
当你冥思苦想也未必能得令人意的表达，就朋友写封信——瞬的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己上来。
在我的内心世界里，些美妙的情感火花甚至比火要迅猛、要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。
还有什么能比这更美好呢！朋友是我可以坦诚相对的人。
在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。
我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察洞察力对着这个人说话。
起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。
这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。
在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。
我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西．我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
九年级语文下册 14 论友谊同步练习 长春版(2021年整理)
九年级语文下册14 论友谊同步练习长春版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（九年级语文下册14 论友谊同步练习长春版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为九年级语文下册14 论友谊同步练习长春版的全部内容。
14。
论友谊一、按注音写汉字。
（共15分）国shāng （ ) xī(）甲车错ɡǔ( ）兮jīng(）蔽日shǐ( )交坠兮liè（）余行左cān（）yì（） z hí（)四马玉fú（）xié（)秦弓金zūn（）投zhù(）qí（）路mái（）两轮二、给加点字选择正确的义项。
(3分）Ａ、触目伤怀ａ、感情ｂ、怀念ｃ、心Ｂ、情郁于中ａ、聚积ｂ、忧郁ｃ、香气很浓C、差使ａ、当差ｂ、差遣ｃ、职务三．①我以为，友谊的基础是美德。
别人相信你有美德，所以才与你建立友谊.你若放弃了美德,友谊也就不存在了。
②我们早已定下了一条保护友谊的准则:不要求他人做不道德的事;别人求你做不道德的事，你也不要做.所以，A你请朋友做事，必须以道德为限。
B如果为了朋友的缘故而做犯法的事,尤其是背叛国家,那是绝对不道德的，不容辩解的。
如果确认是道德的,便应毫不迟疑地去做，并且永远热诚.③我以为那些错把功利当作基础的人，实在是丢掉了友谊的基础.我们愉快，不是由于从朋友那里得到了物质利益，而是由于得到了朋友的爱。
如果我们的资助使我们得到了愉快，那是因为其资助是出于真诚的爱。
请问天下有谁愿意只能享受无穷的物质财富，却不能爱别人,同时也不能得到别人的爱呢？只有暴君愿意过这样的生活。
谈友谊阅读答案
篇一：谈友谊阅读答案篇二：谈友谊阅读答案篇三：谈友谊阅读答案《谈友谊》梁实秋朋友居五伦之末，其实朋友是极重要的一伦。
所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系，其中包括了解、欣赏、信任、容忍、牺牲等诸多美德。
如果以友谊作基础，则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起来。
《论语》里面关于交友的话很多。
在西方亦是如此。
罗马的西塞罗有一篇著名的《论友谊》。
法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生，都有论友谊的文章。
古之所谓“刎颈交”，非常人所能企及。
就是把友谊的标准降低一些，真正能称得起朋友的还是很难得。
试想一想，如有银钱经手的事，你信得过的朋友能有几人？在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至雪中送炭的朋友又有几人？再退一步，平素投桃报李，莫逆于心，能维持长久于不坠者，又有几人？总角之交①，如无特别利害关系以为维系，恐怕很难在若干年后不变成为路人。
富兰克林说：“有三个朋友是最忠实可靠的——老妻、老狗和现款。
”妙的是这三个朋友都不是朋友。
倒是亚里斯多德的一句话最干脆：“我的朋友们啊！世界上根本没有朋友。
”这句话近于愤世嫉俗，事实上世界上还是有朋友的，不过虽然无需打着灯笼去找，却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。
大抵物以类聚，人以群分，臭味相投，方能永以为好。
交朋友也讲究门当户对，纵不是那么严格，也有个界线。
“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”，于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么？汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上，固然是雅量可风，但是严子陵之毅然决然地归隐于富春山，则尤为知趣。
朱洪武写信给他的一位朋友说：“朱元璋作了皇帝，朱元璋还是朱元璋……”话自管说得很漂亮，看看他后来之诛戮功臣，也就不免令人心悸。
人一入宦途，可能发生突变。
孔子说，无友不如己者。
史书记载，弥衡与孔子是忘年交，弥衡年未二十，孔融年已五十。
他们这对忘年交之所以得以长久，除了有赖于他们兴趣之相近与互相之器赏，更重要的是，年长的一方多少能保持一点童心，年幼的一方多少能显著几分老成。
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阅读下文，完成20—23题。
论友谊
尽管人性中自私的一面就像一股寒风，给人世间带来污浊和阴冷但整个人类大家庭还是沐浴在晴空一般的纯净和温馨之中。
当我们对他人怀有仁爱，我们的生活才变得甜美。
我们排斥社交，拥护孤独，然而我却不能对从我们门口经过的智者、可爱的人和高的人视而不见。
那些倾听我心声，真正理解我的人，就是属于我的水恒的财产。
我感激那些内心充满挚爱的人，是他们赋予这个世界崭新而高尚的深度，我与他们的交往非常单纯，正是这种单纯的共鸣蒋我们联系在了一起，在我看来，新结识一个人这对我是件大事，我迷恋那些带给我美好时光的人们。
每个人一生都是在不断地追寻友谊之中度过，如果我们寻找朋友并非出于神圣的动机，而是带着一种邪恶的占有欲，要把他据为己有，结果只能是徒劳无益。
更糟糕的是在他们相互靠近对方的时候，各自天性当中美丽花朵的精华与芬芳便在片刻间消失了。
我们从友谊中获得的唯一乐趣就是对方身上拥有我所没有的东西，是隐藏在差异之下的共性将我们连在一起，让友谊成为两种天性之间的结合吧。
我们从朋友那里获得的是一种思想、一份真挚、一瞥目光……
这种情感能提高我们的智能和活力。
当你冥思苦想也未必能获得令人满意的表达，这时就应该给朋友写封信——瞬间的工夫，一系列高雅的思想伴着考究的措辞，便会从四面八方一起自己递上门来。
在我们的内心世界里，这些美妙的情感火花甚至比火还要迅猛、还要活跃，它使整个世界也变得不一样了：没有了冬天，没有了黑夜，即使孤身一人，也会心满意足，欢欣鼓舞。
还有什么能比这更美好呢！
朋友是我可以坦诚相对的人。
在他面前，我大可以丢掉诸如伪装、礼貌和深思熟虑等衣服——这些都是人们不愿脱掉的东西，而以最朴素的方式全心全意地与他相处。
我认识这样一个人，他丢掉所有虚伪装饰，省去了所有恭维和客套，每遇到一个人，便以其深刻的洞察洞察力对着这个人说话。
起初，他遭到拒绝，大家以为他疯了，可他坚持不懈。
这样的情况持续的时间久了，他就得到了回报，即每一个熟人都和他建立了一种真诚的关系，谁都不会想着跟他客套，敷衍他了。
在一个虚伪的年代里，企图与人们维持一种真诚的关系就等于精神失常，我们很少能挺起腰板走路，每一个人几乎都在要求以礼相待——要求加以迁就，尤其他拥有某种名誉和才干。
我讨厌滥用友谊的名义来表示与时髦、俗气相联系的东西．我更欣赏农夫、小贩之间的交情，胜过那种排场、体面的亲善，因为后者常常乘车过市，花天酒地，通过这些浅薄的招摇来庆祝他们的邂逅。
友谊是真诚的，友谊可以让人通过各种交往寻得心灵的慰藉，它适应了宁静的日子，精美的礼物，也能适应意外和坎坷，适应误解和悲伤。
它不是玻璃丝或霜花而是世界上最坚固的东西。
难道我们跟朋友的交往不应该像飘在天边那片云或那丛拦住溪流、随风起伏的绿草那么富
有诗意吗？阳光白白洒向不懂得感激的宽广宇宙，而太阳从未因此烦恼过。
尊重友谊的神圣法则，请你用高尚的品格教化那些粗俗而冷漠的人吧！
（作者：爱默生，有改动）
20. (2分)本文首段的论述有何特点？请简要说明。
21．（3分）说说文中画横线句子的含义。
22．(3分)请以“友谊是……而不是……”的句式写一组排比句，表达你对本文的理解。
23.(4分)画波浪线的内容会让人想到课文《羚羊木雕》，请你从“友谊”的角度简述故事并加以评论．（字数在160字以内）
20.（2分）形象、鲜明地论述了“仁爱”对于人生的重要（通过比喻和对比的论证方法）论述了“仁爱”对于人生的重要）；富有抒情色彩。
21.（3分）友谊是炽烈的、美好的，它可以给人带来温暖和光明，获得精神上的支持和满足．
22．(3分)示例：
友谊是施与仁爱，而不是据为己有；友谊是坦诚相对，而不是伪装刻意；友谊是心灵的慰藉，而不是物质的欲求；友谊是差异之下的结合，而不是共性之中的迷失；友谊是坚固的，而不是脆弱的；友谊是富有诗意的，而不是粗俗和冷漠的。
23.（4分）示例：
上体育课，我的裤子被划破了。
我怕回家挨说，万芳就把自己的裤子和我换了，她因此被她妈妈罚站，我觉得对不住她。
万芳喜欢我家的羚羊木雕，我未经父母同意，将贵重的羚羊丰雕送给了地．父母得知后让我要回，遗这让我为难也让万芳难过。
但她最终还是原谅了我，这说明友谊是慷慨无私的，也能经得住挫折，要相互理解才不会破裂，才能更牢固。