二十四节气之冬至

• 在我国古代对冬至很重视。冬至被当作一个较大 节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺 冬至的习俗。人们认为：冬至昼夜均分，过了冬 至，白昼开始变长，阳气开始回升，是一个节气 循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。汉朝以 冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺 冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载： “冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政， 择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休 息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以 美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体” 的节日。唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子， 皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一 天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至 这天过节庆贺。
白居易的《邯郸冬至夜思家》，写于804年 （贞元二十年）岁末，作者任秘书省校书郎，时 年33岁。 在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假， 民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似， 这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意 义。而白居易写这首诗时，正宦游在外，夜宿于 邯郸驿舍中。他写道：“邯郸驿里逢冬至，抱膝 灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行 人。”
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一 天，过了冬至，白天就会一天天变长,黑夜会慢慢 变短。古人对冬至的说法是：阴极之至，阳气始 生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬 至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的 阶段，也就是人们常说的“进九”，中国民间有 “热在三伏，冷在三九”的说法。现代天文科学 测定，冬至日太阳直射南回归线（又称为冬至 线），北半球白天最短，黑夜最长。冬至过后， 太阳又慢慢地向北回归线转移，北半球的白昼又 慢慢加长，而夜晚渐渐缩短，所以古时有“冬至 一阳生”的说法，意思是说从冬至开始，阳气又 慢慢地回升。
• 白居易的《邯郸冬至夜思家》，写于804年（贞元二十年）岁末，作 者任秘书省校书郎，时年33岁。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里 放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳 节，在家中和亲人一起欢度，才有意义。而白居易写这首诗时，正宦 游在外，夜宿于邯郸驿舍中。诗曰：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影 伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。” 这首诗的核心，在于一个“思”字，题目即已点明。诗人的高明 之处，就在于选择了一个特别的日子“冬至”。在古代，冬至是一个 团圆的节日，在这样一个本该团圆的日子里，诗人却羁旅在外，独宿 馆驿之中，抱膝枯坐，孤影相伴，其孤独寂寞之态淋漓尽致矣。后两 句，诗人采取了“对想”的写法，设想家人此时也夜深不寐，谈论着 远行在外的自己。如此，就强化了思念的表达效果，真是“望乡关兮 渺渺心缱绻兮伤怀”。一腔怀乡之情，浓烈饱满，淋漓纸面。
这首诗的核心，在于一个“思”字，题目即已 点明。诗人的高明之处，就在于选择了一个特别 的日子“冬至”。 在古代，冬至是一个团圆的节日，在这样一个 本该团圆的日子里，诗人却羁旅在外，独宿馆驿 之中，抱膝枯坐，孤影相伴，其孤独寂寞之态淋 漓尽致矣。 后两句，诗人采取了“对想”的写法，设想家 人此时也夜深不寐，谈论着远行在外的自己。如 此，就强化了思念的表达效果，真是“望乡关兮 渺渺心缱绻兮伤怀”。一腔怀乡之情，浓烈饱满， 淋漓纸面。
• 民间还流行填九九消寒图以供消遣。九九消寒图 通常是一幅双钩描红书法，上有繁体的“庭前垂 柳珍重待春風”九字，每字九划，共八十一划， 从冬至开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，每 过一九填充好一个字，直到九九之后春回大地， 一幅九九消寒图才算大功告成。最雅致的九九消 寒图是作九体对联。每联九字，每字九划，每天 在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春 染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”， 称为九九消寒迎春联。每天填充笔划所用颜色根 据当天的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨则 为绿；风则为黄；落雪填白。
此外，古人常采用图画版的九九消寒图，又 称作“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每枝九 朵，一枝对应一九，一朵对应一天，每天根据天 气实况用红、蓝、绿、黄、白等特定颜色填充一 朵梅花。明代刘侗在《帝京景物略》中曾提到： “日冬至，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一 瓣，瓣尽而九九出，则春深矣。”此则民间后来 流行的“九九消寒图”。然而，不管哪种九九消 寒图，在消磨时日、娱乐身心的同时，也简单记 录了气象变化。据说有经验的老人，还能根据九 九消寒图，推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。
“浮灰”，是古代“候气之法”的反 映。据《后汉书· 律历上》的记载，为了 预测节气，古人在特制的三层室中，杀牲 以血涂遍缝隙，挂满缇缦，将葭膜烧成灰， 放在十二乐律玉管内，到某一节气，相应 律管内的灰就会自行飞出。以此测之，冬 至前灰飞向下，冬至后则灰飞向上，因冬 至一阳生，阳气舒展故。
辛酉冬至 宋· 陆游 今日日南至， 吾门方寂然。 家贫轻过节， 身老怯增年。 毕祭皆扶拜， 分盘独早眠。 惟应探春梦， 已绕镜湖边。
字源：冬
甲骨文 金文 小篆 楷体
(1) 会意字。甲骨文表示丝绳的终结，是“终”的本字。 金文将丝结简化为点；或另加义符日，表示一年时日 的终结，当然是冬季了。篆文省去日另加义符，表示 年末结冰的季节，以突出冬季。 冬,四时尽也。—《说文》无冬无夏。—《诗· 陈风》 (2) 最后,最终。
• （三）字源： 甲骨文 金文 小篆 楷体
在农历的天空下
公历：2014年12月22日 农历：甲午年十一月初一
由来
冬至，俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁” 等，二十四节气之第二十节气，在每年12月21日 至23日之间。 冬至，是二十四节气中最早制订出的一个， 是农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的 一个传统节日。早在二千五百多年前的春秋时代， 中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至。 这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长 的一天；中国北方大部分地区有吃饺子、南方有 吃汤圆的习俗。谚语：冬至到，吃水饺。
冬至祀先有感 （宋 ）赵仲修 井臼辛勤又一年，仗谁齎恨到重泉。 离骚空纪高阳后，蓝缕过如蚡冒前。 终亦有人分鼠璞，只今无俸置豚肩。 男儿七尺须如戟，独掩蓬蒿扫纸钱。
• 1.注意防寒保暖。在气温降到0℃以下时，要及时 增添衣服，衣裤既要保暖性能好，又要柔软宽松， 不宜穿得过紧，以利血液流畅。 • 2.合理调节饮食起居，不酗酒、不吸烟，不过度 劳累。 • 3.保持良好的心境，情绪要稳定、愉快，切忌发 怒、急躁和精神抑郁。 • 4.进行适当的御寒锻炼，如平时坚持用冷水洗脸 等，提高机体对寒冷的适应性和耐寒能力。 • 5.随时观察和注意身体变化，防患于未然。
•
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将 舒柳，山意冲寒欲放梅。”这是杜甫《小至》里的冬至，可以感受到诗人的心情也是 “阳生春又来”，你看，室内宫女绣纹添线，玉管葭莩灰飞；室外柳枝舒展，梅花欲 放，阳气回升，春天很快就要来了。“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中 夜深坐，还应说著远行人。”这是白居易笔下的《邯郸冬至夜》，可以想象，诗人身 处异乡，灯前抱膝独坐，想着家人此时在念叨漂泊在外的他。佳节倍思亲既是一种乡 愁，也是一种幸福。
• 冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理搭配， 适当选用高钙食品。食宜清淡，不宜吃浓浊、肥 腻和过咸食品。冬天阳气日衰，脾喜温恶冷，因 此宜食温热之品保护脾肾。吃饭宜少量多餐。应 注意“三多三少”，即蛋白质、维生素、纤维素 多，糖类、脂肪、盐少。
• 少食生冷，但也不宜躁热，有的放矢地食用一些 滋阴潜阳，热量较高的膳食为宜，同时也要多吃 新鲜蔬菜以避免维生素的缺乏，如：牛羊肉、鸡、 鱼，多饮豆浆、牛奶，多吃萝卜、青菜、豆腐、 木耳、花生、核桃等。 • 冬季吃萝卜赛过小人参 萝卜中含有蛋白质、糖、维生素A、维生素C、尼 克酸，以及无素钙、磷、铁等。萝卜内含有的糖 化酵素和芥子油成分，对人体消化功能大有裨益。 原因是糖化酵素能分解食物中的淀粉、脂肪等成 分，使之为人体反充分吸收和利用；芥子油具有 辛淀粉、脂肪等成分，使之为人体所充公吸收和 利用；芥子油具有辛辣味，能促进胃肠蠕动、增 强食欲、帮助消化，萝卜的这种功能使它赢得了 “小人参”的美称。萝卜除了是人们喜欢食用的 大众化蔬菜外，其药用丛价值更令人刮目相看。 萝卜味甘辛、性凉，有下气定喘、止咳化痰消食 除胀、利大小便和清热解毒的功效。
冬 至 （唐）杜甫 年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人！ 江上形容吾独老，天边风俗自相亲。 杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。 心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
冬至感怀 （宋）梅尧臣 衔泣想慈颜，感物哀不平。 自古九泉死，靡随新阳生。 禀命异草木，彼将羡勾萌。 人实嗣其世，一衰复一荣。
谪官辰州冬至日有怀 （唐）戎昱 去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。 此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。 梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。 北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。
(1)指事字。从一,一犹地；从矢。指远处的箭落到 眼前的地上之状，表示到来。本义:到来,到达。 故不积跬步,无以至千里。——《荀子· 劝学》 (2)形容事物的尽善尽美。犹言最好、最高、最大 。 至人无己。——《庄子· 逍遥游》 至友、至爱、至亲、至戚。
邯郸冬至夜思家
唐· 白居易
邯郸驿里逢冬至， 抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐， 还应说着远行人。
（四）诗词：
冬至宿杨梅馆 唐· 白居易 十一月中长至夜， 三千里外远行人。 若为独宿杨梅馆？ 冷枕单床一病身。
小 至
唐·杜甫 天时人事日相催， 冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线， 吹葭六管动浮灰。 岸容待腊将舒柳， 山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异， 教儿且覆掌中杯。
冬 至
日 南 至
“小至”，指的是冬至前一天，虽曰 小至，实则写出的是冬至的风情，诗中传 达出了丰富的文化内涵。 《小至》一诗，是诗人杜甫于大历元 年(公元766年)在夔州写的，那时杜甫生 活比较安定，心情也比较舒畅。所以，诗 写得畅意明快，冬寒之下洋溢着一种勃勃 生机。
“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放 梅”，是说：河边柳树即将泛绿，山上梅 花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着 春天的希望。 “刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞 灰”，包含着两个典故，一是“添线”， 二是“飞灰”。诗中的“五纹”，是指五 彩线，冬至之后，白天日渐其长，以刺绣 活儿为主的中国古代妇女，也将多多刺绣 做衣服啦！