中国社会思想史(第三版)PPT (48)[46页]

二、论社会道德规范的核心——仁
在孔子的思想体系中，“仁”和“礼”是不可分割的一个整体。孔子的“仁”是一 个抽象的概念，很难一言以蔽之。“仁”的要求是很高的，孔子从不轻易说谁是 “仁人”。孔子曾说，“克己复礼为仁”，这是他对“仁”的高度概括，所谓仁就 是克制自己，使礼治得以实行。我们认为孔子的“仁”，就是社会制定的人与人关 系与每个人主动服从“礼”，主动按社会规范处理好人与人关系等行为的有机总和。
第五章 “法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想 第六章 “法自然”以恢复社会秩序的老庄道家社会思想 第七章 颠覆传统以重建社会秩序的墨家、杨朱社会思想 第八章 “法后王”以改造社会秩序的荀子及韩非法家社会思想
第五章
“法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想
第五章 “法先王”以重建社会秩序的孔孟儒家社会思想
三、处理人际关系的准则
孔子提出的各项处理人际关系的标准，都是从“己”出发的，自己处于什么样的 角色，就要按照这种社会角色所应持的行为你标准去与对方交往。孔子还认为，在 这些人际交往的准则中，最重要、最爱基本的是“孝”和“悌”。家庭生活中形成 的孝悌观念，将影响人的一生，在社会政治生活中保持温良恭俭让的本色。
三、处理人际关系的准则
费孝通在《乡土中国》中指 出，中国古代的社会关系结 构，不是西方式的“团体格 局”，而是一种“差序格 局”，是以“己”为中心， 像石子一般投入水中，和别 人的社会关系，不像团体中 的分子一般大家在一个平面 上的，而是像水的波纹一般， 一圈圈推出去，愈推愈远， 愈推愈薄，社会范围是一个 根据死人联系所构成的网络。
第二节、孟子的社会思想
性善论 论社会交往准则 论社会分工 对社会问题的考察及社会管理方案 理想中的小康社会模式
孟子其人
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期皱国 （今山东皱县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名 的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的 重要代表人物。
第一节 孔子的社会思想 第二节 孟子的社会思想
第一节 孔子的社会思想
第一节、孔子的社会思想
社会规范思想——“礼治”与“正名” 论社会道德规范的核心——“仁” 处理人际关系的准则 解决贫富不均问题的设想
孔子其人
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4 月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖 籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生 于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。 中国著名的思想家、教育家、政治家，与弟 子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》 《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联 合国教科文组织评为“世界十大文化名人” 之首。孔子一生修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》（另有说 《春秋》为无名氏所作，孔子修订）。
普通高等教育“十一五”国家级规划教材 教育部高等学校社会学学科教学指导委员会推荐教材 新编21世纪社会学系列教材
中国社会思想史
（第三版） 主编：王处辉
普通高等教育“十一五”国家级规划教材 教育部高等学校社会学学科教学指导委员会推荐教材 新编21世纪社会学系列教材
第三篇 春秋战国时期的社会思想
第三篇 春秋战国时期的社会思想
一、社会规范思想——“礼治”与“正名”
要想恢复和维护“周礼”，就必须为社会各阶层的人“正名 分”，也就是明确社会分工，规定各种社会角色。孔子认为首 先要使每个人都按周礼所规定的各种社会角色，与这个角色所 应承担的权利和义务各相一致，而不要僭越自己应遵守的行为 规范，只有以此为前提，发出的政令才会有效；才能办成各项 事业；也才能使礼乐制度兴办得起来。有了名分做客观标准， 刑罚才能得当，老百姓也才知道应该如何做，不该如何做。社 会机制才能正常运转起来，发挥其应有的功能。
一、社会规范思想——“礼治”与“正名”
孔子竭力提倡“礼治”，主张“齐之以礼”，用礼规范人的行 为。孔子所说的“礼”，不但是一种政治原则，一种仪文，而 且也是一套社会制度，一套社会规范，他认为周代的“礼”是 最完备的，可以为春秋及后世所借鉴，礼的主要表现形式就是 西周以来的等级名分制度，孔子认为，在这种等级名分制度下， 同等级的人都按自己的权利和义务办事 ，谁也不要“僭越”， 才能使社会秩序井然，战争、政争及一切社会冲突才会消失。
基于上述分析，孔子提出了一个“安贫”的解决问题方案：统治者不必忧虑财富 不多，而应忧虑财富不均；不必忧虑人民太少，而应忧虑社会不安定。很明显，孔 子提出这种构想是从统治阶级利益出发而维护旧有社会结构和秩序的。但他已经接 触到了发生社会问题的一个最重要原因，即财富不均，这是很有意义的。
第二节 孟子的社会思想
三、处理人际关系的准则
处理人与人之间关系的伦理原则是什么呢？在关于“仁”的理论之下，孔子提出 了第一层次的理论——“忠恕”。所谓“忠恕”之道，就是一个人要懂得爱护别人。 爱人要能够做到，把别人的利益放在心上，做事能够替别人设身处地地想一想，要 做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，自己想要满足 的欲望，也使别人满足这种欲望，自己不喜欢的事物，不要强加于别人。
二、论社会道德规范的核心——仁
孔子所谓的“克己”也是一种人的心理素质的修养，是要把“礼”的规范内化于人 们的思想和行动的过程。因此，谁要想成为“仁人”，就要在社会交完各种按“礼” 的规范去行事，而且只要努力，任何人都可能成为仁人。因为他认为人的先天素质 都是差不多的，只是由于后天社会环境的影响，才有善恶，才有悬殊，即所谓“性 相近也，习相远也”。所以，只要人们能努力克制自己的行为，使之自觉纳入“礼” 所允许的范围之内，是有希望成为天下的仁人的。
四、解决贫富不均问题的设想
关于贫富对立问题的形成原因，孔子认为是人们的利欲之心太强烈的缘故。一方 面，是社会统治者对财务的欲望太多。另一方面，孔子认为人们过分追求财富是造 成人际关系不协调的根源。大家都无限度地追求物质利益，就会把物质利益得失看 得过重，于是也就容易产生怨恨知心。
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