读庄子有感
我自逍遥——读《庄子》(逍遥游)有感
我自逍遥——读《庄子》（逍遥游）有感我自逍遥——读《庄子》（逍遥游）有感【引子】他负手而立，已是知天命之年，容貌虽有些衰老，却并非一派衰败。
颌下蓄两三长须，长发作髻，已见稀疏银丝。
双目炯炯，依稀见得眉目舒朗，似是远望天边。
一身灰黄长衫，清风盈袖，袍子猎猎作响。
宛若无拘无束之游龙，逍遥洒脱于天地之间。
远方像是有一只像是前所未有的鱼儿，迷迷瞪瞪看不清晰，在湖和海里翻腾上下，吞吐山河；忽而幻化作同等巨大的鸟儿，翅膀巨大，好像一挥舞就可使天地异位。
他揉揉眼睛，定了定神又继续看，却找不到它的踪影了。
老者扯开嘴角笑了起来，胁的皱纹舒展开来，双目又带上流溢的光辉。
他四处翻找，展纸提笔。
——北冥有鱼，其名为鲲。
【逆】你是否听过别人对你努力的讥笑？是否也恶毒的如此这般的嘲讽过他人？蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。
何必要飞九万里到南海去呢？”说的不错，有那么多更好，更舒服的方式摆在你眼前，为何不用呢？你的眼界总之有多广，你是否有一下资格去做这个不被所有人看好，被某些人讥讽的重新考虑？我有，因为我知自己。
我了解我自己，自然胜过他人。
我曾经一意孤行，自己一人选择了不被绝大部分人看好不看好的学校，我也曾被人义正言辞不止一次的数落过。
“你为什么这样做？”“你有没有考虑过我们的感受？”这些话，我都听多了。
那时候的我，就好像是孤身一人走在没有目的地的长路上，拖着了梦想与对别人的不待见的行李箱，一步一步的挪，像是想逃离这里。
我的眼界宽泛，我负气曲折在这一方天地，我有何过错？后来我知道了鹏。
这世上有那么多那么多像蜩与学鸠一样的人，他们或叉着腰或双臂交叉环绕在胸前，站在那看着你，嘴里迸射出有冷漠又刻薄的话，向不屑一顾你投来一次次不屑的目光。
可是如果无论你怎么办他们也不会改绝不会的话，不如就放过吧。
就像鹏一样，背负青天，翅下有风，傲然自立，飞入云巅之上，令后人折服，前人惊叹。
不入流的始终都不入流，入不敢我眼的始终都不入，何必为其心烦意乱。
读《庄子》有感
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除读《庄子》有感暗夜舞者——读《庄子》有感庞宇星河清泠，万籁都寂。
点一盏浅暖权当秉烛，濯一双素手勉为虔诚。
香炉里，匝匝细灰烧出蓝烟一缕，丝丝相扣冉冉直上，唯有纸张薄软的翻阅声无心叨扰。
在轻弥而散的雾气中，或野马，或尘埃，渐渐从朦胧中虚实相生出那一方庞大而精致的世界。
读《庄子》亦是读庄子。
庄子之"道"看世间千万，一花一物皆不能描述出庄子的姿态，一春一夏都不能体现出庄子的人生。
初浅阅读之时，便已沉沉迷失，目欲南北冥湖的广阔无垠，艳羡鲲鱼鹏鸟的自由无束，无奈蜩与学鸠志得意满，垂叹朝菌蟪蛄的晨露昙花，然而此之一生彼之须臾，亦有上古大椿八千年玉树不老，花果交替岁岁繁荣。
在此天地中，世物欣然自得，人皆千百姿态。
既有宋荣子不因世上荣辱烦忧动摇心志，反而观照内心界限自知。
楚狂接舆发出来世不带往世不追之哲言。
亦有姑射神人冰肌玉骨吸风饮露翩若惊鸿，悠然泠然御驶飞龙乘云游空。
南郭子綦心不动故形都泯故以听天籁。
更有尧为治天下以星火之光自谦让位，许由借越俎代庖之例深明大义。
而庄子，手执狼圭蟹爪，隐身于这方被他工笔皴擦出的青碧山水，浅读的人只见到"青山"的玄理与妩媚，只有反复研读他的人，才能看到庄子那一梦惊鸿、化蝶蹁跹，亦复如是。
庄子，是个歌舞者。
遥想烟波浩淼，水雾迷离，庄子衣袂翻飞若蝶，歌声清越似玉，无人可知，他歌叹的却是亡妻的归魄，若言歌既是喜，那么庄子喟然鼓盆可有悲伤从中而来？面对惠施的质问，庄子认为生是时机，死是顺化，妻子已偃然化为云雨泥土，星辰阳光，在四季的轮回变换中获得安宁."安时而处顺，哀乐不能入也。
"因这主张，使外在的生死变化，皆不会扰乱他内心的宁静。
故天地并生，万物合一，方达心斋坐忘的境界。
世人皆说其才足可经邦，其能足可纬国，其辩可以气死回生，其说可以惊天动地。
一千个读者就有一千个哈姆雷特，而一千个读《庄子》的人，却从中找到了一千个自己。
读庄子《马蹄篇》有感
《庄子马蹄篇》午后时光，我不经意间翻开了庄子的著作，当看见《马蹄》篇时，我不禁对庄子的想法感到叹服。
这样的想法，在我这个年龄都没怎么想到，可是几千年前的庄子却早已述出口藏于书了。
全文可分成三个部分。
第一部分至“此亦治天下者之过也”，以“伯乐善治马”和“陶、匠善治埴、木”为例，寄喻一切从政者治理天下的规矩和办法，都直接残害了事物的自然和本性。
第二部分至“圣人之过也”，对比上古时代一切都具有共同的本性，一切都生成于自然，谴责后代推行所谓仁、义、礼、乐，摧残了人的本性和事物的真情，并直接指出这就是“圣人之过”。
余下为第三部分，继续以马为喻，进一步说明一切羁绊都是对自然本性的摧残，圣人推行的所谓仁义，只能是鼓励人们“争归于利”。
这次，我就稍微来讲讲第一部分吧。
《马蹄》开头第一段就写：马这种动物，它的蹄子能够走在布满霜雪的道路上，它的皮毛可以挡御风寒，饿了吃草，渴了喝水，抬起腿跃奔飞跑，这是马自有的性情。
即使有高楼大厦，对马来说，既没有意义，也派不上用场。
问题在于，马可能不需要星级宾馆，但是人需要，人在吃饱喝足后，就开始计较规格与条件，有时候还计较得很厉害。
因为只有这样子，那些自以为高贵的人才能和其他人立马区别开来，才能有一种“高贵”之感。
怎么样才能具有这种“高贵冷艳优雅”的感觉的，那就是所用之物要独一无二，或者是某样东西里的佼佼者。
于是，人也要在马中分三六九等，而马也确实有块头、膂力、速度、体形与毛色的差别，并非天生一律。
人有了级别，就要提高自己使用的马的规格与待遇，马因人贵，人以马“牛”，正如大款用的车是宝马法拉利，小民买上个大众就已经算不错的了。
有了消费者，当然就会有生产者，一个训练马的职业——伯乐，诞生了。
伯乐宣布说，我是善于管理马的事务的，会慧眼识珠，训练出最好的马。
那他怎么训练的呢？首先，又是火烧，又是剪毛，又是削马蹄，又是烙印，用绳索套具把它们笼络控制起来，再将它们排列安置到马厩之中，这样马已经死掉两三成了。
庄子读后感
庄子读后感
《庄子》是一本充满哲学思考的书籍，它让我深刻地认识到了人生的意义和价值。
在书中，庄子提出了许多有关人生的观点和思考。
他认为人生应该追求自由和无为而治，不应该被外界的名利所迷惑。
他通过许多寓言故事，向我们展示了人生的真谛和意义。
例如，他讲述了一个蝴蝶梦的故事，告诉我们人类的生命只是短暂的一瞬间，我们应该珍惜时间，追求内心的自由和平静。
通过阅读这本书，我深刻认识到了人生的意义和价值。
我们每个人都应该珍惜自己的生命，不断追求内心的自由和平静。
同时，我们也应该学会放下对外界的执念和追求，保持内心的平和与淡泊。
只有这样，才能够真正地享受生命的美好和幸福。
此外，这本书还让我认识到了自我认知的重要性。
庄子认为只有了解自己的内心世界，才能够真正地掌握自己的命运。
因此，我们应该时刻关注自己的内心感受，了解自己的需求和愿望，才能够更好地实现自己的人生价值。
总之，《庄子》这本书让我受益匪浅。
它不仅让我更加了解了人生的本质和意义，还让我认识到了自己作为一名学生和未来可能的一名
教师的责任和使命。
我相信只要我们珍惜生命、追求内心的自由和平静，就一定能够创造出更加美好的未来。
读于丹庄子心得有感(六篇)
读于丹庄子心得有感(六篇)（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读庄子《胠箧》篇有感
读庄⼦《胠箧》篇有感读庄⼦《胠箧》篇有感庄⼦《胠箧》篇开篇有这样⼀段话：“将为胠箧、探囊、发匮之盗⽽为守备，则必摄缄縢、固扃鐍，此世俗之所谓知也。
然⽽巨盗⾄，则负匮、揭箧、担囊⽽趋，唯恐缄縢、扃鐍之不固也。
然则乡之所谓知者，不乃为⼤盗积者也？”讲的是⼈们为了防⽌盗贼撬箱⼦、掏⼝袋、开柜⼦，将箱⼦⽤绳索捆绑住，将柜⼦⽤锁具锁住。
结果江洋⼤盗破门⽽⼊，负匮、揭箧、担囊，⼀踏刮⼦扬长⽽去，唯恐绳索绑得不紧，锁具锁得不牢。
命运真是作弄⼈，你的短处，直愣愣地成了⼈家的长处。
读《胠箧》篇，使我想起了40年前的⼀幕。
那是1971年秋天，我的⼀位远房堂兄因⽤⽕不慎，烧掉了我们⽣产队集体养猪场的房屋。
为了戴罪⽴功，他与⾝为⽣产队队长的远房堂伯⽗⼀起去⽣产⼤队，请⽰⾃⼒更⽣建造猪场恢复⽣产的事，得到了⼤队党⽀部书记的⾸肯。
造房⼦需要建材，堂兄堂伯熟门熟路看中了我家屋后的成亩⽵林和⼗⼏株⼤树。
因为他们知道，我家⼏代单传，势单⼒薄，最易下⼿。
于是，叔侄俩就发动社员把⽵林和⼤树悉数砍⾛。
“庶民攻之，不⽇成之。
”随着⼀座崭新的养猪场拔地⽽起，我家祖祖辈辈⾟苦经营的家当就这么平⽩⽆故地少去了⼀⼤半。
更有甚者，叔侄俩⼀不做⼆不休，动员社员挑⾛⽵园⾥的⼟堆，将⼟地收归集体。
记得社员挑⼟时挖出了⼀陶罐银币，远房堂伯⽗如获⾄宝，⼿捧陶罐⼀路⼩跑，悉数将银币上交到邻近的张堰镇农村信⽤社。
据说，他为此得到了⽣产⼤队的表彰，其过错也就既往不咎了。
所谓城门失⽕殃及鱼池。
这时，最倒霉的是我。
春天⾥，我再也吃不到那鲜美可⼝的⽵笋了；夏天⾥，我再也享受不到那林间的阴凉了。
那⽵林七贤式的悠哉，就这么如梦、如幻、如泡影了。
这⾥可以套⽤本⼭⼤叔和⼩沈阳的对话。
“⼈⽣最痛苦的是，⼈死了，钱还没化完。
”我的祖辈，⼈死了，银币还没化完。
“⼈⽣最最痛苦的是，⼈活着，钱没了。
”我⼈活着，银币却被没收了。
事后，在祖母临终前，我问她：“为什么祖宗不告诉我们藏钱的事？”祖母答道：“那是你⾼祖⽗，在长⽑年间（太平天国，1851—1864年，时值清咸丰、同治朝），为躲避匪患，将其埋在林间。
读庄子心得体会有感
读庄子心得体会有感《庄子》一书，“寓言十九。
读了庄子这本书，你会不会有很多感触呢？不妨把你的读书心得写下来吧。
下面是店铺带来的读庄子心得体会范文，欢迎大家阅读。
读庄子心得体会范文篇体会范文篇1今天爸爸给我买了两本书，分别是《老子》、《庄子》。
我读了《庄子》有一些感受想和大家分享。
其中有一个小故事名字叫《寒蝉和灵龟》，故事说的是：很多人都说彭祖是人间最长寿的。
有一种小虫叫“朝菌”朝生而暮死，它根本就不知道什么叫“一个月”;另外一种虫叫“寒蝉”春生而夏死，它根本就不知什么是“四季”;可是楚国南方的海上有一只巨大的灵龟，五百年对它只是一个春季，五百年对它只是一个秋季;上古时代有一种“椿树”，对于它八千年只是一个春季，八千年只是一个秋季;朝菌和寒蝉叫做“小年”，灵龟和椿树叫做“大年”，“小年”是不会了解“大年”的。
彭祖对于椿树和灵龟来说不也是“小年”吗?世人认为彭祖长寿不也是“小年”的悲哀吗?这个故事告诉我们：天外有天，人外有人。
有时我们认为自己知道的很多了，但是还有我们不知道的很多很多事情。
我们不了解，不知道的就不应该妄下结论。
读庄子心得体会范文篇2庄子那本书买回来搁在那里半年了，也没有看过，因为我和同事们在地摊上转的的时候，一位同事买了本史记，因为这个代表了文化人的象征。
但是，我买了本庄子，可能是附庸风雅吧。
庄子这本书放在那里半年没看过，他在哪里静静的躺着，可能是在睡觉，弥散在一种逍遥的氛围中。
也可能在等待着，等待懂他的人出现。
翻看庄子这本书看的时候，第一个感觉特别难懂，本来我对古文就不懂，再加上每一行里面冒出些生僻字，可以说是难上加难，没文化真可怕的写照浮现在脸上。
再就是他的意义特别难理解，对于我，通过解释加译文依然领略不了其要旨。
但是，有时候也能读上几句可以说只能认识字的几句话，感觉又是朗朗上口，字字珠玑，就是说一句话，一个字，都闪现着智慧的光芒，有时候看到的，似乎还有自己生活的影子，立即有种羞愧的感觉。
家庭主妇读庄子老子有感
家庭主妇读庄子老子有感家庭主妇读庄子老子有感如下：作为一名家庭主妇，读《庄子》和《老子》这两部古代哲学经典，给我留下了深刻的印象。
尽管我曾经对古文的理解感到困难，但是在阅读过程中，我逐渐领略到了其中的智慧和深意。
首先，庄子的思想让我感到博大精深。
他的观念极具想象力，纵横捭阖，有时又充满机智。
庄子强调“齐物”，平等看待一切事物，让我反思了自己对于生活中一些琐碎事物的态度。
在日常生活中，我常常遇到许多烦扰和挫折，但是庄子的思想让我意识到，所有的困扰其实都是内心的执念和外界的干扰。
只有放下这些不必要的思想和外界压力，才能真正达到内心的平和。
其次，老子强调的“无为而治”也给我留下了深刻的印象。
在现代社会的快节奏生活中，我们总是追求各种成就和成功，但是这种追求往往使我们身心俱疲。
老子告诉我们，过度的努力和追求往往只会带来更多的焦虑和不安。
在追求事业和家庭的同时，我们应该学会把握“度”，不要让过度的欲望和焦虑影响我们的生活。
此外，这两部经典对于家庭生活也有一定的启示。
在处理家庭关系时，庄子的平等观念可以引导我们对待家人更加尊重和理解。
而老子所倡导的“无为而治”，则告诫我们在家庭生活中不要过于强势和执念，要学会放下自己的控制欲，给家人更多的自由和空间。
总的来说，读《庄子》和《老子》这两部经典让我认识到，古代哲学家的智慧在今天仍然具有很高的指导意义。
对于家庭主妇这一角色而言，这些哲学思想不仅可以指导我更好地处理家庭关系，还能帮助我在忙碌的生活中找到内心的平静和安宁。
虽然我还有很多需要学习和领悟的地方，但我相信在未来的生活中，我会将这些哲学思想运用到更多方面，使自己的生活更加丰富和有意义。
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读《庄子》心得
庄子是中国历史上的旷世奇才。
他的“精神”似乎早为大家公认，其高蹈超越、想象之奇绝，可谓前无古人、后无来者。
庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。
他认为”道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之始，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。
然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。
在庄子的哲学中，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切，与自然相背离的一切。
“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。
庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。
顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。
在庄子看来，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。
既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。
在后世的人看来，庄子洞悉世间万事万物，看破红尘，功名，利禄，超越了生死境界，最终达到超凡脱俗，这便是庄子之逍遥游。
庄子的思想境界要求世人不要过分去追功名利禄，保持平和心态，自由自在生活于天地之间。
庄子在文章中追求的是完全的自由、突破人类和自然界的一切束缚！”若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名！”那是庄子的大气，他的霸气，他所倡导的无所不能，他的精神，他的魂，他的道，无人能及。
然而，从今天的角度来看，庄子的主张和思想必然有他的局限性，人不可能有绝对的自由，更不可能像庄子所说的那样活得肆无忌惮，无拘无束和随心所欲；自古以来有多少人用自己的方式试图诠释对庄子“逍遥”的解读，人们向往道，向往庄子描述的无尽幻想中，王蒙也好，于丹也好，他们都试着说，试着讲，各凭本事，各安天命。
庄子是讲故事的高手，一部《庄子》，他讲了无数故事，有的更似寓言，有的更似小说。
庄子令一些人爱得沉迷，恨得顿足。
不同的人用不同的方式不同的心态解读”庄子”，也许解释了一两个字，全句全篇却是与愈解愈糊涂。
庄子更多讲的是人生的选择与态度，不像老子，更多的是讲政治国平天下的道理。
庄子更文学而老子更政治。
相对来说老子对人大有帮助，而读庄子实在是难得的精神享受。
“圣人不死，大盗不止”那是庄子的风采，令人折服，你可以不屑，可以嗤之以鼻，但你不能不承认，在当时，在几千年前的人世，有这样的言论，雄辩，思维，我们望尘莫及；庄子著书立世千载，后世莫不敬仰，他道尽逍遥，梦蝶化蝶，他让多少人不自主的在揣测，
在怀疑，在犹豫，因为人们不自信，他们也在向往那片被营造出的乐园，幻想于天地间驰骋，纵横航宇……只是，现实，未必尽随人愿，与其应营碌碌，执着沉迷为乐，何不豪气人生，放手拼搏，庄子告诉所有人，要淡泊，要有“雅望”而不是“野望”作为宗教传承者，必然有局限性，大道无为，顺其自然，不勉强，不强求；可这永远不代表可以消极，可以颓废，可以放弃，当作借口，苟活于世。
庄子的精神，他的思想，他不是阿Q，不是孔乙己；他的狂，他的傲，让人觉得自然，觉得理应如此。
道，劝人隐世，修心，体悟，我相信那是需要更大的勇气和毅力的，对于现在的人来说，同样都是适用的，而往往一点的挫折便放弃就沮丧的人，得不到想要的所有，除却运气，失败和失去的是自己，很多人盲目的相信命运，相信宿命，相信神鬼，却不愿相信自己；这的确让人感到无奈和无趣。
我始终相信，过去的，已经发生的，不能改变，可以努力的改变自己的，未来的，是现在，是手中把握的每时每刻，你抓到了，抓紧了，就有可能成功，即使不如人愿，那就看看庄子，想想庄子的话，梦蝶，蝶舞，那是精神上的舒坦，放松；有时候，在如此紧张如此复杂激烈的世事，狂妄放纵一回，狂想一曲，其实，又能有什么大不了的呢？。