嫁娶大利日

嫁娶大利日篇一：喜满堂嫁娶择日法喜满堂日历-婚嫁择吉日习俗婚嫁是人生的一件大事与吉事，所以自古以来民间对整个婚嫁过程中的礼仪，尤其是男女合婚极为看重，认为稍有疏忽就会影响到人生乃至宗族的发达昌盛，是故，婚嫁中的言论行动具有浓厚的择吉取向。

1、五行择吉的来历换帖定婚之后，接下来就应该预定结婚的时间了。

这道程序在周公所订“六礼”中叫“请期”，即男家送聘礼后，又托媒人“请”女家择定迎娶的时间，故民间俗称“选日子”。

过去的“请”，其实只是一种谦词，含有“不敢自专”的意思，因为事实上都是男方决定好时间后再去通知女家的，故“请期实告婚期也，必先礼请以示谦”（宋程颢、程颐《二程表》）。

但后来在实践中也有名副其实的“请”的，因为许多人笃信“坐床喜”，希望新婚之夕便能让妻子怀孕，所以要避开女子的“例假日”，这就需要通过“请”的方式来征求意见。

此外，也有男女双方同时找人选择嫁娶时间的，那就更有必要以“请”的谦和来协调了。

请期的依据是“择吉”。

古人既然认为婚姻关系的确立乃“天作之合”，所以结婚的日期与时辰也应该顺应天时才会有好结果。

先秦、秦汉之际，选择“吉日良辰”的办法以占卜为主，卜者通过观察卜骨上的裂纹决定吉日，如“横吉榆仰首俯，??可居家室，以娶妻嫁女”（《史记·龟策列传》）。

后来阴阳家、风水家、星命家等各路“专家”都来兜揽为人娶妻择吉的生意，产生出种种矛盾。

有一次，汉武帝召集大家到宫里，问“某日可取妇乎？”结果“五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰不吉，从辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太乙家曰大吉”，大家相互辩驳问难，吵得不可开交。

最终由汉武帝出面裁决。

“避诸死忌，以五行为主”（《史记·日者列传》）。

从此，五行占卜便成了选择嫁娶吉日的主要办法，再往后又杂采诸家，逐渐演绎成一整套庞杂的婚姻择吉体系。

旧时算命先生多藏有一部《增补诸家选择万全玉匣记》，就是他们做这笔生意的“经典”。

2、“照老黄历办事”嫁对吉的主要依据之一，是看所谓“神煞”的当值秩序。

人们常在老黄历上看到“是日月破，大事不宜”、“是日吉星天德”等字样，这里的“月破”、“天德”，就是当值神煞的名称。

神煞有吉神凶神之分，嫁娶时间之年月日辰是宣是忌，首先就要确认这个时间是哪一尊神煞在哪一个方位当值，然后做出趋吉避凶的安排。

比如“岁德”是年神中的吉神，所理之地，万福幅凑，自然是办婚事的好年头，倘若凶神“太岁”驾临，那就必须回避了。

过去还有结婚忌“当梁年”的习俗：古人以子、午、卯、酉为“当梁年”，以为该年不宜结婚。

晋张华《感婚赋》：“彼婚姻之俗忌兮，恶当梁之在斯。

”说的正是这种习俗。

至于其中的缘故，就很难搞清楚了。

反之，也有很多人赶在“兔年”的下半年结婚，希望在“龙年”生“龙子”，于是兔年便成了嫁娶的吉年。

可是卯属兔，卯是当梁年，龙倒是吉年，这个矛盾又该如何解释？择年之后，还要择月、择日、择时，所依准则与择年相似。

如“月德”、”月德合”等都是百福并集的值月吉神，最宜嫁娶，而“月建”是吉凶诸神的主帅，忌婚姻，等等。

按照前述《增补诸家选择万全玉匣记》的讲法，嫁娶最宜天德、月德、天赦、天喜、三合、六合等各尊吉神在位，则年、月、日、时无一不吉；相反，如逢月破、平日、劫煞、厌对、大时、天吏、四废、五墓、往亡、八专等神煞并集，则年、月、日、时无一不凶，绝对不可办喜事。

印书商存心要抢算命先生的生意，把这些一般人不可能弄清楚的“理论”简易化，印出一大堆黄历来，每一天都有宜嫁娶还是忌嫁娶的说明，那些会省钱的人就只须“照老黄历办事”就行了。

阴阳化生、神煞轮值这一套东西以外，民间还另有许多选择吉日良辰的传统习俗和趋避观念。

如《周礼》引《夏小正》：“二月，冠子嫁女之时。

”以为春天是合适嫁娶的季节。

什么缘故呢？《白虎通·嫁娶》有解释：春天是阴阳交接、万物生发的时令，男女配婚就是阴阳交接，所以春天结婚乃是顺应天时之举。

也有认为秋天嫁娶更合适的，《诗经·卫风·氓》：“匪我衍期，子无良媒，将子无怒，秋以为期。

”择成白话的大意是：“不是我失约，是你没有请到好的媒人；你可别生气，秋天才是我们的婚期。

”农村的人更喜欢在岁终时娶媳妇，一方面是迎娶前需要过大礼，农民们只有等到秋收以后才具备这个财力，到了冬闲时才有操办结婚大事的时间；另一方面，据说那位坐镇灶头司令纠察的灶王爷每年腊月二十四日上天述职，要到除夕才回来。

这一段时间里，没有鬼神侦伺罪过，所以能“百无禁忌”地热闹一番。

谚云“不管有钱没钱，娶个媳妇过年”，正是这种观念的反映。

3、陋俗：“借喜冲丧”良辰吉日选定以后，有时也会因各种缘故而改变。

比如这一年某一方发生了家长亡故的不幸之事，即应避免带孝嫁娶，婚事理当推迟，一方面是出于对逝者的尊重，另一方面也是怕喜事被“凶”事冲了。

反之，也有因借喜事冲“凶”事而将婚期提前的。

《红楼梦》里贾母催着要娶孙媳妇，哭哭啼啼道：“我昨日叫赖升媳妇出去叫人给宝玉算命，这先生算得好灵，说要娶了金命的人帮扶他，必要冲冲喜才好，不然只怕保不住。

”比之更过分的是，还有人将“冲喜”落实成为丧事喜事一起办，一面延请僧道超度刚死之人的亡灵，一面又敲打鼓吹迎娶媳妇进门，所谓“借喜冲丧”。

这种做法，虽然亦是避凶趋吉观念的曲折反映，但毕竟有悖世故人情，因而未能蔚成普及性的风俗。

嫁娶择日法结婚择吉日出现了一种习惯,常用的就是五一、元旦,或其它节日结婚、以致节假日，饭店爆满，甚至影响交通。

有些日子师，多是翻用通胜进行择日，即十二建星，二十八宿，黑道、黄道等，不管张三、李四，吉日只要无冲即时名日子书,都是通用的。

这种择日法是不够科学的，它没有与个人的命运相结合。

对于某甲来说，6或8是吉日，而对某乙来说可能是忌日、破日。

科学选择吉日的方法是根据不同人的八字年属，再结合五行相合法选择吉日良辰的。

结婚择日应符合这五条基本原则：结婚择日原则之一：以女命为主.男命作参考。

结婚是人一生中的一件大喜事,择吉中常理包括男方按东西四命选好自已所属的生气.天医.延年,或阳星卧窒,定吉安床,定吉有日子师夫妇或好命夫归开铺等事如.选用女命大利月、吉利月、翁姑月或父母月；不用妨夫月、妨妇月。

用翁姑月，媳妇进门时，男方父母回避；用父母月，闺女出门时父母勿送。

最忌讳妨夫月、妨妇月。

结婚择日原则之二：选用男、女双方的喜用神日或天乙贵人日、天德贵人日、文昌日等，不用忌神日。

八字的喜用神日就是吉日良辰。

如八字喜用为金水，结婚日子就选用庚辛申酉壬癸亥子日；八字的喜用神是木火，结婚择日就选用甲乙丙丁寅卯巳午日。

假若女命与男命喜用神正好相反，则女命的喜用神日为主，男命只要不是忌神日就可以了。

贵人日是大吉日，因为有贵人临位，诸凶皆退，一顺百顺。

既是贵人日，又是喜用神日更佳。

忌神日甚多，主要是避开杨公忌日、晦日、朔日、月破、日破等凶日。

结婚择日原则之三：选用三合、六合日，避开男女双方属相的刑冲破害日。

三合是申子辰合、巳酉丑合、寅午戌合、亥卯未合。

如女命属猴，猴就是申，结婚日子最好选用子日或辰日。

若男命属龙，选子日，两人的属相与所选的日子正好构成申子辰合，这是很好的日子，其它类推。

六合是子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

如女命属牛，选子日，因为子与丑合，其它类推。

三刑是子卯相刑、寅巳申相刑、丑戌未相刑、辰酉午亥自刑。

若女命属猴，结婚日一定不要选寅日、巳日结婚，结婚后会有刑伤，其它类推。

六冲是子午相冲、寅申相冲、丑未相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

如女命属猪的，就不要选巳月巳日，因为巳亥相冲。

六害有首歌，是说断头婚的，选日子也要特别当心。

断头婚的歌曰：从来白马怕青牛，羊鼠相见一旦休，老虎见蛇如刀断，亥猪最怕遇申猴，龙见兔儿云端去，鸡狗成双不到头。

假若女命属兔，就不要选用辰日，辰卯相害，夫妻不能白头到老。

结婚择日原则之四：选用男女双方四柱八字的吉祥数，不用忌讳数。

如八字喜水，结婚日子最好用初六、十一、十六、二十一、二十六。

八字喜水一般就忌土，结婚日子就不要选属土的数字，如5、10、15、20等。

特别说明，3、6、8、9并不是人人都可用的好结婚日子，因人而异。

结婚择日原则之五：选用常用日，不用特殊日，兼顾十二建星、二十八宿和黑道、黄道日。

特殊日如朔望日。

三十、初一为朔，十五为望。

四立两分两至日即立春、立夏、立秋、立冬；春分、秋分；夏至、冬至。

三八节、五一节、国庆节等节日要慎用，因为这些节日有可能是男女双方结婚日课的凶日.在日常中不是选配良辰吉日结婚的,很多例中都少孕育丁儿,但现代进步社会中已无分养男养女之忌也无妨,最要紧的吉利使是也.具体择日法事如嫁娶之法先懂得女命定利期，择吉配棵、首先以女“年命”为准，先选定其“吉利”之月，分大利月、小利月，次分妨翁月、妨父母月、妨夫月、妨妇月。

选择大利月.有此依据这样您就方便得多了一：如女命是“子、午”年的、大利月是（六月、十二月﹞、小利月是（正月、七月）、妨翁姑月是（二月，八月﹞，妨女父母月是（三月，九月﹞，妨夫月是（四月、十月﹞，妨女身月是（五月、十一月、）。

二：如女命是“丑、未”年的，大利月是（五月、十一月），小利月是（四月、十月），妨翁姑月是（三月，九月﹞，妨女父母月是﹝二月、八月），妨夫月是（一月、七月），妨女身月是﹝六月、十二月）。

三：如女命是“寅、申”年的，大利月是（二月、八月﹞，小利月是﹝三月、九月﹞，妨翁姑月是（四月、十月﹞，妨女父母是（五月、十一月），妨夫主是（六月、十二月），妨女身是（正月、七月）。

四：如女命是“卯、酉”年的、大利月是（正月、七月﹞、小利月是（六月、十二月）、妨翁姑月是（五月、十一月）。

妨女父母是（四月、十月﹞。

妨夫主是﹝三月、九月﹞。

妨女自身是（二月、八月）。

五：如女命是“辰、戌﹞年的，大利月是（四月、十月﹞。

小利月是（五月、十一月）。

妨翁姑月是（六月、十二月﹞。

妨女父母月是（正月、七月）。

妨夫主月是（二月、八月﹞。

妨女身的月是（三月、八月﹞。

六：如女命是“巳、亥”的，大利月是（三月、九月﹞。

小利月是（二月、八月﹞。

妨翁姑月是（正月、七月）。

妨女父母是（六月、十二月﹞。

妨夫主是（五月、十一月）。

妨女身是（四月、十月）。

结婚择日：（男命）只配择日、不忌月份.选择日棵（月﹞是以节气为准、以论命法相同。

结婚本不重（年）（月）但论（日﹞（时﹞（良时吉日）的，与造葬要铺龙、扶山、相主、造命有不同。

大利、小利、在﹝协纪﹞中也说不拘。

﹝但女本命决不能与月有冲也）。

地方习惯以女年命为基础论。

例如一坤命在“己未”年出世，配夫为丁巳年命，女命之“大利”为五月，就这对夫妇择日配棵，笔主择辛巳年五月十二日好时安床结婚。

例棵如下：吉格乾坤阳气阴胎夫星子星辛甲丙己丁己癸甲甲辛巳午寅丑巳未已子戌未本棵可称之为大利月，大利日，对任何人均无妨又无忌，月干以甲木为夫星、禄寅，贵丑，夫星生旺，年干之十全子星、寅午双贵，巳丑拱为子孙之禄地，又合子星之旺局，子星健旺，丙与辛合化水局为财，子星健旺而生财，本棵中真夫、真子，夫子二星均旺，太阳星君“小满”后甲，即太阳星君到位上吉之格。